站桩能辅助骨髓

1、站桩和打坐哪个效果好

最好两个结合练习，站桩其用在心，强身健体牢固下盘根基，打坐可以辅助内修心，在容心态修习上互有补益，无论是对战心态，还是内三合（心与意、意与气、气与力）的修习都与心息息相关，要从打坐上来细细体悟，俗话讲：练武不练功，到老一场空。

2、意拳站桩的问题和疑问

肌肉的力量是有限的，，，到一定岁数就慢慢减弱。比如：体操运动员、拳击运专动员、举重运动员等等属。而内家拳的力量发力称之为“劲”。是不同的东西。。。通过站桩固本培元，易经，益骨髓，通过锻炼激发先天无形，所以练内家拳的师傅越老越值钱，，，，内家拳的师傅很多都没多少肌肉，都很平常。但发出的力量都很可怕。就随了一句谚语“宁可筋长一寸，不愿肉多一两”这也是内家的真谛所在啊。。。。孰轻孰重自己掂量。

3、练三心并站桩气功可以消除身体内的囊肿吗？请百度中医或者气功师帮我解答，谢谢。

本人中医学专业的。气功只能是辅助效果，促进气血流通。能不能根治不好说，但是对它有好处。保险的话还是要找大夫看看治疗，单靠气功锻炼不靠谱

4、双腿股骨骨髓水肿 还能练太极站桩吗

骨髓炎是可以治愈的，关键你选择的治疗方法很重要，手术它的目的是清除骨质或髓腔的死骨、不健康的炎性肉芽组织、纤维性硬化组织等，能清除组织内的所有细菌。慢性骨髓炎只有选择正确的治疗方法才能治愈。

5、站桩能治骨股头坏死嘛

有来医生
骨头坏死有治吗
2019-05-1092085人阅读

方大正
主治医师骨科济南市中西医结合医院
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针对骨坏死类疾病，在目前的医疗技术水平条件下，是完全可以治疗的，常见的治疗手段主要有如下几个：一、针对轻度的、早期的骨坏死，可以首选保守治疗。保守治疗要求患者首先要减少坏死骨的使用，如不能够使用此处进行负重。在此基础上要辅助使用消炎、消肿、止痛、改善局部微循环、降低血液粘稠度的药物进行治疗。像高压氧、冲击波这类的理疗方式，对于骨坏死的治疗都有非常好的辅助治疗效果。二、对于中度骨坏死，需要进行早期的手术治疗。如清除掉坏死的骨质，或者植入带有血管蒂的骨瓣，以改善局部的血液循环。有些还需要植入内固定物，如钽棒等。三、对于严重的骨坏死，需要做彻底的手术治疗。如关节融合、截骨、关节置换等手术治疗。骨坏死这种疾病在现代完全可以治疗，患有该类疾病的患者，要积极的配合医生做相关的治疗，千万不要有过大的心理压力。

6、穿上驼背纠正带可以站桩吗？

就穿上驼背，纠正大可以站桩，但是时间不要过长，适当的练习更容易接受孩子的

7、站桩可以治疗糖尿病？

站桩是一种古代人们经常锻炼身体的方式，经常是习武之人的基本功。那么站桩的神奇功效有哪些呢？

一、站桩的神奇功效
千百年来的实践证明，站桩是补充元气最好的方法之一。元气充满以后，人就会身强力壮，具有抵抗一切疾病的能力。许多身体健康的人长期站桩，他们都享有高寿。而一些体弱多病之人，通过站桩，一样从中获益。站桩不仅可以疏通，调和气血，使阴阳相交，加速新陈代谢，还可以加强各脏器、器官以至细胞的功能，对许多慢性病都有很好的疗效，如高血压、心脏病、、肥胖症、高血脂症、痛风等。

二、一种最基本的站桩补气法
这里给大家介绍的是一种最基本的站桩补气法，在练习站桩前，应排空大小便，并把衣扣腰带松开，而且饭前、饭后一小时不宜练习。

1、脚

两脚呈内“八字”形站立，两手抬至胸前，两脚站得不能太宽，脚跟比肩稍宽一些，脚尖和肩宽度差不多。
2、头

头要正，百会上领，下颏微收。口微微闭，舌抵上腭，神情平静。目光平视，自然呼吸，全身放松。使周身上下气机平衡、和畅。

3、手

手指自然舒张，中间仿佛有一个气球，两手要小心翼翼地捧着它、抱着它，两臂圆撑，和身体环抱成半圆形，手的位置开始时可以放低一点，以后再慢慢上升，但两手高不过肩，低不过脐。

4、肩

肩部放松，不能绷紧，不能端肩膀。肩膀要很自然地耷拉着，往下松。这时锁骨、胸部有点沉，所以肩下松时还要往两侧外撑。有的人站桩时间一长就身上流汗，两手冰凉，原因就是肩肘没放松，气运行受阻。因此，在练习站桩前要把肩膀抖搂抖搂，放松地前后转一转。
5、膝

膝盖微屈，膝盖不能过足尖，大腿根部空虚，呈似坐非坐状态。

6、身体

上身挺直，不能塌腰翘臀。胸部微含，把背拉直。腹部放松微回收。会阴上提，尾闾下垂指向地面。

8、老人不宜练站桩吗？为什么？

从老年人的身体健康角度来说，老年人不宜练站桩。因为老年人经常练站桩，会导致脚站在一个位置不动，不利于脚部穴位，也不利于腿的发展。

当我们看电视剧《古装白》的时候，我们经常看到里面的老人都有利害关系，他们的武功也很强。然而，在刀的现实生活中，也有老人说老人站起来不合适。比如，为什么老人们说不适合练立桩？其实，造成这个问题的主要原因是老人身体不太强壮。如果老年人练习站得太久，不利于他们的健康。

而我们都知道，人在50多岁的时候，人体正处于一个衰老的过程中，在逐渐衰老的过程中，人体各方面的功能都在逐渐衰退，特别是在老年时，症状越来越明显，比如老年斑，或者白发，这些都是衰老的迹象，而人在衰老，身体各方面免疫的流行力和功能都不如年轻人。而且，如果老年人长期练习立桩，不利于腿部的发育，还可能导致腿部僵硬。因此，从这些方面来说，老年人会说他们不能练习立桩。

事实上，练习立桩的情况应该根据个人的身体状况而定。毕竟每个人的身体健康都是不同的，所以每个人都能承受不同时间的立桩练习。有时，适当的立桩练习对老年人的身体也有好处。因此，对于练习立桩的情况，应该根据每个人的身体状况，也就是说，我们不能把所有的事情都看成一个整体，但是对于老年人来说，我们也应该控制好立桩的时间。

老年时，往往会出现筋骨不松，也经常出现僵硬、手脚僵硬的现象，而这些都是老年人的现状经常发生的，而老年人经常练习站着扎堆，会导致脚站在一个不动的位置，不利于足部穴位的形成，不利于腿部的发育，可以说，从老年人的健康角度来说，老年人不宜练习立桩。

9、站桩有什么好处？站桩的要领是什么？

站桩的好处：

1、不空状态

所谓不空状态，就是身体处处具备不定向支持力，具体表现为打不坏、拆不散的高稳定间架结构。

2、贯通状态

使力量传导畅通无阻，以形成轨迹复合运动所造就的“势”的极大限度的发挥。

3、培养精气神

通过站桩，养成一种如虎扑食、高度戒备、如临大敌、一触即发的精神气势。

站桩的要领：

1、发力位置

下盘是根基，三线对争应首先由下盘入手体认。下盘的对争要领是：开臀提胯，敛阴吊裆，前蹬后踩，裆胯圆张，起不敢起，坐不敢坐，进不敢进，退不敢退。

2、脊椎对争

脊椎对争的总体要求是：坐臀提身，领颈拔背、节节拉长、通脊贯顶。感觉如同“隔墙视彼物，牛拉重车行”，伸长脖子拉长腰。

3、三线就位

人体结构上肢连通为一条线，下肢连通为一条线，脊椎连通为一条线，三条线组合在一起形成了千差百异的人体大形。

(9)站桩能辅助骨髓扩展资料：

注意事项

1、坚持时间

站桩最基础的时间要求，必须保证四十分钟，如果低于四十分钟是没有效果的。另外根据不同需求，时间也各有不同，养生为目的，站到一个小时就可以。如果以武术练功为目的，则需要站到两小时甚至更多。

2、站对挣桩

站对争桩时，可以让同伴从各个角度推压练习者的间架、前膝进行检验，如果间架很整很强韧并且极具弹性，一受力之下立即复位、弹回，一般就为正确。如果一受力就散了或是用力死顶着，就是错误的。

3、左右互式

左右式不可偏废，均要练习，可以一段时间站左式，一段时间再站右式。

10、太极站桩 如何把气息贯通全身

太极拳是性命双修的最好动功 作者：冯岭 冯… 文章来源：《中华武术》2004.2 点击数：1463 更新时间：2004-2-19 太极拳是在《周易》哲理指导下，集中医、道家养生和武术健身于一体的“智者之拳”，是练养兼修、性命双修(静心养神锻炼体魄贯通内气)的内家功夫拳，是特殊的最好的动功。
太极拳就是在一开一合中交和人体阴阳二气成太极一气(内气)的运动。太极拳“技通于道”。那么它是如何神气合一、打通经络的呢?这就要从调形、调心、调息这三调入手。
一、太极拳的调形
太极拳拳式简而易学，但每一拳式内意至深，所以其调形有一套严格的身法要求。 “打拳原是备身法”，因为太极拳艺就是在身法的基础上建立起来的，可见身法的重要。它是立身中正的要诀，松开全身的艺术。其要领主要有九。
（一）虚领顶劲（顶头悬、提顶）
就是下颏内收而让头顶虚虚领起，头顶若有垂线吊着，使百会穴朝天，这样颈椎就会自然拉长松开，气血便能充盈其间，且使百会、脊柱、会阴成一垂直线，头颈正直，神贯于顶，提挈全身。
(二)面带微笑，眼神内敛
面带微笑，就可松开面部的肌肉经络，使两眉间印堂穴舒展开来，不使其夹住气血。眼神内敛，与心意相通而融人拳架动作之中，自然做到视而不见，听而不闻，以使心神不致散乱，有利于形神相守，神气相注。而形神相守、神气相注就是太极拳内功的核心。
（三）舌抵上颚
舌尖轻轻抵住上颚，以沟通阴经和阳经，又叫“搭鹊桥”。如高血压者可轻抵下腭或齿龈交处。盘架全过程都要如此．这有利于生津。口有津液即以意咽人丹田。
(匹)沉肩坠肘（沉肩垂肘）松腕
两肩松开，气往下沉，两肘尖常有下坠、内合之意，使腕灵活松开。这样肩、肘、腕三关节松开放长，经络贯通，气血通流其间，且有助于气沉丹田。一耸肩则气浮，气不沉丹田，下盘不稳固。
(五)含胸拔背虚腋
含胸是挺胸的反面，两肘外翻，肩胛有略开之意，并稍稍内含，把胸骨柄与两乳头之间的三角地带放松。同时要虚腋宽胸，就是两腋部不要夹紧，而是自然虚开，腋若容球。这样便可打开气门，拉开夹脊(配合拔背)，使胸胁部宽舒放松。肩关节为肱之枢纽，夹脊为通督之一关，含胸虚腋相配合，两肩根略有互撑之意，便可使两肩关节松开，两肩骨与胸椎相连的韧带也松开拉长，气血就从后背贯通双臂，上下通开督脉之夹脊关。
拔背，是大椎穴部后撑，向后上略略鼓起，使脊骨伸直， (胸椎12节)节节松开，由平时挺胸时的向前弯的浅弓形改变为向后弯的浅弓形，恢复到天然的垂直状态，即婴儿态，以利于气贴于背；力由脊发，以利于通开督脉。同时背部肌肉也必然外张松开，使胸宽背阔，胸廓之呼吸肌群舒展开，肺腔扩大，增大了肺活量。要注意，大椎穴向后上领起，但气要向下沉，不可使两肩上耸，保持沉肩坠肘。有人担心含胸拔背容易驼背，这是不必要的。因为随着拳式、进退、虚实的不断承接转换，都会引起全身肌肉张力的重新调整，肌肉会一松一紧地交替转换。即使是同一块肌肉同一个关节被拉长松开，也会是在十个方位中不断变换它拉伸的角度，使其得到不同的锻炼。例如，白鹤亮翅的含胸拔背，便不同于海底针的含胸拔背，也不同于云手的含胸拔背。但其松肩宽胸通督之原则精神都是相同的。
(六)松腰松胯(蹋胯、开胯)
腰向后绷劲，吐气，则腰松；臀部略向后坐，似坐非坐，气略下沉则胯松。这样腰劲下去了，而两腿得力。以意将两胯根微微互撑，两胯根与相连的腰椎前后互撑，使5节腰椎节节松开，把内气通督的第一关尾闾关打开，使两胯之间气血贯通，两肾命门性腺系统得以滋养。松腰松胯也有助于气沉丹田。
（七）圆裆敛臀屈膝
圆裆，又叫裹裆，自然弯屈的两膝着力，有内扣之意，前不过脚尖，不塌裆，两大腿根撑开，撑圆，与两膝合住劲，会阴部要虚，以意放松。
敛臀，为突臀之反，就是要两股有力，臀部前送，略提肛，命门绷开绷圆，也就是两屁股向前敛起，泛起，翻起。这样前裆才能合住劲，有助于腰劲下去，气归丹田，使下盘稳固。否则，不仅前裆合不住，就是上体也都扣合不住，上下扣合不住劲，则足底无力，重心不稳。
(八)尾间中正
尾闾骨，又叫尾椎骨，脊骨根。尾闾中正，就是要尾闾骨与整个脊柱上下自然垂直，与敛臀相配合，尾闾骨向前托起丹田，小腹有上翻之意；并且与提顶相呼应，头顶与尾闾骨根互逆相撑，使脊椎节节松开，以利于内气通督，且利于立身中正，周身劲整。正是“尾闾中正神贯顶，满身轻利顶头悬”。
（九）两腿分清虚实
两腿弯曲，始终要虚实分明。身体重心要放在一腿上，则此腿为实，另一腿即为虚。两腿不断虚实互换。虚非完全无力，着地实点要有腾挪之意，不使偏浮；实非完全站煞，神气贯注于实腿，支撑全身，有上领之意，不使偏沉。分清虚实，运动起来才转动轻灵，
重心在两足上交替变换，利用重心的连续变化协调、浑融周身的虚实、阴阳，求中和而达至灵、至空。
以上几点要领相辅相成，互相联系成一整体，其实质是为了松开全身关节、肌肉，使全身关节都有对拔拉长之意，而整体上又开合相连虚凌支撑、协调自然，从而为打通全身经络、贯通气血，为气沉丹田、增强内气内劲打下基础。盘架中无论定势还是在运动过程中，都必须始终保持这些身法原则的正确。
身法全面落实之时，就是打太极拳有成之日。
二、太极拳盘架的调心
太极拳盘架是打通经络气血、生发增强内气的重要途径，但它是以修心养神为首要。因此盘架以调形为基础，以调息为条件，而以调心为关键。
与静功不同，盘架动功中的调心有其特殊性。其特点有二。
(一)以意念引导形体的运行
心神为一身之主宰，打拳时“意在先”调控动作，一心专注于落实身法松开全身，协调内外。无论是中定
还是动转中，都要求同时落实诸多身法原则。随时保持全身松开，谈何容易。因而必须全神贯注，神形不可须臾分离，不能散乱走神。如此意守身内周天游走而无所不守，以此一念代万念，就会诱导大脑人静，又不会出偏，却和静功同理， “神返身中气自回”， “神是性兮气是命，神不外驰气自定”，在形神相亲、神气相抱中，和合形、气、神，凝结精、气、神，使周身内外更加协调有序。特别是习练纯熟后，动作趋于缓慢、均匀、轻灵、从容，虽动犹静，动静合一，心神更须内敛，意念更须放淡，就更易进入“恬淡虚无”的心境。
心静把大脑活动推向一个更高的有序化状态，加强了大脑、脊髓、神经系统的指挥协调功能，提高了人体的心理稳态水平，即提高了心理适应机能。这样就易于进一步提高生理稳态水平。心静则更易求得松开全身，不仅能松开全身关节，进而放松全身肌肉，使全身肌肉似有若无，松不着力，而且还能进而松开胸腔，松开腹腔。哪儿松开，哪儿气血就通流、充盈。松开全身，则全身经络气血畅通，正如拳论所说， “气遍身躯不稍滞”，“腹内松净气腾然”。内心静外体松，周身协调一致，内外相合为一，身心有序协调达致中和。
（二）“刻刻留心在腰间”
盘架中以意导形虽要意守全身，但以意守丹田为主。这是因为行拳中无论前进后退左右旋转，都必须遵循“出肾人肾是真诀”， “内不动，外不发”，“腰不动，手不发”的原则。以丹田为内气出入之门，首先丹田内转，裆走下弧；拳架持平，身体不要高低起伏，以腰胯的前进后退和左右旋转来带动周身的螺旋运动。这种腰胯带动四肢的盘拳，被喻为骨盆体操，腹部按摩，必然会活腰壮肾生精，促进肠胃消化通导功能。不仅一式之动之开如此，一式之合之静(中定)也须静合在丹田。所以必须刻刻意守丹田。而意守丹田的直接效应即是起火炼内，心肾水火相交，即神气合一而化生内气。
这需要一认识“火”，二认识“丹田”。
什么是火?心神即火。心神为何称为“火”?因中医以五脏配五行，心藏神，而五行属火，心脑所在之头为诸阳经之会，头顶百会穴又名三阳五会穴，为阳气聚集之处。凡是心神专注之处，都是火力所到之处，久久意守身中一处，必觉该部发热发烧，或觉酥麻，或觉膨胀，甚至有跳动之感，这都是神火集中之力所表现。这是因为意到气到，气到血到，意守部位必然气血充盈，器官组织细胞兴奋性增高，机能旺盛。这就是所谓“念力”。心神越静念力越强(注意：不善用“火”者会出偏)。
丹田，指脐、肾、命门与会阴间的小腹空腔。丹田是气海，又名气穴，中医讲是肺气肃降的纳气之所。
因此可知，意守丹田，是神意守形守窍之至善之地，以便于在此阴阳相和，心肾相交。一句话：神气合一，炼化内气，聚足内气后由此而通开督任小周天，进而贯通全身经络。
太极拳盘架， “动之则分而为阴阳，静之则合而为太极” (徐致一《大极拳浅说》)。即开则气由丹田贯通脊柱四肢达五心(顶心，两手心，两足心)，合则五心四梢之气敛人腰脊归丹田。人民大学教授李德印在《太极拳入门》书中说： “太极拳的每一定势，在完成姿势的一瞬间，应有一点向四肢头顶稍稍贯力的意念。”因为在全身松开的基础上，意到气到力到，以意向四肢头顶贯力就是导引丹田气贯通督脉四肢达五心。这说明，盘架一开始就直奔主题，就尝试要打通经络大周天的。
“妙手一着一太极”。打一着则全身内外开合一次—－外开合即“引体令柔”，全身关节引伸，松开形体、开关展窍柔筋壮骨螺旋圆转一圈；内开合即“式正气从” “导气令和”，内气就会出丹田，通关节，贯窍穴，钻骨缝，入骨髓，充肌肤，滋养大脑五脏六腑，无孔不入，无微不至，贯通全身阴阳经络运一次大周天循环，又归丹田。 “收之，气归丹田；发之，气贯四梢”。 “气气归脐，寿与天齐”。
三、站桩立基
太极拳盘架之前应先站桩，收势之后应再站桩，其效极宏。
太极拳是内家拳，须先从内家功练起，可先从无极站桩或混元站桩或三体式站桩开始。这是行拳的基础。站桩是端正身法、学会放松、调心人静、产生内气的筑基功，非此不能人太极内家拳之门。 “练拳不练功，到老一场空”“练拳不站桩，脚底棉花瓤” “涌泉无力腰无主，力学垂死终无补”。这些宝贵经验都是强调先站桩的。实际上太极拳的每一定式都是站桩，运动起来都是“活桩”。
下面只简单地强调站桩的几个要点。
第一，调形要领同于太极拳的九点身法，实际上太极拳的身法是仿效站桩调形来的。
第二，调心人静是关键。而调心人静则必须与调息相结合。
第三，调心人静的方法很多，医家、道家、佛家的方法都可借鉴，我的经验是凝神人气穴、心息相依之法最好。
宇宙大自然生命万物生生不息者，太极一气流行，阴阳气和也。物物一太极，物物一阴阳。人体生生不息者，亦由阴阳神气、形神气息和而已矣。人体和、人人和、家庭和、社会和、天人和，乃人生宇宙之大道。一切真善美，皆由气和所造成，不独拳技之一端。太极是最大的整体观，太和是最大的价值观