玉皇骨髓真经

1、玉皇经原文读诵视频

道德
你看让你抄一辈子的道义上的权利
“道德经”，又称“道德真经”，“老子”，“五千言”，是先秦诸子中的中国古代分离一本书之前，当信仰的哲学家，传说是老子春秋利尔（好像作家，评论家，那些聚集传抄）写的，是道家哲学思想的重要来源。
道德分上下二，在原来的文章“德经”，第二部分“道”，不管章，后来改名后的“道”面前，“德经”，并划分到81章。是中国第一个完整长度的哲学史。现在你可以看到原来的版本，是1993年湖北荆门郭店楚墓竹简出土的“我”。 1973年长沙马王堆汉墓出土的第3和B两种书“我”是一个版本西汉，“德经”摆在“道”的，还要注意的学者。
“道德经”中提出的主张“无为而治”，成为一些朝代在中国历史上，如经世致用的西汉初期，可以缓解人们的经济压力，中国早期的稳定起到了一定的影响。的“道德经”的历史注者如云，甚至几个皇帝的音符。

2、玉皇真经全文 般若波罗玉皇佛 混沌初开天地一切佛

你到底知不知道什么是佛呢？佛是古印度语梵文中“觉悟，觉悟者”意思的音译。混沌初开之时哪里有什么，又怎么会有那么多佛呢。
玉皇弥罗宝诰
志心归命礼，弥罗无上天，妙有玄真境。渺渺紫金阙，太微玉清宫。无极无上圣，无无复光明。寂寂浩无宗，玄范总十方。湛寂真常道，恢漠大神通。穹苍真老，妙圆清静。智慧辩才，至道至尊。三界师，混元祖。无能圣主，四生慈父。高天上圣，大慈仁者。十号圆满，万德周身。无量度人，拔生死苦。诸佛之师，众圣之王。太上开天执符、御历含真、体道金阙、云宫九穹、历御万道、无为大通明殿、昊天玉皇大天尊、玄穹高上帝。
志心皈命礼太上弥罗无上天，妙有玄真境。淼淼紫金阙，太微玉清官。无极无上圣，廓落发光明。寂寂浩无宗，玄范总十方。湛寂真常道，恢漠大神通。玉皇大天尊，玄穹高上帝。大罗天帝。太极圣皇。化育群生。统御万物。渺渺黄金阙。巍巍白玉京。若实若虚。不言而默宣大化。是空是色。无为而役使群灵。时乘六龙。游行不息。气分四象。斡旋无边。乾健高明。万类善恶悉见。玄范广大。一算祸福立分。上掌三十六天、三千世界。下握七十二地、四大部洲。先天後天。并育大慈父。古仰今仰。普济总法宗。乃日月星辰之君。为圣神仙佛之主。湛寂真道。恢漠尊严。变化无穷。屡传宝经以觉世。灵威莫测。常施神教以利生。洪威洪慈。无极无上。大圣大愿。大慈大悲。黄金金阙。白玉玉京。玄穹高上帝。玉皇锡福赦罪大天尊。
玉皇宝诰（一）志心皈命礼紫金金阙，白玉玉京，住妙有之境中，处玄真之天上，功成道备，故妙道卓冠於诸天，心广体胖，故慈光遍烛於三界，位尊而上极无上，道妙而玄之又玄，真圣宗师，天人依仗。大悲大愿大圣大慈穹苍圣主玉皇天尊。
玉皇宝诰（二）志心皈命礼紫金金阙　白玉玉京　住妙有之境中　处玄真之天上　功圆道备　放妙相卓冠于诸天　心广体胖　故慈光遍烛于三界　位尊而上极无上　道妙而玄之又玄　真圣宗师　天人依仗　大悲大愿　大圣大慈　穹苍圣主玉皇天尊　
玉皇宝诰（三）志心皈命礼光严国内　妙乐土中　圣母凝神　梦于虚无　道君授玉质于恍惚　慈爱和逊　弗贪万乘之尊荣　忍辱仁柔　不惮亿劫之修累　功高无比　德重难逾　大悲大愿　大圣大慈 现无量功德之身玉皇天尊　
玉皇宝诰（四）志心皈命礼尊居帝位　高处天宫　遍游于一切白玉京中　普现于十方黄金阙内　定而能应　去来自在以无拘　合而可分　变化圆通而莫测　演清静解脱之道　济沈迷忧苦之徙　自然而然　非识可识　大悲大愿　大圣大慈　现清静自然之身玉皇天尊
玉皇宝诰（五）志心皈命礼昔为王嗣　苦建玄功　三千余劫之修行　有如一日　亿万生灵之拯度　广及十方　虽法身由胎藏之胚腪　谅圣体由道源之变化　不坏不灭 杳亡杳存　大悲大愿　大圣大慈 现神明坚固不坏真空无上法身玉皇天尊　
玉皇宝诰（六）志心皈命礼清微天上　太玄玉都　知时至而举六神通　分法身而遍十方界　如无边境　上天下地悉昭融　出大妙音　六道四生皆解脱　表以放光之瑞相　明兹本行之胜因　荡荡难名　巍巍无上　大悲大愿　大圣大慈 分身应化玉皇天尊
玉皇宝诰（七）志心皈命礼北极真空　尊居无上　本行皆难行之苦行　是身即清净之道身　弃国出家　施财宝而舍血肉　济幽及显　宣正化而扬神功　教菩萨而悟大乘　证金仙而入妙道　为慈悲父　诚大丈夫　大悲大愿　大圣大慈　玉帝应身 清净自然觉王如来

所谓皇经，其实就是《高上玉皇本行集经》，全书分五品——《清微天宫神通品》、《太上大光明圆满大神咒品》、《诵持功德品》、《天真护持品》及《报应神验品》，宣讲玉皇天尊得道始末。道教经典，全称《高上玉皇本行集经》，有3卷。道士斋醮祈禳及道门功课的必诵经文。经文由《清微天宫神通品》、《太上大光明圆满大神咒品》、《诵持功德品》、《天真护持品》及《报应神验品》组成。主要叙述元始天尊在清微天中宣讲玉帝来历。有多种注本，收入《正统道藏》和《道藏辑要》。非受戒或受箓弟子不久斋戒，不可诵念。
弥罗宝诰⑴
至心皈命礼
太上弥罗无上天，妙有玄真境⑵。渺渺紫金阙，太微玉清宫⑶。无极无上圣，廓落发光明⑷。寂寂浩无宗，玄范总十方⑸。湛寂真常道，恢漠大神通⑹。玉皇大天尊，玄穹高上帝⑺。
[注释]
⑴弥罗：即弥罗宫。为玉皇大帝所居住之境。此引指玉皇大帝。
⑵太上弥罗无上天，妙有玄真境：太上，至大至尊。《太上洞玄灵宝天尊说救苦拔罪妙经注解》：“太者，至大之称，上者尊崇之号。”弥罗，弥罗宫。该宫在诸天之上，故称无上天。玄真境，玄真原指道的真谛。此指玉皇大帝所居住的仙境，弥罗宫就在此仙境之中。《皇经集注》称：“玉帝天宫，有玄象瑞光，非凡象幻假，永不坏，微难穷，云妙有玄真境。”
⑶渺渺紫金阙，太微玉清宫：渺渺，指非常遥远，在虚无飘渺之中。紫，紫色。金阙，即天庭。《皇经集注》称之为“渺渺紫金，瑞光玄象之金阙”。太微玉清宫，指玉帝所居之宫，在紫金阙内。《皇经集注》称：“太上玄微玉清宫。玉帝所居之宫，玄瑞紫炁。金光四十亿万里，巍巍如如，永不毁沦，绝无尘染，诸天不能及，故云，太微玉清宫。”
⑷无极无上圣，廓落发光明：无极无上圣，指玉帝道高无极，位尊无上，至德大圣。廓落，指大。此句颂赞玉帝为宇宙之内最大智慧者，他发出很大的智慧之光来启发世人，使暗昧无知之人从此得到智慧的光明。
⑸寂寂浩无宗，玄范总十方：寂寂，默默无声，寂寂不可识。浩无宗，浩浩然无有根宗。皆指玉帝智慧之光。玄范，高尚的典范。总，统领、统管。十方，东、南、西北、东南、西南、西北、东北并上、下合为十方。此句颂玉帝智慧之光尊崇无比，他总是默默无声地以其极高的智慧统领天界诸神化世人。
⑹湛寂真常道，恢漠大神通：湛寂，寂寞无声。此谓寂寞无为，即无声无息，无思无为。真常道，谓永恒之道。《清静经注》称，“不变不妄，谓之真常”。恢漠，弘大而无声。大神通，最大的神通。此句颂赞玉帝寂寞无为却能固守永恒之道，宏大无声却能神通广大，法力无边。
⑺玉皇大天尊，玄穹高上帝：此为玉皇之尊号。《皇经集注》称：“玉皇，非一天之尊，乃万天之主，三教之宗，最上无极大天尊，玄虚苍穹高上帝。”玄穹，即玄穹主。指玉帝为“穹窿苍穆，诸天都教主”。宋真宗时封玉皇为“太上开天执符御历含真体道玉皇上帝”。宋徽宗又加封为“太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝”。
太上弥罗无上天，妙有玄真境。渺渺紫金阙，太微玉清宫，无极无上圣，豁落发光明，寂寂浩无宗，玄范总十方，恢漠大神通。玉皇大天尊，玄穹高上帝。
注解：
太上弥罗无上天
太者大也，上者高也，弥罗者天地之外也，无上者虚无妙道包含乾坤也，天者四方之中，主总称三十三天都天教主之帝，外云玉皇圣尊，群仙之头领，诸佛之师，众圣之主，至大至极无上天尊是也，内云一身之主，万气本根，灵台之地，居中一点大如粟米，去地三丈五尺，变化无穷，放去千里外，收来方寸间，从无始以来，自于今日得妙道虚无之理，洗尘之法，得出苦海，得见青天，才晓无天尊即心也。
偈曰：外是天尊内云心 内外两事一般同 修心要见天尊面 调养心田方见真
妙有玄真境
妙者，诸法之门，万物之宗，诸事皆从妙中生。得妙能生，无者先天，有者后天，先得后天，阴阳交媾，合成玄机，二物混合得天成真境，即灵台之地，紫微之宫，无穷妙宝，无人到处。故曰妙有玄真境也。
偈曰：先天得后天 阴阳妙玄玄 二物归一处 久炼得成仙
渺渺紫金阙
妙妙者，闭目笼睛，寂静之中，忘无可忘之处，忽然一点落于黄庭之中，坐在紫阙之间，唤作仙人居住之地，紫金阙者，正谓此也。
偈曰：金阙法王仙 执相却迷真 离身是外道 返观是本身
太微玉清宫 无极无上圣
太微者，三十三天以外，三清居住之地，是名天宫，是名三宝，金阙上坐无极；无极无上圣，内云人身中有泥丸，又云昆仑顶，三花聚顶之地，三花水火风也，归于一处，打成一片，炼成一粒，无毁无坏，得个无极无上真人也，三花聚顶少人见，五气朝元希有明；无上者，人身法王之称名号者也。
偈曰： 有中生无真玄妙 无中生有真玄珠 有无无有真玄道 参透玄微是知识
豁落发光明
豁落者，玄关门开影也，豁落一开，处处光明。帝云：一窍相同，窍窍光明。修行人，勤行加志，功行圆满，到此地位，忽然开解悟性成仙，气无所不知，无不通，如海蛳守深渊之中，久久餐霞食露，受了日精月华，自得无价宝珠，用心专志功百倍在成道一时也。
偈曰： 身中一轮月 照得满壶中 池花开放影 豁落发光明
寂寂浩无宗
寂寂者，不动也，修行人需要观心察性，如太渊一般，心清似海，晏意静如河清风息浪静，星辰皆无。浩水之下，有一轮明月，有影无形，抟之不吾身，性月当空，自识自见，鬼神不测，若人修性要见得性月，方是至道前勤用功，浩月者正谓此称也。
偈曰：修行要见性 日前勤用功 空中一轮月 此为此道宗
玄范总十方
玄者，无一物可节，玄关一窍自己身中宝藏，有一轮明月，智慧之人要求出尘，须亲近明师，指与明月一轮，法本无相，内外皆空，自然现出无价宝珠，忽在双林树下清风明月，别是一乾坤，无处不照无处不明，得见明月自然真人此法名曰，在于目前不内不外，无相无形，观之似有，捕之无踪，能罢万气皈于一处，化个小童悬在空王殿昼夜无间断礼天尊，范在模样道形影也，修行人时时加功进步，步步如登高山，见一处明到一处，高则无所不见，无所不知，观天万里无云，清如明镜，观地无垢泰然安静，观大海一片清池，观日月东西往来，世界万国太平，观外事事皆有，观身体，身体皆空，远观物无其物，内关心无其心，内外无一事无，虽聪明智慧而不用于世事，聪明是己身智慧，是悟道观空，性在天边，命在海底，存性命要得见，全要顿止风息是也。
偈曰：清净道为宗 中天宝月明 须弥无点医 光满太虚空
恢漠大神通
恢漠者心若寒恢，性如枯木，绝情忘欲，人我皆无，星尘不染身也，无我心。既无星尘，何有我心，既无我心，内外皆空虚，自然神变无穷，去来无碍，处处相同，通天通地，无处不通，岂非恢大神通也。
偈曰：心头无一事 恢漠大神通 逍遥天外子 无处不相同
玉皇大天尊，玄穹高上帝。

3、求《灶王经》原文

灶王经（灶君经）

进厨房，常存恭敬。敬灶王，口念真经。

遵十戒，诸恶莫作。持佛法，众善奉行。

东厨司命，九皇灶君。居台前，显威灵。

善恶奏天庭，赐福宅中。家家保安宁，南无灶君王菩萨摩阿萨。

这一部，灶王经，何人留下。由西天，老佛爷，自古创成。

唐三藏，去取经，带来东土。传流到，普天下，苦劝众生。

灶王爷，司东厨，一家之主。一家人，凡做事，有的分明。

谁行善，谁作恶，件件同记。每个月，三十日，上奏天庭。

只要你，肯行善，存心正道。常言说，积善家，吉庆多增。

你若是，心里坏，行了恶事。老天爷，降灾殃，决不留情。

家家有，灶王爷，不知尊敬。他掌着，善恶本，记得更清。

灶王爷，圣诞日，人不祭祀。坐东厨，太冷淡，礼上不通。

秋八月，初三日，圣诞即期。说与你，普天下，大众齐听。

有善男，和信女，烧香上供。一家家，各户户，同点明灯。

又增福，又增寿，无灾无害。只要你，秉真心，口念真经。

若有人，把真经，传流世界。保佑你，光景好，子贵孙荣。

读书人，敬灶王，名登金榜。种田人，敬灶王，五谷丰登。

手艺人，敬灶王，诸般顺利。生意人，敬灶王，买卖兴隆。

在家人，敬灶王，身体康健。出外人，敬灶王，到处身安。

老年人，敬灶王，眼明脚快。少年人，敬灶王，积下阴功。

世间人，往往的，舍近求远。远烧香，多赶庙，千里路程。

灶王前，你若是，诚心祷告。无论你，什么事，都敢应承。

只要你，存好心，多行方便。能与你，一件件，转奏天庭。

为名的，管保你，功名显达。为利的，管保你，财发万金。

有病的，管保你，疾病全好。求寿的，管保你，寿过九旬。

求儿的，管保你，生育贵子。有子孙，管保你，连科高升。

见玉皇，能给你，多说好话。祷必灵，求必应，百事如心。

只要你，孝父母，恭敬兄长。只要你，亲宗族，和睦乡邻。

行仁义，顾廉耻，各安生理。守本分，学良善，忍辱让人。

灶王下，秉真心，奏知上帝。玉皇爷，慈悲发，永不屈人。

有一等，歹妇人，心肠毒狠。惹是非，招口舌，骂断四邻。

说人长，道人短，欺大压小。气翁姑，愚妯娌，作践男人。

有一等，好诈人，口善心恶。对着人，说好话，背地黑心。

说真话，卖伪药，弥陀枉念。这等人，天不饶，鬼神难容。

心不好，莫说你，吃素行善。做好人，行好事，方得安宁。

众善人，你要想，诸事顺利。厨房里，要干净，朔望明灯。

我与你，传流下，厨房十戒。众善人，一个个，牢记在心。

一不许，到灶前，刮锅响碗。敲锅铲，刀板响，家破人穷。

二不许，到灶前，赤身露体。不像人，没廉耻，恼怒神明。

三不许，到灶前，大解小便。尿屎盆，臭气物，远离厨中。

四不许，到灶前，涕唾吵闹。颉葫芦，摔马勺，神不安宁。

五不许，到灶前，指猪骂狗。数黄瓜，道茄子，任嘴胡云。

六不许，牛马粪，破鞋乱底。鸡毛骨，葱蒜皮，推入灶门。

七不许，烤破衣，烤鞋烤脚。小衣儿，妇女衫，烤在灶门。

八不许，轻五谷，抛米撒面。有剩茶，和剩饭，施与饥人。

九不许，无故的，杀鸡宰鸭。吃斋人，要行善，戒杀放生。

十不许，吃牛肉，并吃狗肉。牛耕田，狗守夜，大有功能。

众善人，记准这，厨房十戒。又消灾，又免难，福禄多增。

若再能，听我劝，敬惜字纸。生贵子，做高官，到处扬名。

到八月，初三日，果知尊敬。我保你，一家人，有显有灵。

若把我，灶王经，敬念一遍。合家人，保平安，百病不生。

常念我，灶王经，几千万遍。多增福，多增寿，辈辈高封。

英文版灶王经藏于中国厨房文化博物馆内，是目前唯一一个英文版的古代经文。

(3)玉皇骨髓真经扩展资料：

灶神全称“东厨司命灶王府君定福神君” 又称“灶君”“灶神”、“司命真君”、“九天东厨司命”“护宅天尊”.“灶王” 北方称他为“灶王爷”，也就是厨房之神。 灶神之起源甚早， 灶神之所以受人敬重，除了因掌管人们饮食，赐于生活上的便利外，灶神的职责， 是玉帝派遣到人间考察一家善恶之职的官。 

灶神左右随侍两神，一捧「善罐」、一捧「恶罐」， 随时将一家人的行为记录保存于罐中，年终时总计之后再向玉帝报告。

到八月初三日果知尊敬，我保你一家人有显有灵。 若把我灶王经敬念一遍，合家人保平安百病不生。 常常念灶王经几千万遍，多增福多增寿辈辈高封。 若有人将此经广传远送，登天堂免地狱不老长生。 倘有人不遵信不传不说，管叫他受贫穷孤苦伶仃。 倘有人见真经不恭不敬，管叫他女有病男受官刑。

参考资料来源：网络-灶王经

4、地母真经（经文）

【开经偈】：无上甚深微妙法。百千万劫难遭遇。我今见闻得受持。愿解地母真经义。

【地母真经】经文全文：

盘古初分母当尊。阴阳二气配成婚。万物本赖风和雨。开堂先念地母经。上奉高真亲欢喜。下保万民永安宁。

地是地来天是天。阴阳二气紧相连。统天统地统三光。包天包地包乾坤。坎离震兑当四柱。乾坤艮巽是为天。

地母本是戊已土。包养先天与后天。天君本是玄童子。他聋母哑配成双。神与气和化天地。气与神和产贤人。

真气为母母是气。真神为子子是神。阴阳会合真造化。造化天地产贤君。虽然不会人言语。三九二八时时行。

子母不离怀胎孕。身怀有孕十年整。十月胎足卦爻定。胎满产出六贤君。天皇地皇人皇氏。伏羲轩辕与神农。

伏羲能化天合地。阴阳一气八卦分。神农皇帝治五谷。轩辕皇帝治衣襟。饮食衣服从此起。留下后世照样行。

三世诸佛从母出。菩萨不离母一身。各位诸神不离母。离母何处去安身。东西南北四部洲。春夏秋冬母造成。

江河湖海不离母。万国九州母长成。历代帝王不离母。大小皇官母养成。天下五岳仙山境。山林树木母造成。

庶民百姓不离母。五谷六米母长成。七十二样不离母。万物草木母长成。人活在世吃用母。死后还在母怀中。

各府州县不离母。庵观寺院母体成。大小贤神是母塑。诸佛金身母功成。黄金本是四方宝。想怀世上多少人。

金银财宝从母出。看来不离母一身。各国王子把母敬。累代帝王杷母尊。国王为母动干戈。那个敬母地母身。

绫罗彩缎从母出。花木菜果母长成。酸甜辣苦从母出。四季药苗母长成。葱蒜菲菜从母出。姜糖古月母长成。

天下男女多生病。地母万药造生成。男女口中无滋味。油盐酱醋母造成。样样都是母造成。万般都是母造成。

地母心血都费尽。地母费了无边心。老娘为儿更为女。儿女忘了母的恩。吃喝穿带娘造化。造化发生母长成。

变卖银子你们用。那个提念母一声。世土诸物不离母。万物还是娘生成。本来土产生万物。无数包藏六道行。

世上只知天为大。地母敢大天一层。天降一点甘露水。地下田苗五谷生。虽然降下是好雨。还是地母骨体精。

龙藏千里不离母。风云还是地母生。母不与龙起风云。看龙何处有雨行。龙也无处把身隐。呼雷闪电漏了形。

说来说去都是母。世人怎知母苦心。劳碌辛苦地母受。好穿好吃儿女行。地母昼夜不合眼。合眼众是有灾星。

地母一时打个盹。鳖鱼翻身一扫平。也无天来也无地。世上成了一场空。诸佛逃走天涯外。菩萨逃走永无穷。

君民人等尽皆无。天地神贤似火焚。无东无西无南北。万物尽皆如灰尘。参透发笔地母意。地母光明度此身。

地母发笔灵芝现。地母真气结月成。性命保全精神合。精神气合母造成。仙佛贤圣忘母意。夸强卖会成才能。

君臣文武忘母意。忘了地母大慈恩。士农工商忘母意。将恩不报反无情。不分正法圆如意。堕落万劫不翻身。

要知地母名合姓。鸿蒙未判老混沌。寿活十二万年载。九千六百刻时辰。出世受了千万苦。不料地母闪了空。婴儿奼女无一个。坐在长江放悲声。若要母子重相见。除非子丑另开天。真经一百八十二。句句说的是真言。

家家都把地母敬。五毂丰收乐太平。也无大灾与大难。善男信女享康乐。若还不听地母请。五谷不收吃不成。

若还不信地母话。大劫大难活不成。地母十月十八生。家家诵念地母经。香灯供果排齐整。做会诵经申表文。

有人传母地母经。子孙万代受皇恩。夫人传母地母经。代代儿女满堂兴。人人传母地母经。五男二女香烟生。

男女忌戊敬地母。荣华富贵万万春。处处立坛把戊忌。地母保命救众生。方方立坛杷戊忌。地母化生显贤灵。

谢恩答报虚空母。连修庙宇把香焚。塑画母像人朝敬。纔算孝子儿女心。急早诚心把功赶。莫把银钱放在心。

虚空地母把令挂。脱凡成圣登天庭。大忠大孝大结果。大慈大仁永长生。地母敕封莲花增。吾国果成大罗京。

男女尽成大罗体。极乐宝殿万古名。

无上虚空地母玄化养生保命慈尊大慈尊。三称九叩

【地母经】

【序文】：地母真经蕴妙玄。阴阳造化配坤乾。敬题几句加书首。国姓殿中庆善缘。真经灵咒诵神前。一炷心香达九天。但愿众生皆得道。善根早种福绵绵。展读灵篇回向心。消灾化劫免浮沉。真诚一念通三界。仙佛圣贤自降临。经文路径理须知。法界诸神普护持。参悟其中玄妙诀。成真证圣即在兹。信众虔诚忏礼朝。无边圣德永难描。延生解厄依佛力。赦罪消愆福自招。

【奉劝世人虔诵地母经】：

地能生万物。如母养群生。慈悲德方厚。广大无比伦。混沌初分后。娲皇制人伦。乾坤合其德。两仪妙生成。

从此地母神。流传一卷经。此经最灵应。世人罕见闻。有缘遇着了。一字值千金。下济三涂苦。上报四重恩。

虔持经一卷。孝顺事双亲。试看尘世上。茫茫无数人。仙佛与圣贤。王侯及庶民。九州大地众。谁非父母生。

十月怀胎苦。三年乳哺辛。膝下兰桂茂。高堂白发新。一生苦拮据。无非为儿孙。思量父母苦。当发敬孝心。

乌鸦知返哺。羊有跪乳情。人不孝父母。何以超兽禽。我愿世间人。个个孝双亲。无论男合女。不分俗与僧。

都要孝父母。皆当奉此经。地母神通大。慈悲愿力深。慧眼观大地。苦海困群生。若有孝亲者。地母悉知闻。

有人奉此经。合家保安宁。高堂增福寿。亡化得超升。能免刀兵劫。能避水火瘟。后代日昌盛。财源自丰盈。

或诵千百卷。印送广流行。在生千祥集。死离地狱门。若有毁谤者。果报祸非轻。奉劝正君子。虔诵此真经。

获福不可量。信受自然灵。南无无上虚空地母无量慈尊（三称十叩）。

【无上虚空地母玄化养生保命真经】

【地母香赞】：香结宝篆。地母宝香。结传宣三十六戊忌完全。逢戊忌五谷丰收年。国泰民安。福禄寿绵绵。南无地母尊菩萨摩诃萨。（三称）

【地母赞】：地轴司造化。浩浩恩膏含容万物。母仪配乾坤。昭昭圣德普泽群灵。大哉坤元德配天。山河社稷备齐全。含容万物长持载。胤育群灵证佛仙。巍巍圣德。浩浩乾坤。含容万物载真元。降福善家门。母训敦敦。信众齐沾恩。皈命无上虚空地母无量慈尊 （三称）

【净三业神咒】：（三遍） 身中诸内境。三万六千神。动作履行藏。前劫并后业。愿母身自在。常住三宝中。当于劫坏时。母身常不灭。诵此真文时，身、心、口业皆清净。急急如律令。

【净天地神咒】：天地自然。秽气消散。洞中玄虚。晃朗太元。八方威神。使我自然。灵宝符命。普告九天。干罗答那。洞罡太玄。斩妖缚邪。渡人万千。中山神咒。元始玉文。持诵一遍。却病延年。按行五岳。八海知闻。魔王束手。侍卫我轩。凶秽消散。道炁长存。急急如律令。

【安土地神咒】：元始安镇。普告万灵。岳渎真官。土地祇灵。左社右稷。不得妄惊。回向正道。内外澄清。各安方位。备守宫庭。太上有命。搜捕邪精。护法神王。保卫诵经。皈依大道。元亨利贞。急急如律令。

【金光神咒】：天地玄宗。万气本根。广修亿劫。证我神通。三界内外。惟道独尊。体有金光。覆荫吾身。视之不见。听之不闻。包罗天地。养育群生。诵持一遍。身有光明。三界持卫。五帝司迎。万神朝礼。役使雷霆。鬼妖丧胆。精怪亡形。内有霹雳。雷神隐鸣。洞慧交澈。五炁腾腾。金光速现。覆护真人。急急如  玉皇光降律令敕。

【地母宝诰】：

地母化生。普天肃静。河海净默。山岳吞云。万灵扳扶。召集群真。天无杂气。地无妖魔。明慧洞清。

大道玄玄。虚空地母。无量慈尊。奉劝世人虔诵地母经。

地能生万物。如母养群生。慈悲德方厚。广大无此伦。混沌初分后。娲皇制人伦。乾坤合其德。两仪妙生成。

从此地母神。流传一卷经。此经最灵应。世人罕见闻。有绿遇着了。一字值千金。下济三涂苦。上报四重恩。

虔持经一卷。孝顺事双亲。试看尘世上。茫茫无数人。仙佛与圣贤。王侯及庶民。九州大地众。谁非父母生。

十月怀胎苦。三年乳哺辛。膝下兰桂茂。高堂白发新。一生苦拮据。无非为儿孙。思量父母苦。当发敬孝心。

乌鸦知返哺。羊有跪乳情。人不孝父母。何以超兽禽。母愿世间人。个个孝双亲。无论男合女。不分俗与僧。

都要孝父母。皆当奉此经。地母神通大。慈悲愿力深。慧眼观大地。苦海困群生。若有孝亲者。地母悉知闻。

有人奉此经。合家保安宁。高堂增福寿。亡化得超升。能免刀兵劫。能避水火瘟。后代日昌盛。财源自丰盈。

或诵千百卷。印送广流行。在生千祥集。死离地狱门。若有毁谤者。果报祸非轻。奉劝正君子。虔诵此真经。

获福不可量。信受自然灵。

无上虚空地母无量慈尊 三称九叩

【地母妙经】

虚空地母治人伦。混沌初开母为尊。生天生地是吾根。一僧一道一俗人。地母传下地母经。男女印送保安宁。

安得天下太平定。处处要念地母经。地母传留地母经。无有人家敬地神。地母传说此经起。诵念真经坚可成。

人人若不敬地母。死后永坐地狱门。人生若不敬地母。造下罪孽海样深。吃穿二字从母出。谁知地母这苦辛。

那个儿女把孝敬。替娘行道劝化人。三灾八难眼前到。天下人民受灾星。母为儿女心费尽。儿女把娘不在心。

世上样样心费到。样样地母都治全。七十二神都有会。惟母地母会不成。天下各处都有庙。诸神会内乱纷纷。

老娘庙宇无一座。反将老娘落了空。天无雨来地不生。荒乱年间不太平。九岁儿女念此经。父兄相离又相生。

人人皆得传此经。传与天下老幼人。倘若有念老母经。日后康健子孙贤。四时八节多重利。天和地灵多收成。

男女大小都要记。诚心要念地母经。快快说来快快传。眼前就是丰收年。黄腊宝烛常供献。每月三戊要虔诚。

诸凡日期都无忌。二十六戊要忌全。六盏明灯五柱香。黄钱白纸茶水清。男女立坛逢戊忌。立坛忌戊讲分明。

心记口念七次诵。处处自然得太平。终朝每日常时念。免得一家得病症。谷麦未黄震风起。饿死年老合后生。

五谷上苍天上收。留下众生有变成。有人念母地母经。保佑一方好修成。有人传母地母经。诸神家神得安宁。

天官赐福全家兴。青龙白虎应接身。十月十八午时生。辰戍丑未易改成。天下男女立大会。地母圣诞方方成。

方方能念地母经。何愁五谷不收成。家家能念地母经。人人升天受香灯。地母宝经非一经。只为天下迷众生。

一卷能消千万劫。胜念诸佛万卷经。字字光明普天照。句句改罪改冤愆。行行消灾赐福寿。卷卷地母保安宁。

若还不念地母经。一家在劫罪不清。人民不听地母劝。水火大劫风又临。老娘要把大劫免。男女不顺地母心。

老娘要不免劫数。为娘见死心不忍。左思右想娘无路。差下善恶众神灵。善者正归善人引。恶人归入恶人群。

地母一网要打尽。连累善人受惊心。地母要现善恶法。天下方方乐道真。二十八宿斗柄转。六十花甲安乾坤。

天干地支常拥护。九天星斗共微神。八方雷神分六四。六四天下变化神。丁甲庚辛成阵伍。天罗地网鬼魔精。

八大金刚来护法。四大天王守四门。八大金刚来护法。摇天动地星斗行。地母收完了万法。呼雷闪电漏了形。

地母收了诸万法。普天匝地现真人。地母玄妙现诀法。东西南北化莲心。男女个个金身现。大罗天仙永不生。

功果双全齐赴会。蟠桃大会受荣华。永不投东把凡下。能塑地母寿长青。

无上虚空地母玄化养身保命慈尊大慈尊 三称九叩

回向：愿以此功德。普及于一切。虔诚敬地母。永远享福泽。

无上虚空地母玄化养生保命真经卷终。

【黄帝地母经】：

本书采用的《地母经》版本很可能是汉代以后的作品，因为里面提到了《地母经》也称《黄帝地母经》，是一部根据太岁干支依六十甲子的顺序排列，预测每一年农作物与养殖业的长势及收成，各个地方上可能会发生的农 事的书籍。

5、那里能下载玉皇圣源觉真经

玉皇圣源觉真经

九天玉皇公。人皇氏圣人。舍身堵北缺。代存万众生。万众大恩典。
功德无量深。生平心仁义。性行道德深。刻已代众生。救世功德成。
灵魂万年显。天日永保留。万教拜帝心。大仁大义成。精神在九天。
心仍救世存。上天为帝主。劝善天下人。帝命太白星。星君下凡尘。
奉旨降笔写。分为三段经。上中下三节。一切皆降笔。原文用白话。
五字成圣经。名称圣源觉。即是玉皇经。孝弟兼忠信。礼义及廉耻。
玉皇大帝心。道行八种礼。圣文传凡世。诵念神鬼钦。老少诵奉行。
万事皆清平。天下分三界。由帝手判公。目视如电闪。不得漏亳分。
左右两旁立。慈苦大法童。生平自割肉。为药济贫穷。身佩七宝带。
无极变化通。手执双龙剑。拥护玉皇公。南斗北斗星。玉皇用大臣。
凡间生死事。两尊星君分。五雷大将军。声威震西东。镇兵千百万。
一切协天兵。儒释道教理。仁慈道德心。三教皆平等。一切皈命礼。
九重天外圣。地中五岳神。一切听号令。万方土地遵。圣源觉真经。
日月星同存。经文动天日。正气禺古留。万教经中宝。无极最上经。
能超凡入圣。可超度亡人。玉皇威灵显。仁义道德心。仁义昭日月。
道德天同存。解化千万劫。超度万众生。一切救世心。普救众生存。
上中下圣文。万教经中源。神圣佛仙道。传教第一遍。真心诵皇经。
福神到家庭。早晚焚香念。出入多贵人。上段圣源觉。常念化灾星。
诸仙佛法大。拥护诵皇经。中段圣源觉。上天消息文。天地降帝生。
就是玉皇公。玉皇大帝名。人人称天公。生平动天日。万教皆遵从。
金阙正殿坐。总管善恶文。头戴金皇冠。身穿金龙袍。体高丈二尺。
眉目清秀幼。五子须端正。壮严是天然。大慈大悲心。变出圣源觉。
略说上天理。人人皆未明。宇宙大空中。变化万星球。亿亿里一只。
人物无一定。每球皆不等。有时破裂分。银河更加远。将近九天门。
上天无早晚。时时皆光明。只见太阳光。照耀万星球。地球在中间。
凡尘在地球。一切天变化。个个有帝名。天下文明世。万教各众神。
一切法力大。可过外星球。外球说不尽。天气物不同。无非有道德。
可住万星球。天地变化生。皆由上空中。上天一切事。玉皇手中分。
太阳日光照。照耀众生存。阴阳循环转。变化日日新。月星众生宝。
天气众生根。慈云降甘雨。由帝各星辰。寒来暑往气。春夏秋冬时。
一年四季节。方便耕种分。凡间混沌开。人兽混草木。夺食其肉血。
赤身露体宿。其世无知耻。亦无亲属分。只是未开化。一切乱行为。
帝慈心不忍。即命各星宿。下凡再出世。教人开化心。古时到现今。
历代创造人。一切帝王侯。及且领导人。上天各星宿。皆是帝降生。
国家兴亡运。代代由帝分。九天威灵显。至今救世存。一片大慈悲。
勿听异说求。家中安玉皇。必遵圣源觉。必须行仁义。性要道德存。
国家百般律。勿犯规矩方。勤劳增生产。玉皇最喜欢。信仰圣源觉。
保佑自己身。在家或出外。事事定联升。经中法语正。降神驱鬼语。
妖魔必下拜。诸邪定潜逃。皇经存家中。可避诸邪崇。镇宅及押煞。
洁净保留存。中段圣源觉。一切降福临。玉皇心慈善。有求皆必应。
【诵毕用三拱手礼】

下段圣源觉。玉皇天理经。慈善并仁义。勤学记在心。每日念一转。
运限定光明。玉皇行仁义。多诵五福临。杀身成仁性。舍身取义心。
孔盂留句话。须当访圣人。男女少年入。细心听圣经。勤学圣贤话。
荣华必护身。父母生我身。长大须成人。为子须孝顺。孝顺敬天日。
双亲最大恩。本身为天日。倘若骂爷娘。只是逆天日。贰拾肆孝贤。
存留在上天。古人行孝顺。孝顺感动天。共住勿异心。父慈子孝顺。
兄宽弟忍和。百福此推寻。静座思已过。勿谈闲事非。说人过量话。
自然有天理。言多必有失。出口勿伤人。若不养心性。定遭苦难寻。
平风作波浪。无形生事非。使人伤心恨。凶星祸悬眉。高声说话丑。
谨戒恶言语。毒骂或发誓。皆是报自己。性烈多事件。祸难百般有。
仇敌定重重。切须再三忍。口角与讼事。胜败皆空虚。忍气留财福。
凡事天必知。性善人人钦。宽和万事成。原谅是仁义。自戒性烈心。
天理圣源觉。劝善世上人。仁义道德全。人生主要根。米麦豆薯粟。
入生重要物。不可乱消耗。须念来不易。粥饭人生命。无食不生存。
虽然土上生。须念生长难。畜生亦如是。不可多杀生。有理必要用。
方可杀生命。无理乱消耗。上天有罪名。万物天地变。多耗必有折。
善恶无形影。视之亦无踪。吸之无别味。虚空过往有。玉皇恩爱深。
句句劝人心。爱民如爱己。天无两样心。人生在世间。谨守为最先。
若不从正业。差错在眼前。嫖赌自贱身。财帛天数定。家和为第一。
勤劳值千金。痴心狂赌难。倾家又荡产。诵念早日改。妻儿乐团圆。
人人虽有过。知者须改心。一切已差错。须当教子孙。经中行道德。
人生要将心。凡事将心念。万事福自寻。将心人为本。立身孝顺心。
上天循环理。不将事难成。为人不将心。不将害本身。一切祸难有。
罪恶自已寻。结交须大义。共事勿私心。凡事利已念。心高误本身。
福不在财多。财多不是福。福在子孙贤。子孙贤是福。荣华富贵家。
不可自夸华。骄傲多薄福。心仁福增加。奢华是枝花。不如多施舍。
善有善来报。天增是豪华。穷人勿灰心。心灰事难成。勤俭守本分。
富贵必轮流。烂茅一般级。福在自己修。身中无寸土。只要心德修。
善事无防作。恶事早改修。贫苦有善念。天须化贵人。生平无愧恶。
神钦鬼敬扶。行为心德正。万教尽皆通。修桥施路功。良药济贫穷。
常作大善事。定为动天公。为善最安乐。为恶天不容。过去有不法。
结果如何休。生平有愧恶。切须改善心。若不早日改。鬼祟必缠身。
行为无良心。贪心烦恼有。奸刁终害己。早改得自由。天地变化人。
善恶出在心。善事门户福。恶者罪状深。男女向前程。保守好光阴。
在世仁为本。子孙孝顺心。恶者心不仁。有过改维新。前途事业远。
须防退步身。狼毒枭恶心。差错自改修。暗中用计较。必遭天理寻。
糊行罪万般。谋为事事难。妻离及子散。子逆做人难。天地循环理。
罚罪一世为。急急回心故。阴功早日修。勿为天聋哑。报应或早迟。
赏善罚罪恶。时时记在心。经中照天理。诵后须保存。图书再刻板。
扶持万古留。皇经传天下。教人道德存。救世天必见。劝善大有功。
积善之家庭。上天降吉祥。玉皇增福寿。子孙世代昌。百本传刻印。
谋为贵人扶。三五百本印。小人久病除。千本印刻者。荣华代代存。
合群印皇经。积福到家门。印经或抄写。皆是作阴功。玉皇心仁义。
不亏施经人。乐助发善心。福寿定延龄。施经种福田。恶煞不侵身。
一生念千遍。凡谋皆吉祥。一生念皇经。百年升天堂。玉皇心印经。
变成圣源觉。人人亦可念。天增彊寿长。【诵毕用三拱手礼】

6、修行之路坎坷，需的各路神灵指点方可使道友早日修成正果是哪个n

天地在身 何物不包 道本在心 何物不生 一既一切 一切既一 是法平等 无有高下 无上玉皇胎息真经可通大道

7、《玉皇经》全文

《玉皇经》系后人杜撰而成，不是玉帝降鸾所作。（中略）古今福德最厚之人福德的总和，不及四王天一个天人。四王天福德最厚者的福德加起来，不及忉利天一个天人。玉帝是忉利天王。忉利天以上，一级比一级殊胜（中略）总之都是未出世间的轮回中的凡夫。圣流中声闻乘，从须陀洹到阿罗汉，有四重等级。再上，有缘觉、独觉。再上，则是菩萨，包括十信、十住、十行、十回向，十地这五十阶位。再上是等觉菩萨，补佛位。佛是至尊无上的大法王，哪有玉皇说法，佛反来听受的道理

安士全书白话译文

8、修真口诀

太上飞行神九玉经。我现在在看。《道德真经》 《 南华真经 》
《文始真经 》《冲虚真经》
《通玄真经》 《度人妙经 》
《阴符经》 《清静经 》
《西升经》 《心印经 》
《黄庭外景经 》《黄庭内景经 》
《玉皇经》 《玉枢经 》
《三官经》 《北斗经 》
《《周易参同契 》《悟真篇 》
《太上老君内观经 》《洞玄灵宝定观经 》
《太上感应篇》 《文昌帝君阴骘文 》
《坐忘论 》《化书 》
《重阳立教十五论》 《龙门心法 》
玄门日诵早坛功课经
经前诸韵赞
八大神咒
太上老君说常清静经
太上洞玄灵宝升玄消灾护命妙经
太上灵宝天尊说禳灾度厄真经
高上玉皇心印妙经
诸真宝诰
中堂赞及邱祖忏文等
小赞及结经谒等
玄门日诵晚坛功课经
经前诸韵赞
太上洞玄灵宝天尊说救苦拔罪妙经
元始天尊说生天得道真经
太上道君说解冤拔罪妙经
诸真宝诰
中堂赞及报恩宝诰道藏太不好找了。

9、财神经全文

财神经全文如下：

南无佛说财神经，天宫赐福在门庭。

天门开来，地门开。

八十一路，财神来。

一赐福来，二赐财。

财源滚滚，进门来。

文财神来，来显灵。

添金增银，辈辈行。

武财神来，来帮功。

祛邪降魔，财运通。

八方财神，八方功。

八方金银，入门庭。

四路财神，四路通。

四路财神，来显灵。

招财财神，显一功。

进宝财神，功一灵。

增福财神，通上行。

众位财神，落凡庭。

度下众生，来显功。

显功显功，显圣名。

千秋万代，辈辈行。

来显灵来，度下生。

天地有财，财门开。

滚滚财源，下凡来。

善门开来，善门开。

善心打动，众神来。

你有善心，有功德。

孝双亲来，敬神来。

善果善因，进门来。

若做恶来，无钱财。

无有钱财，命太害。

有心求财，财不来。

心不诚来，善不来。

为得钱财，传不来。

善报通来，善报名。

慧眼观看，世间中。

日月灯来，素果敬。

清茶两边，行一行。

每天上香，求神灵。

财神来来，来帮功。

财神来来，来显灵。

天地有灵，大显通。

诚心诚意，向天明。

诚心叩拜，众生灵。

消灾免难，往前行。

文武神来，来帮功。

大帮功来，大显灵。

滚滚财源，似水行。

天门红来，地门红。

天门地门，共一通。

通财源来，通财行。

财神财神，真有灵。

帮世人来，度世功。

功德千秋，世代行。

来帮助来，来显灵。

功德无量，世间平。

求求拜拜，拜拜成。

拜神求路，路门平。

有平安来，知路行。

往前行来，往前行。

往前有路，为一功。

功重山来，功德重。

功德换来，孝心重。

因果成来，因果成。

有因结下，硕果成。

硕果累累，享不清。

增财源来，财源重。

财源滚滚，往下行。

世人来来，看不清。

只会求财，不为通。

看似钱财，花不成。

有恶名来，恶贯行。

恶贯满盈，招身中。

往下行来，往下行。

功圆果满，往天中。

西灵山上，上天庭。

七色祥云，绕当中。

天下未平，度世行。

驾祥云来，往下行。

看下世人，多不行。

悲悲惨惨，多可宁。

三传下界，不安宁。

跳龙门来，回天庭。

一门心思，对神行。

金银珠宝，用不清。

众神灵来，财神功。

八十一路，财神灵。

通财路来，财路通。

财源滚滚，往下行。

用心求来，用心拜。

天地众神，保佑行。

佑的平安，财路通......妙法合十.

(9)玉皇骨髓真经扩展资料：

财神，道教俗神。中国民间供奉的招财进宝之神。相传姓赵名公明，又称赵公元帅、赵玄坛。在《真诰》中赵公明为五方诸神之一，即阴间之神。

赵玄坛在道教神话中成为张陵修炼仙丹的守护神，玉皇授以正一玄坛元帅之称，并成为掌赏罚诉讼、保病禳灾之神，买卖求财，使之宜利。故被民间视为财神。其像黑面浓须，头戴铁冠，手执铁鞭，身跨黑虎，故又称黑虎玄坛。民间亦有分文、武财神的，武财神即赵公明，文财神传为春秋战国之范蠡。另有以关帝为财神的，多为合伙经商者所祀。

但唐宋及其以前诸书如干宝《搜神记》《真诰》《太上洞渊神咒经》等，皆以为五瘟之一（见本卷《瘟神》）。直至元代成书明代略有增纂的《道藏·搜神记》和《三教搜神大全》始称之为财神。《三教搜神大全》卷三云："赵元帅，姓赵讳公明，终南山下周至赵代村人，与文财神刘海共同修道与陕西西安户县石井镇阿姑泉武财神钟馗故里欢乐谷。自秦时避世山中，精修至道。后在道教神话中成为张陵修炼仙丹的守护神。

10、玉皇经的作者是谁啊

元始天尊所讲，可能是天真皇人所记录。
玉皇经》是道教经典，全称《高上玉皇本行集经》。原题天枢上相张良校正，系《玉皇经》之校释本。校释者疑为宋代道士。三卷。底本出处：《正统道藏》洞真部本文类。　。是道士斋醮祈禳及道门功课的必诵经文。作者与成书年代不详。经文由《清微天宫神通品》、《太上大光明圆满大神咒品》、《诵持功德品》、《天真护持品》及《报应神验品》组成。主要叙述元始天尊在清微天中宣讲玉帝来历的神话。有多种注本，收入《正统道藏》和《道藏辑要》。
序三天门下校经诏文
三天门下校经诏文
门下湛寂常道，信拟议之至难；恢漠神通，岂形容之可尽。凡寓赞扬之语，庸昭诱导之门。谅一时闻听之差殊，致诸仙流传之舛异。矧经世历年之甚久，故诵言作字之弗真。曷嫌鱼鲁之成曾，奚怪乌焉之为马。不有諟证，宁免乖讹。肆申命於文臣，俾稽详於圣典。天枢上相张良，宿专儒业，今领枢司。既命坛演化於南洲，已出书度人於下界。宜职讨论之任，倍隆参校之功，副人世之诵持，示天书之蕴奥。悉令误戾，咸至完全。於戏，道本心传，妙悟实由於言外；义因言显，进修当自於经中。可倍加审订之思，使无愧编修之寄。并述参求之路，诞彰造入之阶。庶真徒即此以求玄，俾善士由兹而得道，反其浇薄，还此清淳。俟毕奏陈，当凭颁下。故兹诏谕，切可遵承。
右奉三清敕，如前敕至准敕，故牒。
年　月　日　下
林　少　华　受
苍　汝　嘉　付
三　天　大　丞　相
天枢上相辞表并所降请辞之意
臣良上言：昨恭准睿旨，委臣良参详审订《玉皇尊经》者。臣良恭闻道妙难言，岂在言语敷宣之悉；经昭垂教，要先教彰演述之详。是理孔明，在人皆喻。第念格言之当理，无得而逾。矧夫凡世之素承，久则难变。傥妄有一言· 之更革，则不免万姓之持疑。宜不易於旧章，庶弗生於他议。且恨庸才之孱暗，难於圣典以参详。敢干鼎镬之诛，上布肝肠之恳。臣良诚惶诚恐，稽首顿首。重念臣良尘区微类，浊世贱臣。幸凭师匠之陶镕，获遂仙曹之升擢。谬以疏愚之质，辄司枢要之权。夙夜以思，情诚交惧。惟欲勉效於驽钝，求以苟逃於罪辜。岂意睿慈特颁明诏，纶言温穆，燠如春日之和；玄旨雍容，岂类秋霜之凛。挈校经之重任，俾效拙於秘诠。顾此昏庸，孰堪任使？况圣语曲尽於至理，而真经久渍於凡心。时若卒更，民焉尽信？深惧无知之愚俗，反萌不信之凡心，或侮秘文，将贻巨谴。非但贱质有失职之诮，弗免宝文为覆瓿之羞。论至於斯，事有可议。臣愚欲望天光烛暗，睿鉴知潜，体察下诚，特蠲重任，或乞更命英哲，抡择巨能，界之讨论，庶无拟议。臣良柢膺玉旨，敢布狂言，实非上拂於眷隆，率以悉倾於意愿，罪当万死。恩望三清切丐，断自宸衷，播告中外，誓当勉扬臣职，仰答宠光。臣良干冒天威，下情无任悚栗战惧之至。稽首顿首，谨具表奏闻，伏候敕旨。谨奏。
年　月　日　臣　良　上表
三清再诏
所奏备悉。卿学贯百家，道班列圣，已领度人之职，久专出书之权。眷彼南洲之民，素佩名理之诲。顾《本行集经》适有於舛杂，视下方黎庶各抱於迷疑。肆议选抡，特俾详校。宜祇膺於前韶，再恭奉於兹言。毋忽谦辞，仰副责任。故再诏谕，切可钦承。
天枢上相发明诵持大义并述校经之意
琅函积阜，无非妙义之存；宝蕴储沙，莫匪玄机之寓。皆上圣忧人之切，故秘言垂世之多。虽千编万轴，不胜其繁，然只字片言，即蕴厥要。苟解提纲而振领，自然掘土而得金。如或见昧粗精，识迷徼妙，不啻隔纱而视日，奚殊认鹿以为牛。直饶辛苦百年，勤劳一世，竟未达穹玄之要妙，岂能知混浩之机关？要须心外摄心，眼中着眼，咀味至真之实，忖惟太妙之根，用能勘破玄中之玄，卓领寂中之寂。是谓嚼得龙肝凤髓，脱兹俗质凡躯，自然升入无形，顿超有漏，神飞金阙，优游弥罗之天，体合玉京，左右穹苍之主。恭惟《玉皇本行经》者，至真真体，上圣圣机，寓真一之妙於纪述之余，示解脱之门於赞扬之际。辞意互摄，理事交参。言中包蓄於真玄，更无隐奥；语内铺舒於微妙，蔑有缄藏。味之者神洽太和，诵之者心离诸漏。神功妙用，广博难量；冲义灵机，包罗无外。第以众生障重，凡类识迷，言上求言，不贯为言之脉络；字间究字，不参订字之根苗。徒求本行之始终，岂悟至言之纪极。遂至谩贪果报，祇求立效之为神；独畏宪章，昧谓鲜殃之得征。圣典固彰於异迹，玄言本寓於真机。曷容即粗以舍精，宜勿着粗而离妙。然后吻合天尊之本旨，默符玉帝之宸衷。进趣修行，顿远浊恶之世；升腾超证，高陪清 净之俦。斯可造清微天，登光明殿，不劳玉帝妙音之再出，获诣天尊法门而泛游，具六神通，得大自在。斯乃始名於信受，斯乃真号於诵持。苟或万徧譊譊，不究真一之旨，六根泛泛，不投解脱之机，是皆未可以仰酬天尊说经之劳，未可以仰获玉帝护经之绩。更谘敬信之士倍加持奉之功，口诵心存，如处玉光之内；神交意晤，如游宝苑之中。谛观分身合身之神通，静想应化应物之妙用，湛然无累，卓尔有凭。即乃平步天宫，列名圣籍。臣良仰膺睿诏，将赞宝经，敬先敷露於鄙言，于以宣告於当世。至如获持功德之说，报应神验之详，已 具成经，不劳赘语。若夫铺张至理，订证误文，虽非谬才之可能，幸以温诏之所界。己尝逊避，弗许谦辞，即当刳剔此心，审正于下，先作斯语，肇辟于经，庶界来观之人，首认纪述之意。臣良稽首顿首，拜手谨书。