修炼骨髓功

1、谁有修真口诀？修炼的方法，求高人赐教

楼下真厉害，自己修不出东西，就是地方不好，不说你厉害，真的说不过去啊

你想修真，就多读的<道德经>，和<清静经>吧，最重要还是找回一个老师
如果没有灵气，人也不出生的，按道教修真思想来说，人在未出生时，需要先天一气，如果没有，人就不会有真阴，真阳，人就如同死尸般，离死不远．
只要人活，就会有真阴，真阳．真阴和真阳是从先天一气来，如果没有，不就死吗
只会按小说所说的人，口业不轻啊
还有最后一句，不要看小说，现在修真小说，害人又害命

2、修炼境界划分

法力，乃诸天万界至高修炼体系。
①总的来说，凡人→仙人→混元级（圣人）→天道级→大道级。
②详细来说，炼气→筑基→金丹→元婴→化神→渡劫（合道）→地仙→天仙→金仙→太乙金仙→大罗金仙→准圣→混元大罗金仙（圣人）→天道→大道。
ps：①很多小说里还有真仙，玄仙，九天玄仙，太乙真仙，罗天上仙等等。其中玄仙往往被设定为高于天仙，但我总感觉别扭，因为天地玄黄的顺序是天>地>玄。
②鸿钧合道后，鸿钧是天道，天道却不是鸿钧。此时鸿钧已经不能算一个生灵。如果非要算是生灵的话，那就是半步天道级的存在。
③盘古是半步大道级，他开天，以力证道，如果成功，就是大道圣人，和大道平起平坐，算是大道级。但是他失败了。另外还有没有其他成为大道圣人的方法，不知道。
④人族创造了自己的武道修炼一途。境界由低到高是：后天→先天→宗师→大宗师→武道金丹→丹碎成婴→武道元神。其中后天、先天相当于炼气，宗师、大宗师相当于筑基，后面3个境界分别相当于金丹、元婴、化神。但是武道一途成就有限，习武之人的最高境界是修炼出武道元神。以武入道修炼出来的元神无法合道，无法渡劫成仙。
⑤基本上每个境界都可以分为初期、中期、后期、巅峰。炼气期又可以根据功法的不同分为9层或10层或12层或13层，就好比同样从山脚爬到山顶，走的路线不同，所分的阶段不同。筑基期算是迈入了修仙的大门，一入筑基，仙凡永别。进入金丹期（结丹期）才算是真正的修仙者（修真者），正所谓“一粒金丹吞入腹，我命由我不由天”，金丹期有丹火。金丹之后是丹碎成婴，就像鸡蛋孵出小鸡，元婴现，元婴期有婴火。再之后元婴壮大，和魂魄融为一体，灵魂升级为元神，自此进入化神期，可以元神出窍。之后是合道期（也叫渡劫期，这里的合道不是鸿钧身合天道的合道）渡劫期随时可以渡劫成仙，渡劫初期就可以引动天劫，但是修为越高渡劫成功几率越大。一般说的渡过天劫是指雷劫，成功以后是地仙，也可以引动雷、风、火三劫齐至，渡劫以后直接是天仙（但是没有这么做的，因为太危险，几乎不可能成功）。再之后是金仙，金仙不朽（金者，不朽也）。太乙金仙有太乙道果，顶上三花，胸中五气；大罗金仙有大罗道果。大罗金仙修习斩三尸之法，斩去一尸为准圣初期，斩去两尸为准圣中期，斩去三尸为准圣后期，在此基础上继续修炼可达准圣巅峰。再往后成圣之法有三：以力证道、斩三尸证道、功德证道，三种都叫天道圣人，成圣后实力由高到低，其中以力证道成功者和天道平起平坐，是为天道级存在。斩三尸证道只有鸿钧成功，三清以立教功德引动开天功德成圣，女娲以造人功德成圣（冥河老祖学女娲，造阿修罗族，但因为所造种族不是未来天地主角，虽有功德却不能成圣，当然他也没有鸿蒙紫气），接引准提立西方教并对天道立下宏愿，功德成圣。洪荒六圣可以强行提升人的修为，最高可至大罗金仙，后果是修为再难寸进，天道鸿钧可以强行提升人的修为至准圣（玉帝王母就是这样成为准圣，修为也再难寸进），圣人虽强，但修真者本就是逆天而行，所以圣人强行提升人的修为也有限制。

3、武动乾坤里，修炼体系是淬体九重？应该是淬体六重吧。。。

淬体九重
所谓淬体，简单来说就是修炼身体，让得自己的身体逐渐的强化，并且最后由外至内，当体内筋骨骨髓强化到一定层次时，便是会衍生出一丝元力种子，只而有当人体自然出现元力种子时，他方才能够真正的成为一名修炼者。 淬体分九重，前三重效果并非很大，不外乎便是使得身体素质与体格变强一些，唯有当淬体修炼到第四重炼皮时，方才会逐渐的将修炼的好处展现出来，到了这一层次，人体皮肤，会慢慢的变得宛如木石般坚硬，不论力气还是速度，都是会有着不小的提升。 炼骨，便是淬体第五重的步骤，这一步，便是锻炼体内骨骼，令得骨骼越发的坚韧，从而令得力量与速度都是有着极大的增幅。 练髓：当成功后将会成为淬体第六重，滋生出元力种子，从而使用元力
地元境
踏入地元境后，最为重要的事情，便是吸收天地间的阴煞之气入体，进而与体内元力相融合，那样的话，将会大大的增强元力的攻击性。
天元境
达到天元境之后，则又是要吸收天地间的阳罡之气，到得最后，体内阴阳交泰，方才能够凝成元丹。 阴煞之气与阳罡之气，也是有着品质的高低之分，分为九等，一等最次，九等最高。 地元境和天元境都都分为三次层次：初期、中期、后期。
元丹境
天元镜之后，体内阴阳交泰，方才能够凝成元丹。 元丹境，是有着品质的高低之分，细细划分，有着九种，一星元丹最次，九星元丹最高。而元丹的最终品质，也是取决于你在地元境与天元境时所吸收的阴煞之气与阳罡之气是何等的层次，所以说，地元境与天元境，都是在为晋入元丹境打底蕴。 元丹境强者的最明显标志便是凝聚元丹。跨入元丹境，方才是真正的在修炼一道上，登堂入室。 元丹境的强者能够短时间的滞空，但却依然还无法办到御空而行的地步。 当一个人在晋入元丹境之后，丹田之中的元力，也是会被压缩成一种更为强悍与精纯的能量，而这种比起寻常元力要更加凌厉的能量，则被称为纯元罡气，而这等罡气不论是攻击力还是防御力，都远非以往的元力可比。可以说，纯元罡气，便是元丹境强者最强的杀器！ 元丹境分为三个层次：小元丹境，元丹小圆满，元丹大圆满。
造化三境
造形境，造气境，造化境，统称为造化三境。 造形之意，是踏入造化三境的必经之道，只有领悟了造形之意，方才能够晋入造化三境的第一境，造形境！ 造形境的强者可以用元力化成各种物体，十分形似。造气境时所化出的物体还具有实质性，就像林琅天用元力所化的赤红巨鹰不仅是形似，而且还拥有了一些真正的鹰气。 造化三境同样是有着细微的等级之分，不过却并没有元丹境那般繁复，只是有着小成与大成之分而已，但虽说仅有两重之分，但彼此差距，却是颇为巨大。造化三境每一境都分为小成，大成。
涅槃境
冲击涅槃境，需要冒着极大的风险，一个不慎，涅槃不能，便是自毁的结果，这是很正常的事。 即便是成功的晋入了涅槃境，那也依然算不得安生，九转涅槃，每一次的涅槃，都会是一次生死考验，若走过得了，实力大涨，寿命大涨，而若走过不了，无法涅槃重生，那便只能浴火而亡。 涅槃境的强者可以凝聚出涅槃丹，但是需要花费一番功夫才能凝聚。涅槃丹，对于涅槃境以下的人来说，无疑是一种加速修炼的神丹。 若是能够踏入涅槃境，寿命便是会随之延长，而且每一次的涅槃成功，都将会是一次趋向于完美的进化，那种感觉，美妙得深入灵魂，令人无法抗拒。
生死玄境
分为 生玄境与死玄境，而每一境又被划分为三个层次。 小成，大成，圆满。

4、骨髓的功能是什么

骨髓的作用：造血。能产生各种血细胞如红细胞、白细胞、血小板、淋巴细胞等。

5、如果要促进骨髓的正常造血功能？

如果血细胞水平还不很低的情况下,可以中药治疗.
意见建议：需要了解全身的症状情况.如果明确诊断再障,可以考虑环孢菌素联合雄性激素。

6、为什么要入道修炼！

太极拳是道的产物，合于道！简单地讲：太极拳就是宇宙空间拳，包括：天·地·水·火·风，金·木·水·火土，五行八卦，肉眼看不见的物质，科学文化等！太极拳为入道之基！太极拳属自然门，自然发手达到，太极拳已构成毕业！开始入道修炼，道无止境，修无止境！太极拳先以少林门·形意门入太极门，再以内丹入道，入道修炼达到一种仙境！有位美国道学家发来信息说：太极拳为正道！入道修炼，首先要用大道思想完善自我，确保护命金丹永存体内！内丹是一种活动体，如果心态失调，德孝双失，有了内丹也会失去的！入道修炼，必须具备太极拳各种自然功能，否则磨难关很难渡过去！对于我们土老百姓来说，入道难修道更难！可以说：磨难越多，修道越深，悟道也越深，入道更深！在修道过程中，要把所修出的功能，练到骨髓里去，才能永远储存体内，这就是定！定是有上传功法的，得不到上传功法难以达到入定！入道修炼也有一定的上传功法，是以坐桩为主，只要按照桩功修炼，就能与道合真！功在道中，道在功中！与道合真，不是之乎者也的理论，是用自己修炼出来的自然功能，接通宇宙空间修炼大师·神师们的信息，可得到外师·神师传功传法，并能得到仙师·神灵·佛祖的保佑，并保护全家人平安健康！讲到这里，有人会问：入道修炼，怎么会修出，外师·神师·仙师·神灵·佛祖来？大家不必怀疑，这是入道修炼，必须出现的过程！学佛入佛门目地是什么，入道修炼目地也是如此！而且入道修炼层次出现更多，保护神也多！入道修炼要达到五合：天·地·人·鬼·神！知天·知地·知鬼神吉凶，达到与万物之和谐，与草木共枯荣！这就是神仙颠倒颠功夫！大家知道，一些教门信仰是单一化的，而入道修炼可得到，道中所有神灵的保护！天人合一，可以物我合一。当一个人有病，可以找一棵大树，把有病的部位贴于树干阳面，双目微闭，轻轻地把病气往大树里面柔，达到树人合一的境界，你的病就消失了，唯心产生唯物。方法是唯心，病好了就是唯物！大家可以试一试，包括癌症患者，方法简单，效果很好！文章中，讲到佛祖，入道修炼可得到佛祖的保佑和化解磨难!佛道是一家，必须用功能去体验！佛祖给弟子治病，采用画符的方法，一次性祛除病根！外师是以调解经络为主，把一个人抖成面条，不论什么病也是一次性祛除病根！密宗学派“嗡”字音，必须具备，它是一种接通宇宙的声音，当你遇到危险的时候，在脑海里和头顶上，就有一种声音指点和提示你，这声音可为你化险为夷！这就是与道合真！搞崇拜信仰，道中没有，与道不能合真，追随半天也是竹篮打水一场空！不论是外师·神师·仙师·神灵·佛祖·还是宇宙声音，这些现象的出现，都是自然出现，自然之道，道法自然！这些不是追求所得，顺其自然！具备天眼·高层次的听劲，凡属肉眼看不见的物质，在我的磁场范围内出现，就能知道！功能达到玄学自解！玄学在功能中，功能在玄学中！入道修炼，没有以上这些过程出现，得不到外师·神师传功传法，仙师·神灵·佛祖的保佑，磨难关如何渡过！没有宇宙声音，怎么能化解险情，人在道中，道在人中！入道修炼，越修越深，奇妙无穷！大家在初学太极拳功法时，会出现害怕心里，这一关，经师傅指教很容易度过去，得不到指教，只能结束练功生涯。练太极拳桩功不必害怕，太极拳桩功练的是浩然正气！正气永远压倒邪气！入道修炼磨难关更多，身有护命金丹什么都不怕，该打的打服，该治的治服！达不到一定层次，怎知鬼神吉凶，入道修炼每度一关，都不以人的意识所决定，这就是道法自然！下面我举两个简单的例子：1：小人关，犯小人大家都深有体会，小人直接影响入道修炼，可以说，心不静！人在道中，道在人中，你的后半生，已合于道了，在修炼中，就能达到化解，要等稍息。中阴身功夫就能为你铲除小人！以后再见到你的对立面，从内心就让他们感到恐惧，背地没人再对你说三道四，因为道不容许不良信息影响你的修炼！2：吃香头关，农村人都知道吃香头，入道修炼这一关必须经过，如果渡不过去，就会给人治病去，道也别修了，太极拳的功夫只能化为灰烬！香头不能吃，继续修炼，会得到神师传功传法，可弥补法门功上的不足，功夫更上一层！有朋友谈到：磨难无形化解。不管有形化解，还是无形化解，全凭真功夫！扫帚不到，灰尘不会自己跑掉！在网上，不少文章谈到采气，用手采气都是混合气，含有一定的杂质，得不到净化，存入体内，不利于身体健康！入道修炼，可得到宇宙能量自然补给！日做劳累，造成精·气·神亏损，用药补·食补补的太慢，宇宙能量直接补给来得快，补给时身体特别舒服，一天的劳累很快就消失！吸收宇宙精华，还有更高层次，那就是内丹！这一层次待与修道高人一起畅谈！朋友们！拜明师·拜明家道长，在他们的磁场范围内，得功快，少走弯路，可直接入道修炼！师傅身上所具备的功能，徒弟们都能够得到，这就是功能传导！大家看到这篇文章，会感到有些迷信，这些都是必须有的层次和必经的过程！功能达到玄学都在层次中！此文章，只是让大家对修道，做进一步了解和认识！以上内容，仅供参考！不可追求，易走火入魔！

7、真是的，自己修炼的这套口诀有什么好的？到现在，

九阴真经

总纲： 天之道，损有余而补不足，是故虚胜实，不足胜有余。其意博，其理奥，其趣深，天地之象分，阴阳之候列，变化之由表，死生之兆彰，不谋而遗迹自同，勿约而幽明斯契，稽其言有微，验之事不忒，诚可谓至道之宗，奉生之始矣。假若天机迅发，妙识玄通，成谋虽属乎生知，标格亦资于治训，未尝有行不由送，出不由产者亦。然刻意研精，探微索隐，或识契真要，则目牛无全，故动则有成，犹鬼神幽赞，而命世奇杰，时时间出焉。
五藏六府之精气，皆上注于目而为之精。精之案为眼，骨之精为瞳子，筋之精为黑眼，血之精力络，其案气之精为白眼，肌肉之精为约束，裹撷筋骨血气之精而与脉并为系，上属于脑，后出于项中。故邪中于项，因逢其身之虚，其人深，则随眼系以入于脑，入手腼则脑转，脑转则引目系急，目系急则目眩以转矣。邪其精，其精所中不相比亦则精散，精散则视岐，视岐见两物。
阴极在六，何以言九。太极生两仪，天地初刨判。六阴已极，逢七归元太素，太素西方金德，阴之清纯，寒之渊源。
上卷

《内功心法》

第一重诀曰：子午卯酉四正时，归气丹田掌前推。面北背南朝天盘，意随两掌行当中。意注丹田一阳动，左右回收对两穴。拜佛合什当胸作，真气旋转贯其中。气行任督小周天，温养丹田一柱香。快慢合乎三十六，九阳神功第一重。每日子、午、卯、酉四正时，找一阴气重的地方，最好为四高中低。面北而坐，五心朝天，静心绝虑，意守丹田，到一阳初动之时，双手在胸前合什，指尖朝前。
引丹田之气沿督脉上行，任脉下归丹田。如此待小周天三十六圈。由慢至快。气归丹田后，双掌前推，掌心向前，掌指朝天，气行两掌。双掌指下垂，掌指朝下，掌心朝下，迅速收回，左手掌心对准气海穴，右手掌心对准命门穴，真气随手式成螺旋状贯入气海、命门两穴。汇于丹田内。如此意守下丹田一柱香的时间。待此功练有一定功力，能收发自如，有抗寒之功时可修第二重。

第二重诀曰：极寒午时正，独坐寒冰床。裸体面朝北，气行小周天。五心朝天式，打开丹田门。寒气螺旋入，收发当自如。合和汇丹田，落雪雪不化。缩如一寒珠，雪落无化雪。扩为雾环身，九阴第二重。每日午时，找一极寒之地，面北背南，五心朝天，坐于寒冰床上（一种玉、一年四季都如寒冰一样）。今人练习可在冰或雪上练习，静心绝虑，启动周天三十六圈，意守丹田片刻，打开气海、命门两穴，分别成螺旋状入寒气，吸一柱香的时间后，关闭以上两穴，丹田内有一寒球再不停的旋转，越转越大，至到隔体三丈远，收回。如此反复八十一次，练到雪花落体而不化，放气时雪花距体三尺不落为功成。

第三重诀曰：法如第二重，阴阳互相克。意在修罡气，热火不侵法。阳中求真阴，九阴第三重。每日子时，找一极热之地，坐于火鼎之上（今人练习坐在铁板上，下面加火，应慢慢加热，以不能忍耐为度）。面北背南，五心朝天，静心绝虑，起动丹田寒气防止热气侵入，其方法就是第二重所练寒气用以抗热量。此乃“真阳中求真阴”。

第四重诀曰：法如第三重，阴合阴为生。同为修罡气，静流极之法。以阴练真阴，九阴第四重。不拘时间，找一静止不动的水池，五心朝天，坐于湖底，静心绝虑，水位不过脖子，运行丹田真气用以抗水之压力，其方法与第三重相同，待体入水，而衣不湿为成。然后找有流动河水中练，急流下练，而衣不湿为成。到此《九阴神功》成。如用掌把真气放出击人，就是催心掌。

第五重采气诀曰：采气不在气，口闭双目开。玄机在于目，神气乾鼎聚。此法为增进内力之法，用以目吸聚宇宙内的精气，主要是修炼双眼，使双眼在对敌时能求察分明，并有摄取敌人神魂之效。每日太阳将出之际，站于高处，双眼平视太阳，带双眼发热时，意念太阳之气由双目吸入汇于上丹田，吸汇到一定程度自天目穴射出，在由双眼收回，如此反复。

《横空挪移》

螺旋九影，左右挪移，其聊不为，以气行之，可幻化九影诱敌。如加九阴白骨爪其威力可增十倍。如何横空挪移可据个况自定，今公之二法以参考。

诀曰：左转一，左转半。右转一，右转半。左右转一为不一，横空旋较为太一。

诀曰：左旋右旋天地旋，左踏右空平地旋。合手阴阳为上旋，右踏左空旋不为。虽为身法，实含玄理。须参照“九阴行功诀曰”进行，以防走火。习此功主要为子、午两时，其它时间亦可。必须选一处绝对安静，空气必须流畅。此功中的呼吸均为鼻吸鼻呼。习此功贵在持之以恒。功中会出现各种幻境，千万不可惧怕，顺其自然。练功中出现自然腾空，应顺其自然，千万不可妄加意念。

《鬼狱阴风吼》
此功属音波功，以音伤人，以音索魂，亦可以音布罡气，其威力无比，其音如地狱鬼吼，阴风阵阵，使人不攻自退，不寒而栗。

第一重：面北而坐，取五心朝天式，上身正直，虚灵顶劲，舌抵上腭，下颌微收，双目平视。双手于下丹田处成托式，即掌心向上，掌指相对，意守丹田一柱香，引真气自督脉、任脉行到中丹田，并在此汇聚成乒乓球大小的真气球，其色赤。口中默念，意念中丹田之真气化为波圈，若水纹之状。碰肤弹回，须反复重阳之数。

第二重：意大波圈，自内向外旋为散，自外向内旋为聚，散聚合适为阴阳平衡，阴阳平衡，万物之本。渐如虚空，与宇共振，法同上。

第三重：自然站立，双脚与肩同宽，双手自然放于两腿外侧，百会上顶，舌放平，双目平视，调整呼吸，意守丹田一柱香的时间，然后点头，吸气、收腹，口发鬼怪连音，同时意引丹田真气随声音向外扩散；抬头、呼气、口闭，意收回，真气归中丹田，如此反复。一点一抬，一上一下，上下起到，喉轮自开，开通喉轮魔音自现。
第四重：无相音罡
无相音罡，即音罡无形。其秒音无穷，可防敌护体，亦可以音控他人或给他人治病。其练法很简单，只需把“九阴神功”的“先天真气”与“鬼狱阴风吼”之音合二为一就可，具体练习方法可参照以上两法自悟，此不详述。

下卷

《九阴白骨爪》

爪力无比，鬼气回荡，不攻自惧。其爪可使头骨成孔而不碎，爪心有强大的吸力可隔空取物或吸取他人功力，爪指有强大的透劲可隔空伤人。一收一放，一开一合，合乎武学大道之理。
第一重金丝手诀曰：面北背南朝天坐，气行任督贯大椎。意聚丹田一柱香，分支左右聚掌心。打开气海命门穴，气满冲贯十指爪。旋入阴气一坤炉，放收来回金丝手。凡习九阴白骨爪需先习九阴神功百日，于极阴之地，谷地为佳。面北背南，五心朝天坐于低处。双手放于膝上，手心朝下，意守丹田。开气海、命门，旋转吸入阴气汇于丹田。气顺任、督两脉上行汇于大椎穴，于右肩井穴入掌心，气满鼓支，掌起平胸。五指下垂，气贯入指，十指内扣、回拉，手丝为一。回气丹田，温养柱香。
第二重摄魂诀曰：打开丹田前后门，三昧磷火化无形。吸进鬼狱阴鬼精，阴功在此更为进。此法是一种极秘之法，可开通人的死生之谜，吸取鬼魂之气，同时亦可用此法吸他人功力元神。找一坟场，在半夜无人之时，面北背南，五心朝天，左掌心向上，大拇指扣小指其它三指伸直。左手立于胸前，掌心朝左，大拇指、中、无名、小指内扣，食指伸直，口念咒“探地达摩，无相无上，摄阴摄魂，无畏无惧，阴阳合和，人鬼交战，吗咪呗咪‘口奄’”三十六遍，一遍过于一遍，到最后一遍，只需“吗咪呗咪‘口奄’”。然后双手抬到头上方，合掌， 尖朝天，打开气海、命门两穴，从两穴内射出阴气，成螺旋型由小到大，如龙卷风一样把野魂卷入两穴汇于丹田，练习一柱香的时间后，开始炼熔。双掌放于膝上，掌心朝上，意守丹田中的无数阴魂被丹田阴气形成环状，封闭在内不能出来。意念丹田封魂球开始旋转，同时意念坟场突然起了无数磷火，用同样方法把磷火吸入丹田封魂球外圈，燃烧炼熔阴魂，由慢到快不停旋转，火由小到大，直到化尽为止。收功，温养丹田一柱香。如果用来吸取他人功力或元神其方法于上面同理。
第三重白骨练爪诀曰：白骨头上悬，幻化为二骨。悬九穴，左右手中擒。合和为阴珠，吸阴吸精鬼。齐汇坤炉内，回返丹炉内。面北背南，五心朝天，坐 坟场中，意守丹田片刻，意守自身前后有九座坟，突然裂开飞出九个头骨，这时意念打开气海、命门两穴，射出旋转真气由小到大，把九个头骨给悬起来，位于本人头顶上方左右，缓慢旋转。从每一个头骨的两眼射出一条红气线，分别射入百会、玉枕、膻中，左右肩井穴，灵台、气海、命门九大穴道中，并且在每个穴道中渐渐汇聚成一个球，然后这九个红球同时从任督两脉汇于丹田，意守丹田使之气化合。然后运气两掌贯足真气，由于反向力，双掌抬起平胸，在贯入十指，十指突然变爪，这时意念那九个头骨互相幻化，变为两个头骨于胸前方。掌心外突把两个头骨吸入掌中，随后十指内扣抓住头骨，放出真气把头骨抓成十个小孔，然后吸回真气，同时吸取头骨内的真气归于丹田。收功，温养丹田一柱香。至头骨隔空袭来抓成孔而骨不碎，九阴白骨爪成矣。练之此境界需配合外功练习即第四重。
第四重外功诀曰：气至丹田贯十指，倒行古树狸猫功。抓石打铁练指力，内外合修白骨功。平常把内气贯于十指用以隔空取物，在以十指抓，练硬物，所用之物应由轻到重，由近到远。在者可以倒立于树旁，双脚依树，然后用十指抓树缓缓上行，以练指力。此重应与第三重同练。
第五重练到第四重此功已成，此第五重为加深功夫，其阴毒程度更甚。用古时棺材、蝙蝠血、砒霜三种物体加水加热后，用以漫手，再练内外功，这样手上有剧毒，以此手伤人无救。

《螺旋九影》
《螺旋九影》为武林上乘轻功，集身法、步法、罡气于一体。可平地拔起数丈，亦可平空飞行万里，身体周围有一层自然罡气，可攻击外敌。练之上乘可幻化出九个身影，于佛门无上神功“莲台九现”有相同的功效。

第一重：室外练功，不准迎风，松去身体裹缠之物，活动一下全身关节，用意念放松全身筋、骨、肉、皮等。然后面北取五心朝天或盘坐，上身正直，虚灵顶劲，舌抵上腭，下微收，双目平视，双手掌心朝上，掌指相对，捧放于丹田处，意守丹田一柱香，接着双手轻轻向上捧，沿任脉路线至膻中穴处，双手变为捧莲花状即双手心相对，掌根相抵，掌指朝上，双手十指自然张开，接着上捧至头顶，同时缓慢吸气，意念随上捧之势，将大地之阴气由会阴穴成螺旋状吸入，经中脉上升以头顶百会穴成螺旋状射出；然后双手变掌心向下，并向下压到丹田处，同时呼气，意念随双手下压之势，将天上之云气螺旋状吸入百会穴，经中脉由会阴穴成螺旋状射出，如此反复。

第二重：第一式：面北而坐，功接上重，五心朝天，上身正直，虚灵顶劲，舌抵上腭，下颌微收，双目平视。双手轻轻提起，掌心朝下，掌指相对放于中脘穴处，双手中指间距离约为一掌宽，双肩下沉，双肘下坠，双臂要“圆鼓”。意念会阴穴射出螺旋状阴气把身体旋入地下，至到地极处。突然螺旋阴气收回，身体如弹簧一样被弹回地面。

第二式：要领同。轻抬双手，掌心朝上，掌指相对，高举至头上方，双臂微曲，似曲非曲，似直非直，意念百会穴射出螺旋状阴气，如飞机之螺旋桨，把人身托起，飞到九重天方为极限。此时人体在天空飘浮，突然阴气收回，人从天空掉回地面。

第三重：在第二重第一式的基础上打开气海穴，命门穴射出螺旋状真气，环绕身体自左到右，意念身体随螺旋真气之力上升，或平空飞行。同时在练功中加入有外敌入侵，不能入或击伤之意，可同时练习环身罡气。

第四重：此为加深功夫，即在水中练习以上各功，要领同上。
百日筑基百日筑基者，乃初节炼精化气之功夫，名曰：小成筑基。
筑基之功：调药补精，炼精化气，收心以还虚。即：收神固精养气之诀。
身内之精气充实，骨髓坚强，方可入室下功，而求返还之道。
养气固精，及止念主敬、观心存诚之功，
从晨至暮，洗心涤虑，退藏于密，
回风混合，心目内观，主静立极，
不使有：一毫之累，留于方寸之内。涵养于：不有不无之中，
外无所着，内无所思，空空洞洞，虚虚灵灵，
心，不得随缘而放驰。诗曰：昔日逢师传口诀，只教凝神入气穴。
气穴，即命门。正在脊骨第七节之下，脐后肾前，
前七分，后三分，两肾中间，左属水，右属火，
其中空悬一穴，上通泥丸，下贯涌泉，
为：先天大道之祖、逐日生气之根、产铅之地、千变万化之道。
神妙莫测之机，尽从此而出也。
故曰：
此窍非凡窍，乾坤共和成，名为神气穴，内有坎离精。
道，曰：气穴。
医，曰：命门。
佛，曰：树下。
命门旺，十二经，皆旺。
命门衰，十二经，皆衰。
命门生，则人生。
命门绝，则人死。
1第一重 口诀：子午卯酉四正时，归气丹田掌前推。 面北背南朝天盘，意随两掌行当中。 意注丹田一阳动，左右回收对两穴。 拜佛合什当胸作，真气旋转贯其中。 气行任督小周天，温养丹田一柱香。 快慢合乎三十六，九阴神功第一重。 每日子、午、卯、酉四正时，找一阴气重的地方，最好为四高中低。面北而坐，五心朝天，静心绝虑，意守丹田，到一阳初动之时，双手在胸前合什，指尖朝前。引丹田之气沿督脉上行，任脉下归丹田。如此待小周天三十六圈。由慢至快。气归丹田后，双掌前推，掌心向前，掌指朝天，真气随之行至两掌(真气只聚于两掌，切不可放出)。 双掌指下垂，掌指朝下，掌心朝下，迅速收回，左手掌心对准气海穴，右手掌心对准命门穴，真气随手式成螺旋状贯入气海、命门两穴。汇于丹田内。如此意守下丹田一柱香的时间。 待此功练有一定功力，能收发自如，有抗寒之功时可修第二重。 第二重 口诀：极寒午时正，独坐寒冰床。 *面朝北，气行小周天。五心朝天式，打开丹田门。 寒气螺旋入，收发当自如。 合和汇丹田，落雪雪不化。 缩如一寒珠，雪落无化雪。 扩为雾环身，九阴第二重。 每日午时，找一极寒之地，面北背南，五心朝天，坐于寒冰床上（一种玉、一年四季都如寒冰一样）。今人练习可在冰或雪上练习，静心绝虑，启动周天三十六圈，意守丹田片刻，打开气海、命门两穴，分别成螺旋状入寒气，吸一柱香的时间后，关闭以上两穴，丹田内有一寒球再不停的旋转，越转越大，至到隔体三丈远，收回。如此反复八十一次，练到雪花落体而不化，放气时雪花距体三尺不落为功成。 第三重 口诀：法如第二重，阴阳互相克。 意在修罡气，热火不侵法。 阳中求真阴，九阴第三重。 每日子时，找一极热之地，坐于火鼎之上（今人练习坐在铁板上，下面加火，应慢慢加热，以不能忍耐为度）。面北背南，五心朝天，静心绝虑，起动丹田寒气防止热气侵入，其方法就是第二重所练寒气用以抗热量。就是“真阳中求真阴”。 第四重 口诀：法如第三重，阴合阴为生。 同为修罡气，静流极之法。 以阴练真阴，九阴第四重。 不拘时间，找一静止不动的水池，五心朝天，坐于湖底，静心绝虑，水位不过脖子，运行丹田真气用以抗水之压力，其方法与第三重相同，待体入水，而衣不湿为成。 然后找有流动河水中练，急流下练，而衣不湿为成。到此《九阴神功》成。如用掌把真气放出击人，就是催心掌。 第五重 采气* 口诀：采气不在气，口闭双目开。 玄机在于目，神气乾鼎聚。 此法为增进内力之法，用以目吸聚宇宙内的精气，主要是修炼双眼，使双眼在对敌时能求察分明，并有摄取敌人神魂之效。 每日太阳将出之际，站于高处，双眼平视太阳，带双眼发热时，意念太阳之气由双目吸入汇于上丹田，吸汇到一定程度自天目穴射出，在由双眼收回，如此反复 2古今练气之道,不外存想导引,渺渺太虚,天地分清浊而生人,人之练气,不外练虚灵而涤荡昏浊,气者命之主,形者体之用. 天地可逆转,人亦有男女互化之道,此中之道,切切不可轻传. 修炼此功,当先养心,令心不起淫亵,超然于物外方可,若心存淫亵,不但无功,反而有性命之忧. 此功若自宫,3年可成,若不自宫,则无法练心法,只能练招式. 葵花第一重 天地阳气生时,在于子午二时,当是此时,应定心圆气,舍却心中淫亵之念,存想天女捧香而至,气自丹田而生,经右肾旋而下右足,由足后反上右胁下,至右手,过肩井循颈入耳至脑后下左耳复过肩井下左手反左胁下腰由左肾下左足,循足上行复还丹田,其间凡身体有颤动之处,则右以左手按之,左以右手按之,其间存想天女按之,但觉两耳如鼓,华池液满,分三次咽下,前后共反复三十六次,功行百日,可颜如婴童! (若心存淫亵之念,则心动而气乱,非但无功,反而会失精失色,面目干涸) 葵花第二重 男子练气,女子练血,气血双修,事半功倍,气盛血亦盛,然终需主练一种,气为导引,血为介质,气血通则人流通不老,正如流水不腐,户枢不蠹,当先令气圆固,存想天女以两手向腰上至颈摩之,气入泥丸,搬运不停,华池之液咽四十九之数,气固而成真.此境界行之久久,可令气化为真. (若心动,则气散,恐今生难再进一步) 葵花第三重 男子阳为主,女子阴为主,男女若能禀天地之正气,可移天换地也,其间之法,保肾得铅养心得汞,铅汞升降相遇于金鼎中而成丹,二气无本则铅汞不生,二气本源固密则日进千里. (此境界,定心养神是妙用也) 葵花第四重 以心为室,扫除尘垢,反朴归真,澄明寂然,可以妙洞三界,无所不能,其法将真气升之,两手相叠,左手压右手,右手摩顶,三千功后自化神. 注解:此功最难者在于去除淫亵之气,过此关则其他很简单,故常人练之需万日之功才可至化神之境,我著此宝典并非要人都去自宫练气,人应常保平常之心,不应妄动淫亵之念.后面附一静心活血练气之方. 服药之方:防风,艾,菖蒲,菊花各等量,捣为末以藕汁相和,丸为黄豆大,每日服3次.

8、骨髓具有什么和什么的功能？

骨髓是人体的造血器官，主要作用就是造血。骨髓内有造血干细胞和各种基质细胞，造血干细胞就像种子一样，能够成熟分化成各种类型的血细胞，如细胞、白细胞、血小板等等。骨髓的基质细胞能够提供造血干细胞增殖分裂所必需的造血微环境和营养支持。因为人体的血液成分处于一个不断新陈代谢的过程当中，红细胞、白细胞和血小板总会出现衰老，被单核巨噬细胞吞噬的情况，并且它们的寿命是不一样的。红细胞的寿命在120天左右，血小板的寿命在5-7天，白细胞的寿命有时候只有几个小时的时间。所以只有通过骨髓不断的造血，向外周血中释放各种血细胞，才能够维持人体血细胞中数量的稳定，才能够维持人体正常功能的运转。

9、洗髓功，到底“洗”什么？

人体有三髓（骨髓、脊髓和脑髓），洗髓从字面上讲，就是涤清三髓，从引申意义上讲，就是洗尽糟粕、取其精华的意思。

一曰脑髓：是人体的中枢神经指挥系统，控制着各器官组织的一切生理活动和代谢功能。它不仅指挥着人的思维、语言、行动，还控制着人体自身的免疫功能，与抗疾病、抗衰老有着直接的重要作用。

二曰脊髓：是人体的神经传导系统，人的一切动作、行走要靠脊髓神经的传导才能完成。如果脊髓中断，下肢就会瘫痪；人的脊髓细胞减少，就会出现反应迟钝、行动缓慢、腰腿不灵等现象。

三曰骨髓：是人体重要的造血和免疫器官，它负责红血球和白血球的生发，如果人的骨髓不足，就会造成身体抵抗力差，贫血，易患多种疾病。

此三髓控制着人体各器官的生理活动，协调肢体进行各项日常活动，它们各司其职，又相互配合，是人体健康的根本。故《本草纲目》讲：三髓性甘，入肾经，具有补阴养髓，祛风止渴的功效。药王孙思邈也提出：骨髓可以补精髓，壮筋骨，延年益寿。

修炼洗髓功就是要敛气入髓，即让人的运动进入最本质的物质层面，达到最高的统一性和完整性。洗髓只能由元气来推动，通过元精自己的运动、五脏六腑及四肢百骸的运动创造一个好的条件。洗髓的过程，直接表现为元气和元精的互动。

我们也常说修炼洗髓功是“洗涤骨髓，排出毒素”的过程，那么人体到底是否有毒素呢？肯定有，而且无时无刻都在排，二氧化碳对人体而言，就是毒素，吸氧呼碳，本身就是“排毒”。吃喝拉撒也是一样，因为这是人体自然代谢的结果，您吃了不干净的东西，肠胃自然会起反应，上吐下泻就是排出那些不适合人体的物质。

那么洗髓是否就是“排毒”呢？其实从中国传统的功法养生角度看人体，更注重的是“转化”，而非排出这么简单，譬如人体某一处发炎，甚至腐烂，从西医角度是要割掉。那么从中医角度则是认为该处的能量高了、不平衡了，所以才会发炎腐烂，那么把该处的能量转换一下到别处去，或者让正常的人体循环转动起来，就平衡了，就正常了，所谓“坏掉”的部分就是能量集中或减少的部分，你能说它是坏的吗？能排出去吗？排出去也是你自己的能量，转化才是中国特有的文化内涵 。修炼洗髓功能排出体内毒素，但是万万不能以简单的排毒视之！