青城山治关节炎

1、青城山道教文化的特色

道教是土生的宗教：道教是在中国古代社会宗教信仰的基础上发展起来的一种宗教,具有民族思想和信仰的特征。它的信仰根源一方面来自中国占代社会的原始宗教意识,或者说早期人类对自然现象虚幻的错误反映,认为万物有灵及灵魂不灭的观念；另一方面则是先民的图腾崇拜和祖先崇拜；其次是神话和传说中对鬼神的祭祀。中国道教从创教的1800多年来,—直道脉不断,宗派繁衍成为中国的国教。青城山也成为了道教的祖庭和圣地。从南北朝时期道教西传后,道教影响遍及东南业各国。如今,作为中国道教教理、教义主要来源的老子《道德经》,是目前世界上最多的译本。老子有关“道” 的理论,早已经成为全人类共同的精神财富。青城山列入联合国文化遗产保护区后,中国土生土长的宗教成为了人类共有的文化遗产之地和朝拜、观光的圣地。张陵青城山创道教：张陵一生的活动,概括起来可以分为四个阶段：一、早期活动；二、为创教作准备；三、创教；四、传教。 张陵出生于沛国千(今江苏丰县)一个信仰黄帝老子的世家,一说为西汉留侯张良的后裔。公元98年的永平十年张陵与弟子王长、赵升等绕开洛阳乘舟入今江西鄱阳湖,上云锦山,并传黄帝九鼎丹法,在云锦山修炼外丹黄白术,历三年炼成太清神丹,之后又炼成九鼎神丹,即所称“龙虎太丹”,传说龙虎大丹炼成后,山显龙虎之形的瑞应,遂改云锦山为龙虎山,公元126年,鹤发童颜的张陵率弟子数人山龙虎山辗转长安,翻越秦岭经古栈金牛道入蜀。 张陵入蜀之后,首先在今大邑县境内的鹤鸣山积极为创教作准备。其原因主要有两方面因素：——是巴蜀从上古以来受到代表东方文化的楚文化的影响极深,楚文化中巫文化(或称鬼道文化)在东汉张陵创教之前已经形成巫教社团；二是张陵要与从战国时楚国就已经凤靡“淫祀”并影响巴蜀的巫教抗衡,必须积极为创教前作思想教理准备,在创教前后,他先后撰写完成了《老子想尔注》、《黄书》、《道书》、《二十四图》等二十四道书,并以符水等治病,发展教徒。 张陵刚移居青城山天师洞的一个黄昏,与青城山一带分为八部鬼帅的巫教社团斗法。他在装扮上一是穿黄色道袍,佩剑,持印与戴符,之后被称为天师剑、天师印、天师符,成为天师道传教的最重要嫡传信物。青城山一带的巫教八部鬼帅、六大魔王斗法失败后,被禾师道改造与同化,如今青城山上的“降魔石”、“掷笔槽”、“洗心池”等,就是当时斗法之后的传说。不过天师五斗米道在巴蜀等传道的过程中,也有一段与巫教鬼道相互影响渗透的过程。特别是张陵主子张鲁据汉中政教合一30年。张陵在青城山站稳脚跟后,便开始了以巴蜀为中心的二十四治的传教活动和建立天师五斗米道的宗教社团组织。 建治之后,张陵受西汉卜洲三岛传说的启发,构想出道教的三十六洞天,七十二福地,所谓的洞天福地遍布中国传说中的修道大小名山。并为天师道制定朝礼,祭祀的黄色道服,并亲自拟定法篆传授制度,道戒律条等。 中国道教在东汉时太平道因“黄巾起义”失败受到严重打击转入传教的低潮,干家道和李家道都是家庭道影响范围和影响力较小,只有张陵的天师五斗米道自创教以来道脉不断,影响及东南亚和一些西方国家,成为中国传统的宗教。青城山历代道教的演变：青城山道教的历代教派,从张天师创天师道正一派,经历了源于东晋时期以陶弘景为首的上清派；形成于北宋年间,流行于元朝的清微派；北宋间的丹鼎派南宗；元朝的全真道龙门派；清代末年的青城派。由此我们可以看出,张陵创教后,道教在漫长的历史时期,不断演变和相互渗透的过程可,于19世纪才又形成独立的道派。青城派在20世纪五十年代后一直是中国道教的重要道派。1957年“中国道教协会”正北京成立,青城山道长易心莹山席大会,被推选为副会长兼副秘书长,当年又被推选为四川道教协会会长。1986年,在中国道协第四届代表会议上,傅元天道长当选副会长,1992年3月又当选为中国道教协会会长,并兼任中国道教学院院长。

2、青城山有哪些比较著名的景点啊？

青城山风景区位于四川省成都市都江堰市西南，是中国首批公布的风景名胜区之一，国家AAAAA级旅游景区，距成都市区68公里，距都江堰市区16公里。

青城山靠岷山雪岭，面向川西平原，群峰环绕，状若城廓;林深树密，四季常绿;丹梯千级，曲径通幽。全山以幽洁取胜，与剑门之险，峨眉之秀，专夔门之雄齐名。景区大门前坐索道上观音阁，再上山是上清宫，老君阁，观音阁下走是景区外有圆明宫(圆明宫道家辟谷养生研修院，白云观，玉清宫景区，但圆明宫、白云观、玉清宫都不是在景区内。属

3、青城山的传说是怎样的？

青城山位于四川省都江堰市的西南部，它的自然环境十分优美，因它满山翠绿，远远望去就像一座翡翠城郭而得名“青城山”。

相传青城山在尧舜禹所在的上古时代叫“石城山”，以前在石城山靠山脚的平坝地上有很少一部分人在那里休养生息。大禹的老家在千里峨山丛中的汶山郡，汶山就是汶川，离石城山不远。此时的大禹在老家一带治水已经颇有建树。

在一年的春末，有一个人赶路跑来，说他是石城山民派来的，请大禹去石城山治水。

大禹到了石城山，气没歇一口，就四处察看。大禹连着转了几座山，忍不住吸了口冷气。他只见石城山又高又险。座座山峰平地而起，危岩雄峙，险峰壁立，高触云端。个个山头光秃秃的，不能存水，小雨小流，大雨大流。

山上的石头泥沙从山上直冲道沟底，淤泥堆积在山谷里，再从谷口倾泻而出，像一条泥龙一般，漫滤平川。雨季一过山又大旱，庄稼不长，飞鸟不停。

大禹从来没有治过这种灾害，他想了想对石城山的人说：“我没拴过泥龙，只能先试试把水关在谷口吧！”

说完，大禹带着石城山的山民们，勘地势，察山形，划堪基，立界石，吩咐大家沿谷口进山沟，从上往下，由高到低，层层筑起石堪，好等雨季一来，把山洪锁住。

这项工程摊子铺得很大，大禹等不及完工，就赶回家去治理家乡的水了。谁知这年雨水来得早，来得猛，来得密，山谷堤坝还没完工，就被泥龙冲了个精光，山脚田土又变成了一片烂泥塘。

大家只好又派人去请大禹，哪料大禹已被舜请去制伏黄河去了，石城山民使者急如风火，爬山越岭，终于在渭河边华山脚找到大禹。

那时的大禹正忙着架炉，铸炼劈开黄河上神门、鬼门和人门的神斧，见到石城山民使者，急忙说道：“不治山，只筑堪，费了工又费料，还没拴住泥龙。我对不住乡亲。在中原我见识到他们治山的方法很好。你们不能光治山谷，还得在山上栽树植草，保持水土，山下就永不受其害了！”

石城山民的使者为难地说：“石城山上光秃秃的，我们树籽撒了一箩又一箩，可是一棵苗也没长出来。”

大禹笑哈哈地说：“娃儿要调教，才能离娘怀，树籽不经佑，哪能长成材。种树收益慢，可以种竹嘛！华山千尺峰顶有的是青竹，你挖些回去种吧！青竹见土生根，当年发兜，明年成林，后年就满山。有了树和竹，就能锁住泥龙。”

石城山民使者听了，高高兴兴地在华山千峰顶挖了竹根竹鞭，回去栽在石城山36座山峰上。当年雨水好，满山冒竹笋，山民再经心护惜，不两年就郁郁葱葱，翠竹满山。

接着，人们又栽下松、杉和柏，让山山长树、峰峰挂绿，果然固住了沙土，锁住了泥龙。哪怕是夏天连下几十场雨，哪怕雨点比胡豆大，下到沟底的水也是清亮亮的。

就这样，整个石城山变得满山青幽幽、绿阴阴的，远远望去，像一座翡翠城郭。于是，人们就把石城山改名叫“青城山”了。

4、去青城山有哪些真切的感受

七月时，有机会到青城山开会。回来想写点见闻，却迟迟不敢下笔。天下描画青城的人何其多，文章浩如烟海，我乃匆匆过客，该从何说起，才能使人看着不皱眉，很难的。暑假在南充，忍不住心动，还是在酷热中提起笔来。
这次上青城，爬到了老君阁。说爬，其实并没有。很舒适地坐了缆车扶摇直上，在上清宫落下后，慢慢上行数百米就到了。老君阁海拔一千多米，是前山最高处。登上金光灿烂的阁楼，站在八卦状回廊凭栏四望，青城群峰蜿蜒数十里一览无余，刚才坐缆车时感慨矗立云天的丈人山显得十分平淡。同样使我困惑的是，那诗一般的月亮湖，郁郁葱葱的山林，和林中那千奇百怪的鸟鸣，一时竟都失去了光泽，甚至阳光也没有了她穿透上清宫殿宇间缭绕香烟时的锋芒、没有了把自己的斑斓印记在林间小道时的顽皮，变得懒洋洋的，只一片白辣辣热浪覆盖大地，任蒸腾起飘渺的水汽，把江山消磨得没了棱角。身边是一言不发的老君和他的牛，眼前是无声无息的青城山麓，远处是一望无垠的成都平原，再远依稀处是老子的道，无中现有，有中现无，“惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物”，谁能体会？谁能明白？是我的顿悟。
下山有险峻处曰九道拐，坡陡梯窄，两侧石壁相逼。那石壁斑驳陆离，呈墨绿色，嵌满了层层叠叠的古贝壳等海生物化石，使人不敢轻易触摸这亿万年前隆起的历史。自九道拐下来，有小石桥称访宁桥，桥侧有小亭。青城山的亭大多以树为桩，数片或麻或棕或树皮做顶，空透招风，很原生态，符合道家顺从自然的理念，这小亭也一样。亭外坐了几个山民，一边摇扇一边接我们的话说：当年冯玉祥就在此亭听到抗战胜利的消息，将军住祖师殿，过桥不远即是。我请教：为啥子叫青城山啊？摇扇人诧异：从古就这么叫的。竟浑然不知。我留意到桥旁有石碑，就上前端详。碑为清碑，一人高，模糊难辨全文，仔细读了数行，大意是：大约九道拐以下，砾层岩突兀怪象，壁立千仞，连绵数十阵，传说中的张天师，正是在这段山林间和牛鬼蛇神斗过阵法。由于巨大挺拔的岩层呈青黑色，状如城廓，所以山叫青城山。我惊异天意我意竟如此巧合，不由增添几分恍惚。果然，此后一直到天师洞，我们就在这青色长城的脚下盘旋。有时驻足远望，对面山上阳光流淌，绿色摇曳，石壁寂静，深渊处有鸟或高或低地鸣唱，表达享受自由的喜悦。我的喜悦是知道了山名的由来，为此行一大快意。
天师洞是青城山正宗道教庙宇。洞外不远山涧中有一巨大楠木树，高十余丈，笔直参天。同行朋友感慨说，若长在富贵地，不知当怎地显赫。另一人驳曰：富贵地风云变幻，怎容它数百年独立自在？天师洞内有千年老银杏，据说为张天师手植，杏乳低垂而新叶昂然，十分罕见了得。人说这里气场强烈，取其精华，可得祥瑞。所以我们特怀敬意抚摩了几回老树，又坐于树下闭目而望。果然感觉青气充溢，穿透时光，恍惚有一老人正在植树，一株小树，碗口粗细，旁边拥有一群童子，拍手浇水，快乐如小鸟。
站在天师洞中庭，脚下有道家太极图，忽然感觉异样。这太极图左右分鱼，两眼成一字，与大殿平行，甚感不解。一般印象中，太极图当上下分鱼，为什么天师洞太极图要左右分？照说头顶康熙手书“丹台碧洞”的道观断不会随意作为，或许这太极图上下左右皆有道理？张道陵六十岁建五斗米教，入道者每人要捐米五斗，又在蜀中治了阴阳使人鬼分隔，尊为天师，可见老先生经济文化两手都很硬，以至毛泽东还关注过他政教合一的组织形式。我想这个七岁就通了“道德经”的天师对太极图的研究一定异乎寻常，只是我等糊涂罢了。带着这份糊涂下了山，至今依然糊涂，是此行获得的新糊涂。
我在青城山住一四星宾馆，院内有千年庙宇的残墙一段，硝迹斑斑。说唐明皇曾在此见大批白鹤绕树飞翔，为其梦中曾见，于是建庙。今日青城山麓依然白鹤成群，无处不在；树林下坐着前来消暑的全国游人，尤以老人居多，亦成群结队，无处不在，是近年青城的新风景。

5、青城山要玩多久啊？早上去

青城山为中国道教发源地之一，属道教名山。位于四川省都江堰市西南，古称“丈人山”，东距成都市68公里，处于都江堰水利工程西南10公里处。主峰老霄顶海拔1600米。在四川名山中与剑门之险、峨嵋之秀、夔门之雄齐名，有“青城天下幽”之美誉。青城山是中国著名的历史名山和国家重点风景名胜区，并于2000年同都江堰共同作为一项世界文化遗产被列入世界遗产名录。青城山属于亚热带温湿季风气候区，年平均气温15摄氏度左右，素有“洞天福地”、“人间仙境”之称，山内古木参天，群峰环抱，四季如春，故名青城山。青城山分青城前山和青城后山。前山景色优美，文物古迹众多；后山自然景物原始而华美，如世桃园，绮丽而又神秘。青城山旅游最佳时间：一年四季皆适宜旅游，7、8月更是避暑胜地。行程路线：成都-都江堰-青城山-成都早上八点从成都出发抵都江堰，游览养鹿场，离堆公园，伏龙观、宝瓶口、飞沙堰、安澜索桥、鱼嘴、二王庙、赴青城山午餐后上月城湖坐船（自理），再换乘索道（自理）上山,游建福宫，老君阁、 玉清宫；约19：00左右返回成都。建福宫坐落于丈人峰下。始建于建于唐开元十八年(公元730年)，后经历代多次修复，现仅存两殿三院。现存建筑为清代光绪年间(公元1888年)重建。现有大殿三重，分别奉祀道教名人和诸神，殿内柱上的394字的对联，被赞为“青城一绝”。老君阁位于青城第一峰绝顶（即彭祖峰顶，或称高台山、老霄顶），海拔高一千六百多米。老君阁阁基宽四百平方米，共六层。下方上圆．寓意天圆地方；层有八角，以示八卦；外观呈塔形，顶接三圆宝，以昭天地人三才之意。上清宫位于青城山第一峰、距峰顶约500米的半坡上。上清宫始建于晋代，现存庙宇为清朝同治年间所建，上有"天下第五名山"、"青城第一峰"等摩崖石刻，宫门"上清宫"三字由蒋介石题寅。天师洞洞中有“天师”张道陵及其三十代孙“虚靖天师”像。自建福宫北行两公里即至青城主观——天师洞。天师洞始建于隋朝大业年间，三面环山，一面临涧，古树参天，古分幽静。
1.游玩这两地，一天时间足矣，（是青城后山，因为青城山主要是道观什么的，后山是山水，个人比较喜欢后山）成都到都江堰，青城山的动车票都是15元，建议提前买票或预订。建议早上八点左右从成都坐动车出发到都江堰，买晚上7点左右从青城山回成都的，我之前怕时间来不及买了末班车，在青城山快铁站等了两个小时
2.早上游览都江堰，大概两个小时，蹭导游也方便，也是必须的，下午游玩青城后山
3.到达都江堰快铁站后，出站口便可看到前往景区的4路公交车，票价2元，终点站便是景区大门口，景区门票90，学生票45.
4 从都江堰去青城后山直接在门口乘坐101路，方便，途中有人会问是否到后山的，不用理会，直接坐到青城山高铁站，那边有直达后山的旅游车，人满发车，很快，票价十元。
5.到达青城后山景区，门票20，门口有到达泰安古镇的观光车，车票5元，个人觉得没有必要，路途不远。
6 从泰安古镇便算是开始爬后山了，一路到达翆映湖后花两块钱渡船，继续行走便能到达白云索道出，索道下行45元，下索道后继续下山，一路风景比上山漂亮
7 返回景区大门，乘车下山，十元到达青城山快铁站，坐动车返回成都

6、请问青城山上有能治病的道长吗，我想找一个会气功又会给人治病的道长，有知道的朋友请帮忙介绍一下哈，

好高深的问题，很多病现代科技确实解决不了

7、青城山为什么被称为中国四大道教名山之首？

青城山是道教的发祥地之一，并且有许许多多的道教名人在青城山修道，但真正让青城山位于四大道教名山之首，还是由于著名的天师张道陵。

在公元145年的时候，张道陵来到了青城山，但他来的时候山上还没有任何的建筑，于是他就在山上搭建茅草屋进行传道，这也就是道教的起源了，而正是因为这个原因，青城山成为了四大道教名山之首。除此之外还有青城山的建筑，也很有道教渊源，大家也正是因为这样，相比于其他三座道教名山更青睐于青城山。

有“登高一呼，众山皆应”的老君阁，登上顶端可以欣赏无限风光，真的是一种享受。有最古老的上清宫，晋代的时候就建成了，后来清同治年间重建，特别古老，很有年代感，并且里面供有道教始祖老子的塑像、《道德经》木刻，这对于信奉道教的人无疑是最合适去的地方。张天师传道的天师洞也是青城山的另一个标志，环境特别适合清修。每次去这些地方都会有不一样的感觉，还有“青城天下幽”的美称。

“青城山下白素贞，洞中千年修此身，勤修苦练来得道，脱胎换骨变成人，一心向道无杂念，皈依三宝弃红尘……”，相信大家对这首歌已经耳熟能详了，白素贞的得道之地，青城山就更出名了，山里面有三大自然奇观和四绝，分别是日出、云海、圣灯以及洞天乳酒、苦丁茶，道家泡茶、白果炖鸡，还是个避暑胜地，桩桩件件，无一不令人神往。

8、青城山简介

青城山简介

青城山位于成都平原西北部边缘都江堰风景区内，东距成都68公里，距都江堰仅10多公里。主峰老霄顶海拔1600米，林木青翠，四季常青，诸峰环峙，状若城廓，故名青城山，素有"青城天下幽"的美誉。青城之幽素为历代文人墨客所推崇。1940年前后，当代国画大师张大千举家寓居青城山上清宫。他寻幽探胜，泼墨弄清彩，作品愈千幅，还篆刻图章一方，自号"青城客"。六十年代，张大千在远隔重洋的巴西圣保罗画民巨幅《青城山全图》，供自己及家人卧游。晚年自云："看山还故乡青"，"而今能画不能归"，终身对故乡青城仙山充满着眷恋之情。

青城山上中国著名的道教名山，道教发源地之一。传说道教天师张道陵晚年显道于青城山，并在此羽化。此后，青城山成为天师道的祖山，全国各地历代天师均来青城山朝拜祖庭。

张道陵，原名张陵，客居四川，学道于鹤鸣山中，依据《太平经》造作道书，自称出于太上老君口授，并根据巴蜀地区少数民族的原始宗教信仰，奉老子为教主，以《道德经》为经典，创立了五斗米道，又称天师道，被后世尊为天师，改其名为张道陵。

青城山分前、后山。前山是青城山风景名胜区的主体部分，约15平方公里，景色优美，文物古迹众多，主要景点有建福宫、天然图画、天师洞、朝阳洞、祖师殿、上清宫等；后山总面积100平方公里，水秀、林幽、山雄、蔚为奇观，主要景点有金壁天仓、圣母洞、山泉雾潭、白云群洞、天桥奇景等。

古人记述中，青城山有"三十六峰"、"八大洞、七十二小洞"、"一百八景"之说。

自古以来，人们以"幽"字来概括青城山的特色。青城山空翠四合，峰峦、溪谷、宫观皆掩映于繁茂苍翠的林木之中。道观亭阁取材自然，不假雕饰，与山林岩泉融为一体，体现出道家崇尚朴素自然的风格。

堪称青城山特色的还有日出、云海、圣灯三大自然奇观。其中圣灯（又称神灯）尤为奇特。上清宫是观赏圣灯的最佳观景处。

每逢雨后天晴的夏日，夜幕降临后，在上清宫附近的圣灯亭内可见山中光亮点点，闪烁飘荡，少时三、五盏，忽生忽灭，多时成百上千，山谷一时灿若星汉。传说是"神仙都会"青城山的神仙们 朝贺张天师时点亮的灯笼，称为圣灯。实际上，这只是山中磷氧化燃烧的自然景象。

前山景点

建福宫：座落于丈人峰下，山门左侧。始建于唐代，后经历代多次修复，现仅存两殿三院。建福宫筑于峭壁之下，气度非凡。其左侧是明庆府王妃遗址，西行1千米，即至岩石耸立，云雾缭绕的"天然图画"。宋代诗人范大曾在此为宋帝祈祷，皇帝特授名为"瑞庆建福宫"。诗人陆游有诗描写当时的确良建福宫是"黄金篆书榜金门，夹道巨竹屯苍云。岩岭划若天地分，千柱眈眈在其垠"，观宫内保存有古木假山、委心亭、明庆符王妃的梳妆台遗址，以及壁画、楹联等文物。

天然图画位于建福宫与天师洞之间，海拔893米，两峰夹峙。游人至此，可见亭阁矗立于苍崖立壁、绿荫浓翠之间，如置身画中。亭阁后是常有丹鹤成群，唳于山间的驻鹤庄；右有横石卧于两山之间的悬崖上，被称为"天仙桥"，传为仙人聚会游戏处。

天师洞 自建福宫北行两公里即至青城主庙--天师洞。天师洞始建于隋朝大业年间，三面环山，一面临涧，古树参天，古分幽静。相传东汉末年张道陵曾在此讲经传道。观内正殿为"三清殿"，殿后有黄帝祠和天师洞等古迹。天师洞右下角有一小殿，名三皇殿，内有轩辕、伏羲、神农石像。洞门前有一株古银杏树，高约50余米，胸围7.06米、直径2.24米。据说乃张天师手植，树龄已达两千余年。

1943年夏，杰出的画家和美术教育家徐悲鸿先生曾来青城山写生。他在天师洞独居一室，先后创作了屈原《九歌》中的插图《国殇》、《山鬼》等多幅作品，送给青城道士的《奔马》和《天马》图，已制成石刻陈列。

祖师殿 位于天师洞右后侧山腰间，出天师洞过访宁桥即到。祖师殿又名真武官，创建于唐代。唐代诗人杜光庭、薛昌，宋代张愈均在此隐居。唐壑宗的女儿玉真公主也曾在此修道，以求成仙。该殿环境幽静，殿内在真武祖师、吕洞宾、铁拐李等神仙塑像及八仙图壁画、诗文刻石等。

朝阳洞 位于主峰老霄顶岩脚，洞口正对东方，深广数丈，可容百人，传为宁封丈人栖息处。清人黄云鸽曾在此结茅而居，并撰联曰："天遥红日近，地厌绎宫宽"。近代画家徐悲鸿也曾在此撰联："空洞亲迎光照耀，苍崖时有凤来仪"。

上清宫 位于青城山第一峰、距峰顶约500米的半坡上。始建于晋代，现存庙宇为清同治年间所建，上有"天下第五名山"、"青城第一峰"等摩崖石刻，宫门"上清宫"三字由蒋介石题寅。宫内祀奉道教始祖李老君，有老子塑像和《道德经》五千言木刻，还有麻姑池、鸳鸯井等传说遗迹……上清宫后为老霄顶、建有呼应亭、是赏观日出、神灯和云海奇观的绝佳地点。

青城后山

青城后山位于青城山后，泰安乡境内，距成都60公里，总面积约1000平方公里。西北与卧龙自然保护区为邻，东北与赵公山相连，东越天仓山、乾元山可到天师洞、福建宫，西南与六顶山、天国山接壤，与青城山一脉相承，深藏不露，极具神秘色彩，直至80年代才加以开发。乘车从青城山大门左侧公路西行，跨青溪桥，穿后山门，经飞仙亭、飞仙观、响水洞、白石碾、金鞭亭、八卦台、贡茶亭、迎仙亭、三龙亭等众多景点，方到青城后山景区的起点站--泰安寺。景区全程20余里，新建有上山索道可使游客节省一半路程，便能欣赏到青城后山大部分景观。近年还新建了各类宾馆，为游客开辟了许多全新的旅游项目。青城后山还是蜀茶的著名产地，宋代设味江镇，清代此地妯产的佳茶被列为贡茶。

9、青城山有没有值得投资的项目？青城安曼怎么样？

青城山可以养老的房子多得很撒，那边的空气都好，把房子修在那儿都可以养老，不过买来投资的话要看清楚点儿了，这个青城安曼投资也还是可以，在青城山旁边，洋房，总价不高。

10、青城山的传说

青城山历史源远流长，相传轩辕黄帝时有宁封子，居青城山修道，曾向黄帝传授御风云的“龙跻之术”，黄帝筑坛拜其为“五岳丈人”，故后世又称青城山为丈人山，并建观(丈人观)纪念。

在古时与湖北武当山、江西龙虎山、安徽齐云山、陕西景福山合称五大仙山。各自供奉真武荡魔大帝、五岳丈人宁封真君、昊天玉皇上帝、降魔护道天尊、广援普度天尊。

西汉末年，被称为“蜀中八仙”之一的阴长生入青城山修道。但真正奠定青城山为道教名山地位的是张道陵。

东汉顺帝初年，他入鹤鸣山(今成都市大邑县境内)修道，创立五斗米道．亦即天师道。鹤鸣山与青城山同属古岷山山脉，张道陵最早从鹤鸣山来到青城山结茅传道，并羽化山中。

公元143年（东汉汉安二年），在写毕二十四道书两年后，张道陵到达青城山，在此结茅传道，创立了中国的本土宗教——道教，使青城山成为了中国四大道教名山之首。

唐宋时期，青城武术在吸收外来武技的同时，与丹道、自然辟谷、易学、医学交融互汇形成独特完整体系，成为中国武林四大门派之一。

(10)青城山治关节炎扩展资料：

青城山人鬼大战的传说：

东汉末，有道人张道陵，修行多年，斩妖捉怪，为民除害，立下功劳。太上老君嘉许他道心坚定，遂传给他正一盟威秘录、雌雄宝剑一对、印章一枚。

并对他说：“近来蜀中(四川)有六大鬼神，残害人民，你替我去整治一番，使得人鬼有别，昼夜各分，以降福生灵。这样你功德无量，可以名登仙籍了。”

张道陵连忙口称受命，率领门人王长等人，一路往蜀中而来。却说在蜀中作怪的鬼神，为首的有八个：刘元达专门施杂病，张元伯专放瘟，赵公明传痢疾，钟子季播下疮肿。

史文业散发疟疾，范巨卿让人浑身酸痛，姚公伯洒下五毒，李公仲带来疯颠病。他们手下鬼兵亿万，到处为害百姓，遭他们暴行枉死的人不计其数。

张道陵到了蜀中，选定青城山为战场。先设置琉璃高座，列成法坛。八大鬼帅率部来攻，一时飞沙走石，空中飞箭如雨，张道陵用手一指，化一朵莲花拒敌。

鬼兵们燃起无数火炬，一哄而上，张道陵手一指，那火反而向鬼兵烧。鬼帅们遥望形势，高声叫道：“你本来住在峨眉山修仙，为什么跑来侵犯我们的地盘?”

张道陵答道：“你们残害生灵，所以奉老君之命来讨伐。”刘元达等听了大怒，率领鬼兵再次攻上，将张道陵团团围住。张道陵忙用笔向空中遥画一个阵势。

鬼众被这无形阵势困住，个个倒仆不起。八大鬼帅叩头求饶，张道陵将笔倒挥，鬼兵又个个活了过来。张道陵对鬼帅们说道：“你们过来听从吩咐，从今开始赶快远离此地。

不要再在人间传播疾病。”鬼帅分辩说：“降灾给老百姓，是我们本来的职责，怎么把这权利尽数都剥夺了?不如还留一半地盘给我们享用。”张道陵不答应，喝令他们快避去。

鬼帅们心中不服，第二日又纠集了六大魔王，领兵百万，再次攻将上来。王长见状大惊，说道：“鬼兵势盛，如何抵挡?”张道陵说：“毋需惊慌，看我顷刻退敌。”

再次挥笔一画，鬼众们仍然死于当场，只有六大魔王不死，但也仆翻在地，爬不起来，叩头救饶。张道陵不许，用笔竖着一砍，将面前山峰劈为两半。魔王再无法飞越山头。

大声哀求说：“我们再不敢为非作歹，恳求饶命，此后一定在西方世界居住，再不来此地。”张道陵这才放他们归去，余下的鬼帅，也表示受管束。

张道陵仍怕他们心中不服，于是对他们说道：“看来你们心中不服，且再给你们一个比试的机会，如果斗得过我，便让你们自由。”刘元达等一听，正中下怀，答：“好，就这么办!”　

张道陵命人烧起一堆火来，投身在火中，却脚底生青莲，踩着莲花徐徐出来，鬼帅们也拿出神通，跳入火中，谁知神通不灵，被火烧着。张道陵又在木、水、土石中进出自如。

鬼帅们却处处碰壁，一怒之下，八大鬼帅变成八只大老虎扑来。张道陵变做一只巨狮，将八虎赶走。鬼帅又变成八条飞龙径来抓人。张道陵摇身一，成为　专吃龙属的大鹏金翅鸟。

来啄龙的眼睛，八龙只好仓皇逃走。这样变化斗法多时，看看鬼神已近技穷，张道陵用手一指，化一重万余斤的巨石，用藕丝悬着，挂在鬼兵阵营上空，又变成两只老鼠窜上去啃藕丝。

那巨石眼见立即要掉下来，鬼帅们这才同声哀求：“请饶我们，一定远离此地，再不敢虐害百姓。”张道陵于是下令五方八部、六大鬼王统统会盟于青城山。

使人住阳间，鬼居幽冥，六大鬼王回到酆都，八部鬼神流放西域。那些鬼众舍不得四川的好地盘，还赖着不想走。张道陵发起怒来，画一幅符送上云霄，片刻之间。风雨雷电轰鸣。

空中飞来无数刀箭，鬼兵这才逃得无影无踪。青城山人鬼大战，端的是惊心动魄，迄今在青城山还留有遗迹：天师洞后有一座十数丈高的巨石，裂成两半，传说便是当年天师诛魔，用笔划开的。