1、腰椎間盤突出症是中醫什麼病證?
腰椎間盤突出症是指腰椎間盤在退行性變過程中，纖維環破裂，髓核突出壓迫或刺激神經根、馬尾神經而引起的以腰腿痛為主要表現的一組綜合征，為骨科常見病之一。屬中醫學的「腰腿痛」、「腰腳痛」、「痹痛」、「偏痹」「腎虧」等范疇。
2、腰椎間盤突出症中醫名是什麼
1932年英國人Joseph S、Barr首先提出腰椎間盤突出，1934年開展腰椎間盤突出症手術，1946年我國開展手術。在我中醫學沒有腰椎間盤突出症這么一詞，治療把他歸為痹症，
3、治療腰間盤突出的中醫方法是什麼？
腰椎間盤突出的中醫治療方法有很多。首先常規來講，腰椎間盤突出首選治療也是目前公認的保守治療方法，就是牽引。當人體平卧在床上的時候，整個腰椎是不受力的，而當人坐著的時候，對於椎間盤的壓力是平常的2.6倍，就是壓力會大一些。所以，首先病人應卧床休息，然後就是行局部的牽引，腰椎的牽引，同時如果腰椎間盤突出引起了一系列神經症狀，可以通過針灸、中葯進行治療，根據不同的分型，比如風寒濕痹型，採用疏風散寒的葯物、大活絡丸，根據中葯的分型辨證施治，採用這一系列治療方法。總體來說就是推拿、牽引、理療，這些綜合性的治療，可以達到治療腰椎間盤突出的目的。
4、腰間盤突出中醫叫什麼
中醫教科書中，應該屬於「腰痛」、「腰腿痛」的范疇，只不過辯證不同而已。大多數為經絡辯證。
5、腰椎間盤突出症在中醫中如何定義 【骨科與顯微外科討論版】
腰椎間盤突出症是西醫的診斷，中醫沒有此病名。而是把該症統歸於"腰痛"、"腰腿痛"這一范疇內。對於腰腿痛祖國醫學早有記載，認識也很深刻，如《素問·刺腰痛篇》中說："衡絡之脈令人腰痛，不可以俯仰，仰則恐仆，得之舉重傷腰。"又雲："肉里之脈令人腰痛，不可以咳，咳則筋縮急 醫學 教育網搜集整理 。"《醫學心悟》也說："腰痛拘急，牽引腿足"。以上列舉症狀為腰痛合並下肢痛，咳嗽時加重，這與西醫所說有關腰椎間盤突出的症狀相似。中醫稱之為"腰腿痛"或"腰痛連膝"等。《靈樞·經脈》"……項似拔，脊痛，腰似折，髀不可曲， 如結，端如裂，是為踝厥"。其中踝厥是典型的腰腿痛症狀，且疼痛劇烈，類似於急性腰椎間盤突出症。因此說，祖國醫學對腰腿痛的診斷與治療，也同處理其他疾病一樣，有著較完整的理論。中醫學不僅對腰椎間盤突出症的臨床表現觀察很細致，檢查病變局部，而且更重視病人全身狀況的改變。根據各種不同的臨床表現來尋求病因，分析病理變化，然後再做出相應的診斷和選用適應的方葯和其他治療方法。中醫對腰腿痛的病因是怎樣認識的？ 醫學教育網 中醫對腰腿痛病因觀察是十分細致的，認為"腰為腎之府"，"腎主腰腳"與腎聯系最為密切。腎位於腰部，脊柱兩旁，左右各一，故《素問·脈要精微論》說："腰者，腎之府?quot;由於腎藏有先天之精，為臟腑之本，生命之源，故稱腎為"先天之本"，其主要生理功能為藏精，主生長發育、生殖、並司水液代謝，腎主骨生髓，外榮於發，開竅於耳和前陰、後陰。腎藏精,精生髓,髓養骨。那麼腰椎,脊椎乃至整體骨骼的支撐、運動強度和耐久力的維持，就主要決定於腎，故《素問·宣明五氣篇》謂："腎者......其充在骨"。《素問·靈蘭秘典論》稱腎為"作強之官"。若腎精不足，骨髓空虛，便會出現腰痛膝軟脛酸足跟痛，甚至腰脊不舉、足不任身等症。由於腰部與腎臟的密切關系，故腎臟有病，往往最先反應於腰部，而以腰酸腰痛為顯著症狀。凡房勞過度，久病失養，腎精氣陰陽不足，常為腰痛的主要原因。故《素問·脈要精微論》說?quot;腰者腎之府，轉搖不能，腎將憊矣。"肝位於腹部，橫膈以下，右脅之內。為魂之處，血之藏，筋之宗，謀慮所出，其主要生理功能為主疏泄和主藏血，肝開竅於目，主筋，其華在爪，腰與肝臟的關系主要是肝藏血而血養筋。按照中醫學理論，筋，又稱筋膜,附著於關節附近及肌肉周圍，近似於筋膜、肌腱、腱鞘、韌帶、關節囊、神經、滑液囊等組織，是聯絡關節、肌肉，專司運動的組織。筋的收縮弛張，對關節的活動及運動的進行，具有重要的作用。故《素問·痿論》言："宗筋主束骨而利機關者也?quot;因為筋的一切運動都離不開血液的供給，而且血液供給的多少，也對運動的正常與否，產生著決定性的影響，而肝主藏血司血液的貯存與血量的調節，所以筋的營養來源，也就主要依靠著肝臟。這就是《素問·經脈別論》所謂："肝，淫氣於筋。"《素問·痿論》所謂"肝主身之筋膜"。只有肝藏血功能正常，肝血充足，人的運動才能靈活自如，健全有力。既不會收縮過度而發生痙攣拘急，也不會弛軟無力而導致痿軟遲鈍。若肝血虛，則筋脈不得濡養，遂產生腰腿疼痛或下肢筋脈痙攣麻木。如《普濟方》中所說："夫足少陰腎之經也，屬於腰腳而主於骨，足厥陰肝之經也，內血而主於筋。若二臟俱虛，為風邪所乘，搏於經絡，流注筋骨，故令腰腳疼痛，筋脈攣急，不得屈伸也?quot;由於人體氣血虧虛，陽氣不振，腠理空疏，衛陽不固的情況下，風寒濕邪得以乘虛侵襲而發為腰腿痛，所以《素問·痹論》說："風寒濕三氣雜至，合而為痹也，其風氣勝者為行痹，寒氣勝者為痛痹，濕氣勝者為著痹。""所謂痹者，各以其時重感於風寒濕三氣也。"可見，在腰腿痛病中，主要病因為風寒濕邪。風為百病之長，風邪傷人損傷陽氣，陽氣受傷，氣脈不通，不通則痛；寒主收引，寒凝氣滯，筋失所養，亦可見筋肉攣縮，濕性重著，其性粘膩，其傷人可引起腰部強硬、屈伸不利，痛似折斷等。《外科證治全書》中說："諸痛皆由氣血瘀滯不通所致"。用力過度，脈絡充血而外滲，可形成瘀血；若心氣不足，血脈不通，血液瘀滯，亦可形成瘀血，瘀處於腰部，疼痛由生。由此可知，祖國醫學認為腰腿痛與肝腎虛衰、正氣不足、氣血凝滯和感受風寒濕邪關系密切。腰部與經絡聯系也很密切。經絡是人體運行氣血的通道。由正經、奇經、經別及絡脈、經筋、皮部構成一個獨特體系，是聯系人體內外、上下、左右、前後的通路。經絡系統以十二正經為主要內容。正經十二對，內屬於臟腑，外絡於肢節，表裡相合，左右對稱，分為手三陰經、手三陽經、足三陰經、足三陽經四組。四組中足三陰經和足三陽經兩組均通過腰部，與腰部密切相關。其中，足少陰腎經、足陽明胃經、足太陰脾經行於軀干前面；足厥陰肝經、足少陽膽經行於軀干側面；而足太陽膀胱經行於軀干背面。諸經中，足太陽膀胱經"挾脊抵腰中，入循膂"，"其支者從腰中下脊、貫臀"，與腰部關系最為密切。故《靈樞·八經脈篇》："是動則病……脊痛、腰似折"，"項背腰尻 踹腳皆痛"，《靈樞·刺瘧》："足太陽之瘧，令人腰痛"，《靈樞·經筋》："足太陽經筋……其病……脊反折"，均屬該經病引致腰痛的記載。醫學教育網足少陰腎經雖行於身前，但因兩腎位於腰部，足少陰經"貫脊屬腎"，"是主腎所生病者"，所以腎病腰痛的記載亦屢見於《內經》中，如《靈樞·脹論》："腎脹者，腹滿引背，夾央然腰髀痛"，《素問·咳論》"腎咳之狀，咳則腰背相引而痛。"《素問·風論》："腎風之狀，脊痛不能正立"。《素問·刺熱》："腎熱病者，先腰痛行酸"。《靈樞·經筋》：足少陰之別"陽病者腰反折不能俯，陰病者不能仰"。均屬此例。其他如《靈樞·經脈》：足厥陰肝經"是動則病腰痛不可以俯仰"，《素問·厥論》：足少陽膽經"機關不利，不利者，腰不可以行"。奇經八脈中與腰部關系最為密切者，當屬帶脈、督脈、任脈與沖脈。帶脈從第三腰椎出發，圍腰一周，狀如束帶，可"約束諸經"即約束全身直行的經脈，足三陰經、足三陽經都受帶脈的約束。因其橫行腰腹之間，其為病，與腰痛亦息息相關，故《難經· 十九難》提出："帶之為病，腹滿，腰溶溶若坐水中"。督脈行身後正中，《素問·骨空論》所謂"挾脊抵腰中入循膂屬腎"，《靈樞·經脈篇》督脈之別"入貫膂"，均揭示了該脈與腰的密切關系，故其病"實則脊強，虛則頭重。"任脈、沖脈與督脈同起於胞中，腰腹部是沖、任、督三脈脈氣所發之處，所以亦皆與腰部有較密切聯系。。
6、湖南腰椎間盤突出民間中醫
腰椎間盤突出在醫院是無法i治療好的，醫生就是做良心，不管你是主治醫生還是專家，只有療效才是硬道理，沒有療效就是同樣的是在害人，我治療過伍十例都己治癒。
7、腰椎間盤突出按中醫有幾種類型？怎樣辨症治療？
多做物理治療，你可以試試愛斯威爾腰部助理，我自己在用的，覺得效果不錯，版所以推薦你用一下權。最好不要吃葯，吃葯是有副作用的，而且也沒什麼效果，特別是止痛葯，副作用更大。平時的話也要多注意休息，不要干體力活，特別是彎腰，不要經常彎腰，不過休息的同時也不能忘了做腰部鍛煉，多扭扭腰，也可以游泳，騎自行車，登山等，這些都是可以做的運動。吃的方面也要注意，辣的，冷的，刺激性的東西少吃。可以多吃溫補性的食物，也要注意腰部保暖。睡覺的時候要睡硬板床，最好是側著睡.;K
8、腰間盤突出屬於中醫裡面的什麼病
椎間盤突出症屬於中醫「腰痛症」,「痹症」，「痿證」的范疇.從《黃帝內經》的經典論述到歷代醫家對腰痛,痹症等疾病的理論探討,對中醫腰腿痛病因病機有完整的論述,認為其病因是外傷勞損與外感風寒濕熱邪氣,導致營衛失調,氣血經絡受損,或是由於肝腎不足,外邪乘虛而入，致使氣血瘀阻而發病.《素問·逆調論》，「營氣虛則不仁,衛氣虛則不用,營衛俱虛,則不仁而不用.」肝腎不足,氣血兩虛,邪氣深伏。 治當搜風祛濕,以止痹痛;益肝腎,補氣血,扶正祛邪.其中巢元方《諸病源候論》對此病的論述比較全面。「凡腰痛病有5： 1、少陰,少陰腎也,十月萬物陽氣傷,是以腰痛； 2、風痹,風寒著腰,是以痛； 3、腎虛,役用傷腎,是以痛； 4、臂腰,墜墮傷腰,是以痛； 5、寢卧濕地，「勞損於腎,動傷經絡,又為風冷所侵,血氣擊搏,故腰痛也.陽者不能俯,陰者不能仰,陰陽俱受邪氣者,故令腰痛不能俯仰.」這些論述較全面地概括了腰腿痛的病因病機,具體論述了腎臟功能和外邪侵入,勞損外傷在腰腿痛發病中的關系,以及腰椎間盤突出症的發病原因是肝腎不足,風寒濕邪侵入,反復過勞或跌仆損傷。 無論早期的隱痛還是中期的脹痛,刺痛以及後期的麻木乏力,均與血液循環有著重要的關系.中醫治療方面通過傳統的辨證論治完全可以達到解除病理狀態.《素問·調經論》「神不足者,視其虛絡,按而致之,以通其經,神氣乃平.」《醫宗金鑒》記載「摩其壅聚,以散瘀結之腫,輔以口服以循經調理,其患可愈。