1、中醫是怎麼治病的
？大多人會說，中醫是用中葯、針灸、推拿按摩等治病的。但中葯、針灸。推拿、按摩、是中醫的治病方法，就像西醫用西葯、手術等方法一樣，他們只是治病的手段而已。西醫會說，我們應用抗生素來殺滅體內的致病細菌，用手術切除體內的發病組織來治病的。這些都可以看得見，摸得著。而你們？能說一下嗎？中醫會說：我們是通過整體調整來治病的。什麼是整體調整？又怎麼進行整體調整的？相信大多數中醫的說辭很難讓病人、西醫明白。為什麼？ 兩千餘年，自黃帝內經出現以來，被中醫界奉為經典，始終指導中醫臨床實踐，其樸素的辯證法思想以陰陽五行為理論基礎，雖然符合臨床需要，但其理論的玄奧難以被大眾了解。只能被極少數人掌握。大多數中醫從業者不過以此為飯碗，背幾首湯頭歌訣，識幾味中葯，治好幾例病，便自以為已得中醫之妙，已是中醫。不知其所用之法不過是中醫驗方而已，就像現在感冒去葯店買幾盒非處方葯罷了。試問：現在葯店的賣葯人員是不是醫師？那會用中葯驗方治病的人員是不是中醫？為什麼會出現如此現象？ 出現此現象的根本原因是中醫理論的深奧不能被大眾了解，甚至不能被大多中醫從業者理解、學習。而要避免此現象的發生就要將深奧的中醫理論化作通俗的大眾語言，讓大家了解中醫，讓中醫從業者能易於學習，使用。 整體調整就是通過全身機能的調整，使機體處於最佳的功能狀態，使其五臟六腑、四肢百骸各司所主，發揮各自的作用。這時機體處於內在的和諧。在中醫看來處於陰陽平衡的狀態。我們不妨把此整體調整理解為調理人體的自我修復能力，以便使大家易於理解與學習。 中醫的整體調整總的來說是調理人體的陰陽。 陰陽學說的基本內容包括陰陽對立、陰陽互根、陰陽消長和陰陽轉化四個方面。陰陽對立即指世間一切事物或現象都存在著相互對立的陰陽兩個方面，如上與下、天與地、動與靜、升與降等等，其中上屬陽，下屬陰；天為陽，地為陰；動為陽，靜為陰，升屬陽，降屬陰。而對立的陰陽雙方又是互相依存的，任何一方都不能脫離另一方而單獨存在。如上為陽，下為陰，而沒有上也就無所謂下；熱為陽，冷為陰，而沒有冷同樣就無所謂熱。所以可以說，陽依存於陰，陰依存於陽，每一方都以其相對的另一方的存在為自己存在的條件。這就是陰陽互根。 我們不妨將此理解為人體的自我修復能力增強屬陽，自我修復能力下降屬陰。增強與下降，均以對方的存在為前提。 陰陽之間的對立制約、互根互用並不是一成不變的，而是始終處於一種消長變化過程中的，陰陽在這種消長變化中達到動態的平衡。這種消長變化是絕對的，而動態平衡則是相對的。比如白天陽盛，人體的生理功能也以興奮為主；而夜間陰盛，機體的生理功能相應的以抑制為主。從子夜到中午，陽氣漸盛，人體的生理功能逐漸由抑制轉向興奮，即陰消陽長；而從中午到子夜，陽氣漸衰，則人體的生理功能由興奮漸變為抑制，這就是陽消陰長。 我們不妨將此理解為人體的自我修復能力的下降與增強不是一成不變的，而是隨著多種客觀條件的變化而變化。陰陽雙方在一定的條件下還可以互相轉化，即所謂物極必反。比如，某些急性溫熱病，由於熱毒極重，大量耗傷機體元氣，在持續高燒的情況下，可突然出現體溫下降，四肢厥冷、脈微欲絕等症狀，就是由陽證轉化為陰證的表現。可以說，陰陽消長是一個量變的過程，而陰陽轉化則是質變的過程。陰陽消長是陰陽轉化的前提，而陰陽轉化則是陰陽消長發展的結果。 我們可將此理解為人體的自我修復能力不是無限的，在修復能力增強的背後往往隱藏著修復能力衰竭的危機，治療時要防微杜漸。 我們可把中醫陰陽的調整換言為對人體自我修復功能的調整，而人體的自我修復能力是大多人能夠認可，對中醫從業者來說，也便於理解與學習。 中醫對陰陽的調整，是怎麼進行的？通過那些途徑進行的？ 在中醫看來，任何疾病的的外在表現都是五臟六腑功能失調，經絡運行不暢的結果。通過對五臟六腑功能的調整，經絡運行的調節。來使人體的自我修復功能恢復正常，疾病自愈。這就是中醫的治病原理。任何的治療方法都是圍繞此原理進行的。 概而言之，中醫治療的不是疾病的外在表現，而是導致疾病發生的根本原因。這也是中醫治病除根的根本所在。 最後一個問題，為什麼中醫治療同一種疾病有些效果好，有些效果差？ 即使是同一種疾病，因病人體質不同，在治病求本的過程中，治療方案亦有差異。故治療效果要看中醫師的造詣，即對臨床病情的整體把握程度。而現在西醫在病情明確診斷後，千篇一律的用葯的現實下，有臨床經驗的醫師，也根據病人的實際情況來進行調整，才能得到更好的治療效果。其理相同
2、中醫怎麼治療正常？
中醫治療當然正常了，中醫可以治本的。可以從根本上解決問題的。所以說相信中醫。因為中醫是祖國醫學的寶庫。
3、中醫怎麼治療比較好？
對不同病，中醫治療方法不一樣，一般對不孕不育治療，最好選中醫治療，副作用小，中醫可以艾灸，刮痧，針灸，推拿，喝中葯，中醫治病並不慢，有些病針灸，一針下去就好了。
4、中醫是怎麼看病的
12年前
我那時非常幸運，大學剛畢業然後有幸在一家醫館做臨床助理工作，這個醫館里有幾十個享受國務院津貼的國家級名老中醫。我基本上每個中醫我至少都跟他們抄過一個禮拜的方子，跟他們做很深入的交流。
後來我發現，這些老先生看病的方式跟我們這些剛剛畢業的年輕的醫生看病的方式是不一樣的，他們看病看的是一個大的格局，他們看的是這個疾病的發展的走向和趨勢，看這個大勢。這就像做股票一樣，其實你要看的是這個大盤的走勢。而不是某一個時段的局部的症狀。
當時我們這些年輕的醫生會問很多很多的問題。比如說頭痛，我們會問頭痛是左邊痛，還是右邊痛，前邊痛，還是後邊痛，然後判斷是哪一條經脈的痛，對不對？
比如推測是肝鬱氣滯。然後就會問你平時容不容易生氣，肝區痛不痛，還月經前乳房會不會漲，有沒有痛經，等等。這都是通過書本學來的，我們會沿用這一套辯證模式去判斷。
但是我見到很多老先生，他看病是這么看的。
你吃飯好不好啊？睡得好不好啊？大小便怎麼樣？最近心情怎麼樣？當然他一看也知道你心情好不好。就是這些吃喝拉撒睡。
這個東西好像看起來跟具體的症狀沒有那麼直接的關系，也不能辯證辯出到底是肝還是心，是血虛還是氣虛，是痰濕還是寒。但是實際上我們說中醫治病，其實治的是這個人的或者說是治本的。這個本其實就是人體的基本生命狀態。
所以在治療上我們有兩個思路。
第一個就是因為現在任何一個人身上都有很多不舒服，不管是表面的還是里邊的，他會有一堆症狀，如果是看西醫，可能會看3個科，甚至7個科。
看中醫的話也可以辯出很多個證來，那我們現在的思路就是有這么多問題，可以辯出許多個證。然後針對這些證就來處理了。這就是像「打地鼠」游戲。地鼠會不定時冒出來，我們會拿橡皮槌打它，打一下，他就叫一聲然後縮回。但是這么做堅持不了太久。
這是第一種治病的方式，這也是第一種調理的思路。
第二種方式就是我們只要把人體的運作狀態回到正常狀態。也就是說人體他自己進入了正常狀態之後，人體不就自己把這些症狀給調理掉了嗎？這個道理很簡單。但是卻非常重要。
就是不管中醫還是西醫，它其實還是第二個醫生。
第一個醫生是這個病人本身。西醫稱之為免疫力，中醫就叫正氣。也就是說，醫生是通過調動人體的正氣，讓正氣發揮作用，然後把所有的症狀都調理好。
那問題就簡單了。我們也就說只要把正氣提高就行了。那怎麼把正確提高呢？那就是把人體這個機器運行正常就行了。這就是基本面。
所以後來我發現老先生看完這個病之後，過一個禮拜、兩個禮拜或者3天病人回來了。他還是問這些問題。
您胃口好一點沒有？吃完飯是不是還會打嗝？或者說胃痛會不會減輕一點？他關心的還是這些吃喝拉撒睡，還有你的精神，體力、心情，包括精神、肉體的放鬆度。
當所有這一些基本面在提高的時候，患者原來的病痛其實我們想都不用想，他原來肝如果是淤的肯定會好一點，心氣不通的肯定會通一點。不管是膀胱經還是腎經，哪裡不通的肯定會比原來通一點。這個思路看起來好像是不那麼精確，但是實際上這是全面解決方案。
這個是一個很重要的，也是非常古典的、經典的中醫的調理思路。
5、中醫治療是怎樣的？
本病一年四季抄均可發生，但以冬春兩襲季為多。自然病程為3 ～ 7天。在整個病程中少有傳變。一般散在發生，若病情較重，在一個時期內廣泛流行，男女老幼證候相似者，稱為時行感冒。
感冒的臨床表現以惡寒發熱、頭痛、全身酸痛、鼻塞聲重、流涕噴嚏、脈浮等肺衛症狀為主，或伴有咳嗽、咽痛、聲音嘶啞等症。
時行感冒則流行廣泛，男女老幼症狀相似，以急起發熱、頭痛、全身酸痛乏力為主，而肺衛症狀較輕。但在感冒的整個病程中，可因人因時因地而各有不同，且正氣有虛實，邪氣有兼夾，故其表現不可一概而論。
6、中醫是怎樣治療的？
前面已經詳細講過
7、中醫是怎樣治病的？
漢族傳統醫學稱為「中醫」，其內涵主要指中原傳統醫學，是中國傳統醫學的重要專組成屬部分。
中醫的醫學理論，把人視為一有機整體，這個整體內部的各部分互相聯系，其陰陽表裡虛實寒熱等方面要保持一種動態的平衡，稱為「陰陽有序」。如果周圍自然環境變化，如大寒、大熱、大燥、大濕、大風、大霖、大霧，或大喜、大怒、大憂、大恐、大哀等，神經刺激過分，以及飲食飢飽、叫呼傷氣、蟲獸所傷、中毒金瘡、跌損壓溺等，都會導致人體內部失去平衡，還常常影響血、氣循環運動受到阻滯，叫做「陰陽失調」，就會引發疾病。
中醫先生看病，通過望(色)、聞(聲)、問(病)、切(脈)等方法診斷脈象、體征和症狀，找出不平衡的症結所在。然後辨證施治，以葯物之五行相生相剋之性，用汗、吐、下、和、溫、清、補、消等方法，輔以針(刺穴位)灸(火灼)等通暢經絡氣血之術，祛邪扶正，使機體內重新平衡，則疾病痊癒。
8、中醫看病為什麼有效？
談起中醫中葯，我們大部分人都知道，它是中國傳統醫學，已經有兩千多年的歷史了。沒有現代化的提取設備，只是從山裡田間採集一些草根樹皮，煎湯喝了就能治病，不懂中醫的人覺得十分神奇。那麼，中醫是如何讓這些草根樹皮產生治療效果的呢？我們知道，世界上有成千上萬種生物，這些生物構成了一個生命圈子。相生相剋，維持著生命的平衡發展。各種生物都有其生命的循環，人類也屬於生物之一種，也當然有與其他生物一樣的生命循環規律。所以說，地球上的生物圈其實就是互生互克的一個大循環，因為凡物皆有其偏性，有其偏，就有其有餘不足，於是造就了生命圈的穩定發展。而中醫就是這個生物圈中維護人的生命的最自然的醫學體系。中醫憑什麼治病？就憑著生物圈的多樣性，因為凡物皆有其偏性。人生病了，就是體內的陰陽氣血經絡平衡被打破，產生了偏頗。所謂生病，其實就是出偏，而治病就是糾偏。大偏產生大病，要大糾，小偏產生小病，要小糾。用什麼來糾偏？用中葯，尤其是草根樹皮等等這些東西，因為它們有個自的偏性。以中葯之偏來糾正人生命之偏，就是治病之道。現在的問題是，如何知道生病之偏是偏在何處呢？這就需要中醫的辨證了。中醫講辨證論治。什麼意思？就是根據疾病表現出來的症狀與體征來分析綜合，從而總結出一個證候出來，而這個證候就是疾病的本質。然後，根據其生病的本質用葯處方來治療。如果能精確地辨證論治，臨床效果會特別好，往往是一劑知，二劑已。醫聖張仲景就有這樣的本事，你看他寫的《傷寒雜病論》，就知道治療效果是如何地神奇了。後世中醫治療效果差，不是中醫本身差，是沒有學到醫聖的本事，關鍵還在醫生自己不爭氣而已。所以，有人叫囂要廢除中醫，其實應該廢除的是這些沒有掌握中醫真正本事的庸醫們。辨證，就需要四診合參，就是醫生要望聞問切。望診，就是看病人的形態以及身體各個部分的特異性變化。古人稱「望而知之謂之神。」極言望診的重要性。臨床所驗，的確如此。一般不管何種病，都可以在問診之前通過望診得到一切信息。我非常重視面部以及手部的望診，而且，基本上每個病人都能望出點東西來。比如病人來診腰痛，看病人的下巴尖細而蒼白，不用說，素體腎陽不充，必是腰部腎陽虛不能運化氣血所致，再診脈以幫助確診，十有八九已經找到了正確的治療方案。再如頭暈，望其面略灰暗，診其手，見十個指頭肚紅而略暗，即是氣血瘀滯所致，病人需要很好地休息，並要扶正氣，活血化瘀。不孕症見其掌根低陷，小指偏短，環唇蒼白，就知道先天腎氣不充，後天腎精失養；高血壓見大魚際青暗無華，山根（兩眼睛中間部位）處有一橫紋，就可以明確是由於心血瘀滯所引起的；胖人拇指根粗壯有力，必是消化功能太強所致，減肥效果一般不夠理想；風濕性關節炎患者手指部位偏暗，即是陽虛，盡可扶陽為先。如此等等，皆在望而知之。扁鵲望蔡恆公而知病變部位，張仲景望同事而知二十年後將眉落而死，這種的記載很多，說明古代的不少名醫已經切實地掌握瞭望診的技巧，並且應用地出神入化。現在需要我們努力地繼承，千萬不要認為只要有CT、MRI，血液化驗等等現代化的檢查檢驗手段，已經不需要再用中醫診斷了。現在中醫界流行一句話，叫「西醫診斷，中醫治療。」意思是說，診斷上要依賴西醫，但中醫的臨床效果也還不錯。中醫真的不能診斷嗎？我認為，中醫的診斷極其精確，其意義遠遠地超過了儀器設備的檢查結果。中醫的診斷是對於生命陰陽氣血的整體把握，而且可以提前預測到將要發生的器質性病變，而機器只能在已經發生了器質性疾病時才能發現。而且，中醫的診斷，是整體的，是關於人體經絡氣血陰陽的一整套的變化規律，遠非西醫所能理解。那些妄自菲薄，只認機器設備而不認中醫的臨床中醫大夫，不知道離開了西醫還能不能生存？聞診與問診，比較簡單。有明確的原則與規程可以參考。再說說切診。有人會問，切脈，切出的是什麼東西呀？我認為，切脈得出的是人體左右氣血陰陽的升降浮沉情況，是五臟六腑的虛實變化。其中精義，非臨證有驗，且深入摸索數年者，不能體會。舉個例子來說，病人劇烈腰痛，如果不切脈當然會按經絡辨證，取太陽膀胱經，小腸經的穴位一般都有效果，用中葯一般是開太陽，扶少陰，健脾運之類的方子。但如果治療無效或者反復發作呢？那就需要憑脈來找到腰痛的本質。如果脈弦緊，那是肝氣郁結，攻撐作痛了，要取太沖、陰包才會有更好的效果，用葯也要加疏肝理氣之品。不管什麼病，都需要憑脈來找到疾病的本質，同時也可以找到體質情況，再對證治療往往效若桴鼓了。脈的東西很多，以後找機會我結合一些病例再慢慢地講解，此處略過。中醫為什麼能兩千多年來長盛不衰？為什麼歐洲、印度、中亞、非洲等地的傳統醫葯學在現代正逐漸消失？是什麼原因讓中醫中葯充滿生命活力呢？是中醫理論。中醫不但有治療疾病的中葯，同時還有一套符合自然規律的醫學理論，這套理論以陰陽五行為基礎，以臟腑經絡氣血為中心，形象生動，既貼切中國傳統文化與哲學，又不失其實用性。可以說，中醫是理論與實踐的完美結合，是中國傳統文化與生命以及自然的完美結合。我們說中醫非常美，美在什麼地方呢？就美在它是自然的，文化的，而且是充滿生命力的。在中醫理論的指導下來應用中葯，於是中醫臨床有了理論的指導，其為什麼有效，以及如何有效的問題自然迎刃而解。中醫的臨床基礎就是中葯。中葯之所以能治療疾病，關鍵是要把中葯之偏與人體生命之偏結合起來。因此，通過辨證，我們了解了人體疾病就是陰陽氣血的不平衡狀態。然後需要用具體相反偏性的中葯來糾正其不平衡即可。中葯是什麼？什麼東西才能當中葯？可能很多人都不理解中葯，認為只有在葯房裡擺著的，透著奇怪的味道的那些草根樹皮等等才是中葯。其實，世界上的萬事萬物都有其偏性，也都能因其自身的偏性而糾正人體疾病之偏性。因此，大自然中的任何東西都是葯。不但各種植物是葯，各種生物也是葯，甚至於各種礦物也都是葯。世界上沒有哪一種東西不能作葯來用。重復一遍，大自然的生物多樣性讓我們的疾病有了康復的保證。每種生物都是一個生命體，因其生長地域和環境的不同而產生不同的偏性。且各種生物本身也有其特殊的偏性。如黃芪性溫而補氣利水，而芍葯性寒而收斂元氣，即是植物各自的偏性。石膏甘寒清熱，灶心土辛溫止血，也是礦物各自的偏性。麝香辛溫開竅啟閉，五靈脂甘溫活血祛瘀，是動物中葯的偏性。如此等等，皆可以其偏而治療人體疾病之偏。從這個意義上來說，所謂中葯，就是自然界的萬物。中醫永遠離不開自然界，所以說中醫是最自然的（其治療原理符合自然的變化規律），並且最貼近大自然的（中葯離不開自然界）一門醫學。中醫中葯能治病，這是大自然恩賜給我們人類的一份寶貴的財富，它完全不同於西醫西葯。如果任意地破壞大自然，世界上每消失一個物種，也就意味著人類可能會永遠失去治療某種疾病的一種特效葯物。等自然界的生物消滅地差不多了，人類也就活不多長了。人類要想永遠生存在這個世界上，就離不開大自然，離不開中醫中葯。按西醫現在的研究思路去治療疾病，去維護人類的健康，是註定沒有前途的，到某一天必然會遭受徹底的失敗。以破壞自然的代價來挽救人類，結果只能是人類被自然所拋棄。
9、中醫的治療方法是怎樣的？
陰陽這一「標志」，是表示機體處於優勢還是處於劣勢的一種狀態。在一般的戰斗中(指戰場上的戰斗)，在處於優勢而不斷向敵人發起進攻的時期，或是處於劣勢而不得不採取守衛的時期，其戰術是完全不同的。
機體內的戰斗也是這樣。當機體處於優勢，即在「陽」的時期里，由於體力(即戰鬥力)仍然非常旺盛，就會主動出擊，由此身體如同戰斗進入白熱化狀態那樣而出現發燒、出汗、說胡話、躁動不安、臉色發紅等症狀。這樣，在治療上就要以讓患者出汗、嘔吐或者腹瀉等積極用體力去戰勝敵人的處方為原則。
相反，在處於劣勢的「陰」的時期里，就必須像戰場上所採取的利用戰壕去進行守衛的消極戰術那樣，去保存剩下來的較少體力，通過各個擊破的辦法，逐漸地消滅敵人。具體來說，就是要採用保暖、促進血液循環、恢復體力的處方，慢慢使身體康復。
由於在「陽」的時期與「陰」的時期，其處方性質完全不同，所以在診斷時，如果將「陰陽」診斷錯了，有時就會導致難以挽回的後果。上面提到的虛實「辨證」也同樣如此。當處於實證狀態時，就要把不利於身體的外邪排出。相反，在虛證時，就要補充身體的正氣。這樣看來，虛實的診斷同陰陽的診斷是一樣的，如果將虛實弄顛倒了，同樣也會出現嚴重的後果。
事實說明，中醫治療的根本所在就是在診斷上。
10、中醫治療怎麼樣
中醫治療挺好的。但要看什麼情況，如果是慢性病之類的或疑難雜症，中醫應該可以，如果急病或受了外傷，純中醫治療的效果就慢了，所以對症治療才是最好的。