五官指的是什麼

1、五官到底指什麼啊？？

人們常說的"五官"，指的就是"眉、眼、耳、鼻、口"五種影響容貌面部特徵。

而人們常說的五官在中醫與西醫、字典中說得五官又有不同。

常言道五官端正、五官精緻，是以容貌而言，故五官是指表示人的外貌長相的五大面部特徵，它們分別是眉、眼、鼻、口、耳，對於容貌都很重要。而人們也常常以此判斷一個人的容貌長相，如眉清目秀，鼻直口方等詞語的描述。

擴展材料：

一、中醫解釋

1、以中醫學理論而言，指耳、目、鼻、唇、舌。中醫理論體系的奠基之作《黃帝內經》(主要匯集了春秋至戰國時的醫療理論和臨床經驗)之《素問》中有雲"肝主目、心主舌、脾主口、肺主鼻、腎主耳"；

《黃帝內經》之《靈樞》中更明確記載"鼻者，肺之官也;目者，肝之官也;口唇者，脾之官也;舌者，心之官也;耳者，腎之官也"。此理論流傳至今。

2、五官為病理學名詞。指青、黑、黃、赤、白等五色所呈的一般病證。《黃帝內經靈樞·五色》:"青黑為痛，黃赤為熱，白為寒，是謂五官。"

3、以內心感知外界事物之途徑而言，指耳、目、鼻、口、身。戰國時思想家、教育家荀子(荀況)在《天論》中提出:"耳目鼻口形，能各有接而不相能也，夫是之謂天官"。

今人或謂之耳、目、鼻、舌、膚，分別司聽、視、嗅、味、體(觸、壓、冷、熱)等五種感覺。

二、新華字典解釋

1、五行之宮。古代傳說中的五神。

2、分司天﹑地﹑神﹑民﹑類物的五種官職。

3、殷周時分掌政事的五個高級官職。

4、泛指百官。

5、古代宮中女官名。

6、指五官中郎將。

7、司歷之官。

8、人體五種器官。耳﹑目﹑鼻﹑口﹑心。或謂耳﹑目﹑鼻﹑口﹑心。

9、人體五種器官。中醫學謂鼻﹑目﹑口﹑舌﹑耳。

10、人體五種器官。指眼﹑耳﹑鼻﹑喉﹑口。

11、人體五種器官。通常指耳﹑目﹑口﹑鼻﹑身;亦多用以指臉上的器官。

2、五官指的是什麼?

1、俗稱的五官相貌中的「五官」，指的通常是「耳、眉、眼、鼻、口」；

2、西醫學中的五官，一般指：眼、耳、口、鼻、喉；

3、
中醫
上的五官指的是：目、鼻、耳、口、舌；

3、五官是指什麼

五官來，特指人的面貌長相。人們常說源的「五官」，指的就是「眉、眼、耳、鼻、口」五種影響容貌面部特徵。

耳、目、鼻、口、心（或腦），以及錯上加錯的耳、目、鼻、口、頭。這是把「五鑿（音作）」誤為五官。《荀子·哀公》：「五鑿為正」。楊倞註：「鑿，竅也。五鑿，謂耳、目、鼻、口及心之竅也」。

(3)五官指的是什麼擴展資料：

眼、口、耳、鼻、喉以西醫有五官概念，尤其計較五官科診治對象及分支名稱的結果。事實上，五官科診治對象歷來不局限於五官。

分支名稱一直不與五官完全對應（傳統上有診治口腔、咽腔和喉的喉科，現代有口腔科和耳鼻喉科），這些並不違背常理。而一些醫務工作者竟也陷入誤區，更是加深了百姓的誤解。

4、人的「五官」都指得是什麼？

人們常說的「五官」，指的就是「眉、眼、耳、鼻、口」五種影響容貌面部特徵。

眼、口、耳、鼻、喉， 這是以為西醫也有五官概念， 尤其是計較五官科診治對象及分支名稱的結果。 事實上，五官科診治對象歷來不局限於五官， 分支名稱一直不與五官完全對應 （傳統上有診治口腔、咽腔和喉的喉科， 現代有口腔科和耳鼻喉科）， 這些並不違背常理。

額頭寬大飽滿的，長壽者居多，因為這樣的額頭除了先天富於思考外，還包含有後天的聰明才智，能夠學習後天知識，解讀感悟人生，心胸開闊且能化解情志，所以屬於長壽的額頭面相；相反額頭低窄塌陷，發際線很低的，這樣的人心胸狹窄，遇事容易解不開，久之影響健康。

眉毛在面相學稱作「保壽宮」，因為眉毛是肝氣的外現，看眉毛面相可以直接讀出肝氣的旺弱。神相全編中說道「眉毛長垂，高壽無疑」。就是說眉毛高長而眉尾下垂的人高壽無疑。而眉毛短促的，需要後天學習與調理。

1、以中醫學理論而言，指耳、目、鼻、唇、舌。

中醫理論體系的奠基之作《黃帝內經》（主要匯集了春秋至戰國時的醫療理論和臨床經驗）之《素問》中有雲「肝主目……心主舌……脾主口……肺主鼻……腎主耳」，《黃帝內經》之《靈樞》中更明確記載「鼻者，肺之官也；目者，肝之官也；口唇者，脾之官也；舌者，心之官也；耳者，腎之官也」。此理論流傳至今。 

2、以內心感知外界事物之途徑而言，指耳、目、鼻、口、身。          

戰國時思想家、教育家荀子（荀況）在《天論》中提出：「耳目鼻口形，能各有接而不相能也，夫是之謂天官」。今人或謂之耳、目、鼻、舌、膚，分別是聽、視、嗅、味、體（觸、壓、冷、熱）等五種感覺。 

3、五官為病理學名詞，指青、黑、黃、赤、白等五色所呈的一般病證。      

《黃帝內經靈樞．五色》：「青黑為痛，黃赤為熱，白為寒，是謂五官。」

5、五官都指的是什麼

定義
【正確解釋】
一、通俗含義
常言中的五已由實而虛，如五彩繽紛、五穀雜糧等等。故以容貌而言，五官泛指臉的各部位（包括額、雙眉、雙目、鼻、雙頰、唇、齒和下頦），它們對於容貌都很重要。而耳朵對容貌的影響與頭發、頭型和脖子等相當，應不在其中。
二、學術含義
1、以中醫學理論而言，指耳、目、鼻、唇、舌。中醫理論體系的奠基之作《黃帝內經》（主要匯集了春秋至戰國時的醫療理論和臨床經驗）之《素問》中有雲「肝主目……心主舌……脾主口……肺主鼻……腎主耳」，《黃帝內經》之《靈樞》中更明確記載「鼻者，肺之官也；目者，肝之官也；口唇者，脾之官也；舌者，心之官也；耳者，腎之官也」。此理論流傳至今。 2、以內心感知外界事物之途徑而言，指耳、目、鼻、口、身。戰國時思想家、教育家荀子（荀況）在《天論》中提出：「耳目鼻口形，能各有接而不相能也，夫是之謂天官」。今人或謂之耳、目、鼻、舌、膚，分別司聽、視、嗅、味、體（觸、壓、冷、熱）等五種感覺。 3、以人在活動(尤其是高級活動)中使用最多的外部器官而言，指耳、目、口、手（見《隋書·北史·劉炫傳》），主要用來聆聽、觀看、講述和操作。雙手各有其用而為兩官，但耳目不然（例如雙眼不能各視一物）。
錯誤解釋
1、眼、口、耳、鼻、喉。這是以為西醫也有五官概念，尤其是計較五官科診治對象及分支名稱的結果。事實上，五官科診治對象歷來不局限於五官，分支名稱一直不與五官完全對應（傳統上有診治口腔、咽腔和喉的喉科，現代有口腔科和耳鼻喉科），這些並不違背常理。而一些醫務工作者竟也陷入誤區，更是加深了百姓的誤解。 2、耳、目、鼻、口、心（或腦），以及錯上加錯的耳、目、鼻、口、頭。這是把「五鑿（音作）」誤為五官。《荀子·哀公》：「五鑿為正」。楊倞註：「鑿，竅也。五鑿，謂耳、目、鼻、口及心之竅也」。 3、耳、眉、目、鼻、口。這是所謂「相學」的定義，屬於迷信。