1、宮廷計如何進行交易
親愛copy的玩家您好：
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2、宮交是什麼意思
應該是有關於性愛之類的
3、宮女與太監對食是什麼意思 宮女和太監如何交配
宦官與宮女對食
宦官無妻兒，宮女無夫，兩者由此而結成臨時伴侶，以慰深宮之寂寞，這種關系稱為"對食"。對食最早見於漢代，從這一稱呼本身來分析，可能是宦官、宮女在一起吃飯，還不含有共寢之意。隋唐五代時期的《宮詞》有雲：莫怪宮人誇對食，尚衣多半狀元郎。這大致反映出此時宮中也有對食的現象。迨至明代，宦官與宮女因相互撫慰而結為對食的情形已相當普遍，甚至於一個宮女入宮很久而無對食，會遭同伴取笑為"棄物"。一旦宦官與宮女兩情相悅，還有熱心而甘當媒妁的人為之撮合。究其緣由，則在於宮中低級宦官無力娶妻納妾，宮女又很少有機會被皇上臨幸，宦官和宮女便只有自己尋求安慰，所謂"宮掖之中，怨曠無聊，解饞止渴，出此下策耳。"
明代宦官與宮女之間的伴侶關系，又有"菜戶"之稱。從史料分析，菜戶與對食應是有區別的。對食可以是宦官、宮女之間，也可以是同性之間，且大多具有臨時性；而可稱為"菜戶"的宮女與宦官，多共同生活，如同夫妻，具有相當的穩定性。明朝初年，朱元璋對宦官與宮女之間的這種行為深惡痛絕並嚴加取締，對娶妻成家的宦官更處以十分殘酷的剝皮之刑。但自永樂而後，宦官地位上升，這一禁令隨之煙消雲散。史載："宮人無子者，各擇內監為侶，謂菜戶。其財產相通如一家，相愛如夫婦。既而嬪妃以下，亦頗有之，雖天子亦不之禁，以其宦者，不之嫌也。"大致類似的史料也見於野史。據《萬曆野獲編》所載，最初因值房宦官和司房宮女接觸較多，便逐漸產生感情。宦官以此為基礎，往往主動替宮女采辦衣食、首飾及日用雜物，以表達追慕之情。宮女若相中此宦官，即可結成伴侶，稱為菜戶。菜戶在明代宮中是公然允許的，即使是皇帝、皇後有時也會問宦官"汝菜戶為誰？"宦官只據實回答即可。
宦官與宮女成為"菜戶"後，唱隨往還，形如夫妻。宦官對所愛的宮女固然是任勞任怨，聽憑驅使，宮女也會心疼宦官，不讓他干太多的活兒，而是支使別的宦官去干。宮中有些地位低賤、相貌醜陋且又年歲較大的宦官自知不可能被宮女看上，便甘心做菜戶之僕役，為其執炊、搬運、漿洗，宮女每月付給他們一定的銀兩。在這種情況下，一些善烹飪的宦官便成為追逐的對象，所得的報酬也較多，最多的一月可賺到四五兩銀子。這些宦官身著沾滿塵土和油漬的衣服，背著菜筐，出入宮廷，購買一應所需雜物。
結為"菜戶"的宮女、宦官，多在花前月下彼此盟誓，終生彼此相愛，不再與別人發生感情。宦官如果發現他所愛的宮女移情別戀，往往萬分痛苦，但不會對宮女如何，卻常常與其情敵發生尖銳的沖突。萬曆年間鄭貴妃宮中的宮女吳氏，曾和宦官宋保相愛，後來又移情於宦官張進朝。宋保不勝憤怒，終至萬念俱灰，出宮削發為僧，一去不返。宮中的宦官對宋保評價極高。如吳氏移情別戀的情形在明宮中較為少見，宮女和宦官結為"菜戶"後大多能終身相守，並且彼此都以守節相尚。如果其中一方死去，另一方則終身不再選配。《萬曆野獲編》曾記載，有一個讀書人寓居於城外寺廟中，見寺中有一室平日緊鎖，甚覺奇怪。趁寺廟中人打掃的機會，他進去看了一下，竟發現裡面全是宮中宦官奉祀的已亡宮女的牌位。牌位上都寫有宮女的姓名。寺廟中人告訴這位讀書人，每逢宮女的忌日，與其結為菜戶的宦官便會前來致祭，其悲傷號慟，情逾尋常夫妻。
宦官娶妻、奪妻的記載歷代都有，可謂史不絕書。宦官娶妻當然並不意味著能過正常的性生活，但宦官有男人的性意識，也當然有相應的性要求，性慾的強弱雖然各有不同，心理上的需要應該是相同的。況且宦官本來就不承認自己是非正常的男人，無時無刻不想證明自己有男人的本色，讓人忽略他們受過宮刑，娶妻便成了他們最大的安慰，可以說，心理上的慰藉和潛在的性要求是宦官娶妻成家的兩大動力。
宦官娶妻成家，見於史載的較早例證當是秦、漢時期的趙高。《史記·李斯列傳》曾提及趙高有女婿閻樂，官任咸陽令。有女婿必有女兒，但據史籍有關記載，趙高系自幼閹割，顯然不具備生育能力，此女當為趙高養女無疑。趙高既能收養子女，娶妻成家應該是可能的。由此而後，宦官娶妻成家的記載越來越多。至東漢時期，宦官勢力急劇膨脹，乃出現了"常侍黃門亦廣妻娶"的情形，桓帝時單超等"五侯"，更"多娶良人美女以為姬妾，皆珍飾華侈，擬則宮人。"這表明娶妻納妾至晚在東漢時期已成為宦官的合法權利。進入唐代之後，宦官娶妻更為普遍。玄宗時的大宦官高力士偶然見到刀筆吏呂玄晤的女兒，見其容貌秀美，舉止嫻雅，驚為天人，遂娶之為妻。呂玄晤隨即被擢為少卿，後出任刺史。隸宗時權閹李輔國娶元擢的女兒為妻，元擢也因此當上了梁州刺史。曾歷仕順、憲、穆、敬、文、武六朝的大宦官仇世良娶妻胡氏，乃開府儀同三司、檢校太子賓客兼御史大夫、贈戶部尚書胡承恩之女。胡氏嫁給仇世良後，妻以夫貴，得封魯國夫人。明太祖朱元璋時，曾嚴禁宦官娶妻，但收效甚微，不久便成為一紙空文。明宣宗時，宦官陳蕪備受寵信，宣宗先賜名"王瑾"，又將宮女兩人賜之為夫人。後世由皇帝親自賜賞妻室者盡管已不多見，但明代宦官娶妻成家相沿成俗。
清代對宦官管束極嚴，但娶妻成家之事仍很多見。清末著名權閹小德張曾在妓館中結識了一個叫方金翠的妓女，兩人情投意合，娼主也極力奉迎。方金翠對小德張伺候十分周到，小德張吐痰時總要方金翠以口承接，然後再由方吐入痰盂，所以一時傳聞很多，稱"過籠痰筒"。小德張對其相當滿意，便想買方金翠從良。娼主見此良機，拚命抬高價格，小德張也准備同意。殊料方金翠卻堅決不同意，理由是她還是處女。小德張一氣之下，在另一家買了一個名為張小仙的處女為妻。
宦官娶妻當然是有其婚但不能行其實，所謂"豎宦之人，亦復虛有形勢，威逼良家，取女閉之，至有白首歿無配偶，逆於天心。"但歷史上也有一些可恥可卑的宦官，利用妻子謀取官位。五代時蜀主王衍曾與宦官王承休的妻子私通。王承休得知後，非但不加阻止，反而慫恿其妻繼續與皇上私通以求寵幸，結果當上了天雄軍節度使。清末發了大財的宦官娶的妻妾都很漂亮，一些人還倚仗年輕漂亮的老婆為其聯絡權貴、拉攏同行。御膳房首領太監古玉秀，沒有哪點出眾的地方，就憑著他年輕漂亮的老婆替他奔走，結果爬上了御膳房大總管的地位。當然更多的是女性家中父兄因貪圖富貴而將其嫁與宦官，如呂玄晤將女兒嫁與高力士、元擢將女兒嫁與李輔國都屬這種情形。
4、怎麼宮斗?
宮斗戲分很多種，陷害戲、交鋒戲、請安戲、帝妃戲等等，另外以宮斗為藍本，發展出了演繹。 在宮斗演繹時要求原創，一般來說杜絕抄襲。 在暗彩賦予了"宮斗界"這個定義後,各個流派也逐漸被命名,宮斗的格式也逐漸演繹化發展 在諸位才女公子的傾情參與和支持下,宮斗已經成為了一種頗具閑情意味的娛樂方式 只要有興趣和愛好皆可參與其中 而其中高手的演繹更是一種視覺的享受 其中主要分類又為 語言流 暗彩流 動作流 語言流：顧名思義是以語言為主，這個流派語言很厲害，往往是一針見血，說到別人的疏漏和漏洞 暗彩流：宮斗界暗彩創造的流派，以描寫華麗的衣物著稱，演繹帝妃或二人演繹時很有優勢 動作流：顧名思義，這個流派以動作為主，偶爾不經意的一個動作透出一些隱含的語言 簡約流【文言式】：同其名，此類流派不受高篇幅限制，以簡潔精練的復古式言語令人稱奇
現在宮斗群主要分類的宮斗形式有 帝妃．（泛指帝子同妃子相見久別相見．主要為苦情．）[支持使用流派：暗彩流、簡約流] 宮心記．（泛指二到多位嬪妃們語言暗戰．）[支持使用流派：語言流、簡約流] 爭寵．（泛指帝子同多位妃子一同演繹．）[支持使用流派：語言流、簡約流] 侍寢．（其實就是黃戲，也稱床戲．）[支持使用流派：暗彩流、動作流、簡約流] 爬牆．（所謂春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來．爬牆就是指出牆．）[支持使用流派：暗彩流、簡約流] 雷戲．（較新的一種類型，主題就是，雷越雷越好．） 搞笑戲. （以搞笑為主題。隨意發揮） 踢位演繹：（【清宮曲】主群所出的最新形式，以演繹形式比較身份懸殊的兩妃子的實力高低從而取代身位，低著勝則取代高位者，原此位降一，一戲便可復職，但兩者身位不能懸殊過三個品級。直接減去實力者壓於新人之下的逆行式．）[支持使用流派：暗彩流、動作流、語言流、簡約流皆可]
宮斗小說
推薦幾本：《後宮·甄嬛傳》《大宮》《九重鳳闕》（又名：《金枝玉葉》）《宮殺》《一年天下》《權術天下》《明月當空》《奪宮》《後宮金蘭易折》《少女太妃》《媚行深宮》《冷宮太子妃》《後宮斗 皇後傳》《殤宮 錦寒宮深》 《有朝一日：縊嫡怨》《粉黛佳人》《大宮 雛菊曲》《宸宮》《曉夢迷蝶 秋霽》《宮闈暗殤》《溯緣》《嫁衣亂紅》《宮斗青薔天》《大清後宮》
愛情後宮小說
自從有了宮斗以後，宮斗就開始漸漸的出現在人們的眼前。《宮斗》是描寫宮斗的第一部小說，這部小說也是比較盡為人知的。即《宮斗》之後又有無數關於宮斗的小說出現了，說是宮斗但大部分都是借穿越後宮，來描述愛情的，及少的小說是大部分描寫宮斗的。雖然說我們宮斗也是以愛情的說法來宮斗，但是小說卻是以愛情為主題的。 有些宮斗的圈內人，寫宮斗小說也是跟圈外人一樣，以愛情為主題來寫的。但是她們既然是圈內人，就應該秉著發揚宮斗精神、讓宮斗名揚於網路的基礎來寫。不過還是有一些圈內人，就是秉著這種精神來寫的。我覺得圈內人寫後宮小說的，就應該秉著她們那種精神。
對各位的希望
希望各位圈內的作家，能夠多多創作一些關於宮斗的小說。要寫一部小說不容易，但是希望大家可以慢慢努力。把我們宮斗發揚光大。現在的宮斗界已經發展得越來越好了，才子才女也越來越多，希望大家一起努力。
5、古代如何宮行
操作方法
閹割過程是相當殘酷的，被閹割者會因失血過多或過於痛疼而長時間昏迷，止血消炎的措施也非常簡單，只是「以灰火傅之」。 二是用利刃割開陰囊，剝出睾丸。用這一方法進行閹割顯然並不需要完全割除生殖器官，但同樣可以達到目的。洪邁所著《夷堅志》卷八對這一方法有所記載。另據記載，古代還有所謂的「繩系法」與「揉捏法」。前者是在男童幼小時，用一根麻繩從生殖器的「睾丸」根部系死，雖不影響溺尿，卻阻礙了生殖器的正常發育。久而久之，男童的生殖器便會失去功能。後者是在男童幼小時，由深諳此道之人每天輕輕揉捏其睾丸，漸漸適應後，再加大手勁，直至將睾丸捏碎。然而，專將睾丸割去或捏碎，如果是業已發育之人，盡管能夠完全避免授精，但其性慾及淫亂宮廷的能力在一定時期內會依然存在，甚至有的人反會因此而更加強勁耐久。所以，古代的宦官都是採用「盡去其勢」之法，將生殖器全部割除。
在古代相對落後的醫療技術條件下，閹割手術的死亡率是相當高的。明代天順年間，鎮守湖廣貴州的太監阮讓，一次精選了虜獲的苗族幼童1565人，將他們統統閹割，准備悉數送呈朝廷。但由於手術太殘酷及醫療技術條件太差，在阮讓自閹割幼童到奏聞朝廷這短短的時間內，幼童疼死、病死者竟達329人。後來，阮讓又重新買了一批幼童加以閹割，以補上死亡之數，送呈朝廷。阮讓前後共計閹割幼童1894人，死亡率接近20%。如此集中而大量的死亡，顯然同閹割手術失敗或手術後的並發症有關。
歷代古籍對閹割手術的具體情形大致上都記載得很是簡略。清朝末年，一些來到中國的歐洲人對迥異於西方的中國宮廷文化產生了濃厚的興趣，並較為詳細地描述了當時的閹割手術情形。但這些描述多為道聽途說，遠不及清末宮廷宦官以切身經歷為基礎的回憶詳細，其可信性也值得懷疑。據清末宦官回憶，北京城有兩個赫赫有名的閹割世家，號稱「廠子」：一是南長街會計司胡同的畢家；另一是地安門外方磚胡同的「小刀劉」。主持其事者都是得到朝廷認可的家族世傳，六品頂戴，稱「刀子匠」。兩家據說各有絕招，但技藝絕不外露，只是父子相傳。
凈身需要選好季節，最好在春末夏初，氣溫不高不低，沒有蒼蠅蚊子，因為手術後約一個月下身不能穿衣服。凈身者在手術前都需履行必要的手續，其中關鍵是訂立生死文書，並需請上三老四少作為證明人，寫明系自願凈身，生死不論，免得將來出麻煩吃官司。費用自然是要收取的，但凈身者多來自貧困之家，一時或許拿不出很多銀子，因而可以待進宮發跡後再逐年交納。這些也需要在文書上寫明白。但有兩樣東西是必須帶著的，一是送給刀子匠的禮物，一般是一個豬頭或一隻雞，外加一瓶酒。二是手術所用的物品，包括三十斤米、幾簍玉米棒、幾擔芝麻秸及半刀窗戶紙。其中，米是凈身者一個月的口糧，玉米棒燒炕保暖用，芝麻秸燒成灰後用來墊炕，窗戶紙則用來糊窗子，以免手術後受風。刀子匠要准備兩個新鮮的豬苦膽、臭大麻湯和麥稈。豬苦膽有消腫止痛的作用，手術後敷在傷口處；臭大麻湯的功用很多，手術前喝一碗讓人迷糊，起麻醉作用，手術後再喝，讓手術者瀉肚，以減輕小便的排泄量，保證手術成功；麥稈的功用不言自明，即手術後插入尿道。
手術過程中，除了主刀者外，一般還需三四名助手。被閹割者都需採用半卧姿勢仰倒在床位上，幾位助手將他的下腹及雙股上部用白布扎緊、固定，然後有人負責按住其腰腹部，另外的人則用「熱胡椒湯」清洗閹割部位，加以消毒。用於閹割的手術刀是一種呈鐮狀彎曲的利刃，據說是用金與銅的合金製成，可防止手術後感染，但使用時通常並沒有特別的消毒措施，在火上烤一下，便算是消毒了。這一切完成後，主刀者即用鐮狀彎曲的利刃，對被閹割者的陰莖連同陰囊進行切除，通常分兩步：
第一步是割睾丸。在球囊左右各橫割開一個深口子，把筋絡割斷以便把睾丸擠出來。這需要閹割者身子打挺，小肚子使勁往外鼓。待用全身的力氣把睾丸擠出來，刀子匠會把片好的豬苦膽貼到球囊左右兩邊。
第二步是割陰莖。這需要相當高的技術，割淺了會留有餘勢，將來裡面的脆骨會往外鼓出，就必須再挨第二刀，即宮里俗稱的「刷茬」；如果割深了，將來痊癒後會往裡塌陷，形成坑狀，解小便時呈扇面狀，一輩子不方便。宮里的太監十個有九個都有尿襠的毛病，這就是閹割的後遺症。陰莖割除後，要插上一根大麥稈，然後把另一個豬苦膽劈開，呈蝴蝶狀地敷在創口上。據說也有的是用栓狀白蠟針插入尿道，並用冷水浸濕的紙張，將傷口覆蓋包紮。這大概是凈身場所不同而出現的技術性差異。
被閹割者在手術後必須由人架持攙扶著在室內遛二至三個小時，然後方可橫卧休息。手術之後的三天，是被閹割者最難熬的時光。在這三天里，他們躺在特製的門板上，雙手、雙腿都被套鎖牢牢地捆住，根本不能動，目的主要是避免觸摸創口，以免感染。門板中間還留有帶活板的小洞口，大小便時用。當時也沒有太好的止痛消炎手段，為了避免傷口感染要嚴禁飲水，可謂是痛苦異常。待三天後白蠟針或麥稈拔除，尿液能夠排出，手術即告成功。然而苦難並沒有過去，最重要的是抻腿，每抻一次都痛得心肝碎裂、渾身發顫，但這對閹割者來說是必須的，否則可能導致腰佝僂，一生都不能伸直，所以只能忍受這種劇痛。此後的調養期仍需百日左右。
每一個被閹割的男人，都毫無例外地經歷過一番慘痛的折磨。這一過程是如此的殘酷，如此的痛苦，以至於那些慘遭閹割者終其一生都對此記憶猶新。清末太監馬德清曾在晚年回憶道：
那年頭，沒有麻葯，沒有什麼注射針、止血葯那一類東西……硬把一個活蹦亂跳的孩子按在那兒，把他要命的器官從他身上割下去，那孩子該多麼疼啊！一根根脈通著心，心疼得簡直要從嘴裡跳出來了……手術後，要在尿道上安上一個管子，不然，肉芽長死了，尿就撒不出來啦，還得動第二次手術。我後來聽懂得這個道道的人講，割掉那個玩意兒以後，不能讓傷口很快地結疤……所以要常常換葯。說實在的，哪裡是葯呢，不過是塗著白臘、香油、花椒粉的棉紙兒。每一次換葯，都把人疼得死去活來。
被切下的陽具，稱為「寶」，而在通常情況下刀子匠確實會把這東西像「寶」一樣地藏起來，被凈身者反而無權要回。經過刀子匠的加工之後，「寶」一般會放入「升」中，用大紅布包好，小心地放置在室內高處，稱「高升」，取升至高位之意，藉以預祝凈身者將來走紅運，步步高升。等到將來凈身者發跡了，贖回自己的「寶」，刀子匠就可以趁機量財索討。贖回自己的身上物，閹者稱為「骨肉還家」。這在他們來說，是一生中最大的喜事，儀式非常隆重，就如同迎親一般。也有由凈身者的家人自己保存的情形。過去鄉間貧苦人家，高處莫過於房梁，因而多將之垂吊於樑上，每過一年升高一截，以祝願孩子能夠在宮里「步步高升」。
保存「寶」的原因大致有三：一是為了做宦官後升級時查驗，以證明閹者身份，即通常所說的「驗寶」；二是將來宦官死後，要將「寶」放進棺木里一起埋葬，因為宦官們希望自己到另一個世界或轉胎之時能恢復男人的本色；三是中國傳統中有身之發膚受之父母的觀念，宦官作為刑餘之人已屬不孝，不能傳宗接代更屬不孝之大者，所以將「寶」加以保存，死後隨棺而葬，也是一種心理的補償。
需要特別指出的是，盡管閹割是成為宦官的必要前提，但並不是每一個被閹割的人都能夠順利地進入宮廷的，歷朝都有嚴格的選用制度與程序。不過，無論進入宮廷與否，受閹之人自此就開始了另外一種完全不同的人生。也正因如此，他們普遍認為，人生的一切苦樂都是從受閹之日開始的，而受閹之日就成為其新的誕辰日，日後算命也是依據受閹之日的天乾地支。
岳不群的揮刀自宮大約是古典宮刑的最高技藝，出那點血算不了什麼，一點穴就成；而有紫霞神功真氣內守，更不必擔心什麼感染。但現代宮刑卻更人性化更科學。據說挪威丹麥等國家有所謂「化學宮刑」，專對那些喪心病狂而又誠心悔改的色魔而施，以化學的方法而閹掉其性慾。存其形而去其神，可謂宮刑之最高境界。
6、宮圈/建交書應該有哪些成員 應該怎麼做宮圈/組織外交官？
建交書應該有很多的成員，具體要去組織外交官，這些都是重要的
7、沒有男朋友，想和人宮交怎麼辦
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8、宮刑的步驟是怎樣的？詳細點
「『記得小時候跟隨爸爸放羊，到過年過節時要趕著羊送到屠宰場去宰，我爸爸當長工，這種下等活都是他分內應該做的事。因為羊一到屠宰場外聞到血腥味，預感到不好，打死它也決不往前走了，必須用繩子拴在羊頭上，用力拉進屠宰場。我常常幫爸爸拉羊。現在輪到我挨宰了，可我像羊那樣的抵抗權力都沒有，乖乖地洗完了下身，喝了煮好的大麻水，自動躺在床板上，靜等別人的宰割。自從訂立了生死合同以後，親人就不許沾邊了，7歲的孩子也懂得一些事情，知道哭死也沒有用，眼淚只能往肚子里流。我一出娘胎媽媽就死了，哥哥姐姐又多，我本來就是多餘的人，哪裡有飯給我這個多餘的人吃！我躺在床板上就這樣胡思亂想。
「『喝了臭大麻水以後，腦子就暈暈糊糊的，肉皮發脹發麻，好像身上任何部位的肉都在顫動。我小的時候很淘氣，玩過蛇，把旱煙袋裡的煙油挖出來，塞在蛇的嘴裡，不一小會兒蛇的全身都抖起來，我想我現在就像蛇吃了煙油一樣！舊爛紙糊的窗戶本來是黑乎乎的，這時屋子比較亮堂了，太陽已經爬滿了窗子，到了閹割的時間了。
「『我順從地被捆好了手腳，腰部被綁得緊緊的。一副舊的綁腿帶把眼睛蒙上，把芝麻秸灰灑在身底下，也灑在床板子上，把豬苦膽劈成兩片，兩個雞蛋剝好了，還有大麥稈等，放在頭旁邊。一切准備就緒，就要開割了。我像挨宰的羊一樣，渾身每塊肉都在顫動。不知為什麼，感到屋子特別冷，上下的牙齒都在打戰。「『開始動手術了，分兩個部位進行。
「『第一步，先割丸。在球囊左右各割開一個深口子，是橫割不是豎割，主要是先把筋割斷後再進行擠，要把丸由割口擠出來。擠是奇疼無比的，但也有絕招。當割開的時候，臨擠前把一枚剝好的煮雞蛋，塞在嘴裡，堵在我的嗓子眼上，喊叫不出來是小事，主要是蹩得不能出氣，簡直就要蹩死了。於是就渾身用力，身子打挺，小肚子往外鼓。利用我拚死掙扎的一剎那，就把丸擠出來了。這時把片好的豬苦膽貼在球囊兩邊，豬苦膽黏乎乎的，可以止血消腫。不知為什麼，我全身都出冷汗，覺得連頭發根底下都是汗珠。渾身一點力氣也沒有了。
「『第二步是割勢(太監叫辮子，可能是鞭子的變音)。這是技術活，如果割淺了，留有餘勢，將來內里的脆骨會往外鼓出，那就必須挨第二刀，俗稱『刷茬』，刷茬的苦不下於第一次挨割；如果割深了，將來痊癒後，肉會往裡塌陷，形成一個坑，解溲時，尿出來呈扇面狀，會一生造成不方便。十分之九的太監都有尿襠的毛病，大都是閹割的後遺症。凈身師割完丸後，磨一磨刀。然後他把陽物用手指掐了掐，將根部掐緊，又讓副手往我嘴裡塞一個又涼又硬的煮雞蛋，把咽喉堵住。我覺得下部像火鉗子夾似的劇疼，一陣迷糊就什麼也不知道了。
「『也就是片刻的工夫，下身感到火燒火燎地難受，此時已經割完，插了一根大麥稈，把另一個豬苦膽劈開，呈蝴蝶形，敷在創口上，只留一個容大麥稈的洞。最後，用一片刮好了的窄木板，放在我兩腿中間，把球囊托起來。這時我渾身哆嗦，連腮邊肉都覺著在跳動，嗓子像火一樣干辣。過了很長時間才進來一個人，我求他給點水喝。他用一個舊皮球，皮球上邊剪一個小圓洞，就用它來吸水。瓦罐里是我早晨煮好的臭大麻水，足夠我兩三天喝的。
「『要說凈身師有慈悲的心腸，我是不相信的。手術前喝大麻水，目的是讓我迷糊，好做手術。手術後還喝大麻水，為的是讓我瀉肚，大麻是瀉葯，喝了後，減輕小便的排泄量，都為保證手術的成功。至於痛苦不痛苦，我想他們是很少考慮的。第二天才給小米粥喝，也是用破皮球吸粥送到我嘴裡的。有誰願意端起碗來喂我一口呢！一個破瓦盆放在床板子底下，讓我自由地拉稀屎。
「『三天下地以後，一看只剩下癟皮的空囊了，但苦難並沒有過去。每天三次抻我的腿，每抻一次都是心肝碎裂，疼得渾身戰抖。據說不抻，腰可能佝僂，就一生不能伸直了。我也只能忍受著一切。
「『割下來的東西，凈身師全像寶貝一樣地收起來，被凈身的人無權要，統歸凈身師保留。凈身師事先預備好一個升，升里邊盛著少半升的石灰。把兩個丸一個勢，整齊地擺好，用石灰吸干水份，免得腐爛。然後把凈身契約用油紙包好，放在升裡面，再用大紅布把升口包好捆緊，小心地把升送到屋頂下面房梁之上，這叫紅步(布)高(升)，預祝凈身的人將來走紅運，步步高升。有朝一日，凈身的人發跡了，贖回自己的身上物，那時就要量財索討了。
「『咱們中國人有個好傳統。一個人不管東南西北跑到天邊去，但到老年也要回歸故土，死後埋在家鄉，雖然說到處的黃土都埋人，但講究的是用故鄉的土蓋臉，這叫落葉歸根。一個當太監的不管一生受多大的坎坷，也要積蓄點錢，把自己丟失的東西贖回來，預備將來身死以後裝進棺材裡，隨身下葬，否則就不配進祖墳，不能埋在父母的腳底下。這叫做骨肉還家。年輕的人是不懂得老太監心情的悲苦的。據說不贖回來，死後閻王爺也不收容的，不男不女，六根不全，閻王怎麼收留呢？所以，我們太監苦啊！
9、怎麼做才能頂到子宮口
更深入一點的話就會了