1、禪密功對哪些疾病有效
心理疾病很有效。
2、中國禪密功天傳灌頂法
阿彌陀佛
禪密本是一 不是二
3、求禪密功全解
一花一世界 一葉一如來
4、何金治禪密功
此是邪功！妄想把禪宗打坐和密宗手印結合在一起，還摻入道教的養生理論來迷惑誤導眾生，實是一種邪法！練多了會走火入魔
5、禪密怎麼煉
練陰陽合氣法靜功，能激發人體潛在的特異功能，是禪密功中的"密中之秘"，秘在人天合一，所以是屬於大乘功法。若能結合"特音"（能發射出高效率的次聲波）及"特殊呼吸法"（如全肺節奏呼吸法等）進行鍛練，其功效就會更進一層。
陰陽合氣法靜功是由肉中肉（無極狀態）、氣中氣（太極狀態）、息中息（兩儀狀態）、五心通（四象狀態）、身外身（八卦狀態）、人天合一（無極狀態）六個步驟所組成。
陰陽合氣法靜功基本上採用坐式或卧式，偶爾採用站式。整個練功過程中都是輕閉兩眼練功，仍要求展慧中和松密處，以利氣息的出入。
練功姿勢雖有坐、卧、站多種姿勢，禪密功講究大自在，沙發上也可練功，但兩腿或兩腳必須是陰陽交泰，即一隻腿或腳的陽面與另一隻腿或腳的陰面相接觸。兩手要結"手印"（兩大拇指的指尖相接觸，其餘手指相互交叉，男左食指在上，女右食指在上，與動功收功的手印基本相同，只是大拇指與肚接觸）。不結手印將手放置某一個部位亦可。
練功步驟：
"肉中肉"、"氣中氣"、" 息中息"三者有由淺到深的區別，和由低到高的層次。三者又是由小乘的小天地（人體）到中乘的大天地，是一個完整而獨特的修持方法。"五心通"、"身外身"、"人天合一"三者才是大乘功法，才是修持靜功達到"人法合一"、"人道合一"和"人天合一"最終的階段和目的。因此，每一步功法操練嫻熟後，收到預期效果時，再練下一步功法較好。步步打下良好基礎，有了牢固的根基，才能蓋起層層高樓。
⒈肉中肉
肉中肉第一個"肉"是指內臟器官及其氣感，第二個"肉"是指周身膚毛及其氣感。肉中肉是調動和增強內氣任意布於軀體里表的功法，是靜功的起步。
練功方法：取坐式或卧式均可，輕閉兩眼，呼吸自然。兩手十指交叉，右手各指在上，兩手輕慢地對擠和按揉指根，然後改為左手各指在上，輕慢地對擠和按揉指根。同時體察內臟器官的氣感，氣感多是溫熱或跳動。接著兩手十指尖相接觸，輕慢地摩擦，同時體察體表膚毛的氣感，氣感多是清涼或麻脹。吞式、吐式二者交替連續練作，直到氣感增強為止。
肉中肉，能溝通周身氣息，調整和增強人體的功能。練功時間不拘多少，以自覺適度為止。此功可納入日常生活中隨時不拘姿勢習練，也可不做收功動作。
⒉氣中氣
氣中氣的第一個"氣"是指周身的氣感，在全身氣感中習修和養成第二個"氣"（即兩點一線之氣）。這就是氣裡面又存在著另一種感受的氣，其功效也與全身氣感之氣不相同，因此稱它為氣中氣。
當肉中肉習練嫻熟後，且收到預期效果時，才可習練氣中氣功法。若肉中用的氣感不強，還要繼續習練肉中肉，直到習練肉中肉時有很強氣感後，方可接練氣中氣。練氣中氣功法，當氣生精足之後，可自行運精補腦（相當其他氣功的通督），從而神旺慧生。景中之景變化萬千，目心明白無限美滿。但是要不妄言，不入魔，要存心戒，不業惡。練此步功法有性感，有時還很強烈，這是根強枝必壯。如不能自守要立即返回再練肉中肉，練幾分鍾肉中肉後就可收功。
從此步功法開始，以下各步功法的姿勢都相同。兩手要"結手印"，過去稱此手印為"解脫印。可任選一種姿勢練功。
練功方法：先選好一種練功姿勢後，先練肉中肉，待習練肉中肉氣通里表又可布於全身時，將眼輕閉，結手印放置小腹前，兩手小指輕貼小腹部，手心斜向上，兩手勞宮穴對准肚臍。然後觀想密處，要想到它，輕松地內視它，要感覺它的存在，密處就有溫熱或電麻以及性感。久之該處可現光，呈球或點，光彩不一。在未出現光球之前，耐心等待，繼續觀想密處，用兩眼球的後半部去內視密處。當光球（光團）出現後，一面保持密處的氣感（光球），一面觀想此光球中有一條光束升上天頂，在天頂（整個頭頂，包括泥丸宮和百會穴在內）中形成另一個光球，此即兩點一線（第二種氣）。要注意，在自密處的上升過程中，不要忘記"意守密處"，若意念離開了密處，說明光束斷了源，就必須再從密處開始，重新再由密處的光球中另生光束。正如練周天功通督的情況一樣，意不離竅，不然氣機中斷，效果不好。兩點一線形成後，天頂有熱脹、跳動和現光，要上下兼顧，同時意守"兩點一線"。其光球（光團）的形態、大小和光束的粗細，不要刻意追求，聽其自然。
練功時間不拘多少，以自覺適反為止。先將兩點一線縮小為一個光團歸於小腹腔內，然後接放下步功或接收功方法進行收功。
"氣中氣"是陰陽合氣法靜功觀想方法約開始，要練好此步功法。觀想方法是密宗三秘之一，以後各步功法均屬於研光，要上下兼顧，同時意守"兩點一線"。其光球（光團）的形態、大小和光束的粗細，不要刻意追求，聽其自然。
練功時間不拘多少，以自覺適反為止。先將兩點一線縮小為一個光團歸於小腹腔內，然後接放下步功或接收功方法進行收功。
"氣中氣"是陰陽合氣法靜功觀想方法約開始，要練好此步功法。觀想方法是密宗三秘之一，以後各步功法均屬於觀想的方法。
⒊息中息
息中息，第一個"息"是指口鼻的一呼一吸，第二個"息"是指體呼吸與字宙通呼吸的息。第二個息，有"盜天地，奪造化"之功能。練功時兩種息同時並用，向下、向上時呼氣，回到人體時吸氣。其功效，吉人雲："吞吐息長在（息長且久），天地人永存"，又說："吞吐天地息長在，呼吸字宙氣永存。"息中息是修煉"人天合一"的初步功法。
練功方法：修練"氣中氣"取得預期效果後，方能接練此步功法。其方法是先練肉中肉、氣中氣，待兩點一線形成後，天頂有熱脹、跳動和現光時，保持姿勢不變，運用觀想方法，使"兩點一線"慢慢收縮成一個光團存於小腹腔內，隨著呼氣其光團通過密處宣貫地下最深處，光團因由近至遠，變成了一個光點。當吸氣時，意想光點由地根升起，從密處進入人體，因由遠至近，光點逐漸增大又變成一個光團。當呼氣時，光團又沿著人體中線沖上太空，此時光團又變小而成一個光點。吸氣時，再由太空下降進入體內，呼氣時，又通過密處貫入地根，繼而上升至太空，再下落至地根，反復操作，不限次數。
如效果不理想，在向下貫地和向上沖天時可加長呼氣以助之。收功時必須由天空降至人體內後，再短暫練一下"氣中氣"，才可收功，不要直接收功。
其練功順序為：肉中肉→氣中氣→息中息→氣中氣→收功
⒋五心通
五心即天頂、慧中、兩掌心、雨腳心、密處五處氣竅。五心通就是打開了這五處氣竅，能夠與天地直接交換氣息。它屬於大乘功法中練"人法合一"的一種功法。打開五心通後會出現一些情況，請讀者自己去休會。因老師曾說過，"不可言，不可念，不可追求，影響練功。只能心傳心，你我明白，這時要勿揭勿泄，無忘無助，心行滅處，言語道斷。"
練功方法：仍要從"肉中肉"、"氣中氣"、"息中息"順序練習，當練到"息中息"時有了實感之後，保持原有姿勢，接練"五心通"。其方法是在"息中息"最後一步由太空降至小腹腔中心時，可把吸氣延長-點，然後由小腹腔中心向"五心"呼氣至宇畝中，接著通過"五心"將宇宙氣息吸入小腹腔中心。這樣一呼一吸地反復進行，要作到"呼時五心同時呼，吸時五心同時吸"的同步性。觀想方法是，呼氣時意想自己身體內有氣或光擴散到整個宇宙；吸氣時意想整個宇宙能都納進了自己的體內。
練好五心通會出現"身外身"。說明五心通的威力太大。練五心通的時間也無規定，以自覺適度為止。收功時須依次返回氣中氣後收功，
其練功順序為：肉中肉→氣中氣→息中息→五心通→息中息（短暫）→氣中氣（短暫）→收功贊同3| 評論
6、哪位練過中國禪密功，為什麼網上資料這么少？
禪密功-源於西藏密宗喇嘛所創,以利打坐.以運動脊柱為練功的基本方法(母體中胎兒,最先形成脊柱骨),人的脊柱骨中又是人的中樞神經所在部位,練好禪密功,可得先天之氣,可疏通任督二脈,增強人的免疫力和抵抗各種疾病的侵蝕能力.它不同於道家內功和各種氣功,它是另類的養生、保健、祛病、增強體質的功法，他不會走火入魔，沒有任何對人身體的副作用，它練習簡單，十分鍾可學會--基本功法『築基功』，有一個老喇嘛說「練好築基功，保你平安沒有病」。
我是一個禪密功的實踐者，練功23年，歷時8年治好了不治之症的矽肺病。
禪密功分為三部分，1、 築基功，2、吐納氣法 ，3、天地霹靂功。築基功為內練祛病功法，要求在有水有樹空氣好的地方練習。吐納氣法以吸取大樹之氣練習。天地霹靂功為吸取天地之氣練習，極少人練成。我僅練到吐納氣法。
7、練禪密功醒著的時候可以一直松密處嗎？
密處，其實就是會陰區，平常人一般很難松下來，有「十箭九不穿」的比喻。
松密處的目的，是放鬆周身，使氣血運行暢通，其類似上下焦的濁氣下降、清氣上升的樞紐。
所以，平時如果能夠經常放鬆，即達到「念茲在茲常xingxing（老師當年口述的語音，沒找到xingxing的字，大致有經常體會、感覺的含義）」，對身心健康有大好處。同時也是禪密功築基功夫，貫穿禪密功的「四動（前後蠕動、左右擺動、環形扭動、三組動作結合起來動）」之中。
8、禪密功的經驗
就我所知禪密功講究身密《姿勢》、意密《意念》、聲密《練功時為達到最佳效果和避免偏差會有獨特的吸氣發聲和吐氣發聲：如汲、哈、嚯、佛等》。
9、有誰知道禪密功功法和練法嗎？
練陰陽合氣法靜功，能激發人體潛在的特異功能，是禪密功中的"密中之秘"，秘在人天合一，所以是屬於大乘功法。若能結合"特音"（能發射出高效率的次聲波）及"特殊呼吸法"（如全肺節奏呼吸法等）進行鍛練，其功效就會更進一層。
陰陽合氣法靜功是由肉中肉（無極狀態）、氣中氣（太極狀態）、息中息（兩儀狀態）、五心通（四象狀態）、身外身（八卦狀態）、人天合一（無極狀態）六個步驟所組成。
陰陽合氣法靜功基本上採用坐式或卧式，偶爾採用站式。整個練功過程中都是輕閉兩眼練功，仍要求展慧中和松密處，以利氣息的出入。
練功姿勢雖有坐、卧、站多種姿勢，禪密功講究大自在，沙發上也可練功，但兩腿或兩腳必須是陰陽交泰，即一隻腿或腳的陽面與另一隻腿或腳的陰面相接觸。兩手要結"手印"（兩大拇指的指尖相接觸，其餘手指相互交叉，男左食指在上，女右食指在上，與動功收功的手印基本相同，只是大拇指與肚接觸）。不結手印將手放置某一個部位亦可。
練功步驟：
"肉中肉"、"氣中氣"、" 息中息"三者有由淺到深的區別，和由低到高的層次。三者又是由小乘的小天地（人體）到中乘的大天地，是一個完整而獨特的修持方法。"五心通"、"身外身"、"人天合一"三者才是大乘功法，才是修持靜功達到"人法合一"、"人道合一"和"人天合一"最終的階段和目的。因此，每一步功法操練嫻熟後，收到預期效果時，再練下一步功法較好。步步打下良好基礎，有了牢固的根基，才能蓋起層層高樓。
⒈肉中肉
肉中肉第一個"肉"是指內臟器官及其氣感，第二個"肉"是指周身膚毛及其氣感。肉中肉是調動和增強內氣任意布於軀體里表的功法，是靜功的起步。
練功方法：取坐式或卧式均可，輕閉兩眼，呼吸自然。兩手十指交叉，右手各指在上，兩手輕慢地對擠和按揉指根，然後改為左手各指在上，輕慢地對擠和按揉指根。同時體察內臟器官的氣感，氣感多是溫熱或跳動。接著兩手十指尖相接觸，輕慢地摩擦，同時體察體表膚毛的氣感，氣感多是清涼或麻脹。吞式、吐式二者交替連續練作，直到氣感增強為止。
肉中肉，能溝通周身氣息，調整和增強人體的功能。練功時間不拘多少，以自覺適度為止。此功可納入日常生活中隨時不拘姿勢習練，也可不做收功動作。
⒉氣中氣
氣中氣的第一個"氣"是指周身的氣感，在全身氣感中習修和養成第二個"氣"（即兩點一線之氣）。這就是氣裡面又存在著另一種感受的氣，其功效也與全身氣感之氣不相同，因此稱它為氣中氣。
當肉中肉習練嫻熟後，且收到預期效果時，才可習練氣中氣功法。若肉中用的氣感不強，還要繼續習練肉中肉，直到習練肉中肉時有很強氣感後，方可接練氣中氣。練氣中氣功法，當氣生精足之後，可自行運精補腦（相當其他氣功的通督），從而神旺慧生。景中之景變化萬千，目心明白無限美滿。但是要不妄言，不入魔，要存心戒，不業惡。練此步功法有性感，有時還很強烈，這是根強枝必壯。如不能自守要立即返回再練肉中肉，練幾分鍾肉中肉後就可收功。
從此步功法開始，以下各步功法的姿勢都相同。兩手要"結手印"，過去稱此手印為"解脫印。可任選一種姿勢練功。
練功方法：先選好一種練功姿勢後，先練肉中肉，待習練肉中肉氣通里表又可布於全身時，將眼輕閉，結手印放置小腹前，兩手小指輕貼小腹部，手心斜向上，兩手勞宮穴對准肚臍。然後觀想密處，要想到它，輕松地內視它，要感覺它的存在，密處就有溫熱或電麻以及性感。久之該處可現光，呈球或點，光彩不一。在未出現光球之前，耐心等待，繼續觀想密處，用兩眼球的後半部去內視密處。當光球（光團）出現後，一面保持密處的氣感（光球），一面觀想此光球中有一條光束升上天頂，在天頂（整個頭頂，包括泥丸宮和百會穴在內）中形成另一個光球，此即兩點一線（第二種氣）。要注意，在自密處的上升過程中，不要忘記"意守密處"，若意念離開了密處，說明光束斷了源，就必須再從密處開始，重新再由密處的光球中另生光束。正如練周天功通督的情況一樣，意不離竅，不然氣機中斷，效果不好。兩點一線形成後，天頂有熱脹、跳動和現光，要上下兼顧，同時意守"兩點一線"。其光球（光團）的形態、大小和光束的粗細，不要刻意追求，聽其自然。
練功時間不拘多少，以自覺適反為止。先將兩點一線縮小為一個光團歸於小腹腔內，然後接放下步功或接收功方法進行收功。
"氣中氣"是陰陽合氣法靜功觀想方法約開始，要練好此步功法。觀想方法是密宗三秘之一，以後各步功法均屬於研光，要上下兼顧，同時意守"兩點一線"。其光球（光團）的形態、大小和光束的粗細，不要刻意追求，聽其自然。
練功時間不拘多少，以自覺適反為止。先將兩點一線縮小為一個光團歸於小腹腔內，然後接放下步功或接收功方法進行收功。
"氣中氣"是陰陽合氣法靜功觀想方法約開始，要練好此步功法。觀想方法是密宗三秘之一，以後各步功法均屬於觀想的方法。
⒊息中息
息中息，第一個"息"是指口鼻的一呼一吸，第二個"息"是指體呼吸與字宙通呼吸的息。第二個息，有"盜天地，奪造化"之功能。練功時兩種息同時並用，向下、向上時呼氣，回到人體時吸氣。其功效，吉人雲："吞吐息長在（息長且久），天地人永存"，又說："吞吐天地息長在，呼吸字宙氣永存。"息中息是修煉"人天合一"的初步功法。
練功方法：修練"氣中氣"取得預期效果後，方能接練此步功法。其方法是先練肉中肉、氣中氣，待兩點一線形成後，天頂有熱脹、跳動和現光時，保持姿勢不變，運用觀想方法，使"兩點一線"慢慢收縮成一個光團存於小腹腔內，隨著呼氣其光團通過密處宣貫地下最深處，光團因由近至遠，變成了一個光點。當吸氣時，意想光點由地根升起，從密處進入人體，因由遠至近，光點逐漸增大又變成一個光團。當呼氣時，光團又沿著人體中線沖上太空，此時光團又變小而成一個光點。吸氣時，再由太空下降進入體內，呼氣時，又通過密處貫入地根，繼而上升至太空，再下落至地根，反復操作，不限次數。
如效果不理想，在向下貫地和向上沖天時可加長呼氣以助之。收功時必須由天空降至人體內後，再短暫練一下"氣中氣"，才可收功，不要直接收功。
其練功順序為：肉中肉→氣中氣→息中息→氣中氣→收功
⒋五心通
五心即天頂、慧中、兩掌心、雨腳心、密處五處氣竅。五心通就是打開了這五處氣竅，能夠與天地直接交換氣息。它屬於大乘功法中練"人法合一"的一種功法。打開五心通後會出現一些情況，請讀者自己去休會。因老師曾說過，"不可言，不可念，不可追求，影響練功。只能心傳心，你我明白，這時要勿揭勿泄，無忘無助，心行滅處，言語道斷。"
練功方法：仍要從"肉中肉"、"氣中氣"、"息中息"順序練習，當練到"息中息"時有了實感之後，保持原有姿勢，接練"五心通"。其方法是在"息中息"最後一步由太空降至小腹腔中心時，可把吸氣延長-點，然後由小腹腔中心向"五心"呼氣至宇畝中，接著通過"五心"將宇宙氣息吸入小腹腔中心。這樣一呼一吸地反復進行，要作到"呼時五心同時呼，吸時五心同時吸"的同步性。觀想方法是，呼氣時意想自己身體內有氣或光擴散到整個宇宙；吸氣時意想整個宇宙能都納進了自己的體內。
練好五心通會出現"身外身"。說明五心通的威力太大。練五心通的時間也無規定，以自覺適度為止。收功時須依次返回氣中氣後收功，
其練功順序為：肉中肉→氣中氣→息中息→五心通→息中息（短暫）→氣中氣（短暫）→收功