佛說腰椎病

1、哪個相聲或者小品有這台詞？佛說前世五百次的回眸才換來今世的擦肩而過，為了你而烙下的這該死的脊椎病。

就是網路段子，出處難尋

2、佛說什麼樣的因果導致體弱多病

凈空法師開示：
疾病是我們人生難免的，人生病的時候，尤其病況嚴重的時候，確實心就亂了，所謂是「病急亂投醫」，這種做法不但會加重病況，甚至會變成不治。
我們生病，一定要知道疾病的根源。疾病的根源，大致上可以分為三大類：
第一類是生理病，譬如飲食起居調理不當，穿衣服不小心，感染風寒，這種病醫生可以醫治。
第二類是冤業病，這一類的病現在很多，醫學裡面叫「精神分裂」，這多半是殺生害命，這些冤魂來報復，所謂靈鬼附身，不是來討債，就是來討命。來討命的，一定要把你折磨到死為止；來討債的，一定要讓你受極大的痛苦，還要你花上一筆可觀的醫葯費，這事情很麻煩，醫生束手無策，醫葯不能解決。凡是這樣的病症，佛門裡面的方法是調解。跟靈鬼溝通，誦經、放生、印經，功德迴向給他，他接受調解，就會離開。
第三種叫業障病，這是過去生中，或是這一生當中，自己造作的罪業太多、太重，所感得的病痛，這個病很難治。
現在社會上，常常看到的老人痴呆症、植物人、智障、自閉症，這都是業障病。這個比較麻煩，醫葯沒有用處，調解也沒有用處，這個病只有一個方法，懺悔，真正懺悔。
小孩子不懂得懺悔，做父母的要懂得斷惡修善、老實念佛，替他懺悔。做父母的，為他多做好事，給他消災、培福，功德迴向給他，希望佛菩薩保佑他，會有感應。

3、佛說癌症因果

癌症等疾病均與三世因果有關
接下來我們進一步要談的是，健康跟三世因果的關系。佛法是世界上最深奧的一門學問，佛法也可以說是人生化學，因為佛法講緣起，一切事情都是許多不同的條件所結合造成的結果，也就是因果報應。如果你學過化學就知道，不同的化學成分是由不同的元素組成的，經過不同的變化後，會造成不同的結果，所以佛法可以說是人生化學。疾病是什麼因緣造成的呢？一般說來，你在前世或多世以前傷害別人的話，好殺生，你所得到的結果就是身體不好。佛法講五戒或十善，基本道理就是不傷害人。尤其五戒中的不殺生，就是不傷害動物，不偷盜也是不傷害人家，不妄語、不邪淫、不飲酒，這樣就不會傷害到自己，可以說是真正健康基本的來源。
假如你的病是由於前世沒有守好戒的話，最好的對治方法就是守八關齋戒。八關齋戒除了前面的五戒之外，還有三項，即過午不食、不睡高床、不塗胭脂、不抹香水。八關齋戒每次要守二十四小時，這個戒的好處是，可以中和因為不守戒所造成的惡業。在你守八關齋戒的時候，所做的功德都會加倍，而且加很多倍。所以你要積福、積功德，守八關齋戒是很好的方式。
另外就是放生，因為我們的病是切斷別人的生命所造成的，你現在盡量使動物生命延長，就是造了自己長壽的因。想要身體健康，靈性上使用的方法，還有一個是懺悔。懺悔的方法很多，如拜觀音懺、八十八佛懺等，懺悔就是消業，這也有實際治療病痛的成功例子。
去年我在印度時，經常遇到一些西方人在病得很嚴重的時候，跑到東方來尋找另外一種治病方式，他們有的得癌症，包括最晚期的癌症，遇到高僧法師，法師就指定拜觀音懺，要放生，而且放生數量越多越好，還要念佛，或持咒。我知道的例子是，加拿大的一位女士，本來是沒有希望了，病到最後期了，她就放一千多條命，放得很高興，然後拜觀音懺，病也突然間好了，她回去後連自己都不敢相信她的病是怎麼好的。不只她一個例子，還有很多其他的例子，是用所謂靈性上的方法治好的。本來醫生醫不好的，因為積功德消災，病就好了。
一個人的死亡有三個因素：一是福報享盡了，二是惡業成熟了，三是生命力結束了。知道自己快要死的話，可以找解救的辦法：如果是福報享盡的話，你就趕快多積福，多做些幫助人家的事情，也就是行善；不管那一方面，真正為人家去做、想的都是善業，都有福報。如果惡業成熟的話，你就懺悔，懺悔就是拜觀音懺、大悲懺、八十八佛懺等方式。
最重要的是發菩提心，這是消業的最好方法。所有眾生都有生老病死的苦，菩提心就是不使他人受生老病死的苦。為了解除這種苦，唯一的辦法就是自己成佛，唯有成了佛才能解除眾生這種苦。這樣的話，很多惡業一下子都消掉了。

4、佛曰：「人生有八苦，生、老、病、死、愛離別、怨長久、求不得、放不下。」何解？

意思是，生老病死是人生不可逆的，相愛卻要分離，這種怨恨會長久留在心裡，追求卻得不到，放棄又捨不得。

出自《倉央嘉措詩傳》中的《問佛》

(4)佛說腰椎病擴展資料：

我問佛：為何不給所有女子羞花閉月的容顏？

佛曰：那隻是曇花的一現，用來蒙蔽世俗的眼

沒有什麼美可以抵過一顆純凈仁愛的心

我把它賜給每一個女子

可有人讓它蒙上了灰

我問佛：世間為何有那麼多遺憾？

佛曰：這是一個婆娑世界，婆娑即遺憾

沒有遺憾，給你再多幸福也不會體會快樂

我問佛：如何讓人們的心不再感到孤單？

佛曰：每一顆心生來就是孤單而殘缺的

多數帶著這種殘缺度過一生

只因與能使它圓滿的另一半相遇時

不是疏忽錯過，就是已失去了擁有它的資格

我問佛：如果遇到了可以愛的人，卻又怕不能把握該怎麼辦？

佛曰：留人間多少愛，迎浮世千重變

和有情人，做快樂事

別問是劫是緣

我問佛：如何才能如你般睿智？

佛曰：佛是過來人，人是未來佛 佛把世間萬物分為十界：佛,菩薩,

聲聞,緣覺,天,阿修羅,人,畜生,餓鬼,地獄；

天,阿修羅,人,畜生,餓鬼,地獄.為六道眾生；

六道眾生要經歷因果輪回,從中體驗痛苦。

在體驗痛苦的過程中,只有參透生命的真諦,才能得到永生。

鳳凰，涅槃

佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。

佛曰：命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。

佛曰：坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。

佛說：萬法皆生，皆系緣份，偶然的相遇，暮然的回首，註定彼此的一生，只為眼光交匯的剎那。

緣起即滅，緣生已空。

我也曾如你般天真

佛門中說一個人悟道有三階段：「勘破、放下、自在。」

的確，一個人必須要放下，才能得到自在。

我問佛：為什麼總是在我悲傷的時候下雪

佛說：冬天就要過去，留點記憶

我問佛:為什麼每次下雪都是我不在意的夜晚

佛說:不經意的時候人們總會錯過很多真正的美麗

我問佛:那過幾天還下不下雪

佛說:不要只盯著這個季節，錯過了今冬

參考資料：倉央嘉措詩傳-網路

5、佛說：人為什麼會生病？

6、凈空法師開示腰間盤突出是業障病嗎

談一下個人意見吧。
《現代因果實錄》中講了一個真實的因果故事：
一位老工人非常熱心，人人都說好，但就是腰痛，直不起腰，到醫院檢查是椎間盤突出，沒有什麼好辦法。後來遇到開了智慧的果卿居士，慧眼觀察，原來他常常幫助別人從工廠中拿些鐵皮，自己也常順手拿工廠的一些邊角廢料，幫的人多了，造的偷盜業也重，這些惡障造成了他的這個病。
顯然，從這個事例看，最起碼，這位老工人的椎間盤突出就是業障病。
不管您的腰間盤突出是否是業障病，但根據因果律，一定是惡業所致，這是毫無疑問的。多多懺悔總是不錯的。

7、佛說人身上有這十二種病 看看自己有嗎

阿難問佛曰，何者是病？
佛言：
1、隨惡人言是病
2、邪妄謅曲是病
3、言語傷人是病
4、貪愛色慾是病
5、殺害眾生是病
6、不敬父母是病
7、作惡不悔是病
8、愚痴顛倒是病
9、侵佔他人是病
10、好覓人過是病
11、無慚無悔是病
12、孤高驕傲是病
佛談十二種葯能治十二種病
阿難問佛，其病如何得治，世尊答言：
1、慈悲喜舍是葯
2、謙讓作小是葯
3、贊嘆大乘是葯
4、有惡能改是葯
5、敬上念下是葯
6、毀罵不動是葯
7、敬上念下是葯
8、愛念他人是葯
9、敬老憐貧是葯
10、低聲軟語是葯
11、具足正見是葯
12、誓度眾生是葯

8、佛說怎樣化解身上病痛

南無阿彌陀佛

你要看醫生，然後應該全家吃素，不殺生，同時恭敬誠心為病人念阿彌陀佛佛號 ，多多益善。然後以他的名義大量放生，行善積德，供養三寶，幫病人修福。

凈空法師---所以不殺生、不吃肉，這是無畏布施。更積極的，我們看到眾生被捕的時候、被殺的時候，能夠救他一命，用錢買過來放生，這好事情，救他一命，他會對你感恩戴德，這叫無畏布施。無畏布施的范圍也非常廣大，我們要懂得怎樣去修這個功德，也就是修健康長壽的功德。

9、佛說治療各種絕證病咒語

佛教大乘經典里，確實有這么一部經《佛說療痔病經》

摘自《大藏經》第0734部。

這部經典里有兩個個咒語；

怛侄他[tuó]　頞[è]闌帝　頞藍謎　室利鞞[pí]　室里室里　磨羯[jié]失質　三婆跋睹[dǔ]　莎[suō]訶

怛侄他 苫米苫米 舍苫米　苫沒你 舍苫泥　娑訶

按照相關儀軌至誠誦讀此經可以治療身體各器官的各類炎症、疼痛、腫瘤、癌症等惡疾，期間若能戒酒肉邪淫妄語五辛，布施放生療效更佳。

《佛說療痔病經》整經原文；

佛說療痔病經
大唐三藏法師 義凈 譯
如是我聞。一時薄伽梵。在王舍大城竹林園中。與大苾芻（比丘）眾五百人俱。時有眾多苾芻（比丘）身患痔病。形體羸瘦。痛苦縈纏。於日夜中。極受憂惱。時具壽阿難陀見是事已。詣世尊所。頂禮雙足在一面立。白佛言。世尊。今王舍城。多有苾芻（比丘）。身患痔病。形體羸瘦。痛苦縈纏。於日夜中。極受憂惱。世尊。此諸病苦。雲何救療。爾時佛告阿難陀，汝可聽此療痔病經。讀誦受持。繫心勿忘。亦於他人。廣為宣說。此諸痔病悉得除殄(tian)。所謂風痔熱痔癊痔三合痔。血痔腹中痔鼻內痔。齒痔舌痔眼痔耳痔。頂痔手足痔脊背痔糞門痔。遍身支節所生諸痔。如是痔瘺。悉皆乾燥。墮落消滅。必瘥（chai）無疑。皆應誦持。如是神咒。即說咒曰。
怛侄他[tuó]　頞[è]闌帝　頞藍謎　室利鞞[pí]　室里室里　磨羯[jié]失質　三婆跋睹[dǔ]　莎[suō]訶
阿難陀。於此北方有大雪山王。中有大娑[suō]羅樹。名曰難勝。有三種華。一者初生。二者圓滿。三者乾枯。猶如彼華。乾燥落時。我諸苾芻（比丘）所患痔病。亦復如是。勿復血出。亦勿膿流。永除苦痛悉皆平復。即令乾燥。又復若常誦此經者。得宿命住智。能憶過去七生之事。咒法成就娑訶。又說咒曰。
怛侄他 苫米苫米 舍苫米　苫沒你 舍苫泥　娑訶
佛說是經已。時具壽阿難陀。及諸大眾。皆大歡喜。信受奉行。
佛說療痔病經