道家養生氣功

1、有記載的道家養身氣功嗎？

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在道家氣功的修煉中，入門後的第一個階段便是築基階段。亦稱：「百日築基」。
所謂築基，顧名思義就是打地基的意思。大家都知道，高樓大廈平地起，關鍵在於打好地基，地基打好了才能蓋起大樓來，倘若地基不固，即便蓋好大樓也會傾於一旦。
道家氣功的修煉，猶如蓋大樓一樣，也需要築基，這里指的築基主要是兩個方面：一是要以所選功法的要求，在明師的指點下，煉精化氣（男）、煉血化氣（女），以堵漏失；二是用精、血化氣後形成的體內真氣（生命能量），去疏通、修補身體的病變。
一、堵漏與修補
1、堵漏：
男、女性進入青春發育期後，都會出現正常的生理現象，男會遺精，女有月經。這在道家養生學中稱之為「身漏」，即稱「漏身之體」。精與血為人體生命的「至寶」，也是人類繁衍生息的根本。但繁衍生息男無須天天走、女不該月月失。然人類生性貪圖享樂，更戀床地之歡，固造成生命能量的浪費，使元氣走失、疾病叢生而不能怡享天年。故歷來修道仙術的第一步便是「百日築基」即「練精化氣和練血化氣」。在氣功隱語中稱：「擒白虎（煉精化氣）斬赤龍（煉血化氣）」，即「堵漏」。道家先師呂洞賓所講的「順則凡、逆則仙，只在中間顛倒顛」便是此意。
初習者往往咬文嚼字地去理解氣功術語，以為百日築基，就是一百天完成，其實這里所指的「百日」並非百天的意思，而是以百日來形容需要較長的時間來完成的意思。
至於到底需要多少天來築基堵漏，這與所選的功法、有無明師指點、練功時的入境程度、每天所化的練功時間、及每個人不同的身體狀況等諸多因素有密切的關聯，無統一標准可循，更不是修煉者的主觀願望所能決定的。
2、修補
所謂修補，指的是修補已漏之身。這里所指的已漏之身，並不是單純指走精與漏血，主要是指由於體內元氣的走失，造成真氣（生命能量）不足所引起的各種病變。因此，一般人認為未婚男女是童子身、練功無須百日築基的看法無疑是偏面的。
二、關於氣機運行
在醫療氣功（大部分是道家築基功演化而來）靜功的修習中，大部分學員在築基階段，都要經歷得氣、行氣、疏通和沖擊四個過程。
1、得氣
道家氣功的修習，一般通常從「命功」入手，」所謂命功，即築基功。而築基功的下手功夫一般都在下丹田開始，修煉者首先會感受到練功時腹內腸子蠕動增強，頻放矢氣（屁）繼而出現丹田發熱、小腹發熱等得氣現象。
2、行氣
隨著修煉者自身「堵漏」化氣和練功中外氣內收的能量積聚，小腹發熱伴有充實感，這是體內的真氣逐漸累積的表現，隨之真氣就會按照自身的規律在體內運行，身體會出現一些反應。
3、疏通
由於人體正常的組織和經絡都是通暢的，因此氣機運行時通過正常的組織和經絡時一般是沒有感覺的。但人體經絡中通常會有很多小的氣滯點，這些小氣滯點尚未形成病變，所以平時沒有什麼感覺，但由於練功後能量的增加，運行力度也隨之加大、加上練功時意識內守，對身體的感受遠比平時敏感，氣機運行在疏通這些小氣滯點時便會產生熱、漲、麻、疼、癢、冷、重壓、蟻行感等八觸現象，俗稱「氣感」。
4、沖擊
當氣機運行到有明顯病變或不正常的經絡時，氣行受到強大的阻力，這是因為所有氣質性病變的部位，經絡都處於淤滯或堵塞狀態（氣滯、血淤、痰凝、濕聚等），氣要通過受到病變的阻礙，就形成了兩個相反的力，沖擊力和阻滯力，病變部位受到外力的沖擊就會出現明顯的反映，如：疼痛、發熱、出血、及其他類似於病情加重的反映。這便是氣功界通常講的「氣沖病灶」。道家氣功把這一階段稱之為「脫胎換骨」前的「大死大活」過程。
氣沖病灶的過程，少則幾小時、幾天，多則幾個月，有的病情較重或年老又身患多種疾病的學員，甚至經歷幾年的氣沖病灶的過程。這個過程的長短，（撇開精神因素和念力調控的因素）是以修煉者自身所積聚的能量的量級和體內需要修補的疾病的性質、嚴重程度及病變部位的多少來決定的。
三、關於氣沖病灶
（一）、氣沖病灶一般要經歷三個階段，即找病、翻病和退病的過程。
1、找病
當氣機運行受到較強的阻力而體內能量尚不足以沖開病灶時，氣機的運行便會自動改變運行路線，當另一運行路線再次受到強烈的阻滯時，便會再次改變路線，如此不斷循環，一方面將體內足以沖開的小病灶（氣滯點）全部疏通了，另一方面也把由於能量不足而暫時沖不開的病灶一個個地暴露出來了，這個過程就是找病的過程。
2、翻病
第一階段的找病過程使絕大部分經絡變的更為暢通，修煉者的能量在不斷的練功中得到加強，便會直接沖向已經找到的病灶，並以更大的力度加以沖擊，使各種病灶的症狀更加突出，各種疾病都被翻了出來，這就是翻病的過程。
翻病過程是修煉者修復體內疾病的相持階段，也是經歷痛苦磨難的階段，這個時期，不但修煉者自身會感到身體的明顯不適，病情「明顯加重」。如果此時到醫院檢查，各項指標往往也處於暫時的失衡狀態而變的不正常。因此，道家氣功將這一階段稱為「大死大活」階段。不少患者由於對氣功治病的機理不了解，往往在這個階段敗下陣來，放棄繼續修煉而導致半途而廢，實在可惜。要知道沒有「大死」的過程是不可能有「大活」的結果的，更談不上「脫胎換骨」和「返老還童」的效果了。
3、退病
病灶和真氣經過一段時間的相持後，隨著修煉者不斷練功，體內的能量不斷得到補充，病灶（大的氣滯血淤區）在真氣的不斷沖擊下，逐漸化解、縮小乃至完全消失，患者自身感覺的各種疾病的症狀也會逐漸減輕、消失。這就是退病的過程。
（二）、找病翻病的三個層次
找病和翻病的過程是不以修煉者主觀願望為轉移的，氣機運行有它自身的規律，它不但要把你了解的病翻出來，還要把許多你並不知曉的疾病也翻出來。因此往往會給一些不了解氣功治病規律的修煉者帶來困惑，有的甚至誤認為自己練功出了「舊病未去、反而病越練越多」偏差。其實這是道家氣功修煉中極為正常的好現象，因為築基補漏，不能光去修補你知道的病，必須對身體進行全面徹底的修復，才能真正算得上「脫胎換骨」。而「全面」、「徹底」，必然包含了三個層次的疾病。
1、過去的病
一些多年前所患過的傷病，有些雖然早已康復，但因傷病在癒合時組織結構發生某些變化（組織粘連、手術刀口的疤痕等），經絡組織並不通暢，氣在沖擊這些組織時，便會出現疼痛，酸漲等舊傷舊病「復發」的症狀。
2、現在的病
你所了解的現時正患的疾病，氣沖時便會出現症狀加重、疼痛加劇的現象。
3、未來的病
所謂未來的病本身就有三種情況，一種是自己並不了解、尚無症狀的「已病」（已有的病）；一種是沒有症狀的早期病變，如：中醫認為的腎虛、肝瘀、心火等；另一種則是真正的「未病」（處於潛伏期的將來的病）。
這三種自己並不知道，甚至連醫院也無法診斷出來的「病」，在氣沖病灶時，也會被翻出來。
綜上所述，對於修煉者或希望通過醫療氣功的修煉、達到康復疾病目的的人來說，「百日築基」，無論從修煉入門到康復疾病都是非常關鍵的一步，在這一階段的修煉中，氣沖病灶是修復「已漏之身」的必經之途、是築基階段不可分割的一部分。只有通過了這一步，疾病才能康復，繼續修煉才有了根基。

http://www.366.in/jiaqigong/index.html 這里有記錄道家氣功

2、道家養生功的介紹

道家養生功，是老子創始的，傳承至今己有二千多年的歷史。至元代丘處機祖師創立道教龍門派，經十二代傳到牛金寶。道copy家養生功以收心求靜為基礎，這叫做修性；以養精固本為歸宿，這叫做養命百。修性必須落實到養命之上，故此功稱為性命雙修養生功。這是本功區別於其他氣功的根本之點，也是它有特殊養生功效的原因所在度。所以道家養生功既能使人轉弱為強，且能返老為少；不但可驅除疾病，恢復健康，而且能補腦養神，增長智慧。

3、道家氣功怎樣入門？

」很多功友煉習道家氣功多年，卻是一直沒能收到應有的效果，也就是我們所說的沒入門，這里其實涉及方方面面的原因，這里，我們就來探討一下，道家氣功入門的方法和標准及注意事項等。供大家參考。道家氣功 功法的特點是性命雙修，在性功和命功方面都有修有證，所以這里我們把入門分為性功和命功兩部分來探討。那麼，性功和命功要修到什麼程度才叫入門呢？在道家養生氣功網里，我們以專修丹田的功法作為標准命功功法，不管您的所修持的功法是采氣功、丹田功或小周天功，只要最後是收歸丹田，養氣丹田的功法，那麼就必須能在丹田裡產結氣團。為什麼我們這樣界定呢？我們認為，煉功者只有正確地掌握三調（調身，調息，調心）的情況才能產結丹田氣，丹田氣是全身真氣通過意念聚煉的產物，是一種能量團，真正的命功，就是從這個能量團開始進行不同方法的煉養，從而獲得養生延壽效果。這里我舉個例子說明一下：當年曾經一起煉功的幾位功友中，有一位年輕的小夥子，很聰明，接觸氣功很多年了，讀過不少功書，學過不少功法，每每煉功都能感受到強烈的氣感，但卻一直沒能堅持練習固定的功法，丹田中空空如也。另外一位老師姐，年紀雖大，也沒什麼文化知識，卻是煉功非常的積極，在學習班上學了站樁功和靜養功後，也還沒搞清什麼叫意念，三調，回家就蒙頭苦煉了一年多，後來全身毛病都治好了，同時丹田氣發動，自動沖關打通小周天 。一次功友聚會交流里，他們同治一位患風濕關節炎的師姐，先是小師兄發功替她治療，看到他不時變換著奇怪的手印，口裡還念念有詞的樣子，大家還以為「這下有救了」，可是完事後，那位小師姐膝關節痛楚依舊，後來那位老師姐興致正濃（其實當時她也只是知道發功治病就是用意念把功發到人家病灶而已），她私下提出試試，沒想短短十分鍾，那位小師姐的痛楚程度竟然大大的減輕，還興奮地對我們說：「一道涼氣，象空調對著吹的感覺，直透骨里，現在整個膝關節還是涼的呢，連那個增生的地方都不怎麼痛了。太感謝您了。大媽。」後來，那小師兄也不好意思地笑道：「肚裡沒氣啊。」另外，我還認識一位練小周天功法的師兄，他煉的是意念搬運小周天，每次煉功都能感覺到任督二脈有強烈的氣感，搬運小周天後他也養氣守丹田，有一次他跟我說他每次煉功時小周天氣感都很明顯，但好像治病效果不怎麼明顯。閑聊中，我發現他在煉功中特別重點小周天的運行，雖然也養氣守丹田，但是重視度不夠，好比「大火煮空鐺」，後來我建議他把養丹田的時間加長，行小周天的時間縮短，注意培養丹田氣，幾個月後，他對我說身上幾個頑病都大大好轉，吃得香，睡得好了。而且平時只要一放鬆，氣沉丹田就馬上有充實的氣感。從上面兩個例子我們可以知道，能不能修出氣團，對於氣功養生健身有著非常關鍵的作用。在性功方面，我們是以煉功者能否入靜進而見光作為入門標准。煉氣功最重要的就是靜心，心尚未靜就與後天雜念狀態無異，談不上修持，當通過種種煉功方法，使心境平和，進入到一種非常安寧，平和的狀態下，氣才能隨意轉，智慧才能得到開發。氣功修煉的高層次，不是氣，也不是光，而是心。修靜就是修心的基礎中的基礎。心靜到一定程度，自性就會顯現，這就是見光，生起光明，當你通過松靜的修持能在功中見到光明時，可以說你的心境已進入到初靜狀態，入門了。光明是怎麼顯現的？它並不是你觀想出來，觀想只是一個方法，通過一念代萬念，靜觀，寂照而使自性顯光，這是本質。這里得特別指出：修性煉心必先修德。沒有平時發善心，起善念，做善事，說善言的修養，入靜是很難達到，即使達到也不會太深的。道理將在以後的講座里再與大家一起探討。由於性功得結合一些境界證悟才好討論，所以這里不多說了。0.三調1.松2.靜3.自然4.修德5.養心6.涵養三寶7.明心見性

4、道家養生氣功最高境界元神能不能離體

能，境界越高元神反而越凝實和厲害

5、道教養生氣功如何采氣

呵呵。一位業內人士說了：「佛、道、儒其實都是一回事，都是把外界的氣，拿來我為所用，修煉的也都是萬變不離其宗」。不知道這么說，朋友你能不能聽明白。

6、道家養生 氣功和太極拳有什麼區別嗎

那差別就太大了。道家養生氣功講「體道、悟道、經絡、真氣，甚至傳說的周天、氣沖病灶」這些，涉及了哲學、中醫等，本質是「心」的修練。而太極拳只是一種養生健身的方法，主要還是「形」。

7、道家養生功是真的嗎？有

你如果說氣功的話就沒有，養生保健就是真的，我也喜歡道家的文化。。。

8、道家養生功的道家養生功功效及傳承

想要補腎固精，可以吃以下幾種食物:第一種，豬腰子，豬腰子就是豬的腎臟，具有良好的補腎功效，可以用來治療遺精等疾病

9、道家氣功

」很多功友煉習道家氣功多年，卻是一直沒能收到應有的效果，也就是我們所說的沒入門，這里其實涉及方方面面的原因，這里，我們就來探討一下，道家氣功入門的方法和標准及注意事項等。供大家參考。道家氣功 功法的特點是性命雙修，在性功和命功方面都有修有證，所以這里我們把入門分為性功和命功兩部分來探討。那麼，性功和命功要修到什麼程度才叫入門呢？在道家養生氣功網里，我們以專修丹田的功法作為標准命功功法，不管您的所修持的功法是采氣功、丹田功或小周天功，只要最後是收歸丹田，養氣丹田的功法，那麼就必須能在丹田裡產結氣團。為什麼我們這樣界定呢？我們認為，煉功者只有正確地掌握三調（調身，調息，調心）的情況才能產結丹田氣，丹田氣是全身真氣通過意念聚煉的產物，是一種能量團，真正的命功，就是從這個能量團開始進行不同方法的煉養，從而獲得養生延壽效果。這里我舉個例子說明一下：當年曾經一起煉功的幾位功友中，有一位年輕的小夥子，很聰明，接觸氣功很多年了，讀過不少功書，學過不少功法，每每煉功都能感受到強烈的氣感，但卻一直沒能堅持練習固定的功法，丹田中空空如也。另外一位老師姐，年紀雖大，也沒什麼文化知識，卻是煉功非常的積極，在學習班上學了站樁功和靜養功後，也還沒搞清什麼叫意念，三調，回家就蒙頭苦煉了一年多，後來全身毛病都治好了，同時丹田氣發動，自動沖關打通小周天 。一次功友聚會交流里，他們同治一位患風濕關節炎的師姐，先是小師兄發功替她治療，看到他不時變換著奇怪的手印，口裡還念念有詞的樣子，大家還以為「這下有救了」，可是完事後，那位小師姐膝關節痛楚依舊，後來那位老師姐興致正濃（其實當時她也只是知道發功治病就是用意念把功發到人家病灶而已），她私下提出試試，沒想短短十分鍾，那位小師姐的痛楚程度竟然大大的減輕，還興奮地對我們說：「一道涼氣，象空調對著吹的感覺，直透骨里，現在整個膝關節還是涼的呢，連那個增生的地方都不怎麼痛了。太感謝您了。大媽。」後來，那小師兄也不好意思地笑道：「肚裡沒氣啊。」另外，我還認識一位練小周天功法的師兄，他煉的是意念搬運小周天，每次煉功都能感覺到任督二脈有強烈的氣感，搬運小周天後他也養氣守丹田，有一次他跟我說他每次煉功時小周天氣感都很明顯，但好像治病效果不怎麼明顯。閑聊中，我發現他在煉功中特別重點小周天的運行，雖然也養氣守丹田，但是重視度不夠，好比「大火煮空鐺」，後來我建議他把養丹田的時間加長，行小周天的時間縮短，注意培養丹田氣，幾個月後，他對我說身上幾個頑病都大大好轉，吃得香，睡得好了。而且平時只要一放鬆，氣沉丹田就馬上有充實的氣感。從上面兩個例子我們可以知道，能不能修出氣團，對於氣功養生健身有著非常關鍵的作用。在性功方面，我們是以煉功者能否入靜進而見光作為入門標准。煉氣功最重要的就是靜心，心尚未靜就與後天雜念狀態無異，談不上修持，當通過種種煉功方法，使心境平和，進入到一種非常安寧，平和的狀態下，氣才能隨意轉，智慧才能得到開發。氣功修煉的高層次，不是氣，也不是光，而是心。修靜就是修心的基礎中的基礎。心靜到一定程度，自性就會顯現，這就是見光，生起光明，當你通過松靜的修持能在功中見到光明時，可以說你的心境已進入到初靜狀態，入門了。光明是怎麼顯現的？它並不是你觀想出來，觀想只是一個方法，通過一念代萬念，靜觀，寂照而使自性顯光，這是本質。這里得特別指出：修性煉心必先修德。沒有平時發善心，起善念，做善事，說善言的修養，入靜是很難達到，即使達到也不會太深的。道理將在以後的講座里再與大家一起探討。由於性功得結合一些境界證悟才好討論，所以這里不多說了。0.三調1.松2.靜3.自然4.修德5.養心6.涵養三寶7.明心見性