千百度養生館

1、誰有詠春拳拳譜（全套帶圖的）八卦拳，太極拳，形意拳也行，

我不練武術。
修真才是王道。
練習我。我們詳談。不要懷疑哦。
可能你已經錯失一次改變一生的機會了

2、最近有什麼好看的小說

一，皇者版
1，魔法學徒（沒話說了，實在是好）
2，征戰天下（戰征類的絕對第一）
3，小兵傳奇（星戰類的第一）
4，異俠（帶有現實社會的玄幻，能寫的這么好，實在厲害）
5，魔盜（好像還排的靠後了）
6，風姿物語（我的最愛）
7，暗黑之路（元老級優秀作品）
8，絕世修真（絕世的修真，絕世的感人，經典小說）
9，紫川（好多人等了兩年了）
10，蟬翼劍（武俠中幾無敵手）
二，霸者版
1，英雄志（太長了點，不會輸給金古）
2，鷹刀傳說（以戰養戰，天天在死亡邊緣）
3，燕皇傳（越到後面越精彩）
4，大唐行鏢（自己看）
5，血夜鳳凰（這是一部優秀的都市文學）
6，騎士風雲（描寫西方戰征沒更好的了）
7，龍魔傳說（最長的小說，細節描寫無人可及）
8，天帝江山（武俠和軍事的完美結合）
9，皇圖夢（武俠玄幻化的經典）
10，樂園（說不出的好，如果完全按我意志排的話，一定排第2，風姿第一）
三，王者版
1，天魔神譚（老牌好書，越寫越差）
2，太古盟約（與世無爭的第一高手，卻無法置身事外）
3，傾城戰記（傾城給人帶來的思考，很多很多）
4，武林舊事（劍有百家，其它武器幾乎見不到了）
5，天行鍵（從小人物的角度看戰爭）
6，戰魂--足球篇（說實話這寫的比我踢球你在意嗎要好，可惜是太監）
7，飄邈之旅（消遣必看）
8，邊荒傳說（沒看過大唐的必看）
9，中華再起（改變歷史的，這個最好）
10，搜神記（呵呵，中國的玄幻）
四，梟雄版
1，亡天，我自己的神話（天下英傑聚一堂）
2，宇宙執法者（YY文學，不過文筆不錯）
3，天人（玄幻武俠化的經典）
4，風月大陸（媽的，好書加什麼H鏡頭）
5，魔系野種（魔法學徒外轉）
6，霸王之槍（玄幻中少有的非太監作品，當然寫的也很好）
7，夢幻空間（出的早而已）
8，時空飛越?異域縱橫記(新)（改變歷史的好書，終極BOSS忽必烈）
9，天鵬縱橫（最近半年寫的書中沒有超過這本的）
10，我踢球你在意嗎（第一部完整的足球小說，寫的不錯）
五，英豪版
1，騎士的戰爭（現在回頭看還覺得值得一看）
2，仙劍奇情（可能更名成
劍客帝國）
3，醒獅（中國復興，沒奇跡不行）
4，征服天下（奇幻和軍事的完美結合）
5，來自城市的東方驅魔人（異俠後續有人了）
6，泰坦傳奇（這書過去風靡一時）
7，我欲成魔（主角的身份好多）
8，流氓之風雲再起（有爭議喲）
9，豬哥傳說（可能更名為
飛翔籃球夢）
10，龍咒（看看中國的現狀吧）

3、有哪些詩詞名句

哲理篇：

1、近水樓台先得月，向陽花木易為春。——（宋）蘇麟《斷句》

白話釋義：看似詠樓台亭榭、花草樹木，實則暗示：好處都被別人佔了，而自己卻得不到恩澤。

2、沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。——（唐）劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》

白話釋義：沉舟側畔，千帆競發；病樹前頭，萬木逢春

3、紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。——（宋）陸游《冬夜讀書示子聿》

白話釋義：從書本上得到的知識畢竟比較膚淺,要透徹地認識事物還必須親自實踐

4、會當凌絕頂，一覽眾山小。——（唐）杜甫《望岳》

白話釋義：我一定要登上泰山的頂峰，俯瞰那眾山，而眾山就會顯得極為渺小。

5、不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層。——（宋）王安石《登飛來峰》

白話釋義：高瞻遠矚的人，不怕被浮雲遮蔽住眼睛

6、欲窮千里目，更上一層樓。——（唐）王之渙《登鸛雀樓》

白話釋義：要想看到千里以外的地方,應當再登上一層樓

愛國憂民篇

1、苟利國家生死以，豈因禍福避趨之！——（清）林則徐《赴戍登程口占示家人·其二》

白話釋義：如果是關繫到國家民族命運的大事,怎麼能根據對自身的禍福影響來決定是挺身而上還是明哲保身呢?

2、夜闌卧聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。——（宋）陸游《十一月四日風雨大作》

白話釋義：夜深了,我躺在床上聽到那風雨的聲音, 就迷迷糊糊地夢見自己騎著披甲的戰馬跨過冰封的河流出征北方疆常

3、商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。——（唐）杜牧《泊秦淮》

白話釋義：賣唱的歌女不懂什麼叫亡國之恨,隔著江水仍在高唱著玉樹後庭花

4、人生自古誰無死？留取丹心照汗青。——（宋）文天祥《過零丁洋》

白話釋義：自古以來 人終不免一死!但死得要有意義 倘若能為國盡忠 死後仍可光照千秋 青史留名.

5、黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。——（唐）王昌齡《從軍行七首·其四》

白話釋義：守邊將士，身經百戰，鎧甲磨穿，壯志不滅，不打敗進犯之敵，誓不返回家鄉。

4、我想要元宵節的一些資料。

元宵節是中國的傳統節日，所以全國各地都過，大部分地區的習俗是差不多的，但各地也還是有自己的特點。

吃元宵

正月十五吃元宵，「元宵」作為食品，在我國也由來已久。宋代，民間即流行一種元宵節吃 的新奇食品。這種食品，最早叫「 浮元子」後稱「元宵」 ，生意人還美其名曰「元寶」 。元宵即"湯圓"以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黃桂、核桃仁、果仁、棗泥等為餡，用糯米粉包成圓形，可葷可素，風味各異。可湯煮、油炸、蒸食，有團圓美滿之意。陝西的湯圓不是包的，而是在糯米粉中"滾"成的，或煮司或油炸，熱熱火火，團團圓圓。

觀 燈

漢明帝永平年間（公元58--75），因明帝提倡佛法,適逢蔡愔從印度求得佛法歸來，稱印度摩喝陀國每逢正月十五，僧眾雲集瞻仰佛舍利，是參佛的吉日良辰。漢明帝為了弘揚佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院"燃燈表佛"。此後，元宵放燈的習俗就由原來只在宮廷中舉行而流傳到民間。即每到正月十五，無論士族還是庶民都要掛燈，城鄉通宵燈火輝煌。

元宵放燈的習俗，在唐代發展成為盛況空前的燈市，當時的京城長安已是擁有百萬人口的世界最大都市，社會富庶。在皇帝的親自倡導下，元宵燈節辦得越來越豪華。中唐以後，已發展成為全民性的狂歡節。唐玄宗（公元685--762）時的開元盛世，長安的燈市規模很大，燃燈五萬盞，花燈花樣繁多，皇帝命人做巨型的燈樓，廣達20間，高150尺，金光璀璨，極為壯觀。

宋代，元宵燈會無論在規模和燈飾的奇幻精美都勝過唐代，而且活動更為民間化，民族特色更強。以後歷代的元宵燈會不斷發展，燈節的時間也越來越長，。唐代的燈會是"上元前後各一日"，宋代又在十六之後加了兩日，明代則延長到由初八到十八整整十天。

到了清代，滿族入主中原，宮廷不再辦燈會，民間的燈會卻仍然壯觀。日期縮短為五天，一直延續到今天。

燈在台灣民間具有光明與添丁的涵義，點燃燈火有照亮前程之意，且台語燈與丁諧音代表生男孩，因此往昔元宵節婦女都會刻意在燈下遊走，希望「鑽燈腳生卵葩」（就是鑽到燈下遊走，好生男孩）。

中國的情人節（214情人節浪漫晚餐預訂由此進入）

元宵節也是一個浪漫的節日，元宵燈會在封建的傳統社會中，也給未婚男女相識提供了一個機會，傳統社會的年輕女孩不允許出外自由活動，但是過節卻可以結伴出來遊玩，元宵節賞花燈正好是一個交誼的機會，未婚男女借著賞花燈也順便可以為自己物色對象。元宵燈節期間，又是男女青年與情人相會的時機。

在台灣，還有未婚女性在元宵夜偷摘蔥或菜將會嫁到好丈夫的傳統習俗，俗稱：「偷挽蔥，嫁好尪」、「偷挽菜，嫁好婿」，希望婚姻美滿的女孩，要在元宵之夜到菜園里偷摘蔥或青菜，期待未來家庭幸福，唐代的燈市還出現樂舞百戲表演，成千上萬的宮女，民間少女在燈火下載歌載舞，叫做行歌、踏歌。

歐陽修(生查子)雲：去年元夜時，花市燈如書；月上柳梢頭，人約黃昏後。 辛棄疾(青玉案)寫道：眾里尋它千百度，暮然回首，那人卻在燈火闌珊處。就是描述元宵夜的情境，而傳統戲曲陳三和五娘是在元宵節賞花燈進相遇而一見鍾情，樂昌公文與徐德言在元宵夜破鏡重圓，《春燈謎》（有獎猜燈謎由此進入）中宇文彥和影娘在元宵訂情。所以說元宵節也是中國的「情人節」。

走百病

元宵節除了慶祝活動外，還有信仰性的活動。那就是"走百病"又稱"烤百病""散百病"參與者多為婦女，他們結伴而行或走牆邊，或過橋過走郊外，目的是驅病除災。

隨著時間的推移，元宵節的活動越來越多，不少地方節慶時增加了耍龍燈、耍獅子、踩高蹺、劃旱船扭秧歌、打太平鼓等活動。

正月十五元宵節還有一些鮮為人知已經失傳的民間活動，這里列舉二三。

祭門、祭戶古代有「七祭」，這是其中的兩種。祭祀的方法很簡單，把楊樹支插在門戶上方，在盛有豆粥的碗里插上一雙筷子，或者直接將酒肉放在門前。

逐鼠

這項活動主要是對養蠶人家所說的。因為老鼠常在夜裡把蠶大片大片地吃掉，人們聽說正月十五用米粥喂老鼠，它就可以不吃蠶了。於是，這些人家在正月十五熬上一大鍋粘糊糊的粥，有的還在上面蓋上一層肉，將粥用碗盛好，放到老鼠出沒的頂棚、牆角、邊放嘴裡還邊念念有詞，詛咒老鼠再吃蠶寶寶就不得好死。

迎紫姑

紫姑是民間傳說中一個善良、貧窮的姑娘。正月十五，紫姑因窮困而死。百姓們同情她、懷念她、有些地方便出現了「正月十五迎紫姑」的風俗。每到這一天夜晚，人們用稻草、布頭等紮成真人大小的紫姑肖像。婦女們紛紛站到紫姑常做活的廁所、豬圈和廚房旁邊迎接她，象對待親姐妹一樣，拉著她的手，跟她說著貼心話，流著眼淚安慰她，情景十分生動，真實的反映了勞苦民眾善良、忠厚、同情弱者的思想感情。

元宵農歷元月十五日是元宵節，又稱上元節。元宵節是中國最古老的夜的節日。相傳西漢平定「諸呂」，漢文帝元月十五日開基，定為元宵節。舉國上下張燈結綵，歡度佳節。深宮皇室，大家閨秀也可上街看觀燈遊玩。

元宵節，家家戶戶自製元宵圓（今有專業戶專賣）。元宵圓古稱「浮元子」，是一種雅俗共嘗，甜而不膩，膾灸人口的民間小吃，全國流行。「星燦烏雲里，珠浮濁水中」。「輕圓絕勝雞頭肉，涌膩偏宜蟹眼湯」。古詩人如此描摩元宵圓，難怪此物歷經千年，風行不衰。

掛花燈，放焰火。為泉州元宵節最為喜人的活動，「燈品之多，蘇、福為冠」（見宋《武林舊事》）。「天下上元，燈燭之盛，無逾閩中」（見謝肇浙《五雜俎》）。泉州是花燈之城，稱花燈為「古燈」。花燈有家庭自糊的，有商店攤鋪出賣的，有專業藝人特製的。有鼓燈、潤餅燈、魚蝦雞鴨鵝燈、柑桔香蕉菠蘿燈、宮燈、如意燈、料絲燈、玻璃燈、走馬燈……形形色色，異彩紛呈。娘家嫁女向婆家送蓮子燈，新婚男子向宗祠掛燈（蓮生貴子，燈與丁諧音，祈禱添丁）。街上、廳堂、門廊掛燈。在通衢大道設「鰲山」，裝活動機關，有山水人物，花鳥魚蟲，光彩奪目。更有舉行燈展的，精美的大型的活動的燈琳琅滿目。開元寺、承天寺為燈展好場所。文化人舉行春燈詩會，南音社街頭搭「館篷」，登台演唱。南安豐州唐王宮前對聯：「管弦喧天，人來人往金吾夜；燈花匝地，溪南溪北玉園春」。元宵盛況，全在其中。

文藝踩街，堪稱民間文化化妝大遊行。「裝扮故事，盛飾珠寶，鍾鼓喧天，一國若狂」。（明間喬元《閩書》）。化妝，泉州俗稱「妝人」、「妝閣」。化裝各種戲中人物有踩高蹺、蜈蚣閣（抬閣）、騎馬隊，還有彩車。遊行隊伍伴有各種樂隊，如南音、十音、車鼓、籠吹、西樂隊；配以各種富有閩南風情的舞蹈，如踢球舞、拍胸舞、火鼎公火鼎婆、劍舞、扇舞、弄獅、弄龍等。遊人沿街圍觀，鯉城萬人空巷。

元宵節吸引了海外遊子回泉探親旅遊，有關方面利用節日舉辦各種活動，如南音大會唱、木偶節少林武術節、商品展銷會、懇親會、洽談會等等，促進了泉州經貿、文化的發展。元宵是春節歡慶活動的最高峰。

5、劉俊京的人物評論

—讀劉俊京書法作品（史向陽）
發表於水墨籣亭2012年3月20日
壬辰新歲，《水墨蘭亭》主編牛帥兵兄，贈我《當代著名書法家經典作品集，劉俊京》卷，連夜展讀，手不釋卷。
今人張海先生曾言：學書「先於古人合，後於古人離」。品讀劉俊京書作可解其語。踏步古今，融百體為一體，自成面目，獨具特色，這正是人們喜歡劉俊京書法原因之所在。
劉君俊京言：「博觀廣取，宗法漢唐」。他四體兼備，尤擅碑體行楷、碑體行書和行草。我尤愛其以「劉家筆法」的碑體行書。如：書作橫幅《大悲心大陀羅尼》四百餘字，一氣呵成，回腸盪氣。其筆法精古，峻拔氣暢。細品之，其用筆勁健，提按、頓挫、血脈清晰可辨。此作筆法，亦碑亦帖，碑帖一體，自然天成。我從中讀到了：王羲之，讀到了米南宮、康南海，........可見，俊京君「胃口」之大，吸納能力之強。
我一向認為，書法本質並無碑帖之分，亦無碑學帖學之別，一切劃分乃人為所致。追碑者難在飄逸，寫帖者難於凝重，寓飄逸於凝重難，寓凝重於飄逸更難。然劉君俊京以睿智清晰的「大腦之筆」，跨越了這個「難關」。
劉君曾言：「獨守古風，順乎自然，怎麼都好，再聰明的人也比不上天地間的變化。」觀其書作，可知劉君不失為知變又善變者。書作《大悲心陀羅尼》通篇幾十處現「娑婆可」，幾十處出現「摩啰」，幾十處出現「盧」字，其線條、字態、大小，無一同者。即使文中有一百多個斷句號，由於俊京君匠心處置，不露痕跡。
下面就具體來談「啰、帝」二字：此作從發端起，每行都有「啰」字。第一個「啰」字用「二王」筆法為之，輕松內斂，重心向下；第二個「啰」字用行楷法，特別注意偏旁左讓右，即左小右大；第三個略帶章味；第四個結體緊密剛斷；第五個「啰」字寬博大氣，純以北碑筆法為之。這五個「啰」字與全篇和諧統一。再者，通篇幾個草書「帝」字，也處置得見性見情。
稍感遺憾的是：第三行「諦」字，和第六行、十行、十五行及倒數第三行的「帝」字，皆是純草書，較之通篇行書，動靜差別過大，略顯「頂眼」。然作者注意到了幾個「帝」字的前後顧盼呼應，與整體無大礙，仍不失為一件上乘之作。「違而不犯，和而不同」。融百體為一體，渾然天成，這正是劉君俊京是發的靈魂所在。
莊子曰：「風之積也不厚，則其負大翼也無力」，只有積累到一定程度才能「風雨興焉」。讀劉君其他書畫小品，能讀到他那幾份自信與散淡。見識與學養到一定程度，玩什麼都成，劉君俊京「玩」到了。
（史向陽：第三屆蘭亭獎教育獎提名） ——讀劉俊京養生書法的三境界
■彭一超
記得那是2004年夏秋之際，中國楹聯界首屆自撰楹聯書法展在北京中國人民革命軍事博物館成功舉辦，劉俊京的名字深深地印在我的腦海了，他創作的一幅「五味清鮮身康體健；七情穩斂絡暢經通」自撰魏碑八言聯，從全國各地的兩千多幅來搞中脫穎而出，一舉摘得十名銀獎中之次席，這無疑顯示了他書法創作上不俗的實力和過硬的功夫。近幾年來，他在經歷了獲「蘭亭獎獲獎提名」，全國第八屆、第九屆書展，北京國際書法雙年展入展，北京電視書法大賽獲銀獎等系列頗有影響的書法展賽活動的歷練之後，他的書法創作逐漸成熟起來，成為以追求碑學為間架，以二王帖學為意蘊，碑帖結合的書風。大約是2007年，他正式提出了「養生書法」的理念，我眼前為之一亮。現 在回過頭來看他五 年前的那件獲中國楹聯界首屆自撰楹聯書法展銀獎的對聯，我猛然發現那其實就是一件地道「養生書法」。
己丑年孟春一日晚上，他來寒舍串門，出示了一張刻有他近百幅「養生書法」作品的光碟給筆者欣賞，並希望我能提出一些參考意見。後來我認真拜讀了俊京君的那一幅幅充滿鮮活張力與靈動氣息的「養生書法」新作，便激發了想為他寫點文字客觀記錄他這段書風的蛻變軌跡。當時，他提出其書法創作追求的是三個字：「敬、凈、靜」；我說晚清國學大師王國維有治學三境界，他在《人間詞話》說：「古今之成大事業、大學問者，必經過如下三種境界：『昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路』。此第一境也。『衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。』此第二境也。『眾里尋她千網路，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處』。此第三境也。」對於劉俊京來說，我聯想到他的「敬、凈、靜」書學三境界，也許這正暗合了劉俊京「養生書法」的三境界。我當即問俊京君，這能否概括其多年來探索「養生書法」的演變歷程，他欣然應諾。
「敬」是俊京君的書學實踐的第一個境界。表明他對人生觀、價值觀、世界觀的態度，也是儒家提倡的一種積極向上的、入世的態度。他把「敬」擺在了為人處世的首位。可先從源頭來說說「敬」的含義。東漢許慎《說文解字》雲：「敬，肅也。從攴茍。居慶切。」是會意字。從攴(pū),以手執杖或執鞭,表示敲打；從苟(jí),有緊急、急迫之義。其本義是恭敬、端肅。也有「恭在外表,敬存內心」之意。他在當今社會上扮演了不同的角色，無論是企業管理者、還是書界書法家，他對待不同界別和層面的人，俊京君總是恭敬有加，言必信、行必果。虛心學習別人的長處，彰顯一派謙謙君子之風范。這從他以嚴謹、整肅、規范見長的養生書法作品中可窺其對書學的「恭敬」與虔誠。他的書法作品風格多樣，無論是他所吸取的趙之謙筆意的魏碑書體，金冬心古拙厚重的隸書樣式，還是飄逸流暢的「二王」書風，總體上均屬於正書系列，彰顯其工整儒雅、正大氣象的一面。
「凈」是俊京君的書學實踐的第二個境界。他崇尚「凈」，卻映射出他心底里的純凈，潔凈。這也是他修身養性、做人從藝的基本准則之一。《說文》雲：「凈,魯北城門池也。」形聲字。可假借為「瀞」。從水,爭聲。本義是指春秋時魯國北城門「爭門」的護城河。賞讀他的書法作品，使人品味到一種「凈」的信息，無論是創作哪種書體，他的運筆軌跡仍然是一絲不苟、干凈利索，毫無拖泥帶水之痕跡，通篇字體講究造型的變化，凸顯其用筆的節奏韻律感，筆力遒勁，章法氣息連貫、渾然一體。大凡書家能夠做到作品「卷面干凈」並不容易。觀俊京君書作的第一印象是清新、干凈、悅目，呈現給觀眾的是一種「凈」的境界。
「靜」是俊京君的書學實踐的第三個境界。這與他的人生閱歷、個性風格不無關系，也與他曾經從事過醫務工作很有關系。現 在他的書齋名號還是「靜醫齋」。《說文解字》雲：「靜，審也。從青爭聲，疾郢切。」靜是形聲字，青是形旁，爭為聲旁。徐鍇註：「丹青明審也」；王筠句讀：「采色詳審得其宜謂之靜」。審美之「審」字的本義是——色彩思維，或視覺思維。因此，「靜」的原意不是安靜，意思是：色彩安排很合理，很有章法。靜的本意是不爭，不爭則能知足常樂。不爭意味著不貪求名利，順守自然。「靜」的引申義是指一種悠遠的境界，寧靜可以致遠，可以獲得智慧靈感；一個靜字，蘊含了古人圓融通達的智慧，更讓我們感念到傳統文化的博大精深。有哲人雲：「有求皆苦，無欲則剛」，如果能不爭，心就能靜，靜是一種安詳平和之態，是一份怡然自得。所以古人贊賞：靜居則安。這大概也是養生學主張的觀點。
俊京君現避居北京西山腳下一隅，筆者曾有幸拜訪，此處遠離市區，居所背枕燕山山脈，四面開闊，沃野縱橫，這里無都市車馬喧囂之聲，卻時聞鳥語嚶鳴，顯得格外寧靜，堪稱修身養性、讀書游藝之所，難怪他鍾情於此。當今快節奏高壓力的社會，任何人往往難免處在緊張急躁的心緒之中。因此只有夜闌人靜時，他便能安處靜醫齋中，享受幾許入靜之閑逸與自在，或任情恣肆地挑燈夜讀，或縱情揮毫抒寫心中之快慰……誠哉。每當品讀俊京君的養生書法時，筆者腦海里總會蹦出三個字來——「敬、凈、靜」！難能可貴之三境界也。
2009年6月16日於北京攀古齋 認真拜讀了劉俊京老師作品，感到非常興奮，宛如一道書法大餐，讓人大飽眼福。
劉俊京老師書法回歸經典，繼承古人，傳統功力深厚、個性書風獨具，真、篆、隸、草諸體皆擅，是真正的實力派中青年書法家。
作品多次獲國家級重量獎，他注重修行，遍臨百帖，嗜好「張遷碑」「張玄墓誌」「鄭文公碑」「張猛龍碑」「勤禮碑」「石門頌」「米芾行書」「二王」行書、草書等，潛移默化，深得其妙，功夫不負有心人，久而久之，諸體深得奇妙，悟其真諦，深的古法！
其書法追求碑學為間架，以二王帖學為意蘊，碑帖結合，以嚴謹、整肅、規范見長，作品瀟灑自如，結構的段落和層次為突出，結構嚴謹，筆法多變，運用自如，典雅而不柔弱，剛強內含儒雅和氣度。
他的作品入古出新，師古不泥，有創新，有思想，有想法。作品充滿鮮活張力與靈動氣息，其書法創作追求：「敬、凈、靜」；其作品吸取的趙之謙筆意的魏碑書體、金冬心古拙厚重的隸書樣式、飄逸流暢不激不勵的「二王」書風，作品彰顯其工整儒雅、正大氣象。運筆軌跡一絲不苟、干凈利索，毫無拖泥帶水 之痕跡，通篇字體 講究造型的變化，凸顯其用筆的節奏韻律感，筆力遒勁，章法氣息連貫、渾然一體。給人印象是清新、干凈、悅目，境界高雅！
俊京先生書法盡管已經達到較高的境界，但他仍不斷進取，繼續辛勤登攀，始終站在當代書壇的潮頭，站在藝術領域的了潮頭，執著地追求自己的藝術目標和藝術境界，起到了一個真正藝術家的典範作用！
我們深信他更上一層樓，在中國書法史上留下更加輝煌的一頁，成為中國書法的經典！
江西書協會員、書法.書壇版主，上猶書法繪畫網版主，書法天下網版主胡本漢

6、古文翻譯

原文：
文人相輕，自古而然。傅毅之於班固①，伯仲之間耳，而固小之，與弟超書曰：「武仲以能屬文，為蘭台令史，下筆不能自休。」
夫人善於自見，而文非一體，鮮能備善，是以各以所長，相輕所短。里話曰：「家有弊帚，享之千金。」斯不自見之患也。
譯文：
文人互相輕視，自古以來就是如此。傅毅和班固兩人文才相當，不分高下，然而班固輕視傅毅，他在寫給弟弟班超的信中說："傅武仲因為能寫文章當了蘭台令史的官職，（但是卻）下筆千言，不知所止。
大凡人總是善於看到自己的優點，然而文章不是只有一種體裁，很少有人各種體裁都擅長的，因此各人總是以自己所擅長的輕視別人所不擅長的，鄉里俗話說："家中有一把破掃帚，也會看它價值千金。"這是看不清自己的毛病啊。

7、哪裡的人過月子要喝月子酒？

主要有什麼功效呢？月子米酒其實流傳於我國很多地區，這種酒主要是產婦在坐月子期間喝的一種有利於身體健康的米酒類。在我國有多個地區，產婦在坐月子的時候有喝月子酒的習俗，例如山東以及廣東人，及江蘇等，因為山東人做的月子酒不那麼講究，所以說以廣東人的月子酒以及江蘇蘇州的最為典型。月子酒的製作過程是一種全糧食發酵的過程，裡面沒有摻加任何的添加劑，所以對人體是沒有害處的，通常情況下會選用酒精度數在0.5度左右最為合適。因為這種酒中含有多種人體所需要的微量元素例如鈣鐵，磷等，還含有大量的氨基酸和維生素，所以對產婦身體的恢復有一定的促進作用，而且還能夠促進乳汁的分泌。同時月子酒還有舒筋活血、養顏健身以及驅寒散瘀和恢復元氣等功效，而且還有暖宮和促排惡露的作用，所以對產婦是有很大好處的。

眾里尋它千百度——月子米酒養生記
當今社會，人人希望得到真正貨真價實的營養品來為身體保駕護航。可是熱鬧非凡的保健品市場上魚龍混雜，多名不副實，消費者不但花了冤枉錢，更重要的是耽誤了身體的調養。在萬千營養品中，一種天然的土特產——月子米酒卻切實滿足了養生者的各種需求。
說到這里，可能有人迫不及待地追問，那月子米酒有什麼養生功效呢？君聽好，請讓我一一道來。
月子米酒是產婦養身復元的必備。坐月子期間，產婦身體虛弱，急需補充各類營養調理身體。而月子米酒酒精度低，不僅富含蛋白質、碳水化合物及維生素，還而且含有氨基酸以及多種的有機酸、酯類物質及礦質元素，正好契合產婦的身體所需。大家知道，產婦由於特殊的身體狀況，口味往往比較挑剔，但月子米酒口感清香醇厚，芬芳甜美，恰恰符合產婦的飲食需求。所以月子米酒對產婦恢復身體元氣、養顏補血等有顯著功能。有一種吃法深的產婦歡迎，用黃酒配雞肉、豬肉、蛋、魚做成佳餚食用，有養顏潤澤，養血補氣的效果，能使產婦舒筋活血並且驅濕散淤，實現養顏健身的目標。
月子米酒，雖然開始於產婦護養身體，但其又不局限於產婦因為這種酒是純糧食製造的，在全程中是純糧食發酵的，而且裡面沒有添加任何的添加劑，而且酒精度數在0.5度左右，是一種無公害的米酒，所以它是一種男女老少皆宜的營養品。
月子米酒中的有機酸、酯類物質、礦質元素、無機鹽以及微量元素含量也很高，更難得的是容易被身體消化吸收，裡面還有多種生理活性成分，可以清除自由基，預防癌症、衰老以及心血管病，達到健身養生的療效。
愛美為人之天性，女性又尤其愛美，渴望美的永恆。酒能醉人飲酒傷身，但是月子米酒酒精度低，純天然發酵，製作過程中沒有任何添加劑，飲後可以通筋活血，促進血液循環，助力女性的美容養顏。

養生特產月子米酒
中國的酒文化源遠流長，整部中國文明史都散發著酒香。「舉杯邀明月，對影成三人」，「蘭陵美酒鬱金香，玉碗盛來琥珀光」。無數酒的詩句流芳千古。但這大多是詩人的浪漫詩情，回到現實生活中，無論是頂尖白酒還是啤酒、葡萄酒，飲酒往往損害健康，一點都不浪漫。可是月子米酒卻汲取了酒類醉人的優點，又規避了侵蝕健康的缺點。這是一種怎樣神奇的酒呢？
月子米酒是使用珍珠糯米和山泉水等綠色無公害食材，採用傳統制酒工藝精製而成，因為是純糧食製造，全程純糧食發酵，裡面沒有任何的添加劑，對人體沒有什麼危害，所以是產婦坐月子期間調理身體恢復元氣的必備營養品，它不僅可以直接飲用，而且還可以當做調味品烹調菜餚，是一種多功效的養生酒。
營養學分析認證，月子米酒看似普通，卻含有人體必須的18種氨基酸、14種對人體必需的的微量元素，6種基本維生素和高量的葡萄糖。經常飲用月子米酒，有利於健身養顏，有利於滋補身體，不僅健脾胃、舒筋活血的效果，而且對腳痛、胃病等也有很好明顯的養生療效。
它名叫月子米酒，其實適用於所有人群的保健，釀好的月子米酒酒色奶白，由於富含氨基酸及多種微量元素，熱量高，酒精度低，差不多在0.5度，上乘的柔和口感，是一種有遠大保健前途和開發價值的養生酒。