老子養生 青肝寶

1、河南老子養生電子商務有限公司怎麼樣？

河南老子養生電子商務有限公司是2014-03-11在河南省周口市鹿邑縣注冊成立的其他有限責任公司，注冊地址位於鹿邑縣產業集來聚區同源路1號。

河南老子養生電子商務有限公司的統一社會信自用代碼/注冊號是91411628093225259T，企業法人韓俊濤，目前企業處於開業狀態。

河南老子養生電子商務有限公司的經營范圍是：電子商務服務；預包裝食品、保百健食品、針紡織品、日用百貨、化妝品、橡膠製品、環度保設備、電器設備、五金交電、包裝材料、家用電器、廚房設備銷售（需經審批的憑有效許可證經營）。在河南省，相近經營范圍的公司總注冊資本為知348532萬元，主要資本集中在1000-5000萬和100-1000萬規模的企業中，共761家。本省范圍內，當前企業的注冊資本屬於良好。

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2、道教創始人老子如何養生？

老子（約公元前571～公元前471年）是春秋時代的傑出思想家，道教的創始人。著有《老子》一書，亦稱《道德經》、《老子五千文》，為道教的主要經典之作。司馬遷在《史記》中寫道：“老子有六十餘歲，或言二百餘歲，以其修道而養壽也”。老子的道論是中國養生之道的學術淵源之一。他的養生理論大體可歸納為如下幾個方面：

清心寡慾

養生家歷來認為，要健康長壽，除了身體外，精神也要健康。如明代養生家高濂說：“夫人只知養形，不知養神，只知愛身，不知愛神，殊不知形者載神之車也，神去人即死，車敗馬即奔也。”這句話的大意就是，人們只知道保養身體，不知道保養精神，只知道愛護身體，不知道愛護精神，殊不知身體好像載有精神的車一樣，精神一去，人就死了，車若是壞了，馬也就跑了。由此看來，要健康長壽，既要講究飲食、睡眠、生活環境等物質條件，也要重視人的思想和情緒等精神條件，兩者缺一不可。

老子對精神條件闡述極詳、極深。他說：“禍莫大於不知足，咎莫大於欲得。”這就是說，災禍莫過於不知足，罪過莫過於貪得無厭。人若是見什麼就想要什麼，那就要罪禍臨頭了。

為什麼會這樣呢？他又說：“名與身孰親，身與貨孰多，得與亡孰病，是故，甚愛必大費，多藏必厚亡，知足不辱，知止不殆，可以長久。”這句話的意思是，虛榮和生命，哪個更親切？生命和財產，哪個更重要？獲得和喪失，哪個更有害？因此，過分貪愛，必造成更大的破費，貯藏得愈多，也必然損耗得愈多。這句話的中心意思就是你要得到什麼，就要付出一定的代價，貪得無厭必然會使人精力消耗過度，從而有損健康。

老子主張“恬淡虛無，少思寡慾”。他認為，人的生命是由於男女交合的性活動產生的，性活動的產生是源於人體之精。精，是人體生命的本源；精足，則生命就強健；精衰，則生命就虛弱。如何保精呢?那就是恬淡虛無、少思寡慾。這一思想為後世醫家和養生家所尊崇。《老子》一書中大量地論述了這一重要思想，如“見素抱朴，少思寡慾”。意即要外表單純，內心質朴，少私心，寡慾念。“禍莫大於不知足，咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。”意即災禍沒有比不知足更大的了，罪過沒有比貪得無厭更大的了，所以懂得滿足這樣的滿足，就永遠滿足了，後世知足常樂養生思想即由此而來。

老子一再強調要“見素抱朴，少私寡慾”，意即要外表單純，內心淳樸，減少私心，降低慾望。他又說要“不責難得之物”，即不要看重稀有的商品，而要“為而不爭”，即做什麼事都不要和別人爭奪，以免造成精神緊張，危害身體。

強調守中

老子說“多言致窮，不如守中”，意即言多必行不通，還不如保持適中。他還說“飄風不終期，驟雨不終日”，意即狂風不可能一直刮，暴雨不可能不停地下，所以還是守中好。

老子認為應該“去甚，去奢，去泰”，意即應該去掉那些極端的、奢侈的和過分的東西。他要求做到“方而不剖割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀”，意即要做到方正而不顯得生硬勉強，有棱邊而不至於把人劃傷。正直而不至於無所顧忌，明亮而沒有刺眼的光芒。這就是說，做任何事都不要過，這樣自己才不受損失。

不這樣做會怎麼樣呢？他說“強梁者不得其死”，意即強暴的人不得好死。又說“致數與，不”，意即追求過多的榮譽反而沒有榮譽了。所以，他認為最好是“不欲如玉，珞珞如石”，即最好既不想做什麼高貴的美玉，也不做下賤的石頭。

尊以養生

老子在闡述其政治、哲學見解的同時，也對“靜以養生”做了細微而深刻的描述。例如，老子說：“致虛極，守靜篤，萬物並作，吾以觀復。夫物芸芸，各復歸其根。歸根日靜。”這句話的意思是：盡量使心靈虛寂，要切實堅守清靜；萬物都在生長發展，我觀察它們的循環往復，事物盡管變化紛紜，最後都各自回到它們的出發點，回到出發點，叫做“靜”。這成了後世養生家們經常引用的最古老、最經典的養生格言，也為健身氣功習練者在練功過程中如何達到松靜自然的要求，提供了很好的指導作用。

從老子的不少論述來看，他是把氣功鍛煉作為悟“道”的重要方法來看待的。他說：“常無欲以觀其妙，常有欲以觀其微。此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。”這句話的大意是人經常可以從無形處看到萬物的微妙，經常從有形處看到萬物的終極，這兩者各不同，實出一源，都很深遠，極遠極深，它是一切微妙的總門。可是，怎樣才能觀察到這些奧妙呢？也就是只有“摶氣致柔”和“滌除玄覽”，才能做到。用氣功的術語來說，就是只有做到意守丹田，靜到妙處，才可以看到“道”的終極變化，領悟“道”的玄妙莫測。當然，隨著時代的發展。健身氣功已發展成一門獨立的民族傳統體育項目，不再以追求“成仙得道”為目的，但我們仍可以從先賢的論述中批判地汲取有益的營養。

此外，《老子》中還有一些內容直接涉及氣功鍛煉的具體方法。例如，他說：“虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。”意思就是說，練功應當消除雜念，意守腹部，削弱慾望，強健筋骨。同時強調要“塞其兌，閉其門，挫其銳，解其紛”。意思就是練功時要排除雜念及外界的干擾，不露鋒芒，超脫糾紛，以靜養生。這可以說是健身氣功排除雜念、引導入靜最古老的訣竅，具體地講，就是練功時要加強腹式呼吸的鍛煉，可以更好地達到強身健體的目的。

綜合上述可見，老子老子養生之道強調，要養生長壽，就要習靜。他的這種見解，也被中國歷代養生家甚至道家、儒家繼承下來，如莊子、抱朴子、孫思邈甚至蘇東坡、白居易、陸游等大文學家都曾身體力行，並且在他們的著述中都有類似的記載留傳於世。所以，老子不僅是大哲學家、思想家，而且也是大養生家。

行事謹慎

老子說：人生的大限是一百年，有節度善護養的可活更長。這就好比蠟燭用大芯和小芯燃燒的時間長短不同一樣。一個人大聲說話與小聲說話；過多勞神與少耗精神；脾氣暴躁與從不發怒會產生不同的後果。所以，要做到不因沒有功業而勞心，也不追逐名利隨波逐流。淡然無為，神氣自然充盈。他把這些稱為“不死之葯”。

老子講了兩種養生之道。他認為善於養生的人不入“死地”，而那種美食營養，奢侈淫佚的養生之道，則是“動之於死地”。人應“出生”，不應“入死”。

老子認為，人的生命從出生一直到死亡，不受憂思嗜欲的損傷而能長壽的佔十分之三；因安逸富貴而短命夭亡的佔十分之三；本可長壽因為行動不慎造成不正常死亡的也有十分之三。為什麼人不能全都長壽呢?那是因為有的人過度營養自己，生活奢侈。善於養生的人，懂得行事謹慎，就能迴避禍害。

老子的養生理論有著深刻的哲理，後人不斷地繼承和發揚，豐富了老子的養生理論。老子的養生學說與神仙家所倡導的長生不死的想法，以及楊朱的“貴生”之論有著根本不同。老子的哲理思想對後世的思想界、教育界、醫學界、武術界等都有著深遠的影響。他的“天人合一，恬淡寡慾，少思虛無”、“知足之足”、“有節制、善護養、常運動”的思想理念和研創的氣功養生方法，對現代人的養生保健仍具有指導意義。

3、老子養生酒算葯酒嗎？能隨便喝嗎？

老子養生酒是露酒，不是葯酒。
不管是什麼酒，都是適量飲用才有益健康，老子養生酒也是酒，也不能隨便喝，適量即可，點到為止。比如每次飲用量不要超過100ml。

4、揭秘老子的養生之道 老子是怎麼死的

老子養生

在老子看來，人如果想要長壽，就必須順其自然。因為大自然是順著自然界的規律發展的，人如果想要維持生命的機體，就必須生命的自然發展。這樣才能祛百病，才能延年益壽。除此之外，也要學會知足常樂，懂得取捨，減少自己的貪念。貪念是無窮無盡的，人疲於追求不屬於自己的東西，會使人內心狂躁，不盡意。盡可能做到清心寡慾。恬淡的生活狀態才是一個人應該追求的。
養生要養正性，要注意一年四季的變化，根據季節的不同調整不同的飲食，並且要適宜周圍環境的變化，更要有調節情緒的能力。控制自己的情緒，才是順應自然的核心。人每天的情緒不宜過多波動，大多時候應該平心靜氣。養生時期，什麼該飲用，什麼該忌口，什麼時候不失平衡才是養生根本。尤其該注意個人的神清氣爽。老子也認為人應該減少主觀猜疑。

當然平心靜氣也應該是人的追求，柔和的心態讓人的身體都會凈化，所謂的以柔克剛大概就是這樣的意思。柔和的心態會使人擁有像嬰兒那樣的光芒。老子養生的理念，無非是清心寡慾，靜心養氣，保持一個中正的態度，固守自己的本心。同時也應該是心靈上的寂靜，堅守清凈，萬事萬物都在自然生長，盡管世間變化萬端，可最後都會落葉歸根，這就是靜。守中養生，順乎自然。

老子怎麼死的

關於老子怎麼死的這一問題一直眾說紛紜，有人說老死，也有人說是羽化成仙。老子作為道家思想的奠基人，道教前身的創始者，自然會讓人帶上神秘色彩。然而羽化成仙的說法實在有些荒謬。對於老子的死亡文獻有記載的。《弘明集》中記載：老子生於賴鄉，死就槐里。此外還有老子墓一直留存今日，老子墓位於陝西省周至縣樓觀台的大陵山。

5、怎樣簡練地概括老子的養生長壽思想？

總結《道德經》中關於養生長壽思想的論述後，可以把老子養生長壽的思想簡練地總結為四個字：適可而止。就是說，如果能在生活中的各個方面都做到適可而止，就可以做好養生得到長壽。

下面選取《道德經》中關於養生長壽方面的主要內容加以分析，說明這個結論。

老子

一，老子《道德經》講：「天地所以長且久者，以其不自生，故能長生」

這句話意思就是說，天地只想著生化萬物，而不考慮自己得到什麼利益，所以才得到了長久。

人往往是越為自己考慮越與別人爭奪利益，與別人的矛盾就越大，沖突就越多。從此產生的煩惱焦慮，都會損傷自己的健康和壽命。只有少與人相爭，獲得利益方面做到適可而止，才能達到心情舒暢健康長壽。

二，老子《道德經》講：「知其雄，守其雌」

這句話意思就是說，知道世上有強勢的做法，卻願意使用柔和的做法。

如果與別人爭利益時，能夠適可而止，做法柔和，就能與別人少發生沖突，少受到傷害，就有利於自己的養生長壽。

只有老子《道德經》講的「見素抱朴，少私寡慾」之人，才能做到少與人爭奪名利，做到適可而止。因為他們感覺有基本的生活條件，過普通的生活就行了，不想得過多的東西。所以，生活樸素的人往往能做好養生長壽。

世上有千年的樹，卻沒有百日的花。世界上最長壽的花是一種熱帶的蘭花，但它也只能開放80天就凋謝了。樹普通平常，有些壽命卻可以達到千年以上。這說明，要想長壽就不要過於追求浮華的東西，浮華的東西往往都不長久。即使追求浮華的東西，也要做到適可而止。樸素平常的生活才能長久。

養生

三，老子《道德經》講：「物壯則老」

就是說，事物發展到最興盛的時候，就會開始衰落，直至逐漸地死亡。所以，越快速地達到興盛，死亡得也會越早。曇花就是開花速度很快，結果衰落的速度也很快。從開花到凋落，只有三、四個小時，很短命。所以，人要想得到長壽，就不要追求快速地成熟起來，速度要適可而止。成熟速度慢的壽命會更長。

龍血樹是世界壽命最長的樹，壽命可達八千年。它的生長速度就非常緩慢，成熟得也非常緩慢，需要幾百年才能生長成熟，成熟後幾十年才開一次花。正因為它生長得很慢，成熟得很慢，所以衰老得也慢，成為了世界上最長壽的樹。

四，老子《道德經》講：「善者，吾善之。不善者，吾亦善之，德善」

意思就是說，對善人我們以善來對待。對不善之人，也以善來對待，這是高道德的表現。對不善者的傷害記恨在心，會使自己產生焦慮和痛苦，這對自己的健康長壽是有損害的。如果能大度一些，原諒寬容對方，心情就會獲得平靜，這是有利於自己健康長壽的。但對不善者的傷害給予回擊也是人之常情，但冤冤相報何時了？回擊最好能適可而止，多給對方一點寬容和原諒。做一個有涵養有德之人，更有利於自己的健康長壽。

五，老子有一個處事原則是「不敢為天下先」

槍打出頭鳥是社會的常見現象。做事搶在別人前面先做，常常會遭到很多打擊。如果不為人先不出風頭，只走在別人的後面，生活就會平穩順利。但有些事想搶先做、出一出風頭，也是人之常情。但出風頭如果能適可而止，不太過分，受到的打擊就會少，從而有利於自己的健康長壽。

道德經

六，老子《道德經》講：「知足不辱，知止不殆，可以長久」

意思就是說，如果能夠知足和適可而止，不過分與別人爭奪利益，就不會受到侮辱，也不會遇到危險，可以獲得長壽。

總結老子《道德經》的以上論述可以說，如果在生活中各個方面都能做到適可而止，就可以做好養生達到長壽。適可而止可以說是老子養生長壽思想的根本。

6、瘋狂的老子養生《道德經》中的養生思想是什麼?

《道德經》與養生思想學說老子的身體觀與病因說是兩個不同的文化課題，是將身體擺在形上的層次， 肯定的是人身與天地合一的生命內涵，強調其相互感通的哲理關系。將病因擺在 形下的層次，降落在具象的身體形式上，指出外感致病、心理致病與社會致病的 種種因素，肇因於人體與天地關系間的失常，有形的身軀聯結不上宇宙秩序的常 道，在慾望的作祟下，失去了天人間原有的平衡與和諧的狀態，人體不足以抵抗 各種外邪的侵襲，導致病患叢生。這種天人關系的瓦解與破壞，正是有限形體的 最大病源，招來無窮的禍患。要防治身體的各種疾病，還是要進行形下與形上的 會通，回到天人一體的思維模式上，順應與運用天地之道，即以法天則地的方式， 重新進入到宇宙的秩序之中。 張祖仁說老子思想基本上是以「生命」為核心的存在體證。它主要是建立在 形上學的宇宙論上，推求到宇宙根源的處所，以作為人生安頓之地，決定與自己 生命根源相應的生活態度，以取得人生的安全立足點。這是一種對生命存有的文 化醫療，關心的不是個體外在生理形式的病痛與災難，而是從宇宙法則的終極關 懷，擴充人的主體生命在天地運行秩序中的對應之道。這種醫療的觀念，從人類 生理自然的慾望與本能中，領悟到生命存在的形上作用，以心靈層面自我調適來 維護與保養機體的正常運作。 老子對疾病的診斷與治療，是從生命的精神層面入手，關心的不是身體的生 理現象，而是法乎自然的運行規律，以精神內守的方式解消外在物慾的追求，不 是採用物質的醫療方式，是透過精神對形體的積極作用，達到除疾康復的醫療目 這是一種很特殊的治療方法，對身體有著相當獨特的見解，是擴充說明第十二章「為腹不為目」的主張，認為「心」與「志」是身體感官的意志作用，與「目」 是同個位階，造成人名利與慾望追求，在不斷精神外求的過程中，積累著各式各 樣的病因，帶來生命存在的各種災難挑戰。以「虛」與「弱」的生命功夫，來阻 斷橫生的慾望與內侵的邪念，回到藏體於內的「腹」與「骨」，是一種純生理的 本能存有，是不受感官與心知的支配與指使，回到身體內在的自然本質處，以渾 厚的生命能量化解外在名利的競爭與追逐，其醫療方法是建立在「實」與「強」 上，擴充生理本性的深厚體質。 張祖仁說「實其腹」與「強其骨」是促進生命的反身而誠與返璞歸真，「腹」 與「骨」象徵著身體合道的觀照性生命，用來滌除感官與心知的慾望作用，回到 少私寡慾的本性上，展現出與世無爭的清明澹泊，可以達到「無知無欲」的境界。 這也是一種對治「知」與「欲」的醫療手段，以「無知」與「無欲」來克服人們 各種有知有欲的病因，從現實的濫用機智與自作聰明中超拔出來，領悟了「無」 的實現原理，以「實」與「強」來彰顯「無」的作用，此作用在於「為無為」， 即以無為而為，是生命本能的自然行為，在「無知」、「無欲」與「無為」下， 獲得「無不治」的醫療效果。這是一種探本溯源的醫療方法。 老子的診療方法，就是從「有欲」提升到「無欲」的身體狀態，追求的是 人合乎於道的生命形態，以人內在的主體性與實踐性，回復原本清凈圓滿的心性， 破除後天種種心知與慾望的病因，展現出法天貴真的歸根本質。老子對身體的醫 療是相當重視，有著整套治身的功夫，如雲：載營魄抱一，能無離乎？專氣致柔， 能嬰兒乎？滌除玄覽，能無疵乎？愛民治國，能無知乎？天門開闔，能為雌乎明 十章）張祖仁說這一連串的問句，追問著生命自我醫療的方法，第一句涉及到身 體魂魄合離的問題，談形與靈合、魄與魂合的生命現象，強調二者能否「抱一」 與「無離」，也就是精神與肉體要調和一致，使人體的魂魄能契合天地的陰陽， 在符合天理與陰陽的運作法則下，達到與道「無離」的「抱一」境界。第二句涉 及到身體氣息運行的問題，反省第五十五章「心使氣曰強」的問題，要求心不使 氣，回到聽任生理本能的自然，達到「專氣致柔」的「嬰兒」境界，如赤子一般 無思無慮與無造無作。第三句涉及到身體心靈修持的問題，要求能洗心潔凈，破 除人間形形色色機巧的形式，從俗務塵華中超脫出來，達到「無疵」的「玄覽」 境界。第四句的「愛國治民」談的是功成身退的問題，以「無知」來化除一切的 假知假見，以身退而不居，達到無心而自化的生命境界。第五句涉及身體感官應 對的問題，「天門」泛指人體的一切官能，、「為雌」即「守柔」，要人柔弱安 靜，勿爭雄長，勿輕舉妄動。第六句是指身體智慧開啟的問題，認為人智慧本體 的修證，是無為而自然的，是真正「明白四達」的大澈大悟。 這種對生命的醫療方法，在於肯定人體道德的「善」，以「善」來安頓身體的自處之道。「善」是人體最佳的醫療方法，老子以「水」來比喻「善」 的作用，如謂「上善若水」與「水善利萬物而不爭」，即人生命的保存之道在於 善用水德，效法水灌溉萬物而無取於萬物的德性。 老子《道德經》與養生思想與研究在今天有重要的意義。

7、深圳老子養生健康產業有限公司怎麼樣？

深圳老子養生健康產業有限公司是2017-11-10在廣東省深圳市注冊成立的有限責任公司，注冊地址位於深圳市前海深港合作區前灣一路1號A棟201室（入駐深圳市前海商務秘書有限公司）。

深圳老子養生健康產業有限公司的統一社會信用代碼/注冊號是91440300MA5EU5161Q，企業法人羅庭義，目前企業處於開業狀態。

深圳老子養生健康產業有限公司的經營范圍是：健康項目的開發，健康產業的投資（具體項目另行申報）；食品、生物工程的研究與技術開發；企業管理信息咨詢，保健信息咨詢，健康管理信息咨詢（不含醫療行為），投資咨詢（不含證券、期貨、保險及其他金融業務）、投資項目策劃；互聯網技術研發，市場營銷策劃。（以上各項涉及法律、行政法規、國務院決定禁止的項目除外，限制的項目須取得許可後方可經營）；市場營銷培訓。；本省范圍內，當前企業的注冊資本屬於一般。

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8、河南老子養生科技有限公司怎麼樣？

簡介：河南老子養生科技有限公司是輔仁葯業集團全資子公司。是集研發、生產、銷售、投資、服務於一體的高科技大健康文化企業，涵蓋六大業務板塊：健理療產業；日化養護產業；文化教育產業；養生休閑、旅遊產業；科研創新產業；金融眾創產業。公司用互聯網+的思維模式，採用會員積分系統與金融、電子商務、異業聯盟、老子專養生服務中心「五網合一」來構建具有地域文化特色，全球唯一不可復制的商業模式，讓大眾享受到高科技產品和老子文化教育的同時，既滿足消費又可創業經營。最終以宏揚老子文化為己任，屬把鹿邑打造成世界的「東方道都、養生聖地」，全球養生第一平台而奮斗！
法定代表人：楊忠然
成立時間：2016-05-23
注冊資本：10000萬人民幣
工商注冊號：411628000030422
企業類型：其他有限責任公司
公司地址：鹿邑縣產業集聚區、同源路1號

9、名人養生 道教創始人老子如何養生

老子就是個神話，這個人歷史存在不存在都2說，哪來的養生之道。。
道教可以通小周天，大周天，養氣煉精，心態。
辟穀這些方法就是道醫了

10、老子養生理念是什麼時候提出的

養生方面就別提孔子了，他專長的是克己復禮。華子，誰啊？復不知道哪方的大神，老子在養生方面有一套的，具體可分三個方面講，第一人與社會方面，老子主制張無為處世，君子得時百則駕不得時蓬累而行，就是見機行事不妄為的意思，這個層面做好可以避免很多政治上的打擊，第二個方面度是人與人的方便，老子主張人與人要真誠要簡單，免去繁文禮節可以節約時間去做正能量的事，第三方面是個知人修煉，內丹修煉，就是深根固柢道長生久視之道，這三個方面做好則可稱為得道