佛教養生館

1、緬甸佤邦順天中醫養生館

克欽軍，佤邦軍，克倫佛教軍是緬甸三支反ZF軍。自緬甸建國以來一直在和緬甸作對，至今五十多年了。被外國媒體稱為：最長的戰爭 反抗軍中的佤邦軍最強大，曾一度包圍當時首都仰光。中國支持緬甸ZF，所以不支持這些反ZF武裝。

2、佛教有什麼養生理論？

佛家主張「無生」，以有生為空幻，縱使延年長壽，最終難免一死，形體總要壞的，因此重視精神的超脫，而不在乎形體的存亡。認為精神可輪回再生，所求唯涅清寂。

晉代釋道安在《道地經序》中說:「其(佛法)為象也，含弘靜泊，綿綿若存，寂寥無言。」釋慧安則在《明報應論》中指出:「無明(愚昧)為或網之淵，貪愛為眾累之府。」而僧肇則傳揚「空洞其懷，無知無識，然居動作之域而止無為之境，處有名之內而它絕言之鄉」的佛性，提倡超脫現實世界，而歸宿於本體世界。僧肇早年受老莊影響，故對體用的動靜問題，反對偏執，主張體用如一，非無非用，即靜即動，求靜於動，雖靜而離動。另外，如釋道安還注重禪定止觀，認為禪修達高深境界時，「雷霆不能駭其念，火不能傷其慮」，同時還能發生種種神變。

佛家極重戒律，認為戒律是斷三惡道的利劍，其中有五戒(不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒食肉)及十戒(不殺生、不偷盜、不淫、不妄語、不飲酒、不塗飾香煙、不歌舞觀聽、不眠坐高廣嚴麗床坐、不食非時食、不蓄金銀寶)等。從養生學角度來看，這些要求和做法，顯然有許多是益於身心的修養的。

南北朝時，由於政治上的長期分裂，南北佛教在發展側重上有明顯不同。南方重在理論辨析，北方則重在靜坐冥思的禪定修持。隋唐一統後，佛教學風又隨之變為理論與禪修並重，其後出現的各宗中，對養生影響較大的是天台宗、禪宗、密宗。

天台宗的最高修養原則是止觀學說。開宗祖師為隋代僧智凱。近代氣功養生家蔣維喬(號因是子)在《因是子靜珠法》中認為，氣功靜坐者在學會調和功夫後，應進一步修勻「止觀」法。他認為「止」就是把心靜止下來，不使思想散亂，讓心思漸漸收束。但止而又止，不知不覺要打瞌睡，就須用「觀」的方法來防止，即閉目返視自心。顯然遙承天台宗之「止觀」禪法。蔣氏還指出「大妙法門」:一數，二隨，三止，四觀，五還，六凈，這也是佛家法門的靜坐調息功夫。晉竺法護譯《修行道地經》說:「數息守意(調心調意)有四事:「一謂數息，二謂相隨，三謂止、觀，四謂還、凈。」後來則稱之為「六妙門」，意為通向涅的六種途徑。

起於唐，盛行於唐末五代的禪宗，是完全中國化了的佛教宗派，其在中國勢力最大，影響最廣。修禪強調具五緣，呵五欲，棄五蓋，調五事，行五法。禪宗最初三代皆一衣一缽，隨緣而住，並不聚徒定居於一處。第四代道信開始定住一處，過集體生活。第五代弦忍認為，學道應該山居，遠離囂塵，實行生活自給，諸如運水搬柴等一切勞作，都是修禪功課。以後南宗的馬祖道一更在深山建立寺院，實行農禪生活，其弟子懷海制禪院清規，規定「一日不行，一日不食」。他本人也「作務執勞，必先於眾。」更有「普請」(集體作務)法，上下協力勞作。禪宗的山居、勞作和禪觀，客觀上對養生長壽是有益的，頗有影響。

佛教在中國流傳過程中，釋道儒三教常互相滲透，從而影響著養生學。佛教初入中國，信奉者認為與當時盛行之黃老術相似，也講清虛無為，神仙變化。

道家本不言靈魂，但北魏寇謙之則吸取佛家輪回轉世說:「此等之人，盡在地獄，若有罪重者轉生蟲畜。」

南北朝時北魏僧人縣鸞，因突發氣疾，而感生命之短促，慕江南陶弘景精研神仙方術之名，南遊茅山，尋訪陶氏，得授《仙經》十卷。雖在加洛陽時義受菩提流支的教化，授《觀無量壽經》，遂棄《仙經》而專修凈業，但其所著《服氣要訣》、《調氣方》、《論氣治療方》等，無疑是受道家影響的有關氣功養生一類醫書。《續高僧傳》說他能調心練氣，對病識緣，名滿魏都。

天台宗祖師智凱的老師思慧，以禪聞名，躬行實踐，常持大戒，衣服只用棉布，寒冬添鋪艾葉以御風霜，同時還吸收神仙方士之術，在《誓願文》中宣稱，希望「成為五通神仙」，要求長生，目的是為了更有效地宣傳佛法。其謂:「我今人山修習苦行……為護法故求長壽命。」又說:「願諸賢聖，佐我得好芝草及神丹，療治眾病除飢渴……願借外丹力修內丹。」宋天台宗山外派的知圓認為，儒佛其言雖異，其理相通，主張「修身以思想」。明末宗風凈土法門的雲棲亦主張儒佛調和，說:「儒生治世，佛主出世，……故二之合之，其病均也」。

明末四大師之一的德清，更主張三教調和，說:「為學有三要:所謂不知《春秋》不能涉世，不精老莊不能忘世，不參禪不能出世」。儒佛道三教思想調和的提出雖在宋明，而在養生學這方面則早在陶弘景、孫思邈的時代已開三教合一之先河，且繁衍不息。

佛教的另一宗派密宗，又稱瑜伽密教，源出印佛教中之密教，專事行施咒術，在三國時即有咒經之譯。天竺沙門耆域來中原也以咒術廣為醫病。唐代是這密教傳入的第二期，北宋初是第三期。第二期時正式成立密宗，又稱真言宗，傳三密之法，即口誦真言(密語)，手結契印(身密)，心作觀想(真密)，認為三密同時相應，便可使凡身成佛。

密宗實際是一種以口訣、姿勢、禪觀三結合的修煉方式。蔣維喬在練天台宗止觀法後又轉而練《密宗的開頂法、大手印、十八道次第》等功夫。密教要籍中所謂無上瑜伽密法等與中國倫理思想頗抵觸，因而在翻譯時被修改失真，甚至被限制翻譯，因此對中華養生文化的影響尚不廣泛。

3、與佛教和艾灸有關的養生館名字

彌陀知艾灸養生館
另外說一下，此名的含義：
阿彌陀佛，佛中之王，光中極尊，無人不知，以阿彌陀佛之名作為養生館的名字，就是法布施。法道布施，為第一布施。如果內，能夠對出家師父實行免費，或者是大幅度的讓利，無疑更佳。諸佛歡喜容，天神護佑，必然財運亨通。
南無阿彌陀佛！

4、安徽馬仁奇峰有什麼好玩的？

馬仁奇峰地處皖南旅遊帶中部，有「皖南門戶」之稱。既有黃山之瑰偉，武夷之秀逸，九華之層煙疊翠，雁盪之叢石嶙峋，也不乏名山秀川少有的質朴和自然。全年氣候溫和，年平均溫度15.9℃，四季分明。景區內動植物資源豐富，森林茂密，覆蓋率高達95%，四季長青。

【馬仁古寺】

馬仁寺始建於唐貞元十一年(795年)，當年高士王翀霄曾隱居於此山，建寺於龍首峰下，以山名為寺名，叫馬仁寺。廟宇四周竹樹環繞，庭院四季飄香，常年香火不斷，歷代遊人不絕。

【楠木林】

楠木林，馬仁「六奇」之一，楠木林約650餘畝，一年四季鬱郁蔥蔥，枝繁葉茂，形態各異。楠木林中富含負氧離子，是天然氧吧，陽光在空氣里流轉，路旁的石頭上都長滿了厚厚的青苔，閑適而舒展。

【人祖文化園】

人祖山文化園的主題雕塑分別由「盤古、老子、釋迦牟尼、宙斯、瑪雅女神」的「五祖」雕塑所組成。人祖山文化園是一座融遠古文化、祈福文化、繁衍文化於一體的大型文化景觀長廊。

最中間的鼎是天下第一福鼎，高九點九米，重九十九噸，在大鼎的周圍還有八隻小鼎，形成一鼎引領、八隻小鼎相隨，九鼎相擁環抱的態勢。在福鼎上方共鑲嵌有九百九十九個福字，此福引用的是康熙皇帝為其祖母孝庄皇太後祝壽時所書的「福」字，意味深長。

【紅色收藏館】

這是蕪湖市唯一的，也是安徽省最具規模、最有特色的收藏館，是全國紅色文化交流的一個重要窗口。

紅色收藏館是典型徽派建築，佔地面積800平米，展館面積近400平米。館中展出了近萬枚由金、銀、銅、竹、玉、骨、紅木、貝殼等23種材料精製而成的精品毛主席像章，是全國最大的成套毛主席像章收藏館。

【飛龍玻璃橋】

「飛龍玻璃橋」全長320米，垂直高度180米，是一座將文化和體驗融入於一體的高空玻璃橋。橋上還增設了特效裝置，可以營造出「玻璃破碎」「空中玫瑰」「飛龍吞雲吐霧」等絢麗特效體驗。

【絕壁天梯玻璃棧道】

「絕壁天梯玻璃棧道」長200米，垂直高度180米，建於馬仁奇峰景區內雄偉的主峰——太陽山的懸崖峭壁上，宛如一條巨龍，盤桓在峭壁之上。走在「絕壁天梯玻璃棧道」，遠可觀峰巒疊嶂、神工鬼斧，近可賞楠林擁翠、萬紫千紅。

【森林高空玻璃漂流】

馬仁奇峰森林高空玻璃漂流建在雄偉的主峰，垂直高度180米，環形盤旋而下，背靠著懸崖峭壁，穿梭在茂密的原始楠木林，全景視野，放眼望去都是超美的風景。

在2500米超長的玻璃滑道上，轉彎、漂移、俯沖，體驗速度與激情，過山車般盤旋、彎曲、再盤旋、再彎曲~~在感受高空呼嘯而過的刺激時，還能體驗駕馭飛舟激流沖浪的豪情！

【馬仁滑道】

馬仁滑道是江南現今最長的花崗岩滑道，有「江南第一滑的美譽」。也是目前風靡天下，集代步、健身、娛樂為一體的綜合性游樂項目。

【叢林穿越】

叢林穿越是一項具有探險性質的綠色戶外健康運動，利用林間樹木的空隙，搭建各種難易不同，風格迥異，超強刺激的關卡，體驗者從中感受高空墜落以及樹上攀爬與林間穿越的刺激。叢林穿越更大的意義不僅是讓人回歸自然，還在於鍛煉人們的意志力和團隊精神。

5、聽說水也有生物，那麼佛教聖地喝水，不也造殺業了嗎，何解？

至於植物和水有沒有生命的問題，據《毗奈耶經》復記載：一位阿羅漢用智慧眼觀察，發現水裡有很多小生命，他就不敢喝，怕有殺生的過失。但佛陀說：以肉眼所見為准，只制要肉眼看不見眾生，就可以喝。同樣，在植物里百面也有肉眼看不見的生命，甚至有些植物也變成了孤獨地獄眾生的所依，但只要肉眼看不見，就可以吃。度而且不會有過失。

6、可以用琉璃光等佛教命名養生館

可以，養生館是幫助人健康的地方，琉璃光又是葯師佛的光芒這個名字非常好。隨喜贊嘆。南無葯師琉璃光佛。

7、大寶法王：如何面對佛教商業化的現象

商業化的，不是佛教本身，而是依附佛教發財的人，佛教本身是被利用的。大概有以下幾種情況：

旅遊部門。地方旅遊部門利用佛教寺院建立風景區，收取門票。

依附在寺院周圍的各種佛教用品商店，甚至租寺院的房子販賣佛教用品。

商人承包鄉村寺院，私設功德箱，以收取香火錢為目的。

商人建私人寺院，建佛教景點，與導游勾結，騙人遊客燒香賺錢。

商人利用著名寺院招牌，建武術學校，建養生館，建素食工廠……等等等等。

……

8、金飾開光是騙局嗎？有養生館說要給金飾開光，能是騙局嗎？

這絕對是騙局。金飾開光？干什麼？況且，如果不涉及到修行，佛教的僧眾是不會為金飾開光的。

9、信佛的人可以開烤鴨店嗎

不得已時可以為之，但只要有一點希望就別干這行。我們哪有那麼大的功夫超度他們啊。

南無阿彌陀佛

10、養生館請什麼菩薩好

佛教中菩薩數量無邊無際，與我們很有緣的就是地藏菩薩，觀音菩薩，普賢菩薩，文殊菩薩，彌勒菩薩，隨您喜好這些都可以。

請了菩薩後，也要讀誦經典，否則不知道因果善惡之事，不能行善積德的話也是難以獲得福報的。