養生音樂春捂秋凍

1、「春捂秋凍」，這樣的養生方法真的科學嗎？

在我國一直有這樣的一句話。叫做「春捂秋凍」，而且有一些老人把這句話，當作保健養生的關鍵。經常拿來教育年輕人。在科學上這句話有一定的道理的。並不是違背科學的。

在春季的時候，陽氣初生而未盛，陰氣始減而未衰。在春天裡，人體內的陽氣還不夠盛，體表皮膚抗寒能力相對差一些。這個時候，我們如果不及時添加衣服、保暖，易損傷陽氣，所以要特別注意保暖。

那麼對於秋季來說，和春季完全不一樣，秋季則是陰氣初生而未盛，陽氣始減而未衰。氣溫降低，人體陽氣開始收斂，為冬時藏精做准備。這個時候如果一下子添置太多的衣物，會影響到陽氣的收斂。正需要一些冷空氣的刺激，不但有利於體表皮膚的緻密和陽氣的潛藏，還能增強人體的抗寒能力。

在我們國家通常3-5月為春季，9-11月為秋季，對於這兩個季節來說，它們都是過渡性季節，但是它們之間存在一些差異性一個是由低溫向高溫過渡，另一個則是相反。

但是對於春季白天的溫度相對高一些，但是早晚溫度還是比較低的。而且春季屬於回暖期，室外要比室內熱很多。然而而秋天就不一樣了，是一個降溫的季節，室外會先冷下來，室內反而更加暖和一點兒。

假如春天不「捂」，一熱就急著脫衣服，換上輕薄的衣物，身體很容易不適應早晚還有室內的溫度，帶來感冒等不適病症。而秋天如果一冷就加「衣物」，也會因為不適應室內的溫度，而影響到身體的保健。由於秋天天氣剛冷，更冷的日子還在後頭，所以一開始的時候適當少穿一些，也能提高身體抗寒能力，讓身體更好的適應之後的寒冷冬季。

「春捂秋凍」也是講究「度」的。凡事過猶不及。如果在春末、秋末，氣溫已經過渡到夏天和冬天模式，還是捂得很嚴實或穿得過於單薄，這樣的「春捂秋凍」就過分了。因此，春季和秋季衣物的增減要適當

關於「春捂秋凍」是具有一定的科學道理的，所以當老人在用這個教育你的時候，要聽老人的勸導，但是一定要注意這個度。保護好自己的身體健康。

2、什麼叫春捂秋凍?

「春捂秋凍」是我國民間的一條保健諺語。從氣候學的觀點來分析是有一定科學道理的。
春與秋雖都是過渡季節，但仍有差異。我國通常把3-5月稱為春季，9-11月稱為秋季。最高氣溫的平均值春季高於秋季；平均最低氣溫秋季則高於春季。
這說明：雖然春季白天的溫度高了一些，但是早、晚溫度還是比較低的。另外，春季是回暖期，室內溫度的回暖速度不及室外，所以在春季雖然在室外很熱，進入室內，就比較涼爽了。秋季則正好相反，是一個降溫的季節，室外溫度雖然下降了，室內溫度還比較暖和。
因此，如果春季不「捂」，遇熱就脫棉衣，就有可能不完全適應早、晚與室內的溫度。因此勸君別過早地脫棉衣，宜多「捂」些時候，這對春季養生保健有利。秋季「不冷」，冷就加衣服，也同樣不適應室內的溫度，又因秋季剛開始轉冷，寒冷的日子還在後面呢，所以，適當地少穿點衣服，提高抗寒能力和抵抗力，對過好冬季也有幫助。
春天，北方冷空氣還會不斷入侵我國，其頻率和強度都超過秋季。為適應頻繁的冷暖變化與較強的風力，春季的衣著應比秋季更保暖。

3、為什麼養生大師會經常強調要「春捂秋凍」？？？？？為什麼春天捂一捂對身體比較好一些？？？？？？

「春捂秋凍、不生雜病」，是勸人們春天不要急於脫掉棉衣，秋天也不要剛見冷就穿得太多，適當地捂一點或凍一點，對於身體的健康是有好處的。
「春捂」就是說春季，氣溫剛轉暖，不要過早脫掉棉衣。冬季穿了幾個月的棉衣，身體產熱散熱的調節與冬季的環境溫度處於相對平衡的狀態。由冬季轉入初春，乍暖還寒，氣溫變化又大，俗話說「春天孩兒臉，一天變三變」，過早的脫掉棉衣，一旦氣溫下降，就會難以適應，使身體抵抗力下降。病菌乘虛而入，容易引發各種呼吸系統疾病及冬春季傳染病。
「秋凍」就是說秋季氣溫稍涼爽，不要過早過多地增加衣服。適宜的涼爽刺激，有助於鍛煉耐寒能力，在逐漸降低溫度的環境中，經過一定時間的鍛煉，能促進身體的新陳代謝，增加產熱，提高對低溫的適應力。同樣道理，季節剛開始轉換時，氣溫尚不穩定，暑熱尚未退盡，過多過早地增加衣服，一旦氣溫回升，出汗著風，很容易傷風感冒。

冬去春來，是從冷轉熱的過渡階段，天氣雖然已經暖起來，但是氣候經常變化，一會暖一會冷，往往是太陽出來後，風和日暖，遇到刮風下雨就會冷起來。由於人們在冬天已經習慣了多穿衣服，到了春天如果把衣服脫得太多，就會不適應氣候變化而容易著涼得病。所以，人們在初春季節要有意捂著一點，慢慢的減衣服。

夏去秋來，是從熱到冷的過渡階段，天氣雖然冷起來，但有個轉變的過程。有的人一到秋天就趕緊穿上許多衣服，甚至過早地穿上棉衣，這種做法不好，因為過早地穿上棉衣，就會使身體得不到對冷空氣的鍛煉，使防寒能力降低，不利於人體功能的調節，結果，到了三九嚴寒，真正大冷季節，鼻子和氣管一旦受到冷空氣侵襲，裡面的血管抵抗不住而收縮，使血流量減少，引起抗菌能力減弱，躲在鼻子或氣管里的病菌乘機活動，引起咳嗽、打噴嚏、流鼻涕、發燒、使人傷風感冒。所以，秋季又應該凍著點，衣服要慢慢地增加。
當然凡事皆有個度，「春捂秋凍」並不排除根據氣溫變化。人們的體溫總是要保持攝氏37度左右，一方面靠自身調節，同時也要靠增減衣服來協助，如果春末和深秋，仍捂得很多或穿得過於單薄，這樣的「春捂秋凍」就過分了。
秋凍並非人人適宜，老年人、兒童、心腦血管病患者、慢性腎臟病人、胃及十二指腸潰瘍患者不宜「凍」，健康人群也一定要注意「凍」得適度。

4、春捂秋凍的原因！

「春捂秋凍」是我國民間的一條保健諺語。從氣候學的觀點來分析是有一定科學道理的。
春與秋雖都是過渡季節,但仍有差異。我國通常把3-5月稱為春季,9-11月稱為秋季。最高氣溫的平均值春季高於秋季;平均最低氣溫秋季則高於春季。
這說明:雖然春季白天的溫度高了一些,但是早、晚溫度還是比較低的。另外,春季是回暖期,室內溫度的回暖速度不及室外,所以在春季雖然在室外很熱,進入室內,就比較涼爽了。秋季則正好相反,是一個降溫的季節,室外溫度雖然下降了,室內溫度還比較暖和。
因此,如果春季不「捂」,遇熱就脫棉衣,就有可能不完全適應早、晚與室內的溫度。因此勸君別過早地脫棉衣,宜多「捂」些時候,這對春季養生保健有利。秋季「不冷」,冷就加衣服,也同樣不適應室內的溫度,又因秋季剛開始轉冷,寒冷的日子還在後面呢,所以,適當地少穿點衣服,提高抗寒能力和抵抗力,對過好冬季也有幫助。
春天,北方冷空氣還會不斷入侵我國,其頻率和強度都超過秋季。為適應頻繁的冷暖變化與較強的風力,春季的衣著應比秋季更保暖。

5、春捂秋凍的養生方法有哪些好處呢？

立秋的到來，標志著秋天的開始，氣溫將逐漸轉涼。在我國北方很多地方有「春捂秋凍」的說法，意思是春天穿衣服要盡量保暖，而秋天呢，則在一定程度上要挨些凍，只有這樣才能對身體有好處。但對許多人來說，這「春捂」似乎還容易理解，可這「秋凍」就有些讓人莫名其妙。中醫理論認為天人合一，即人體與大自然是一個息息相關、充滿聯系、密不可分的整體。

正常狀態下，人體的動態變化規律必須與大自然的變化規律相一致和同步，這種一致性和同步性用中醫的概念來表達，即體現在陰陽的變化上，一旦這種規律因外來或內在的因素影響而被打破，即意味著人體健康狀況遭到破壞，任其進一步發展必將形成各種病症。所以無論從養生還是治療的角度看，使人體的陰陽變化與大自然保持一致是十分重要的。大自然的陰陽變化節律究竟是怎樣的呢?早在《內經》中已有明示。

一年四季之中，大自然的陽氣是春生、夏長、秋收、冬藏，如此循環往復。對應的氣候特點是春溫、夏熱、秋涼、冬寒，陽氣在運動變化的任何一個環節受阻，都會波及整體。人體陽氣變化同樣要與之相適應。我們先來看春生，春季，一陽初生，冰河解凍，萬物復甦，初生之陽如剛萌芽之幼苗，當然難以抵禦早春的嚴寒，所以我們就要想辦法使之去寒就溫，就好像北方農民春季種蔬菜要採用溫室的道理一樣。對應養生的要求就是要「春捂」，只有這樣陽氣才能不斷生發，才會有夏季陽氣盛滿的繁茂景象。那麼，到了秋季，氣溫轉涼，大自然陽氣潛藏，人體陽氣也隨之轉入收斂狀態，只有很好地收藏，來年才能有生發的基礎。可是我們說陽氣主升主動，陽氣如何才能更好地潛藏呢?

《內經》中關於陰陽關系還有另外一個原則，即「陰陽制約」，相對於人體陽氣來說，人體周圍的秋涼氣候就是陰，陰自然要制約陽，一定程度上，陰氣越盛，對陽氣的制約作用自然越強，就越有利於陽氣的收藏。「秋凍」的實質即加強陰氣的制約作用，其養生意義即在於此。當然，「秋凍」的意義要靈活看待，也要維持在一定的限度內，因為古人畢竟是在當時的社會生活條件下總結出來的規律，當時的人們日出而作、日落而息，生活環境相對不變，所以其「秋凍」的程度是很有限的，而現在人們由於生活環境已經發生了很大的變化，步行或散步時，維持「秋凍」的原則還是可以的，出門時尤其騎自行車或摩托車時則應添加衣物，以免過度受涼，否則就會擾動人體內部陽氣，就違背了養生的初衷。

6、為什麼說"春捂秋凍"能少得病

春捂秋凍」是一句衛生諺語，這是人們維護身體健康的經驗，有一定的科學道理。

「春捂」就是說春季，氣溫剛轉暖，不要過早脫掉棉衣。冬季穿了幾個月的棉衣，身體產熱散熱的調節與冬季的環境溫度處於相對平衡的狀態。由冬季轉入初春，乍暖還寒，氣溫變化又大，俗話說「春天孩兒臉，一天變三變」，過早的脫掉棉衣，一旦氣溫下降，就難以適應，會使身體抵抗力下降。病菌乘虛襲擊機體，容易引發各種呼吸系統疾病及冬春季傳染病。

「秋凍」就是說秋季氣溫稍涼爽，不要過早過多地增加衣服。適宜的涼爽刺激，有助於鍛煉耐寒能力，在逐漸降低溫度的環境中，經過一定時間的鍛煉，能促進身體的物質代謝，增加產熱，提高對低溫的適應力。同樣道理，季節剛開始轉換時，氣溫尚不穩定，暑熱尚未退盡，過多過早地增加衣服，一旦氣溫回升，出汗著風，很容易傷風感冒。

當然凡事皆有個度，「春捂秋凍」並不排除根據氣溫變化。人們的體溫總是要保持攝氏37度左右，一方面靠自身調節，同時也要靠增減衣服來協助，如果春末和深秋，仍捂得很多或穿得過於單薄，這樣的「春捂秋凍」就過分了，每年的3月和11月是呼吸道疾病的高發季節，一方面是氣溫變化大，同時與衣著調適不當也有很大關系。上下身沒什麼區別，關鍵在於全身機體是否協調。

春捂秋凍」是我國民間普遍流傳的養生保健諺語，但是也常聽到有不同以至相反的意見。究竟它適用條件和適用情況如何？「春捂」新悟
大約在7年前，作者曾發表了「春捂新悟」一文，討論了同是氣溫多變的過渡季節，何以秋要凍而春卻要捂。主要內容如下：

春季中自然界氣溫處於上升階段，但室內氣溫由於房屋熱惰性跟不上室外而產生內外溫差。這種溫差在一天中以晴日午後達到最大，常常有3－5°C之多，甚至更大得多。特別是，從溫暖陽光下走進陰涼的室內，老人和病人必需添衣春捂，才能避免受涼致病。由於我國在同緯度上春（秋）季升（降）溫最急，因此才誕生了我國特殊的「春捂秋凍」的養生諺語。

以地區而言，我國春捂（秋凍）的重要性北方遠大於南方。因為我國春秋季溫速度隨緯度降低而迅速改變。華南地區一般已聽不到春捂秋凍的說法。「秋凍」新懂

同樣道理，秋季氣溫處於下降階段，室內氣溫因房屋熱惰性而落後於室外大自然，從而產生相反的溫差。從室外走進室內，氣溫升高，自然需要脫衣秋「凍」，以防出汗傷陽，影響身體健康。

不過不同的是，秋季外冷內暖的溫差主要發生在夜間而不是白天。筆者今年9月上旬曾去太行山區游覽。當時北方冷空氣剛到，晴夜中氣溫較低，再加上深谷地形中又有從兩側山坡上流下來的更冷空氣，使溫差更大。當時室內外溫差估計約有4－5°C左右之多。因此一進入關了窗戶的不大室內，暖意融融。所以，北方人冬季進屋便都有先脫大衣的習慣，因為暖氣使北方室內外溫差常可達到20－30°C，甚至更大。

春秋季室內外溫差，在各種房屋中以平房，地下室，或無地下室的一樓為最大，因為大地是個巨大的熱（冷）量儲藏器。在春夏，居室地面是一個強「冷氣片」，到了秋冬又成了「暖氣片」。居室牆壁的熱儲量是很小的。清代文學家《聊齋》作者蒲松齡，生活貧困，居住在柏樹濃蔭下的陰暗房屋內，從他1710年作的《斗室》詩「叢柏覆蔭晝冥冥，六月森寒類窟室」中就能體會到，當他中午從室外歸來時，就有進入陰冷地窟，需要添衣春捂的感覺。「急脫急著」才是正著

不過，作者認為，以上「捂」與「凍」的認識，雖然從科學上為「春捂秋凍」找到了大體能自圓其說的一種解釋，但卻並非古代養生家的原意。

因為，如前所說，我國是個四季特別鮮明的國家，季節變化對養生有很大影響。《黃帝內經》指出，「故智者之養生也，必順四時而適寒暑，……」又說，「從之則苛疾不起，逆之則災害生」。我國古代養生書籍中都把順四時作為養生的最高准則。那麼如何順四時而適寒暑呢？

古人提倡「先寒而衣，先熱而解」（晉，葛洪）；「衣加損（減），視氣候，一日數變」（清，曹庭棟）；其中以晉人李之彥「急脫急著，勝似服葯」最為通俗易懂。古人還特別強調不要以為「只是微熱微寒而強耐」。

由此可見，古人其實並不籠統地主張天冷了還要「凍」，天熱了還要「捂」。所以，從遠古《黃帝內經》直到清代的我國主要養生著作中都沒有出現「春捂秋凍」這種提法。據作者初步考證，這個提法大體是近人根據古人春秋季衣服不可急加急減引伸出來的。例如，元代著名養生家邱處機《攝生消息論》中就有，春天「天氣寒暖不一，不可頓去棉衣。……時備夾衣，遇暖易之，一重減一重，不可暴去。」「秋季則「寒甚方加棉衣，以漸加厚，不得一頓便多，唯無寒而已。」唐代養生大師孫思邈也早有此類說法。

但這些話正好證明它們是針對氣溫相對穩定的室內養生而言的，是一種特定情況下的養生方法。否則，大自然大熱大寒，急熱急寒天氣出門進門時，還能不慌不忙地只加減一件薄夾衣嗎？再如，俗話說，「吃了端午粽，才把棉衣送」，可是，如果陽歷6月陽光下上街還穿著棉衣，他不成了怪人？秋季情況相反，但道理是一樣的。這也就是「春捂秋凍」養生諺語在現代許多養生書刊中仍根本不提，而報刊上反常有「春捂秋凍並非人人皆宜」；應「因人制宜」；甚至還有「春捂秋凍，沒病找病」提法的原因所在。

作者認為，古代養生防病之法，主要是針對中老年人和病人的。而他們適應外界冷暖變化的身體調節能力已弱，可我國天氣的冷暖變化又劇。因此不加條件限制籠統地提「春捂秋凍」肯定是不適宜的。而且，更重要的，「春捂秋凍」僅僅是特定條件下的室內冷暖養生法，遠不如古人無條件的「急脫急著」來得既響亮又便於記憶。而這，也才正是古人冷暖養生的原意。

最後，還應指出，作者還由此悟出了更為普遍性的認識，那就是，由於我國的特殊氣候條件，四季冷暖空氣活動幾乎都很活躍，室內外溫差隨時都可能有劇烈變化，因此冷暖養生實際上並不限於春秋兩季：根據實際溫度變化急脫急著，應是老年人大半年甚至全年都要注意的養生大事。

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冬去春來，萬物復甦，隨著氣溫的回暖，人們也將脫下冬裝，換上春服。在此之際，年輕愛美的人們迫不及待的穿上裙裝和西服襯衫，然而，年長的中老人們還要穿的多一些，暖一些。這就是人們常說的「春捂秋凍」。那麼，春季到了，天氣轉暖了，人們為何要「春捂」呢？
大家都知道，春天和秋天都是過度季節，但它們卻有著很大的區別。我國一般以3—5月為春季，9—11月為秋季。根據多年氣候資料統計，春季最高溫度的平均值高於秋季，而春季的最低氣溫平均值卻反而低於秋季。北京地區氣候資料顯示，春季的平均最高氣溫為18.9°С，秋季則為18.2°С，春季高於秋季0.7°С；春季平均最低氣溫為6.1°С， 秋季平均最低氣溫為6. 7°С， 春季比秋季反而低0. 6°С。這說明：雖然在春季白天溫度高一些，但一早一晚溫度還是比較低的。屋裡的溫度有一定的保守性，春季是回暖期，屋裡的溫度回暖不如屋外，所以在屋外感覺很熱，一進入屋裡就感覺很涼；秋季則相反，是一個降溫季節，屋外氣溫雖然下降了，但屋裡卻是溫暖的。
因此，如果春季不注意保暖，天一熱就急忙脫衣服，就會不能完全適應早晚與屋外的溫度，稍不注意就會著涼感冒發燒。還有，雖然春季天氣已回暖，但冷空氣活動次數仍多於秋季，還時常有寒潮入侵，往往出現倒春寒天氣，很容易讓人們不適應。為此，春季一定不要輕易減少衣服，多注意保暖，多「捂一點」比較好，搞好春季保健才能有益於人們的身心健康。
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7、是春捂秋凍，還是知冷知熱，哪個對身體更好點呢？

「春捂秋凍」是中國民間的一條保健諺語。從氣候學的觀點來分析是有一定科學道理的。春與秋都是過渡季節，但兩個季節還是有差異。通常把3-5月稱為春季，9-11月稱為秋季。在溫度上，最高氣溫的平均值春季高於秋季；而平均最低氣溫秋季則高於春季。這說明了雖然春季白天的溫度高了一些，但是早、晚的溫度還是比較低。
另外，春季的氣溫變化趨向回暖，室內溫度的回暖速度不及室外，所以，在春季雖然在室外很熱，進入室內，就比較涼爽了。秋季則正好相反，是一個降溫的季節，室外溫度雖然下降了，室內溫度還比較暖和。
如果春季遇熱就脫棉衣，有可能不完全適應早、晚與室內的溫度。宜多「捂」些時候，過早地脫棉衣，對春季養生保健不利；秋季剛開始轉冷，寒冷的日子還在後面。所以，適當地少穿點衣服，提高抗寒能力和抵抗力，對過好冬季也有幫助。

8、春捂秋凍

「春捂秋凍」是一句衛生諺語，這是人們維護身體健康的經驗，有一定的科學道理。 「春捂」就是說春季，氣溫剛轉暖，不要過早脫掉棉衣。冬季穿了幾個月的棉衣，身體產熱散熱的調節與冬季的環境溫度處於相對平衡的狀態。由冬季轉入初春，乍暖還寒，氣溫變化又大，俗話說「春天孩兒臉，一天變三變」，過早的脫掉棉衣，一旦氣溫下降，就難以適應，會使身體抵抗力下降。病菌乘虛襲擊機體，容易引發各種呼吸系統疾病及冬春季傳染病。
春捂「秋凍」就是說秋季氣溫稍涼爽，不要過早過多地增加衣服。適宜的涼爽刺激，有助於鍛煉耐寒能力，在逐漸降低溫度的環境中，經過一定時間的鍛煉，能促進身體的物質代謝，增加產熱，提高對低溫的適應力。同樣道理，季節剛開始轉換時，氣溫尚不穩定，暑熱尚未退盡，過多過早地增加衣服，一旦氣溫回升，出汗著風，很容易傷風感冒。
當然凡事皆有個度，「春捂秋凍」並不排除根據氣溫變化。人們的體溫總是要保持攝氏37度左右，一方面靠自身調節，同時也要靠增減衣服來協助，如果春末和深秋，仍捂得很多或穿得過於單薄，這樣的「春捂秋凍」就過分了，每年的3月和11月是呼吸道疾病的高發季節，一方面是氣溫變化大，同時與衣著調適不當也有很大關系。上下身沒什麼區別，關鍵在於全身機體是否協調。
春捂
冬去春來，是從冷轉熱的過度階段，天氣雖然已經暖起來，但是氣候經常變化，一會暖一會冷，往往是太陽出來後，風和日暖，遇到刮風下雨就會冷起來。由於人們在冬天已經習慣了多穿衣服，到了春天如果把衣服脫得太多，就會不適應氣候變化而容易著涼得病。所以，人們在初春季節要有意捂著一點，慢慢的減衣服。
春季中自然界氣溫處於上升階段，但室內氣溫由於房屋熱惰性跟不上室外而產生內外溫差。這種溫差在一天中以晴日午後達到最大，常常有3－5°C之多，甚至更大得多。特別是，從溫暖陽光下走進陰涼的室內，老人和病人必需添衣春捂，才能避免受涼致病。由於中國在同緯度上春（秋）季升（降）溫最急，因此才誕生了中國特殊的「春捂秋凍」的養生諺語。
秋凍
夏去秋來，是從熱到冷的過度階段，天氣雖然冷起來，但有個轉變的過程。有的人一到秋天就趕緊穿上許多衣服，甚至過早地穿上棉衣，這種做法不好，因為過早地穿上棉衣，就會使身體得不到對冷空氣的鍛煉，使防寒能力降低，不利於人體功能的調節，結果，到了三九嚴寒，真正大冷季節，鼻子和氣管一旦受到冷空氣侵襲，裡面的血管抵抗不住而收縮，使血流量減少，引起抗菌能力減弱，躲在鼻子或氣管里的病菌乘機活動，引起咳嗽、打噴春暖後應換春裝嚏、流鼻涕、發燒、使人傷風感冒。所以，秋季又應該凍著點，衣服要慢慢地增加。
秋季氣溫處於下降階段，室內氣溫因房屋熱惰性而落後於室外大自然，從而產生相反的溫差。從室外走進室內，氣溫升高，自然需要脫衣秋「凍」，以防出汗傷陽，影響身體健康。

中國早有俗話說「二八月亂穿衣」，就是指在農歷的二月和八月，這兩個時間段里人們的衣裝打扮容易出現「混亂搭配」的現象，而在陽歷上，這兩段時間也是冬春換季時和夏秋換季時。
「亂穿衣」的族群中，有的是跟著身體感覺走，還有則主張「春捂秋凍」，後者強調經受「秋凍」，人的體質才會越來越強，不過專家的觀點是，「春捂秋凍」應因人而異。秋凍，是為了提高人們對逐漸變冷環境的耐受性，但如果個人的體質本來就弱，那最好還是不要亂凍。所謂「春捂秋凍」的含義是，通過適當的「秋凍」，讓人體慢慢適應逐步下跌的氣溫，從而為即將到來的寒冬臘月做准備。就像是潛移默化的煅煉，「秋凍」能在無形中提高人的體質。另一方面，在中醫理論上，秋天是養陰的季節，如果穿得太多，就會助長陽氣，對身體不利。
秋凍秋季又是心腦血管疾病高發的時候。對於有這方面疾病史的中老年人來說，防寒尤其重要。專家表示，這部分人群如果也嘗試「春捂秋凍」，將是十分危險的舉動。比如穿著拖鞋雖然比較時髦也比較舒服，但末梢循環節奏被打亂，易引發血壓升高等症狀。氣溫波動大，體質較弱的人尤其要注意保護頭、手、足這三個關鍵部位。
值得一提的是，就算對體格健康的人群，「春捂秋凍」也是有條件的。一般情況下，日照溫度在15℃－20℃時，人們可適當減少穿衣，但真正到了接近初冬時，這一原則就不再適用。盲目「秋凍」，切不可取。

9、春捂秋凍

秋凍春捂要有「度」

專家解釋說，「春捂秋凍」是民間的一條保健諺語，從氣候學的觀點來分析有一定科學道理。春秋都是過渡季節，但有差異。在氣溫變化上，春季趨向回暖，室內溫度的回暖速度不及室外，所以春季雖然在室外很熱，進入室內，就比較涼爽了。秋季則正好相反，是一個降溫的季節，室外溫度雖然下降了，室內溫度還比較熱。秋季適當地少穿點衣服，能提高抗寒能力和抵抗力，對過好冬季有幫助。

市民們對「秋凍」的理解，不應僅限於「不忙添衣」上，應從廣義上去理解。比如要加強耐寒鍛煉，經常用冷水洗臉洗鼻，加強運動，增強機體適應寒冷氣候的能力。另外，「秋凍」不是人人都適合的，要有個「度」。人與人有個體差異，性別不同，體質不同，出門的時間早晚不同，有的人身體健康，有的人患有疾病，每個人對寒熱的感受也不同。因此，要根據天氣的變化和自身的感受隨時加減衣服，切勿盲目「秋凍」。

「秋凍」就是說秋季氣溫稍涼爽，不要過早過多地增加衣服。適宜的涼爽刺激，有助於鍛煉耐寒能力，在逐漸降低溫度的環境中，經過一定時間的鍛煉，能促進身體的物質代謝，增加產熱，提高對低溫的適應力。同樣道理，季節剛開始轉換時，氣溫尚不穩定，暑熱尚未退盡，過多過早地增加衣服，一旦氣溫回升，出汗著風，很容易傷風感冒。

當然凡事皆有個度，「春捂秋凍」並不排除根據氣溫變化。人們的體溫總是要保持攝氏37度左右，一方面靠自身調節，同時也要靠增減衣服來協助，如果春末和深秋，仍捂得很多或穿得過於單薄，這樣的「春捂秋凍」就過分了，每年的3月和11月是呼吸道疾病的高發季節，一方面是氣溫變化大，同時與衣著調適不當也有很大關系。上下身沒什麼區別，關鍵在於全身機體是否協調。

不過，作者認為，以上「捂」與「凍」的認識，雖然從科學上為「春捂秋凍」找到了大體能自圓其說的一種解釋，但卻並非古代養生家的原意。

因為，如前所說，我國是個四季特別鮮明的國家，季節變化對養生有很大影響。《黃帝內經》指出，「故智者之養生也，必順四時而適寒暑，……」又說，「從之則苛疾不起，逆之則災害生」。我國古代養生書籍中都把順四時作為養生的最高准則。那麼如何順四時而適寒暑呢？

古人提倡「先寒而衣，先熱而解」（晉，葛洪）；「衣加損（減），視氣候，一日數變」（清，曹庭棟）；其中以晉人李之彥「急脫急著，勝似服葯」最為通俗易懂。古人還特別強調不要以為「只是微熱微寒而強耐」。

由此可見，古人其實並不籠統地主張天冷了還要「凍」，天熱了還要「捂」。所以，從遠古《黃帝內經》直到清代的我國主要養生著作中都沒有出現「春捂秋凍」這種提法。據作者初步考證，這個提法大體是近人根據古人春秋季衣服不可急加急減引伸出來的。例如，元代著名養生家邱處機《攝生消息論》中就有，春天 「天氣寒暖不一，不可頓去棉衣。……時備夾衣，遇暖易之，一重減一重，不可暴去。」「秋季則「寒甚方加棉衣，以漸加厚，不得一頓便多，唯無寒而已。」唐代養生大師孫思邈也早有此類說法。

但這些話正好證明它們是針對氣溫相對穩定的室內養生而言的，是一種特定情況下的養生方法。否則，大自然大熱大寒，急熱急寒天氣出門進門時，還能不慌不忙地只加減一件薄夾衣嗎？再如，俗話說，「吃了端午粽，才把棉衣送」，可是，如果陽歷6月陽光下上街還穿著棉衣，他不成了怪人？秋季情況相反，但道理是一樣的。這也就是「春捂秋凍」養生諺語在現代許多養生書刊中仍根本不提，而報刊上反常有「春捂秋凍並非人人皆宜」；應「因人制宜」；甚至還有「春捂秋凍，沒病找病」提法的原因所在。

作者認為，古代養生防病之法，主要是針對中老年人和病人的。而他們適應外界冷暖變化的身體調節能力已弱，可我國天氣的冷暖變化又劇。因此不加條件限制籠統地提「春捂秋凍」肯定是不適宜的。而且，更重要的，「春捂秋凍」僅僅是特定條件下的室內冷暖養生法，遠不如古人無條件的「急脫急著」來得既響亮又便於記憶。而這，也才正是古人冷暖養生的原意。