如何養生有精氣神

1、如何調養精氣神(轉)

人們常說"天有三寶日月星，地有三寶水火風，人有三寶神氣精。"這三句話說的一點也不錯，自古至今講究養生長壽的人都把"精氣神"稱為人身的三寶。為什麼說"精氣神"是人身的三寶呢?因為人身的三寶"精氣神"是人用以維持、延續生命的高級物質，其內容是很微妙深奧的，為了進一步深化"精氣神"的內涵，這就首先要談談"氣"。"氣"是有物質基礎的，因為宇宙萬物之生長、發展、運動、變化，都是"氣"在起作用，沒有"氣"什麼也都不存在了。"氣"就是動力，就是能量，就是功能。人之所以有生命的活動，同樣也是由於"氣"的活動功能。所以，明代張景岳先生著的《類經》就強調說"夫生化之道，以氣為本，天地萬物，莫不由之，人之有生，全賴此氣"。人由胚胎時期開始，"氣"就有了萌芽，因為他要靠母體進行內呼吸，以吸收營養、發育、成長，這是依賴先天母體的祖氣(精氣)。等到胎育成熟離開母體，斷了臍帶之時，嬰兒"哇"的一聲震動肺絡，即靠自身的呼吸調節，依賴天氣(自然之大氣)給予的條件完成呼吸的動作，這個呼吸動作就是"氣"的能動作用，也就是後天生命的開始。雖然人離開母體承受先天祖氣(精氣)並得到天氣的資助，以能動地開始了呼吸，但是必須要靠後天的飲食物的培養，這個生命動力的"氣"才能延續發揮作用。不難理解，後天之氣要靠飲食物的充養培育，所以人落生以後第一個信號就是"哭"，用"哭"的聲音震動以行呼吸;第二個信號就是"喫"(吮奶)，而且吃的是那樣的香甜，開始了後天目的受納，以攝取營養。(煉)氣養生就是加強真氣的能動作用。這就要求人們一要練氣，更好地發揮氣的能動作用(浩然之氣);二要不生氣，不傷氣(情慾之氣)，以養人的能動作用。因此"氣"在人體是非常重要的，氣滯則病，氣少則衰，氣絕則亡。"精"(精生於先天，票於後天)是先天祖氣之精微與後天水谷之精微所化生的物質;"氣"是先天祖代寫水谷之精氣以及所吸人的大氣所合並而成的動力。"精"和"氣"是人體一切生理活動的主要物質，而"神"則是人體一切精神、思維活動的體現。由此可見"精"是養人生命的基本物質;"氣"是養人生命的能量動力;"神"是養人生命的活動體現。有了"精"才能有"氣"，有了"氣"才能有"神"，無"神"就說明"氣"虛，"氣"虛就說明"精"少。"精氣神"雖然各有所主，實是一個不可分割的整體，分之為三，合之為一。"精"化"氣"，"氣"化"神"，"神"化"精"，以生以長互相滋生，生生化化無有終止，因而生命能夠延長。"精氣神"三位一體，不可分離，存則俱存，亡則俱亡，因此古人有"精脫者死"、"氣脫者死"、"失神者亦死"的論述。所以"精氣神"三者，是人體生命存亡的關鍵，只要精足、氣充、神全，自然能夠攝生長壽，怯病延年。但怎樣才能調養"精氣神"呢?第一應當養精蓄銳，第二應當積精養氣，第三應當聚精全神。因此，養精、積精、聚精應是第一位的重要。這就是"精氣神"的最根本的物質。除了適當調節食物營養以外，諸如起居、生活、工作、愛好(如書畫、音樂、弈棋、品茗)等，都需要進行調節，要順乎自然規律。譬如飲食要有節制，更不可偏食，起居有時，生活要有規律，工作不可過度疲勞，情志的修養，適合的鍛煉身心等。最好的方法就是強調鍛煉身體，如太極拳、氣功、八段錦等形式(動、靜練氣功法)，就是很好的鍛煉方法。當然，進行鍛煉就要請教行家、老師(明師)指導練習，萬不可亂練，亂練無功，反而有害。中醫講"春夏養陽。秋冬養陰，以從其根"，因為陽氣根於陰，陰氣根於陽，無明則陽無以生，無陽則陰無以化，陰陽互為根蒂。春夏為陽氣生旺之時，人必須順其自然以養陽氣;秋冬為明精收

2、人的精氣神應如何調養,吃什麼？

調養精氣神要從腎臟出發，根據中醫「子葯養精」的理論，用枸杞子、菟絲子、五味子、金櫻子、覆盆子、蛇床子、韭菜子、川楝子等八個植物種子補腎填精，用鹿茸、海馬等「血肉有情之品」增補腎精，以及陰陽滋補類葯物和人參，長期服用，具有非常好的補腎精的效果，是一種專用於腎精虧虛的補腎養生滋補中葯。

此外，八子補腎膠囊組方還配伍了淫羊藿、巴戟天、肉蓯蓉等補腎溫陽葯，也配伍了有地黃等補養腎陰葯，陰陽雙補，平衡補腎，解決了一般補腎葯偏補腎陰腎陽的弊端。除了使用葯物以外，注意飲食和生活規律也十分重要。

3、如何提養精氣神？

中醫認為，人體有「三寶」，即精、氣、神。精氣神乃生命之根本，是維持人體生命活動的三大要素。只有養足了精氣神，人體才會健康發展，少生疾病。那麼，中醫如何養足精氣神，有什麼好的方法呢？

何為精氣神

精，泛指人體一切營養物質，有先天與後天之分，先天之精稟受於父母，後天之精來源於飲食。精主要由腎來管理，常常有「腎精」之稱。「人始生，先成精」，精不僅是構成人體的基本要素，而且主宰人體的整個生長、發育、生殖、衰老的過程。

氣，是維護人體生命活動所必需的精微物質，是推動人體臟腑組織機能活動的動力。它既是物質的代稱，也是功能的表現。氣在人體有推陳出新、溫煦臟腑、防禦外邪、固攝精血、轉化營養等重要職能。「人之有生，全賴此氣」。氣能周流不息，如環無端，人體則健康無病。

神，是指人體的一系列精神意識，思維活動，為心所主。心為人體的最高司令官，神則居其首要地位，心健則神氣充足，神氣充足則身強，神氣渙散則身弱，故《靈樞·邪客》說：「心者，五臟六腑之大主也，精神之所舍也。……心傷則神去，神去則死矣。」

如何養足精氣神

精充、氣足、神全，是健康的保證；精虧、氣虛、神耗，是衰老的原因。精、氣、神雖各具其特性，但三者是不可分割的一個整體，存則僅存，亡則俱亡。張景岳說：「善養生者，必寶其精，精盈氣盛，氣盛則神全，神全則身健，身健則病少。「明·陳繼儒在《養生膚語》中指出：「精能生氣，氣能生神，則精氣又生神之本也，保精以儲氣，儲氣以養神，此長生之要耳。」

有醫家認為精、氣、神為「內三寶」，耳、目、口為「外三寶」，要養生保健長壽延年，必須「常使內三寶不逐物而流，外三寶不誘中而擾」。所以要保養精、氣、神三寶，關鍵在於修身養性，清心寡慾，則心不外馳、意不外想，神不妄游，情不安動，氣不外耗。

氣功中的靜養功法，就是通過自我調節，控制心身，是養足人體精氣神一種較好的手段。它要求思想高度集中，靜心寧神，摒除雜念，放鬆全身，達到萬念皆空，使大腦皮層處於一種保護性抑制狀態。久久行之，能收到保養精氣神的功效。精足，氣旺，神全，則精神煥發、行動矯健，老年人能鶴發童顏，延年益壽，青年人可長葆青春，推遲衰老。

總之，養足精氣神對於人體保持健康、益壽延年非常重要，尤其要注重對於「神」的保養。日常生活中要經常保持精神愉快，心胸寬廣，情緒穩定，方可避免精神疾病的侵襲。

4、怎麼提高精氣神

如果除睡覺外平時都能大部分時間知保持脊椎骨正直向上，則氣血能暢通無礙，久之氣質自生，自然有精神。如若是打拳，則要有一股天不怕地不怕的精神，眼睛專注直視，則精神就提起道了，有的人說，眼光憤怒像要殺人，就是得到要領了，精神自能提起，提起精神眼睛是關鍵。如若是說的養生方面的精氣神，則要這方面的書里去找了。普通人講的精氣神就是說人要有精神了回，做到我上面說的第一條就好了。而習武之人講的精氣神是境界問題，得看你的修為如何了。精即人之精子，氣即煉精化氣，神即煉氣化神，要做到這些最好去修煉氣功或者找武術老師學藝，三言兩語則難於答說清。

5、人的精氣神應如何調養？

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6、人怎麼樣才能有精氣神 。精氣神是怎麼來的。

為什麼總是沒有精神？一般就是生活狀態比較亞健康，整天睡覺，不運動，比如現在一般的宅男都比較沒有精神，加上現在有人發什麼宅男女神，讓宅男升起在家擼管的邪念，所謂暗室虧心，神目如電，就算撇開內心道德譴責來說，擼管使人損失的大量精力，不是吃一兩頓飯就能補充回來的，做人不能懶，必須經常做運動，經常與人交流，拜託自己的那個小圈子，孝順父母，奉事師長，如果有什麼做得不對了，要趕快和父母道歉，在家跟父母搞不好關系，每天都沒有好心情，這樣學什麼都學不進去的，必須和父母把關系搞好，你才能談有事業的順利，諸事的順利，古人說了，諸事不順，因不孝，我們從來沒有說看到哪個不孝子事業順利，做什麼成什麼，我們看到有些貪官，居然曾經還是孝子，可是因果不饒人，行賄受賄這是影響整個社會的大惡事，影響極其惡劣
比如我吧，小時候不孝父母，曾經跟父母動手，小時候本來成績很好的，是學校的高材生，後來突然成績一落千丈，被逼出去打工，後來在社會上都混不下去了，到處打小工混日子，心裡過著生不如死的生活，千萬不要學我，我還有點良知吧，把這些說出來，其實也不能改變什麼，我都不知道我還能活多久，甚至不知道以後的日子怎麼過，不過我也賴活著在啊，總是希望以後能夠活得像個人樣子，你們知道嗎，我走在路上，很怕遇到自己以前的同學，生怕他們認出我了，跟我打招呼，問我怎麼成這樣了，我的心裡真是難受啊，就算他們不跟我打招呼，我也不敢見他們，當初的我那麼優秀，如今的我過著糜爛，痛苦，要錢沒錢，要朋友沒有朋友的生活，煎熬啊，若不是當初看黃和不孝父母，今日的我不至於這么慘啊！

7、如何提高精氣神

果除睡覺外平時都能大部分時間保持脊椎骨正直向上copy，則氣血能暢通無礙，久之氣質自生，自然有精神。如若是打拳，則要有一股天不怕地不怕的精神百，眼睛專注直視，則精神就提起了，有的人說，眼光憤怒像要殺人，就是得到要領了，精神自能提起，提起精神眼睛是關鍵。如若是說的養生方面的精氣神，則要這方面的書里去找了度。普通人講的精氣神就是說人要有精神了，做到問我上面說的第一條就好了。而習武之人講的精氣神是境界問題，得看你的修為如何了。精即人之精子，氣即煉精化氣，神即煉氣化神，要做到答這些最好去修煉氣功或者找武術老師學藝，三言兩語則難於說清。

8、怎麼調理精氣神？

轉 《中華養生智慧》系列（二） 養生2009-09-01 20:32 閱讀60 評論0 字型大小： 大 大 中 中 小 小 人生命的三件寶，叫精氣神。大家可能都聽說過，這么一句古語「天有三寶日月星，地有三寶水火風，人有三寶精氣神。」精氣神當然就是維持人生命的三件基本的元素。中國人是特別注重精氣神，說這個人如果身體很好叫精氣神很足，如果這個人萎靡不振，可能就是精氣神不足。從本質上來說中國人的養生都可以歸結到這三個字上。精氣神這三字有著密切的關系，精就是維持生命的一個基本的元素，氣就是維持生命的一種物質能量，神就是生命的主宰和生命活力的一種體現，這三者是互相影響、互相滋生的。這一點應該說是中國養生的一大特點，也就是精氣神合一，或者叫形神合一。 先看一看什麼是精。廣義的精是指支撐著人體生命的這么一種物質。狹義的意思也就是說維持人的最基本的活力的。它有一個什麼作用呢？那就是主管生殖，就是中醫講的五臟裡面腎臟所藏的這個精。人一生下來精就開始旺了，在50歲左右的時候腎氣開始衰了，五臟之氣也就跟著衰了。這個衰退的最大表現，就是腎精的這種衰少。所以養生最基本的就是要養這個腎精。那麼怎麼來保養腎精呢？我們說要從三個方面來保養。第一個方面叫做保精，節欲保精，就是不要太放縱人的性慾。腎精衰落了以後，人的骨頭也就開始衰退了。節制情慾這一點對保養腎精特別重要。第二個方面在運動方面注意做一些鍛煉、推拿、按摩。從保腎精這個角度來說，主要是在下丹田和命門這兩個位置的推拿、按摩。下丹田在肚臍眼下邊三寸這個位置，在中醫學上它是一個穴位，叫關元穴，藏腎精的地方。那麼下丹田是臍下三寸，這個三寸怎麼量，不是用尺子量，有的個子高的三寸，跟個子矮的三寸量起來，位置是不同的。 中醫有一個發明叫同身寸，就是用四個手指頭來量，這四個指頭從上到下就叫三寸。先把上面的壓在肚臍眼，就是神闕穴這個位置。然後四指的下方這里就是下丹田。下丹田要護揉它，可以用右手的勞宮穴。勞宮穴怎麼取呢？也很簡單，就是把手攥成一個拳，這個拳頭中指所壓到的這個位置就叫勞宮穴。兩手勞宮穴要挫熱，挫熱了以後，用右手的勞宮穴護著下丹田，對准下丹田，然後左手壓著右手，順時針這么揉，揉60下，逆時針揉60下，這個以自己的發熱，溫暖舒適為度。還有一種方法就是前後要交疊起來揉。在肚臍眼正對的後面，這個地方有一個穴位，叫命門。我們可以前後揉，用右手的勞宮穴對准下丹田，左手的勞宮穴對准命門，一起按摩，也是到發熱為止，發熱溫暖舒適。第三個方面就是在飲食方面， 也要適當的注意多吃一些補腎生精的食物，比如一些黑色的食物，黑芝麻、黑豆、黑米，還有比如說像蓮子、芡實、地黃。 第二件就叫氣。在《黃帝內經》當中，關於這個氣字就出現了三千多次。而我們中國人說話幾乎都離不開一個氣字。有一句話叫人活一口氣，比如說這個人高興了叫喜氣洋洋，這個人發怒了叫怒氣沖天，這個人如果很健康叫神氣十足。氣是屬於生命的一種能量，也是一種物質、功能。它起到一個中間的作用，就是說練了精可以化成氣，練了氣可以化成神。所以這個氣就是一個橋梁，一個中介。中醫認為氣有五大作用。 第一個作用叫推動的作用，就是人的血液精液這些東西是由氣來推動的。第二大作用叫做溫煦的作用，就是有了氣，人體就溫暖了。如果沒有氣的話，那人就冰涼了。第三大作用叫防禦的作用，這個氣它具有一種抵禦外在邪氣的作用，就是人體內如果正氣存內，那邪不可干，就是邪氣就沒有辦法來干擾了。第四個作用，叫做茹養？的作用，也就是營養的作用。第五大作用氣化的作用，就這個氣它可以變化，精可以變成氣，氣可以變成神。血跟氣之間也是互相可以變化，叫做氣為血之帥，血為氣之母。 那麼中醫裡面講有多少種氣呢？主要有六大類氣。第一類氣叫元氣，就是一種生命的原動力。這種氣主要的就是在這個腎，藏於腎，也就是說它是先天之氣，所以這種氣又叫做真氣。第二種叫中氣，它是由後天之氣相合而成，主要聚居在兩乳之間，後來道教又把它叫做中丹田，又叫做氣海。第三類叫營氣，營氣主要是流動在血脈當中，起到一種營養的作用。第四種氣叫做衛氣，流行在血管以外的，它是起到一個抵禦的外邪的作用，保衛人的肌體的作用。第五類氣叫臟腑之氣，比如說有心氣、肺氣、脾氣、肝氣、腎氣。第六類氣叫經絡之氣，經絡就是氣的通道。 那怎麼來養氣呢？介紹一種呼吸方法。因為呼吸它是氣體通過口鼻，然後進入到中丹田，又發散到全身，所以這個氣非常重要。按照皇帝內經的說法，大自然當中的天氣，這個氣它是每一天就是一個白天和一個黑夜要繞行50圈，50周叫50營。那麼人體也要按照這個來呼吸，叫50營？的呼吸方法。那麼給它計算了一下，按照這種方法，一呼一吸是6.4秒。而現代人的一呼一吸是3.3秒，比這個呼吸要快了一倍，所以現在的呼吸都太快了。這個呼吸的鍛煉方法很簡單，就是要慢呼吸。呼吸一旦放慢，人的節奏也就慢了，人衰老的歷程也就減緩了，所以慢呼吸非常重要。大家都知道那個烏龜長壽，其中有一點就是它呼吸非常的慢。這里就介紹一種方法那就叫順呼吸。大家可以靜下心來，把注意力集中在腹部，就看它的起伏節奏把呼吸放慢放慢。要掌握四大原則，第一要長，呼吸要長；第二是要深，深呼吸；第三是要勻，要勻稱，呼和吸這個長度要一致；第四就是要細，不要大喘氣，古人是這么說的叫做呼出一條線，吸入一大片，整個的放慢放細放勻放長。 第三個要介紹的就是神，練神，它是人的活力的表現，也是人生命的一種主宰。按照中醫的說法，它主要是藏在心，叫心藏神，所以有一個詞叫心神。養神就是要調心，要調好自己的心態。介紹一種方法叫做五心調神法。第一條叫心態平和。按照中醫的說法那就叫恬淡虛無，恬淡虛無真氣從之，精神內守病安從來。孟子曾經說過這個養心：「莫善於寡慾」，就是慾望要少。《黃帝內經》上講了，這種平和的心態，實際叫做心閑，自閑而少欲，心安而不懼。人把心態一放閑了之後，就處事不驚，就能達到心態的平和。另外慾望不要太多，自然就閑下來了。 第二個心叫心情的快樂。心情要快樂，有人說這答案我也知道，可是遇到那麼多那麼多的事情怎麼能快樂的起來，尤其是遇到了一些挫折、失敗和打擊。這里我說一個就大文豪蘇東坡，他經常被貶，有一次呀他被貶到了惠州。當時那個惠州每一天就殺那麼幾頭羊，而這個羊肉都被那個當官的吃了，他自己吃不到羊肉。他遇到了這種狀況怎麼辦呢？他就吃那個羊肉剩下的骨頭，結果他把羊骨頭熬成湯了之後，一喝覺得奇香無比。那個羊骨頭上面還剩下一點肉，那也是奇美無比，所以他就特別的高興。然後他給弟弟就寫了一封信，他說沒想到我現在能吃到有一種食物，是我以前從來沒吃到過的，這個東西奇香無比，只是那個狗不高興了，因為羊骨頭不是給狗吃的嘛，我都把它吃了，那個狗沒有的吃了，所以狗它不高興了。從這個故事我們可以看出，一個人處在這么一個境地，他照樣能夠快樂起來。所以快樂有一種辦法，叫發現快樂，而發現快樂就在於一轉念之間，反向思維。孔子曾經說過一句話叫仁者壽，智者樂，其中有一條就是會變化，隨時變化，這樣就快樂了。 第三個心就是心地善良，孔子說了叫仁者壽。作為一個仁者，在儒家的觀念裡面，仁當然就是要有一個愛心，一顆善良的心。孟子就把這個心說成有四個心，側隱之心、慈愛之心、是非之心、羞惡之心。第四個心叫心胸開闊，要有一個寬容的心、豁達的心、開朗的心，做到這一點是非常有助於健康。在清代的時候，有一個大學士叫張茵，他的老家在安徽桐城。他有一天接到了家裡寄來的一封書信，這個信就講了一個內容，就是希望張茵動用他的權力，然後讓他對面的那個人家把地皮讓出來，給自己可以蓋房子。結果張茵就回了一封信，就四句話：千里來書只為牆，讓他三尺又何妨。長城萬里今尤在，不見當年秦始皇。什麼意思呢？你千里迢迢來這個書信，只是為了這一堵牆，讓他三尺又何妨呢？你不要去占他的三尺，你反而要讓出三尺。你看古代的萬里長城現在還在吧，可是秦始皇已經早就不在了，不要太計較。結果他家裡人非常的受感動，就讓出了三尺。結果他一讓出三尺，對面那戶人家也讓出了三尺 於是這中間就六尺，這條巷就叫六尺巷，現在還在。所以有這么一句話，叫做讓三分風平浪靜，讓三分風平浪靜，退一步海闊天空。最後一個心就是心裡要純凈，也就是《黃帝內經》上所說的恬淡虛無，達到虛無的境界，這個心比前面四個心層次上都要高一步，道家叫做無， 佛家叫做空，也就是說我們要在終極上去認識自我，人都是從空中來，往空中去的。心靈達到純凈的地步，這樣心就安了，心安了之後，神就旺了。所以精氣神這三者，它是有著有機的聯系的，反過來如果神虛了，那麼我們的氣也就不足了，氣不足也就影響到精的衰退，這三者相輔相成。 主講人：張其成

9、什麼是人體的精氣神，如何做到有精氣神？

內心充滿自信。我們應該讓自己的內心充滿自信，因為自信的人才是最有魅力的，不要總是過於注重自己的外表，人心靈的東西才是永恆不變的，不要忽視這一點，做一個信心十足的人。