太極圖蘊含哪些養生意義

1、太極圖是誰發明的，它到底有什麼意義

1、太極圖起源何時？最早由何人之手繪制？學界對此尚爭議頗多，難有定論。
2、最常見的有四種說法。一說太極圖起源於遠古的伏羲根據河圖和洛書圖研創的簡易圖，這種說法在古代典籍中有廣泛記載；二說太極圖起源於新石器時代陶器上的輪紋、漩渦紋、魚紋等；三說太極圖起源於東漢魏伯陽所作的《周易參同契》；四說太極圖為宋朝前後的大師如北宋周敦頤、五代宋初的陳摶、宋元之際的佛徒壽涯等人所繪。持四說者頗多，有大量的古文獻可以作證。
3、太極圖的意義非凡主要體現在幾方面：
太極圖雖簡單明了，一個圓圈、一條曲線、兩個圓點，兩條黑白魚圖形，但經過歷代的圖解與詮釋，它構成了一個涵義豐富深邃的龐大的「太極哲學」體系。體系的核心就是陰陽。陰陽既蘊含著形而上的宇宙之道與天人之際的大法則，也包括形而下的人生法則。
太極圖以簡易的圖形語言涵蓋了中國「百經之首」——《易經》的大義要旨，創造了一個龐大的、根深葉茂的太極哲學體系，彰顯了中華先民領悟宇宙萬物變化之道的非凡智慧，因而享有「中華第一圖」之美譽。

2、太極圖的哲學含義

老子的一元論，一生二的兩儀

萬物是對立統一的，陰陽並存，陰中有陽，陽中有陰

外形和分割線都是曲線，處事不可硬來，圓滑

3、太極圖的象徵意義

太極圖——「 」。後世道教用其「象徵符號」太極圖——「 」來表示支配物質世界運動變化的普遍規律的「道」。《道德經》第四十二章中說：「萬物負陰而抱陽，沖氣以和。」意為：萬物都有陰陽，陰陽相互作用而達到統一。這其是反映了老子哲學中的辯證法思想。老子《道德經》一書中其辯證法思想十分突出。譬如：第二章中雲：「有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨，恆也。」第四十章中說：「反者，道之動。」第五十八章中雲：「禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。」這就是說，矛盾雙方既互相對立，又互相依存、互相聯系、互相作用、互相補充、互相轉化。總之，老子從自然現象和社會現象中揭示出了矛盾對立統一規律。這一矛盾對立統一規律用道教(陰陽魚)太極圖「 」來表示，可以說既准確又形象。特別需要說明的是，「太極」一詞為道教教義概念。道教經書中所言之「太極」其涵義有所不同。或認為太極是分生天地萬物的宇宙本體，如《上方大洞真元妙經圖》說：「太極之道，無古無今，無始無終也。太極也者，天地之大本耶。」或以太極涵蓋天地未形成之前氣化的五個階段。如唐代高道成玄英在註疏《莊子》時認為：「太極，五氣也。道在五氣之上，不為高遠。」前面所談之道教宇宙觀中，道教用「太極圖」象徵混沌初判、陰陽分明的道教創世紀之第二大世紀。此外，《道藏》中所收之《周易》將「太極」視為至高無上的宇宙本原：「易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。」依此言，「太極」就是無形無象的「無極」也。筆者在此斗膽提出一個「新」觀點，以供方家參考。筆者認為：可以將「太極圖」的外環視為「無極圖」；也可以認為太極圖顯現於無極圖之表。「無極」者，「無」也；「太極」者，「有」也。「無」，隱也，隱於「有」之背後；「有」者，顯也，顯於「無」之外表。由顯而易見的「太極」可以追溯至隱而不現的「無極」，蓋「有」生於「無」，此即所謂「無極而太極」#12 也。因此，賦予「無極」的含義仍為無形無象的構成宇宙萬物的最初本原——「道」；而賦予「太極」之涵義則有兩個(主要)方面：其一，為「道生一，一生二，二生三，三生萬物」中的「二」，即陰陽二氣；其二，指支配物質世界運動變化的普遍規律——「道」。由於道教象徵符號太極圖——「 」蘊含了道教的基本信仰和教義.

4、太極圖的真正含義是什麼

太極圖的真正含義如下：

太極圖意義深遠，其內涵包含了古代智慧哲學，體系出陰陽概念。太極圖主要體現觀點有三點。

第一就是陰陽本是一，把陰陽畫到一個圓內，這是陰陽為一。

第二就是陰陽互化的特點，由一點點的小陽發展到陽極的時候，一個小陰生出來，同理太極圖的另一面，一個小點點的陰，發展到陰極的時候，一個小陽生出來了。

第三陰陽互為能量，我們這個宇宙是個能量的世界，陰陽互相轉換需要能量的概念，沒有能量這個世界就是一潭死水了，也就沒有了宇宙萬象與山川河流，沒有了生命。

一即太極——「道生一」，道是無極，無形無象，無物無狀的原始物質，隨著運動和變化，它由散而聚，由隱而顯，由無到有，生成為一，這個一就是太極。太極是有,無極是無。一即太極，外面的圓圈代表太極。

二即陰陽——「一生二」，即「太極生兩儀」即為陰陽，陽者為天，陰者為地，黑白兩部分為兩儀。

三即三才——「二生三」，有了天和地，就有了人。天、地、人即為三才。就是陰陽交感化合。

三生萬物,就是太極含三為一,因萬物由陰陽而化生,故萬物各具一太極,也就是說,太極不僅包含了陰陽兩個方面,還包含了劃分陰陽的界線和標准在內。萬物就是我們所理解的世間萬物了。

太極圖是線條最簡潔、圖象最簡單的圖案，同時她又是最博大精深、內涵最豐富、造型最完美的圖案，古今中外沒有哪個圖案有如此深刻的意境，它可以概括宇宙本源。

太：初始、宗源、無上。極：最端之位、結構之元。太極的字面含義：即最高級、最標准、最完美之義；太極的真實含義：萬事萬物都存在於太極中，並在太極的主宰下運動、變化、發展著，以旋轉為其運動形式，以「中氣以為和」的圓融為運動品質。

道無生萬有、無極生太極、太極生陰陽，陰陽演萬物是宇宙萬生萬有的模式。太極的表象形式是由陰陽兩部分構成的統一體，太極的品格就是德一。無極大道所生出的太極，是一氣含三、一元四素（象數理氣）的物質表象復合體，是生育、滋養宇宙萬物的能量源泉，是一切生命結構、運動的主宰。

一個簡單的太極圖，可以揭示出宇宙、生命、物質的起源及其發生、發展、運動的自然規律性。

黑白兩方的的界限就是劃分天地陰陽界的人部。白中黑點表示陽中有陰,黑方白點表示陰中有陽。太極含陰陽，陰陽一分為二，是故太極生兩儀。太極生陰陽，陰陽又生化成四象，四象即是四種形象，四象即是太陰、太陽、少陰、少陽。然後再由此形成的現實生活中的具體的形象，八卦即是四象演變出來的母象。八卦名：乾、坤、震、艮、離、坎、兌、巽。

【(4)太極圖蘊含哪些養生意義擴展資料】

太極圖的簡要解釋：

《太極圖》據傳是宋朝道士陳摶所傳出。陳摶是五代至宋初的一位道士，對道家思想和易學都有很深造詣。據史書記載，陳摶曾將《後天太極圖》、《八卦圖》、《河圖》以及《洛書》傳給其學生種放，種放以之分別傳穆修、李溉等人，後來穆修將《太極圖》傳給周敦頤。周敦頤著《太極圖說》加以解釋。現在我們看到的太極圖，就是周敦頤所傳的。

周敦頤「一方面從陳摶派道家易里吸收了太極圖式說並與新的解釋，另一方面繼承了漢唐以來義理學派的傳統······成為宋明道學家解易的先驅。」

《太極圖式說》是《莊子》「太極」思想在儒、道兩家結出的碩果。

5、太極圖出去陰陽的含義還有什麼

太極圖出去陰陽還表明在一個矛盾中統一和諧。
重點解析
1、太極圖中的倒"S"線將太極圖清晰地分為兩個關聯部分，表明任何事物的內部都是有結構的。

2、太極圖的兩個部分用不同顏色相區別，分為陰和陽，以倒"S"線相隔，表明這兩個部分是相互獨立、不容混淆的。
3、太極圖的兩個獨立塊面各有一個對方的小點，即陽塊中有陰小點，陰塊中有陽小點，表明同一事物結構中的獨立部分與對方有不容混淆的包含關系。也就是說，雖然陽中含陰，陰中含陽，互相包含，但是不論是塊還是點，都是絕對獨立的，沒有混淆界線。
4、太極圖是圓形圖，一是表示運動和結構有規則，二 是表示運動以旋轉為基本形式，三是表示運動是流暢圓潤的。
5、太極圖是對稱圖，整個結構均衡對稱，表明一個穩定的結構其內部能量是均衡的，獨立的雙方都有均衡的能量和平等的結構地位。
6、內部絕對對稱的圓圖也表明，太極的運動是無擺動、無震動的旋轉運動。
7、太極圖的陰塊和陽塊都有大頭和小尾的形狀，表明事物運動是有方向性的，可以顯示太極圖的正旋與反旋的旋轉方向。
8、太極圖陰塊和陽塊的大頭與小尾，還表示陰塊和陽塊在旋轉中的強弱變化，大頭為強，小尾為弱，在大頭處有對方的小點，同時與對方的小尾銜接，這就顯示了太極內部兩種能量的變化由小到大，又由大到互變的變易性，呈現出物極必反的狀態，這就是易理產生的根源。
太極圖體現的是陰陽平衡，而養生的宗旨最重要的就是維護生命的陰陽平衡，我們養生，維護生命陰陽平衡就要注意節能養生，保護身體內的陽氣和陰氣，避免不必要的損耗，從而維護生命的陰陽平衡。
此外太極圖中有現代人際交流的大智慧。社會人肯定都處於一定的人際交流圈裡，一個圈子就是一幅太極圖。與他人相處時，我們應「順應規律」，即做任何事都不應該強求,都要順應事物發展的規律。一個真正具備智慧的人，就會懂得什麼該爭，什麼不該爭，爭的時候也會用理智來處理矛盾沖突，在最終獲得自己應得利益的同時，也不必與對方結下冤讎。這樣贏得的競爭，才是真正的勝利。所謂「寧可化敵為友，不可積怨結仇」就是這個道理。

6、太極圖是誰發明的，它到底有什麼意義？

1、太極圖據傳是宋朝道士陳摶所傳出。陳摶是五代至宋初的一位道士，對道家思想和易學都有很深造詣。據史書記載，陳摶曾將《後天太極圖》、《八卦圖》、《河圖》以及《洛書》傳給其學生種放，種放以之分別傳穆修、李溉等人，後來穆修將《太極圖》傳給周敦頤。周敦頤著《太極圖說》加以解釋。

2、太極圖的意義非凡主要體現在幾方面：

（1）太極圖雖簡單明了，一個圓圈、一條曲線、兩個圓點，兩條黑白魚圖形，但經過歷代的圖解與詮釋，它構成了一個涵義豐富深邃的龐大的「太極哲學」體系。體系的核心就是陰陽。陰陽既蘊含著形而上的宇宙之道與天人之際的大法則，也包括形而下的人生法則。

太極圖以簡易的圖形語言涵蓋了中國「百經之首」——《易經》的大義要旨，創造了一個龐大的、根深葉茂的太極哲學體系，彰顯了中華先民領悟宇宙萬物變化之道的非凡智慧，因而享有「中華第一圖」之美譽。

（2）我們的祖先早在六至七千年前就已通過太極圖陰陽這一辯證矛盾來概括宇宙萬物的起源與變化，比2600年前的古希臘哲學起源至少早了兩三千年，故很多學者認同太極圖是中華哲學的起源，同時也是世界哲學的起源。

（3）太極圖不但深刻地影響著中華民族的思維方式、思想文化觀念和人文性格，也對世界的發展產生了深刻影響。

在韓國、蒙古國的國旗上；在新加坡、安哥拉空軍的機徽上；在韓國、德國奧運會、韓國亞運會會徽上；在美國研製的世界第一台計算機商標上；在美洲印第安人的繪畫和服飾上，太極圖光輝無處不閃爍著人類的智慧和哲學的光芒。

(6)太極圖蘊含哪些養生意義擴展資料：

太極圖，中國古代概括陰陽易理和反映世界發生、發展變化規律的總圖：外圓象徵太極，內以S曲線分黑白環弧形，白中一黑點，黑中一白點。黑為陰白為陽，象徵陰陽互根；環弧形如兩魚交遊，以示陰陽變化循環不已。

今人認為太極圖是對「波粒二象性」的概括：其圓形是粒子性，中間S曲線是波動性；還認為：太極圖為宇宙天體球在水平面內的投影，其中兩個小點為定南北向之用，S形曲線是日、月、五大行星等天體運行軌道在水平面內投影的圖示……見解有爭議，卻證明太極圖生命永恆。

太極圖的黑讓人聯想到「黑洞」、「暗物質」之黑，代表陰、柔、地、水、月亮、女、坤、夜、負、被動、黑暗、死亡，古代中國文化，黑色是北方的象徵，代表五行之一的水，水是生命的起源，但又與死亡同行——僅此也可見國人的辯證思維之先進。

太極圖的白讓我聯想到「白矮星」、「恆星坍塌」之白，代表陽、剛、天、火、太陽、男、乾、晝、正、主動、光明、新生……國人講到黑白，黑在前白在後，因混沌在前明朗在後。這正如講陰陽，陰在前陽在後。

參考資料來源：人民網-太極黑白

7、太極圖里包含哪些哲學韻味 原來這么多 長知識了

「太極圖」是在古今中外有巨大影響的特殊和珍貴的圖案，我們除了了解「太極圖」的來源之外，更應該探索和了解「太極圖」中所蘊含的中國哲學的理念，它不僅代表著濃厚的中國哲學韻味，而且還濃縮著中國古代文化的精華意韻。
首先，「太極圖」蘊含著中國古代哲學理念的基本范疇——「陰陽」。陰陽觀念是中國古人認識宇宙與人生的根本觀念。在中國古人看來，混混沌沌的世界是有可循的准則的，天地，日月，風雲，男女……，對立的因素互相依存，於是，聰明的中國古人就用「陰陽」來表示。不管是後來被稱之為「形而上」的宇宙之道，還是後來被稱之為「形而下」的日常生活法則，似乎都有著天人關系，都有著「陰陽」的對立與和諧。更妙的是，天地、男女、陰陽，後來居然能用「太極圖」來表現，陰陽魚的對立與和諧，對應與統一，其哲理十分深刻。用近現代的哲學觀念來解釋，「太極圖」充分表現著對立因素是統一體的構成部分，它們是互相依存、互相呼應、互相協調，既對立又統一地共處於一個太極和諧的態勢中。從「太極圖」中可以看到，「陰陽魚」的對立不是絕對的對立，不是你死我活的關系，對立的因素是共處統一體中的，矛盾的雙方互相呼應，在動態的衍生變化中促進了事物的發展，而事物發展的終極目標不是你吃掉我，我吃掉你，陰和陽的要素在對立、對應中，在共存與共容中，在包容與調和中，求同存異，揚棄積優，對立的因素在互動中尋找平衡，注重互補，追尋和諧，共創雙贏。對應統一，圓潤諧和的「太極圖」啟迪我們，對立中求平衡，矛盾中求發展，互動中求和諧才是最根本最理想的目標。在對立態勢中，平衡，包容，互補，協調，創造多元統一的結果，才是事物發展的積優趨勢，也是中國哲學所追求的理想境界。
其次，從太極圖中，我們識讀出了中國古代先民最早概括出來的系統的哲學觀念。人們對「太極圖」的詮釋常常追溯到《易傳·系辭上》。「太極」一詞可能最早是見於《易傳·系辭上》：「易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大業。」中國古代哲學，不僅把「太極」視為宇宙之「本」，而且也視為人世之大道。「太極」運行，使陰陽相分並產生天地兩儀，陰陽不斷相分，便產生春、夏、秋、冬四象，後來衍生宇宙萬物。比如，《老子·四十二章》就表達了「太極」哲理：「道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。」以此觀之，太極是「一」，是宇宙萬物之根，陰陽為二，對立、呼應、互補、協和，之後衍生宇宙萬物，可見，生生不息的運動與發展正是太極之本性。
從現代哲學的觀點看，這是相當具有系統思想的哲學觀念，萬物統一於「太極」，「太極」隱含著對立統一的因素，萬物歸一，多元統一，天人合一，天道人道統一，世間萬物構成了一個大系統，生化發展，衍生演進，與時俱進。現代「三論」（系統論、控制論、資訊理論）中的系統論，其基本思想，不是可以在中國古代「太極圖」所隱含的哲理中找到思想萌芽嗎？
再次，從太極圖中，我們看到了圖解式的中國古代哲學的基本理念。在先秦諸子中，我們不難發現，各家各派都這樣那樣地融合、繼承和解釋著「太極圖」的思想觀念，作為儒家六經之首的《易經》，吸取和釋解了「太極圖」說，儒、道、兵、法，縱橫、陰陽等家皆有「太極圖」觀念影響的影子。先秦之後，歷代的哲人對「太極圖」作了很多的詮釋，表現了中國哲學的基本精神。
比如，三國時的魏孟康，以「太極元氣，含三為一」來解釋太極圖。在他看來，「三」是指陰陽魚太極圖中的白、黑及白黑的分界線。「含三為一」表面上指的是指白、黑及其分界線，也就是「太極圖」主要的構成要素。而實際上，「含三為一」從哲學觀念上看，是指事物由正、反、合三者組成，宇宙是由天、地、人「三極」組成的統一體，古人講「天時、地利、人和」，這也離不開太極的和諧哲理。再如，在宋代大儒們的視野中，「太極圖」不僅蘊涵著宇宙哲理，而且還蘊涵著人間道理，「太極」為「人極」，天道通人道。周敦頤說，「聖人定之以中正仁義而主靜，立人極焉。故聖人與天地合其德，日月合其明，四時合其序，鬼神合其吉凶。」（見《太極圖說》）在周氏看來，「立天之道，曰陰與陽。立地之道，曰柔與剛。立人之道，曰仁與義。」天、地、人組成了對應而和諧的整體，天人合一，天道通人道，這是中國哲學的基本觀念。可見，「太極圖」以簡易的圖形表達了一個龐大、深奧、豐富的太極哲學體系，彰顯了中華先民領悟宇宙萬物變化之道的非凡智慧，是中國古代哲學的精彩表現，有人說，「太極圖」是「中華第一圖」，這是很有道理的。
供參考，望採納~
山人運動祝拳友身體康健，運動暢快~

8、太極圖都有哪些含義？

表示至陰變到初陽，變到少陽及大陽，再變到至陽，變到初陰及少陰，再變到大陰，回到至陰。