無為子辟穀養生道

1、哪裡有正宗道家辟穀養生？

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2、辟穀養生的具體方法

辟穀養生，不是單純的不吃飯。人體衰老和疾病，主要是大腸里宿便的堆積和發酵，產生了毒素及有害物質。尤其人們吃得多，吃得雜，導致腸胃負擔過重，通過辟穀養生指導師特殊的方法吸收能量，自然吸收清氣，在不吃食物狀態下松臟腑負擔，讓腸胃充分休息，清除宿便和毒素，達到養生、減肥、排毒、美容、調理身體疾病。中醫理論講，人體有吸入清氣的功能，也有排泄廢物的通道，如排除糞、尿、汗、二氧化碳等，通常人們只用了排泄功能，而沒有良好利用吸收清氣來養生保健。辟穀狀態下，由於身心放鬆，人體細胞處於「缺食吸氣」的狀態，使人體與自然氣相通，加速細胞與外界物質和能量的交換，促進人體新陳代謝，充分吸取大自然的宇宙真氣（能量），潛能得以開發，智慧得以開啟，充分調動人體潛能和自然能量來維持正常生理活動。辟穀態還可降低體溫，減緩人體脈捕跳動的次數，延緩衰老，健康長壽。辟穀去掉了多餘的脂肪和毒素，體內得到了全面的清潔，腸胃得到了調節和休養，心靈得到澄清和升華，性情得以陶治和悅，視野開闊，了悟人生。辟穀減肥它不是純粹的挨餓，而是通過辟穀養生指導師特殊的方法，注入辟穀者能量而不餓，這才是辟穀養生的核心。在此狀態下，大腦始終處在一種全新自動狀態，體能和潛力得到了充分的調節和發揮，身體負荷減輕，氣血得到最充分的運用和發揮，腦細胞的功用充分得到更新和延長。辟穀分解消耗體內多餘的脂肪，有效而快速轉化為體內多餘脂肪，而非減少水分。

3、如何辟穀養生？

辟穀養生，是通過心能量啟動和開發，同時運用自然催眠等方式讓受試者進入不進食物，只喝水，在身心放鬆作用下，調節全身身心，清除體內垃圾，排除體內毒素，培充人體正氣，達到養生，開智，開發人體潛能一種方法。辟穀又稱「卻谷」、「斷谷」、「絕谷」、「休糧」、「絕粒」等即不吃五穀，而是食」氣「，接收心能量。過去道家當做修煉成仙的一種方法，而今是辟穀養生師運用心能量來修養身心。記載：「辟穀除了自我暗示，更需要服氣等方法的練習。」
辟穀養生雖然是一種好方法，如果不通過正確的方法，容易出現不良反應，或者其它事故。

辟穀養生，是通過運用道家、古代醫家的辟穀養生秘法，讓顧客進入不餓不渴的狀態。不餓就不進食或吃一些能量丹和辟穀丹。因在辟穀養生狀態下通過能量催眠開啟了人體的潛能，進入了陰性的消化系統，能自動的在暫時間內吸收自然能量和微量原素，自動補充人體在辟穀期間的營養所需，不會出現頭暈眼花現象。
由於充分讓人體陽性消化功能休息，
讓我們陰性消化功能啟動吸收能量，維護人體所需要的能量，這猶如龜蛇等動物冬眠狀態一樣，不吃不喝，卻能健康生存下來。
很多人也都嘗試過不飢餓療法，卻有飢餓感。所以不通過特殊處理而自己辟穀的人，感覺非常吃力，飢餓難受，異常疲倦，有氣無力，頭昏眼花;沒有通過特殊的能量修煉，沒有能量作保證和補充，不知道吸收自然能量方法，不懂得內養精神，采氣，吞服靈氣，不知道激發人體潛能和激活生理功能，調動信念力，自己辟穀忍受不住強烈的飢餓感，這是實施的是斷食療法。這與辟穀養生是完全不同的兩個概念。

辟穀養生是通過特殊的訓練方法和打通人體與自然的通道，吸取自然精華能量，增補人體元氣和氣血，以及各種微量元素，從而維持人體生命所需要的能量，進而全面調節人體生理功能和病理系統，獲得健康人生。

在家斷食自己操作，不知道吸入能量的通道和機關，也不會運用方法補充能量，人體在沒有食物和空腹狀態就會造成機體失衡，出現乏力，頭昏眼花等現象，不僅無法長期的堅持，也不能養生調病，而且還會紊亂生理功能而致病，故而跟專業的辟穀養生師指導下進行辟穀養生減肥，功效簡直就是天壤之別。

尤其是通過心能量貼和點穴封穴手法，本身帶有高能量，以及人體生命信息密碼，融入體內後就能促進脂肪分解，脂肪分解後變成糖補充到血液當中，人就不會產生飢餓的感覺。
1、辟穀養生與飢餓有本質區別，所以辟穀一定要有正確的指導下進行服氣、吞氣、靜坐冥想，吸收能
辟穀養生書刊量，才是辟穀養生的核心，否則沒有能量作保證，就會出現副作用，或者沒有辟穀養生指導師，容易出現不良反應，或者出現不良的事故，導致不安全因素。
2、辟穀養生，應該循序漸進，不可操之過急，要根據不同人的實際情況制定辟穀養生方案，切不可能一概而論。也就是說辟穀養生由淺入深，逐漸提高的，要確定辟穀養生的時間長短要量力而行，比如開始三天、五天、七天等，讓自己有個適應的過程，當然一些特殊的只能現場隨機而變。

3、低層次的辟穀養生可吃點水果、蜂蜜之類的進行調節;高級的辟穀養生，或者是辟穀減肥，要根據不同的身體壯況，決定是全辟穀，還是半辟穀。

4、辟穀養生三天之後，或者更長的時間。高血壓患者，練習者要盡量避免長時間下蹲，如下蹲後應慢慢立起，睡在床上也要慢慢的起來，不要急速爬起，過分劇烈的動作也要避免，以便造成體力不支，或者頭暈等現象。

5、辟穀養生期間，不同的人有不同的反應，有舌苔變厚，口中發苦、發澀，口臭，皮膚可能也會有酸臭味,還有的腋下或其它地方有異味，臭味，小便變黃變濁，面色暗淡，無大便(尤其是全辟穀有的四天也不會排便)或拉稀便如醬油狀、柏油狀，甚至奇臭，還有的帶膿血，這些都是正常現象，是身體排毒的表現。如果原來便秘者可多喝水加蘋果，或蜂蜜，特殊的時候可以服點瀉葯以求把宿疾瀉掉，一般辟穀養生，腹瀉是不用葯調治的，毒氣排光自然腹瀉就會停止，毒素清理之後，將很快轉為正常。

6、辟穀期間，大多數人都有氣沖病灶反應，這是中醫所講，正邪相博，表面上病會有加重現象，或把隱藏的病，曾經沒有治癒的病激發出來，出現這種現象時要正確理解，不要害怕。有此反應是身體好，氣感強、祛病快的表現。氣沖病灶的現象有的明顯，有的不明顯，沖過之後病情將會進一步好轉或徹底治癒。同時辟穀養生指導師也要及時據辟穀者出現的現象，多觀察。辟穀者也要隨時把自己的情況反映給辟穀指導師，以便正確及時處理。

7、最好在晚上10時正結束所有活動，或進少量水果，到了10：30就打坐，聚集能量，吸收自然之氣。利用心理能量，進行放鬆身心，觀想和意念不要強求，順其自然，也可想也可不想，打坐采氣時間長短因人而已。打坐感覺可能很明顯，有的人自然辟穀時還無氣感，這時才有氣感。

8、恢復飲食後不要馬上進補，中期要有三至五天的恢復期後才可正常飲食，進補也要七天後為宜。辟穀養生期間禁止性生活，不要過於劇烈運動，在辟穀養生後復食期也要暫時停止性生活。

9、辟穀者心情要保持樂觀豁達，心平氣和，整個辟穀養生期間都要保持心情舒暢，情緒穩定，尤其不能生氣。

10、辟穀養生開始三天，由於習慣性的動作，少數人有飢餓或難受，或有疲乏感;四天之後，人體就比較輕快，也沒有飢餓或難受的反應了，而且還會輕松，沒有進食的慾望了。此時就能感受到能量源源不斷的進入體內，身體也變得輕盈。

4、辟穀據說是道家養身之法，對身體有害么？

這個不是一般人能達到的，聽說成仙了能辟穀，或者說辟穀能成仙。坐等成仙新聞

5、現在好多人辟穀養生，辟穀到底有沒有科學依據，對身體會不會有影響？

談不上科學依據，只不過作為一種養生方式，在現實生活中吸引了一部分人的青睞，但相比較其他的養生方式來說，辟穀的專業性相對較高，如果沒有相對專業的指導，所面對的風險也是比較大的，這也是辟穀養生遲遲無法得到全面推廣的原因所在，至於養生效果則是見仁見智，畢竟能夠真正堅持下來的人都有各自的觀點和認知。

簡單來說，辟穀就是利用控制飲食的方式達到養生目的，從理論角度無非就是不吃東西的情況下，將體內的毒素和濁氣排出體外，其實單純的表面理解很難讓人相信，畢竟營養學角度是不建議拒絕食物攝入的，為了達到減肥目的可以合理控制飲食，但像辟穀這樣的控制力度的確難以置信。

當然，任何養生方式只要存在就有道理，只不過道理的說服力是各不相同的，目前能夠堅持辟穀養生的人也是鳳毛麟角，僅此一點便足以說明辟穀是存在風險的，稍有不慎就會產生適得其反的作用，相信有過接觸的人對此也是感觸頗深的，至於如何辟穀才能取得理想的養生成效，或許只有極為專業的人士才能給出相應的解釋。

通過對各種養生方式的對比分析，不難發現辟穀養生是比較陌生的，雖然平時的生活中會不時地的聽到類似話題，但無論可行性還是可信度都無法達到預期高度，這也就在無形之中阻礙了這種養生方式的普及，同時也說明人們對於科學養生還是比較注重的。

6、何為辟穀養生？自己可以辟穀嗎？

辟穀不僅可以調整身體，有益身體健康。
同時辟穀也可以調整你的心理狀態，讓你學會放下心裡的負擔，讓你知道夫妻如何相處，如何教育子女，如何對待父母，以及如何與、領導同事、朋友溝通、交流，專甚至如何看待這個世界。
所以，辟穀不僅可以調身，更重要的是還可以調心。
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7、什麼是真正的辟穀養生

辟穀，是中國人的古老養生法。服氣辟穀是在不吃的狀態下輔以導引吐納，復以增加功效，提高層次。
辟穀也就是不吃飯，制在國外叫斷食。是西方社會的養生法，指不吃谷麥的自然療法。百斷食療法有不吃一切飲食物，和可以進食部分瓜果菜蔬兩種。
辟穀一詞按《辭海》度的解釋是：亦稱「斷谷」、「絕谷」，即不吃五穀的意思。據稱中國古代的一種修養方法。。。。後為道教承襲問，當作「修仙」方法之一。《宗教詞典》載：（辟穀）原為中國古代的一答種呼吸養生方法，同吐納相似。

8、如何辟穀養生

養生 修煉 （辟穀是道家歸隱權衡之術，不是長久之計。日常所食，味淡食寡即可。）

人之生死，系於性命。性命之道，養生之道。人之精氣神，如天之日月星地之水火風，以此尊而衍動經絡，心動、氣動。氣動、血動。血動、身體則動也。心為主，身體為被也。神化精，精化氣。氣化形。故實乃精血同源、道生物化，行乃心神合一，氣血調和。於天地宇宙達到萬物歸一一致的節奏，從而使其良好的運行。
道生一，一生二，二生三，三化萬物之精。上溯其本，下逐流沫，亦人之精神、血氣，衍化五臟六腑。神清則身清，神濁則形濁。
養生的最高境界就是歸於自然，行自然之道，清靜無為。大道無形，自有其宗。冥冥不絕，生生不息。宇含大千，吾有小天，如地球自轉於公轉，順其規律而從而達到完美的運行狀態。
調節氣息是 靜修的築基要素。調心、調息、調身。
調心 性者，心也，乃心中之元神，發於倆目。心性好動如猿命者。腎也，乃腎中之元氣，發於淫根牽於心性，意氣賓士如馬，謂之「心猿 意馬」。回收心猿，意馬自歸，古之修煉家以回收後天之心意而固精養氣，以後天呼吸之氣為風，真陽之氣為火，去烹練之，使精化氣，氣化神，使精神凝聚，而還虛和道。自覺控制意識活動，排除雜念，達到入靜狀態。通過意守，該胡思亂想為無思靜想，進而無思無想，恬靜愉快，悠然自得。通過意守，把注意力集中到體內丹田（系下一寸半的氣海穴），呼吸與意守丹田結合，氣貫丹田，意守其中。
調息 調節呼吸，做到「細、靜、勻、長」，逐步達到無聲無息，出入綿綿，若寸若亡，由淺入深，循序漸進。先入氣貫丹田，乃達大、小周天；
運氣乃為高致而為，通過深長呼吸和停閉呼吸，以意領氣，打通經脈，意隨氣行，打通大、小周天。
調身 乃自覺控制身體姿勢，動作「行。立、坐、卧、做」與調心和調息配合，做到舒適自然，不拘形式。
行 正直不搖，氣貫丹田，吸氣提綱，呼氣放鬆。
立 倆足平行，於肩同寬，雙膝微曲，含胸收腹，調息，意守丹田。
坐 雙腿分開，與肩同寬。雙手掌仰掌疊放腹前，腰直氣暢。
卧 右側卧，頭稍向前，下面一隻手自然放於枕前，上面手放腿上。
做 日常勞作配合意守丹田和收腹式呼吸，心無雜念，行若無行。
動靜相輔，順其自然，意氣合一，勿急求成；心情平和，循序漸進；練養結合，順其而為。此為築基乃修煉入手功夫。如蓋房子一般，打好基礎，是要點，因此為「築基」。喻之丹功，乃先固體型，充實本無，故築基功法十分重要，關乎修正成乎。
通常百日築基，情況不同，環境各異，也可能半年之多；

靜 思

靜坐前松衣，松沉身心，務要使入坐時，身體平直端正，不受束縛，血脈自然流通無阻，掃除雜念，使心歸意合。做到頭背正直，舒適自然。

 沉肩墜肘，雙目微垂，做到「睜三閉七」。動作放鬆，曲右於左腿，再收回左腿，成懷抱式。
 舌頂上齶，閉其口，丹經上稱為「塞兌」，即抿口合齒，把舌頭翻卷過來，以底面抵到上齶倆個小窩（天池穴），上通泥丸。
 凝耳音，調鼻息，自然呼吸，隨功漸深，做到深長勻細微。
 倆手抱訣，太極訣，左手抱右手，大拇指交叉，放於腹間，陰陽二氣接通。
去除一切雜念，乃靜修關鍵築基原則。大腦停止考慮雜念，難也。可習道家莊子「心齋」法。摒除外界干擾，如萬籟俱寂之境，要求倆耳反聽於內，去聽「無聲」的呼吸，實意為集中精神，隨一呼一吸的路線慢慢去聽，去做，順自然變化，勿用意念強行支配。
久之，神氣歸中，靈氣上騰，心息相依，雜念全無，呼吸若有若無，此為「入靜」。繼深，則目中有靈光出現，長觀之，乃「觀光」也，丹經雲：「心猿鎖橄欖樹」是此。
吾人之性，源於虛無一光，生下前，來自宇宙，此乃「性光」。性之根，倆眉之間，來源於生前，曰「祖竅」。乃心身入靜，即雙目，似觀非觀，止於「祖竅」前，非身外，亦非身內，乃眼一尺二寸前。其以聚以元性，以見其光；且為自然順之，勿以客求，然差之毫釐，失之千里。心神微聚，乃現其光，長觀之，神氣自然凝聚，初為微點，以心神稍收攝，凝定，即意照於白光，虛室空白，守祖竅見於性光也，此為聚性之功。繼而繼聚，連點成片，而無波動，此為大靜；。
此時，可凝神閉目，安然不動，靜守虛白，不思、不聽、不動，舌抵上齶，口津滿即緩滿咽下。採用腹式呼吸意守丹田，意隨呼吸達致腹部，氣息慢勻悠長，任其自然，無念無識。初習生僻，逐漸純熟；以 觀想法，乃融入天地，意調天地日月精華之氣，自頭頂百會入體內，至丹田，意守其中。久久澄清，虛極靜葭之時丹田產生真陽之氣發熱，待足自然下行，出函谷，過三關，順督而上。然，三關之過，艱難無比，故當調勻呼吸，循序漸進，可運行小周天吐納。
引導之術：
 氣神相依，以意領氣。吸氣時，意走丹田，，抵四寸中極穴，經會陽過穀道，至尾閭，過三關，順督脈提至百會（提氣、提綱）。呼氣時，從百匯，過鵲橋，下十二重樓，順任脈而下，沉氣於丹田中。略頓，仍循前法，周而復始，循環不已，以周天三十六為單位。
如此綿綿，息息歸根。練之勿用力吸氣，須用意念引導，習之多次，方可循序漸進，不急不燥，勿生偏差。呼吸之氣，由大亦小，由小而無，直至胎息（以神引導呼吸）。習養之時，乎存乎忘，不沾不離，內相不出，外相不入，是為靜定；忽然，心清氣爽，氣暢身壯，此乃練氣化神之功就。繼而，一點真陽從日出，重見天地，心靈通性，如此，大道現已。
功時可取子丑寅卯四個時辰，如做不到，亦因人而異。每當自覺腹內氣動時，立即行功靜坐，待氣不動，方可坐下收功。但若時停時練，乃前功盡棄；

9、長時間不吃東西不但無害還能養生，辟穀真的有這么神奇？

我老媽辟穀過三天，差點虛脫。下樓都走不動，胃難受好多天