1、談談你對健康的認識的800字作文
參考下面這篇文章，你再自己修改一下吧：
淺談對健康的認識 每個人都希望自己能擁有健康，因為健康是生活幸福，事業成功的基礎。 回溯上個世紀中期，人們普遍概念認為「沒有疾病就是健康」；至1977年，世界衛生組織將健康概念確定為「不僅僅是沒有疾病和身體虛弱，而是身體、心理和社會適應的完滿狀態」；到20世紀90年代，健康的含義注入了環境的因素，即健康為：「生理—心理—社會—環境」四者的和諧統一；進入21世紀，「健，康、智、樂、美、德」六個字組成了更全面的「大健康」概念，成為幸福人生的更佳境界。 健康是一種和諧，是人與自然的和諧，人與人的和諧，人和自身的和諧。「和諧」的理想是東方文化的終極追求。所謂東方哲學，也就是和諧的哲學。東方人深知，宇宙的一切都處在至大無涯的和諧之中。和諧是一種偉大的存在方式，是一種融洽無縫的天成關系：一切非和諧的就是凋零的、死亡著的、滅絕著的、停息著的、僵化著的殘骸和廢墟。真正的和諧來源於相互的了解、寬容和謙讓，來源於心平氣和的對話。如果人類成了潑皮和無賴，那麼，為了整體的和諧，宇宙也會不惜以迅雷不及掩耳的方式予以重懲，所謂「獲罪於天，無所禱也」。可惜的是，時至今日人們對此似乎仍未有清醒的認識。 在現代生活中，我們每個人應該保持適當的工作節奏、合理的運動消耗、有規律的生活方式、科學的食品結構以及適宜的保健品。還有，不容忽視的就是要保持良好的心態，要樂觀、豁達、平和地對待生活，維護一種心理健康。可以說，心理健康是人體健康的有機組成。 當今社會生活中，很多人自覺身體有種種不適，到醫院檢查卻又未能發現有某種器質性病變，醫生沒有更有效的辦法治療。這種狀態我們稱它為「亞健康狀態」。亞健康人是介於健康人和病人之間的人。工作環境緊張、工作壓力過大的人更容易呈現亞健康狀態，最突出的表現是容易產生疲勞感。亞健康狀態具有浮動的雙向性：調整好它可能向健康轉化，調整不當可能向疾病方面轉化。一般性的亞健康狀態會影響生活質量，但採用外出旅遊、適當運動、參與娛樂等變換生活方式可以解除症狀；處於中度或者重度的亞健康狀態，會出現較明顯或嚴重的身體不適，如上面所說的「疲勞感」，會大大影響正常的生活和工作，並且會逐漸造成不可逆的器質性病變損害。
簡而言之，健康概念包括生理健康和心理健康。反之，疾病即指器質性疾病和心理或精神疾病。 那麼，心理健康的標準是哪些呢？ 首先，能清楚地意識到、看得清自己的優劣狀況。（反之，不健康情況：表現為幾乎時刻忘不了自己，總擔心自己的弱點會流露，經常出現緊張、臉紅、口吃等；長期對自我壓抑，錯誤地將理想的「我」當作真實的我，苛刻求全，存在完美主義式的心理沖突。） 二、對自己有客觀的、恰如其分的評價。能站在別人或社會的角度審視自己。反之，不健康情況：過分孤僻，很難恰當評價自己；自卑，追求優越感；嚴重時對自己過分挑剔，或者固持己見；一遇挫折或失敗便歸咎於人，表現偏執；虛榮心重，缺乏精神上支柱，靠別人的贊賞才能支撐；把別人與自己無關的言談、舉止和表情誤認為褒貶自己。 三、具有自我的情感。能夠接受自己，包括自己的弱點和缺陷。每個人真實的自己和理想中的形象總是有差距，真正健康的人不為自己的某種心理缺陷抱怨，健康人看待自己的缺點就想看待眼前並非美滿的客觀世界一樣，不論生活帶來什麽，能夠加以接受。 四、身份意識的統一性。一個人在與他人交往，或在不同的社會環境中會扮演不同的生活角色。但不論角色如何改變，身份意識始終保持它的統一性。身份意識即一個人真實的、客觀的在社會中的認同。它決定於一個人的生活追求、價值取向、道德標准、職業環境、交友方式、性格特徵等等，簡單說，你自己是個什麼人自己始終要清楚。反之，有精神創傷或心理沖突會破壞不大牢固的身份意識，出現人格解體或發作性身份障礙，也就是一時間不清楚自己是什麼人了。某些精神疾病，如精神分裂症、抑鬱症等就會破壞身份意識。 面對復雜的生活，相對簡單的生命越發要珍視自己。珍視自己的前提就是要正視自己。有時堅強得如岩石縫中的松柏，有時脆弱的如累卵游絲，但重要的是維持生命的健康，生理的和心理的。 保持身體健康是人人都關心的問題。人體是自然界進化而來的最復雜的系統，起碼在地球上是最復雜、最先進的。按照西方基督教的聖經說，人體是上帝在創世紀時的最後產物，也是上帝製造的最有靈性的東西。我們在這里不準備探
究人體的來源，只是對人體這個復雜系統的運行機理進行簡單的思考，以探究如何能夠更好地保護人體的健康運行。這也是上至帝王將相、下至販夫走卒無人不關切的問題。 經過千百年的 努力探索，人類對自己身體的結構、運行方式、微觀構成已經由表及裡，由大到小逐步深入。特別是近代科學技術的發展，使我們對人體的各項指標，從簡單的體溫、心跳、血壓，到復雜的血液成分、體液成分，甚至於人體細胞的DNA構成等等有了十分深刻的了解。人們可以藉助於各種科學手段十分精確地測量這些人體指標，並且用各種嚴格定義的科學指標和十分精確的數字來說明它們。現代科學對人體的了解甚至達到了可以用分子運動來說明某種蛋白質在細胞中的運動情況。 雖然如此，但是人類確實天天有人生病，人們對於如何保持自己的身體健康，如何不生病、少生病，如何正確地治療各種疾病仍然是顯得十分脆弱。因為人體確實是一個十分復雜的系統，並且這個系統是一個「活的」，就是它永遠處於和周圍環境的適應運動中。局部器官的運行狀況雖然和整體有很大的關系，但是整個身體的運行狀況，健康狀況並不完全決定於某個器官的工作狀況。我們常常看見某個器官（甚至可能是重要器官）工作不好的人，甚至缺失某個器官的人，身體整體情況仍然是健康的，他並沒有因此而「生病」。所以人體系統的正常運行，人的健康狀況，人是不是生病，應該是整個身體各部分的協調工作情況，並不完全取決於某個器官的工作情況。相反，如果身體整體工作情況比較好，如果某個器官出了毛病，人體會自動啟動強壯的修復功能自己治好器官的毛病，甚至可以進行器官的生長和修復。 這樣的例子太普遍了。基於這樣一種人體系統特性，我們要保持身體健康，不生病，或者治好病，就應該對人體整個系統的工作情況，特別是身體各部分的協調工作情況進行了解，使用好調節身體各部分的方法。。 由於人體是一個十分復雜的動態系統，如果希望從微觀上來描述人體健康情況幾乎是不可能的。起碼按照人類面前的技術水平來看，如果以器官的運行指標建立方程來計算人體的運行情況，大概用現代最快的計算機里運算也是不可能實現的。更不用說，如果以每個細胞的運行指標來描述人體運行情況，可能人類再進步一千年也不能建立和計算這個數學模型。然而，中醫在幾千年前就認識
到這個問題，他們建立起人體運行的陰陽五行模型來說明人體運行情況。這個模型雖然是對人體運行情況的一個簡單化的實用模型，如對於人類很重要的大腦就沒有列入這個系統（對這個問題的合理性將在後面來說明）。但是，陰陽五行的模型卻是對人體運行情況的非常有效和實用的描述，通過這個模型不僅能夠很好地說明人體的正常運行情況，甚至可以對各種疾病的起因及防治作出很好的說明和指導。 產生於兩千年前的中醫陰陽五行學說是人類思想的一項光輝的成就。甚至有人懷疑如此先進的思想是否來自古代人類本身，是否是由高度文明的外星人傳授。中醫的人體陰陽五行運行模型雖然把人的大腦器官排除在外，但是中醫在運用陰陽五行學說分析人體病情時，又把精神與身體的關系考慮了進去，對大腦對人體的作用作出合理的描述。 這裡面有些不可思議的先進思想，連現代科技下的人體運行描述都望塵莫及，使得一些人驚訝得把中醫理論疑為「巫術」而不願意接受。但是，幾千年來中醫在這套「不可思議」的理論指導下，創造了許許多多的醫療奇跡，卻不得不叫人佩服。所以，現代科學家中有一批有識之士開始認真研究中醫的這套「不可思議」的理論。我們要維護身體健康，也需要對中醫的人體運行機制的理論有所了解，特別是需要消除一些對身體健康有重要意義的問題上的誤解和偏見。 總而言之，想擁有真正意義上的健康，就得在心理和生理上下功夫，只有心理和生理都健康了，那才算得上是健康。
2、作文中華民俗的見解800字
我對中國傳統文化的認識
中國的傳統節日包括春節、元宵節、清明節、端午節、中秋節、重陽節等。正月拜年、元宵燈火、清明祭祖、端午龍舟、中秋賞月、重陽登高……節日活動千姿百態，豐富多彩。
中國的傳統節日，展示了中華民族和諧為美的道德思想，體現了中華兒女對生活的無限熱愛和對社會進步的渴望，表達了華夏子孫對美好理想、智慧與道德的追求和嚮往。 中國的傳統節日，是凝聚中華民族向心力的紐帶，是中華民族舉國歡慶的聚會。
中國的傳統節日，從遠古走向現代，從民族走向世界。它代表著過去，也代表了未來，它是彌足珍貴的歷史文化遺產，是中華民族凝聚力的象徵。
魯迅說過：「惟有民魂是值得寶貴的，惟有它發揚起來，中國才有真進步。」民魂是什麼？傳統文化無疑是其核心之一，而中國的傳統節日正是傳統文化的重要組成部分。
一個忽視自己傳統節日的民族，是一個淺薄無知的民族；一個拋棄自己傳統節日的民族，是一個走向墮落的民族。
發揚中國傳統文化要靠每一個中國人，而傳承中國傳統節日的重任，落在了我們新一代的身上。
我們都是炎黃子孫，我們都是龍的傳人，我們有義務、有責任讓我們的傳統節日源遠流長，發揚光大。
作為年少的我們，加強對中國傳統文化的學習，提高對中國傳統節日的認識，責無旁貸。
我支持中國的傳統節日，它讓我學到了中華民族崇尚勞動、尊親敬祖、敬老敬賢的傳統文化。
我支持中國的傳統節日，它讓我學到了中華民族尊老愛幼、勤勞善良、勇敢智慧的傳統美德。
我支持中國的傳統節日，它有著美麗的故事、動人的傳說。
求採納
3、作文巜休閑與養生事業之我所見》怎麼寫?
隨著社會生活的發展人們的人們對養生越來越重視，而食療養生是這之中最重要的部分，我就對食療養生就這篇論文談一下我的看法。
民以食為天，飲食在維持生命、促進健康、延年益壽等方面起到了非常重要的作用。我國古人在豐富的飲食實踐的基礎上,在不斷的理論探索中,形成了博大精深的飲食養生理論和文化,這些理論和文化對我們今天的飲食生活仍然有重要的指導意義。
1. 飲食對人身體健康至關重要
明代醫學家李時珍說:「飲食者,人之命脈也」。古人認為,飲食能資養人的血氣,人體攝入食物後,五穀之精氣就充足,氣血就旺盛,筋骨就強壯。
2. 醫食同源,寓醫於食
醫食同源是中國養生文化的一個鮮明特色。自古以來,中國就有「食用、食養、食療、食忌」之說。祖國醫學第一部總結性的經典著作《黃帝內經》中就已論及「美飲食」與「飲食有節」能夠防病延壽,文中記述的「虛則補之、葯以祛之、食以隨之」和「谷肉果類,食養盡之」具體指出患者在治療過程中,飲食的配合是不可缺少的方面,把以葯治病和以食調養緊密結合在一起。
3. 養、助、益、充的食物結構
養、助、益、充這個概念,最早的文獻見於《黃帝內經·素問》第二十二篇「臟氣法時論」:「五穀為養,五果為助,五畜為益,五菜為充。氣味合而服之,以補精益氣。此五者,有辛酸甘苦咸,各有所利,
或散或收,或緩或急,或堅或軟,四時五臟,病隨五味所宜也」。實質上,這個「養、助、益、充」講的就是中國人的傳統食物結構。這種食物結構的科學性在於它符合中國人養生健身的總體營養要求,也符合現代營養學的理論,即任何單一的食物不可能維持人體的健康。直白的說養、助、益、充的食物結構就是合理的膳食結構，提倡人們雜食五穀,並以此為主食,在為益的五畜、為充的五菜、為助的五果配合下,主副食互為補充,辯證施食,就能獲得全面而均衡的營養。
4. 少量多餐,反對暴飲暴食
我國歷代養生學家都十分重視「飲食有節」。孫思邈在《千金要方》中告誡說:「不欲極飢而食,食不可過飽;不欲極渴而飲,飲不可過多;飽食過多,則結積聚;渴飲過多,則成痰。善養性者,先飢而食,先渴而飲:食慾數而少,不欲頓而多———則難消也;常欲令如飽中飢,飢中飽耳。」善於養性的人,飢飽應當適度,飢餓了就吃飯,口渴了就飲水,要吃的次數多而數量少。應該做到飽中有飢,飢中有飽。吃得太飽,加重胃腸負擔,對消化不利,特別在臨睡前尤為不宜,能量過剩,除造成身體肥胖外,還可導致多種疾病。
5. 注意五味平和,勿使過偏
《黃帝內經》說:「天食人以五氣,地食人以五味」。食物有甘、酸、苦、辛、咸五味,古人主張飲食的五味要配合得當。五味進食得當,能營養五臟,增進食慾,有益健康;但是偏頗太過,相關臟腑不勝負擔,反易得病。五味之論,要旨在於教人在飲食上把握「恰當」二字。也就是說,五味進食不及會造成營養缺乏,太過也會導致疾病,惟平衡
適宜方能益於健康。直白的說就是要注意酸辛，食用糖，食用鹽等調味品的用量。
6. 注意肉類衛生,少食肉
我國養生學家歷來主張飲食宜清淡,忌味重肥濃。忽思慧在《飲膳正要》中說:「諸肉臭敗者不可食」、「豬羊疫死者不可食」。不潔的、變質的、疫死的肉不能吃,其理甚明,毋須多說。但少吃肉,吃得清淡些的道理卻不是人人都知道的。清淡,是與濃厚肥膩相對來說的。一是指五味的進食適可而止,口味不可過重。二是說,宜常食新鮮蔬果、雜糧等營養豐富而易吸收的食物。少吃些肉,多吃些蔬菜、水果等其他有益食物是很重要的。多吃肉,特別是肥肉,容易引起心血管系統的疾病。所以飲食結構以素為主,以葷為輔,葷素同食,比較合理。
7. 飲食要合乎時序,注意時令
順應自然,天人相應,是中國傳統養生理論支柱之一。調和飲食滋味,要合乎時序,注意時令,以飲食養生療疾,也要順應自然規律和調順四時的原則。《禮記·內則》上說:「凡和,春多酸,夏多苦,秋多辛,冬多咸,調以滑甘。」由於四季氣候存在著春溫、夏熱、暑濕且盛、秋涼而燥以及冬寒的特點,而人的生理、病理過程又受氣候變化的影響,故要注意使食物的選擇與之相適應。
8. 飲食時精神要愉快,勿抑鬱,勿動怒
平靜愉快的情緒有利於消化功能正常進行,食前和食中保持這種情緒,對健康有重要的意義。
4、養生讀後感大全集
[養生讀後感]養生讀後感養生讀後感
一年之計在於春，春季是四季之始，春季飲食打好基礎，對一年的健康都有重要作用，養生讀後感。專家提醒，春季飲食注意以下幾點。
「多主少副」
即多吃主食，少吃副食。春天風多雨少氣候乾燥，氣溫變化反復無常，人體免疫力和防禦功能極易下降，誘發一些春季常見的疾玻此時可以多吃些主食，主要成分是碳水化合物，既經濟又能直接轉化成熱量，提供身體基本所需。此外，春季應注重調養脾胃，而米飯同菜中的大魚大肉相比，要容易消化得多，能很好地保護腸胃。
「多菜少果」
即多吃蔬菜，少吃水果。春季以養肝為主，蔬菜含有豐富的維生素、纖維素和礦物質，有疏通血管和腸道的特殊功能，肝和心都喜歡它，蔬菜能幫助肝臟盡快實現蛋白質、糖類、脂肪代謝;若缺少它，肝臟代謝就差。少吃水果並不是說不吃水果，而是要適量地吃。春天氣溫回暖，人們愛多吃酸甜的水果來解渴。但水果含有較多果酸，屬生冷食物，吃多了容易傷害脾胃。
「多奶少肉」
即多喝奶類，少吃肉類。春季是萬物復甦、陽氣生發的季節。一年之計在於春，牛奶是全營養食品，春天多喝奶能滿足人體生長、健康等多方面的需求，是各類人群春季養生的首選佳品。肉類膽固醇含量高，吃多了，容易發胖，誘發「三高」等富貴玻
「多水少油」
季節更替帶來多風、乾燥的氣候，加劇了身體水分的流失。頭痛、便秘、體重增加等症狀都是因春燥上火所致。最簡單的排毒方法就是多喝水。每天清晨起來，喝點蜂蜜水，將有助於清洗腸道，排毒祛火。
「多彩少單」
即多吃五顏六色的食物，少吃顏色和口味單調的食物。在人體中，五臟各有所愛，如心愛紅、苦;肝愛綠、酸;腎愛黑、咸;肺愛辣、白;脾愛黃、甜。人們在飲食中，應當照顧到各臟器的愛好。
女性養生保健小知識告訴您，起床第一件事是什麼呢?不是刷牙也不是睜開眼睛，而是在床上多賴上五分鍾。很多人認為，賴床是不好的毛病，但其實，猛起都是迫不得會使血往上沖，造成血壓突然變動，引起頭暈等症狀。所以，早上起床，最好是睜開眼睛後先不起身，趁著這個空擋，躺在床上活動一下四肢和頭部，5分鍾後再起來。
介紹大家一個可以賴在床上做的運動。起床後，等意識清醒過來，慢慢地將左右膝蓋分別曲起使勁掰向身體另一側;用雙手把一個膝蓋抱在胸口維持10秒;仰面躺著，雙手盡量向後伸直，以鼻吸氣，以口呼氣，身體維持5秒不動。
女性養生保健小知識告訴您，起床後會把被子疊得整整齊齊的人一定是生活嚴謹有條理的人，但這種人不多，更多的人會把被子拉平鋪在床上，那樣既方便又美觀。但其實，一起床就做這些都是不對的。因為人體本身也是一個污染源。在一夜的睡眠中，人體的皮膚會排出大量的水蒸氣，使被子不同程度地受潮，如不讓其散發出去，起床就立即疊被，那種潮濕溫暖的環境就會滋生大量的蟎蟲及細菌，所以，起床後要先把被子掀開讓它透透風之後，再疊或者鋪平。【擴展閱讀篇】
所謂「感」
可以是從書中領悟出來的道理或精湛的思想，可以是受書中的內容啟發而引起的思考與聯想，可以是因讀書而激發的決心和理想，也可以是因讀書而引起的對社會上某些丑惡現象的抨擊、諷刺。讀後感的表達方式靈活多樣，基本屬於議論范疇，但寫法不同於一般議論文，因為它必須是在讀後的基礎上發感想。要寫好有體驗、有見解、有感情、有新意的讀後感，必須注意以下幾點：
首先，要讀好原文
「讀後感[1]」的「感」是因「讀」而引起的。「讀」是「感」的基礎。走馬觀花地讀，可能連原作講的什麼都沒有了解，哪能有「感」?讀得膚淺，當然也感得不深。只有讀得認真，才能有所感，並感得深刻。如果要讀的是議論文，要弄清它的論點(見解和主張)，或者批判了什麼錯誤觀點，想一想你受到哪些啟發，還要弄清論據和結論是什麼。如果是記敘文，就要弄清它的主要情節，有幾個人物，他們之間是什麼關系，以及故事發生在哪年哪月。作品涉及的社會背景，還要弄清楚作品通過記人敘事，揭示了人物什麼樣的精神品質，反映了什麼樣的社會現象，表達了作者什麼思想感情，作品的哪些章節使人受感動，為什麼這樣感動等等。
其次，排好感點
只要認真讀好原作，一篇文章可以寫成讀後感的方面很多。如對原文中心感受得深可以寫成讀後感，對原作其他內容感受得深也可以寫成讀後感，對個別句子有感受也可以寫成讀後感。總之，只要是原作品的內容，只要你對它有感受，都可能寫成讀後感，你需要把你所知道的都表示出來，這樣才能寫好讀後感。
第三、選准感點
一篇文章，可以排出許多感點，但在一篇讀後感里只能論述一個中心，切不可面面俱到，所以緊接著便是對這些眾多的感點進行篩選比較，找出自己感受最深、角度最新，現實針對性最強、自己寫來又覺得順暢的一個感點，作為讀後感的中心，然後加以論證成文。
第四、敘述要簡
既然讀後感是由讀產生感，那麼在文章里就要敘述引起「感」的那些事實，有時還要敘述自己聯想到的一些事例。一句話，讀後感中少不了「敘」。但是它不同於記敘文中「敘」的要求。記敘文中的「敘」講究具體、形象、生動，而讀後感中的「敘」卻講究簡單扼要，它不要求「感人」，只要求能引出事理。初學寫讀後感引述原文，一般毛病是敘述不簡要，實際上變成復述了。這主要是因為作者還不能把握所要引述部分的精神、要點，所以才簡明不了。簡明，不是文字越少越好，簡還要明。
第五，聯想要注意形式
聯想的形式有相同聯想(聯想的事物之間具有相同性)、相反聯想(聯想的事物之間具有相反性)、相關聯想(聯想的事物之間具有相關性)、相承聯想(聯想的事物之間具有相承性)、相似聯想(聯想的事物之間具有相似性)等多種。寫讀後感尤其要注意相同聯想與相似聯想這兩種聯想形式的運用。
編輯本段如何寫讀後感
格式
一、格式和寫法
讀後感通常有三種寫法：一種是縮寫內容提綱，一種是寫閱讀後的體會感想，一種是摘錄好的句子和段落，讀後感《養生讀後感》。題目可以用《讀後感》;還可以用自己的感受(一兩個詞語)做題目，下一行是——《讀有感》，第一行是主標題，第二行是副標題。
二、要選擇自己感受最深的東西去寫，這是寫好讀後感的關鍵。
三、要密切聯系實際，這是讀後感的重要內容。
四、要處理好「讀」與「感」的關系，做到議論，敘述，抒情三結合。
五、敘原文不要過多，要體現出一個「簡」字。
六、要審清題目。
在寫作時，要分辨什麼是主要的，什麼是次要的，力求做到「讀」能抓住重點，「感」能寫出體會。
七、要選擇材料。
讀是寫的基礎，只有讀得認真仔細，才能深入理解文章內容，從而抓住重點，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會;只有認真讀書才能找到讀感之間的聯系點來，這個點就是文章的中心思想，就是文中點明中心思想的句子。對一篇作品，寫體會時不能面面俱到，應寫自己讀後在思想上、行動上的變化。
八、寫讀後感應以所讀作品的內容簡介開頭，然後，再寫體會。
原文內容往往用3～4句話概括為宜。結尾也大多再回到所讀的作品上來。要把重點放在「感」字上，切記要聯系自己的生活實際。
九、要符合情理、寫出真情實感。
寫讀後感的注意事項
①寫讀後感絕不是對原文的抄錄或簡單地復述，不能脫離原文任意發揮，應以寫「體會」為主。
②要寫得有真情實感。應是發自內心深處的感受，絕非「檢討書」或「保證書」。
③要寫出獨特的新鮮感受，力求有新意的見解來吸引讀者或感染讀者。
④禁止寫成流水賬!
編輯本段要寫關於學習的讀後感應該讀什麼有感
(1)引——圍繞感點 引述材料。簡述原文有關內容。
(2)概——概括本文的主要內容 ,要簡練,而且要把重點寫出來。
(3)議——分析材料，提練感點。亮明基本觀點。在引出「讀」的內容後，要對「讀」進行一番評析。既可就事論事對所「引」的內容作一番分析;也可以由現象到本質，由個別到一般的作一番挖掘;對寓意深的材料更要作一番分析，然後水到渠成地「亮」出自己的感點。要選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為\"觀點句\"。這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點。\"觀點句\"在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學寫作的同學，最好採用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。
(4) 聯——聯系實際，縱橫拓展。圍繞基本觀點擺事實講道理。寫讀後感最忌的是就事論事和泛泛而談。就事論事撒不開，感不能深入，文章就過於膚淺。泛泛而談，往往使讀後感缺乏針對性，不能給人以震撼。聯，就是要緊密聯系實際，既可以由此及彼地聯系現實生活中相類似的現象，也可以由古及今聯系現實生活中的相反的種種問題。既可以從大處著眼，也可以從小處入手。當然在聯系實際分析論證時，還要注意時時回扣或呼應「引」部，使「聯」與「引」」藕」斷而「絲」連這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(即中心論點)的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出，更有說服力。這個過程應注意的是，所擺事實，所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務。
(5)結——總結全文，升華感點。「讀」的內容不放鬆。
以上五點是寫讀後感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善於靈活掌握。比如，\"簡述原文\"一般在\"亮明觀點\"前，但二者先後次序互換也是可以的。再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現象或個人經歷，就不必再寫第四個部分了。
一、先要重視感
感要多 讀要少，要善於靈活掌握。比如，「簡述原文」一般在「亮明觀點」前，但二者先後次序互換也是可以的。再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現象或個人經歷，就不必再寫第四個部分了。
二、要重視\"讀\"
在\"讀\"與\"感\"的關系中，\"讀\"是\"感\"的前提，基礎;\"感\"是\"讀\"的延伸或者說結果。必須先\"讀\"而後\"感\"，不\"讀\"則無\"感\"。因此，要寫讀後感首先要讀懂原文，要准確把握原文的基本內容，正確理解原文的中心思想和關鍵語句的含義，深入體會作者的寫作目的和文中表達的思想感情。
三、讀完一本書或一篇文章
會有許多感想和體會;對同樣一本書或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問題，更是會產生不同的看法，受到不同的啟迪。以大家熟知的「濫竽充數」成語故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領悟到沒有真本領矇混過日子的人早晚要\"露餡\"，認識到掌握真才實學的重要性，若是考慮在齊宣王時南郭先生能混下去的原因，就可以想到領導者要有實事求是的領導作風，不能搞華而不實，否則會給混水摸魚的人留下空子可鑽;再要從管理體制的角度去思考，就可進一步認識到齊宣王的\"大鍋飯\"缺少必要的考評機制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯想到改革開放以來，打破\"鐵飯碗\"，廢除大鍋飯的必要性。
四、敘述作品不能用大量篇幅復述原文
一篇讀後感，不能寫出諸多的感想或體會，這就要加以選擇。作為初學者，就要選擇自己感受最深又覺得有話可說的一點來寫。要注意把握分析問題的角度，注意聯系自己的實際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當的感受點，作為全文議論的中心。
初中作文課中，除了寫\"讀後感\"外，老師還會要求同學們在看完一部電影，電視片或參完某一展覽後寫\"觀後感\"，觀後感的寫法與讀後感是一樣的，只需在第一部分簡述所觀的內容，然後引出觀點，展開論述就可以了。
五、寫景、物的讀後感應該怎樣寫
(1)簡述原文有關內容。如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內容概要。寫這部分內容是為了交代感想從何而來，並為後文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個「簡」字，決不能大段大段地敘述所讀書、文的具體內容，而是要簡述與感想有直接關系的部分，略去與感想無關的東西。
(2)亮明基本觀點。選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為「觀點句」。這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點。「觀點句」在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學寫作的同學，最好採用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。
(3)圍繞基本觀點擺事實講道理。這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(即中心論點)的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出、更有說服力。這個過程應注意的是，所擺事實、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務。
(4)圍繞基本觀點聯系實際。一篇好的讀後感應當有時代氣息，有真情實感。要做到這一點，必須善於聯系實際。這「實際」可以是個人的思想、言行、經歷，也可以是某種社會現象。聯系實際時也應當注意緊緊圍繞基本觀點，為觀點服務，而不能盲目聯系、前後脫節。以上四點是寫讀後感的基本思路，但是這思路不是一成不變的。
(5)簡要地說明原文有關內容，重寫有感，不要重點介紹，偏離主題。
5、誰能寫一篇關於養生方面的文章500字以上
第1篇：養生論
養生，多在保養肉體以保長生。可況人有一副好皮囊，卻沒有中氣，仍然是枉在世上百年，到如今生活學習壓力如此之大，我們應該如何才能養生，換來舒適呢？那麼一定是：保持天性、磨礪心智。
天性有如生命一樣是與生俱來的，它受之於父母，不可能隨意更改。我們不能因為外界的某事物的改變，而拋棄磨滅我們獨有的性情。所謂性情是「人天生而來的氣質和情感」，無一人相同，在面對紛繁的世界，不拋棄天性應該成為我們時時刻刻的座右銘。俗話說：「三歲看大，七歲看老。」這正是因為，人從小的天性就已經展現在世界面前，倘若後天的教育讓人成熟而不再幼稚，社會大課堂又教會我們如何面對自己的錯誤和挫折，但這些只是心智的鍛煉，與人的個性沒有關系。美國科學家調查顯示，人的天性隨著年齡正在逐漸地喪失，孩童時期愛幻想的特點終究被社會埋沒殆盡；與朋友的傾聽與分享，最終變得世故起來。這些事例正在告戒我們什麼？當事者往往對此並不會感到「我長大了，變成熟」的喜悅感，相反地總會愁容滿面地說：「我不快樂啊，懷念童年。」可是，童年真的那麼值得懷念嗎？他們畢竟懷念的是原本的天性，天性的泯滅過於一切。「幸福指數」此詞已經不再陌生，美國的金錢場幸福指數不足3，中國的幅員遼闊上指數不足2．5，日本、韓國以忙碌著稱的國家即使人與人禮貌互敬但指數也少得可憐，那麼，世界之大哪裡是幸福的家？南亞小國不丹，這個人均GDP不足700美元的小國，正是全世界最幸福的國家，是什麼成就了那裡「窮且快樂」的感受，我們不禁自問，去過那裡旅遊的朋友們一定不會忘記，不丹王國的每一張笑臉，他們淳樸善良，待人熱情，一旦他們被問到為什麼這么快樂、幸福時，他們總會說：「我們世代都是這樣的，我們一直很快樂。」而這「一直」又代表什麼呢？那就是，他們世世代代一直保持著善良、內斂的天性，那麼他們即使貧困又有什麼呢？幸福和快樂可是金錢無法換來的，正是因為他們的天性未泯滅，根據09年最新壽命統計不丹已經成為世界上長壽的國家之一，長壽率並且超越了日本。這樣，誰還看不到保持天性的作用呢？保持天性，要求我們，不為世事所煩惱，就像過去一樣活著，用最自然的天性面對多變的世界，何樂而不為？
誠然，天性不滅是修養個人的最基本的方式，但是，人生一世，人與人一定會擦肩而過，更不要說促膝而談，尋覓知音了。磨礪心智在這時就顯得更為重要了，我在此總結了一番，就把它稱為人生六義，即：尊重、信任、理解、傾聽、交流、幫助。於此，對待陌生人、過客，還是朋友，最終到自己，實為磨礪。
尊重的第一要義是發自內心的認同，尊重就是「尊敬並且重視」，也許對待陌生人和過客不一定要我們過多的尊敬，但是重視是一定要有的，重視，其實就是在認同「天賦人權」，這是待人待己的重要環節，往往不尊重別人的人不會被別人尊重，那麼連自己的權利都隨意糟蹋的人呢？連自己都不尊重自己，輕佻對世，又怎麼能得到別人的尊重。
說來，這第一步需要人與人互相地配合才能達到。這世上沒有完人，我們只能努力去靠近「完人」的標准，可卻終究奈它怎何！所以，也就沒有完全願意尊重別人，而不求得被尊重的人，倘使這么做，不也太低三下四了嗎？
6、什麼也是一種養生作文600字
凡事都要為他人想想，考慮一下別人的感受，別人的想法。你在做事之前有想到別人嗎？想必自己是再清楚不過了。
在亂扔垃圾的時候，要為清潔工想想：如果我們多走一兩步把垃圾仍進垃圾桶，清清潔工就可以少掃一些垃圾，環境就干凈一些。如果人人都這樣想，世界上就沒有滿天飛舞的垃圾，就沒有起早貪黑辛勤勞動的清潔工。
在隨意踐踏草坪的時候，要為園丁想想：他辛辛苦苦培載的，我們就這樣一腳把他踩死，我們的良心過意得去嗎？如果過意不去，那就鬆鬆腳吧！留下一片綠意，也重拾我們純潔的心。草草在長我們在笑。
在浪費水的時候，要為生活在沙漠之中和乾旱地區的人民想想：吃麵包噎著了沒水喝，渴了沒水喝，累了、臟了、出汗了沒水洗澡。現在水是充足，那誰又敢說我們的下下一代一定有水喝！以下力所能及的節約，我們是可以做到的：只要多拿幾盆洗菜的水沖廁所，洗車的時候盡量用抹布，而不是用水管，只要我們有這份心，就沒有做不到的事，你說對吧！
當我們要闖紅燈的時候，要為我們的家人和別人的家人想想：萬一我們撞到別人，雙方都要受傷，若有什麼三長兩短，家人都會很傷心。要是不闖紅燈，一切不都可以避免嗎，何必弄得如此下場！
朋友，請記住，在任何情況下都要為別人想想，問問自己該不該做，反思反思自己是否問心無愧！
7、作文《對健康的看法》350字左右。
身心健康知識鏡頭 大家好，你們一定沒發現吧，在你們身邊潛伏著許多不良現象吧，比如吸煙、酗酒、賭博……我們來談談吧，就說吸煙吧。吸煙20年的人的肺癌的機率是不吸煙人的2倍，香煙所含有尼古丁，尼古丁是一種劇毒物質，實驗證明，一支香煙所含的尼古丁為5至15毫克，足可毒死一隻老鼠；20支香煙所含的尼古丁可毒死一隻牛。很多人一天抽一包煙，為什麼不中毒呢？這是因為每次抽煙進入人體的尼古丁不多！但如果長年累月地吸煙，人體便會引起慢性中毒。青少年正處於發育階段，組織器官都很嬌嫩，對有害物質比成年人吸收得快，造成的危害也更大，世界上每年約有200萬人由於吸煙而死亡；英國皇家醫學會的報告說「每吸一支煙，生命就縮短5分30秒。」由此可見，煙是殺人不見血的刀！吸煙引發種疾病，其中最明顯的就是肺癌！所以吸煙危險。還有酒的危害，飲酒過量會使自己的神經受到麻醉，有時還會使自己的理智大量喪失。很多經常酗酒的人都有過這樣的體驗：喝酒過後，人的記憶力會受到嚴重破壞，從而影響很多事情的正常進行。據記者所知，我省一山區基層幹部，因酗酒過度，幾乎變成植物人，三次手術至今未見康復。有報道稱年前，一名外商滿懷信心到某市投資，市府設宴款待。第一天，官員輪番勸酒，外商勉強應付；第二天，外商爛醉如泥，無法招架；第三天，外商逃之夭夭，投資「泡湯」。有句話說 「車禍猛於虎」，這其中少不了是酒後駕車而引起的血的教訓。酒的貪杯換來的是冷冰冰的屍體，還有那喪親的淚人，悲傷的泣聲。等待你的將是法律的制裁，。酒何止亂心，酒亦可毀人於無形啊！莎士比亞說："要想健康長壽，我們應該避免烈酒。"還有賭博，有些經營賭博的人會在某些地方做手腳，是你一參賭就身無分文，縱使你下次去賭，誘惑你的思想，是你正常的思想錯亂，一心只想著下次賭一定贏。參賭的人小心傾家盪產哦。這些出現就出現在我們身邊，青年人、中年人一定要小心身邊的陷阱哦。
8、朋友圈的故事作文關於養生的，我想寫關於養生的
我望著它，我的書包，一個碩大的書包，非常無奈，我每天背著它，真比負債還要累。
我望著它，忽然，它變大了，會說話了。它對我說：「我的小主人，你別看我外表是一個難看的枯面子，但裡面是一個豐富多彩的童話世界，你想去看看嗎？」我出於好奇，便對它說：「你帶我去吧。」這時，一股強勁的風將我吹了進去，像進入了時空隧道。
忽然，眼前的景象令我吃驚，那童話世界裡的綠草坪、野花、大樹、天空都出現了。這時候，有人在背後推我，我回頭一看，是一本書，一本語文書，短短的手，短短的腿，真是好可愛，但仔細看時，才發現這是一本破書，是一本書面破舊，裡面被撕破、畫得非常亂的書，它將我帶到它們的王國里，我才發現，所有的書都是壞的，舊的，一本老書對我說：「你還記得我們嗎？」我沉思許久發現它們竟是我從上學期到現在所用過的課本，我頓時感到害怕，害怕極了，我明白了書包帶我到這兒的原因，它是想讓我受到懲罰，我想跑，但被攔住了，那本老書接著說：「你想起來了吧，不錯，我們就是被你丟棄的書本，你一用舊就換新的，換掉我們後就把我們扔掉，賣掉，一學期下來，所有的書都成了你的犧牲品，你用刀子割、用筆畫，將我們破壞……」「不要跟他說太多，將他拉下去！」所有的書本都沖了上來……
醒後，我回到了現實世界，我抓起那書包，扔到了地上，但立刻又撿了起來，我不想再重復過去的行為，我不希望歷史重演，不管剛才的一切是事實還是夢，我都會將它收藏心底。
讓我們都來珍惜書本，愛惜書本吧，我望著那書包……