1、清河堂張氏族譜
天下張氏出清河
上古時代，軒轅部落與未全進化的蚩尤部落爭戰，八戰不勝，節節敗退。軒轅的第五子揮，夜觀天象，發現流星飛渡弧矢星，頓生靈感。於是製造了弓箭，並輔佐軒轅發起第九次對蚩尤的殊死決戰。弓箭威力無邊，勢難抵擋。蚩尤大敗後逃遁入海而亡，軒轅從而定天下，稱黃帝。黃帝奠定君臨天下的地位後，對揮公大加封賞，並賜姓為張，世居清陽，即今天的清河縣。
台灣的張姓，組合的情形較為特殊，有「清張」、「張廖」及「張簡」之分。所謂「單張」，就是一脈相承自四千多年前得姓始祖張揮的張姓，而本省的「清張」省籍人士，大多屬於著名的清河衍派，根源在遙遠的河北、山東地區。
「張廖」，則是從福建地區衍傳到台灣來的， 父系為張，母系為廖，他們的家族標識，也是張、廖二姓的混合 ── 從張姓的清河郡和廖姓的武威郡，各取首字，合成為「清武堂」。
張簡，也是產生於宋朝時的福建，父系為簡，母系為張，由於父系的祖籍是在福建上杭縣太平里的洪源村，所以本省的張簡氏子孫，迄今仍然以「洪源」表示自己的根源所在。
清張、張廖和張簡三支系統，組合成了目前台灣省第四大姓的張姓家族，他們雖然各有各的源流，但是在血緣方面，卻毫無疑問是殊途同歸，全都是五千年前黃帝軒轅氏的後裔。因此，台灣的張姓，不論屬於哪一個系統，早已彼此互認為一家人，不但張、廖、簡三姓的聯宗組織處處可見，數年前，大家還合編了一部《張廖簡氏大族譜》，以最具體的方式，團結宗親，共清本源。
以台中地區的張姓 來說 較特別的一支系
台中神岡張氏。這一支張氏，是本省民間有名的「番仔駙馬」張達京和土著岸里社公主所傳的後裔。 張達京是廣東人，於雍正年間渡海來台，在台中地區開墾。常時，台中地區還是土著的地盤，張達京為了開關新天地，就與六個番社的士著合作，由他出資開圳，把水分給土著裝溉，土著則以土地換水，不久之後，張達京並且娶了岸里社的公主為妻，所以被稱為「番仔駙馬」。
台中盆地的開發，張達京的功勞不小，由於他的開路，此後，使神岡、豐原、潭子、石岡、東勢以及新莊一帶，才大量出現了大陸移民的聚落。他的這番貢獻，連滿清皇帝都認為了不起，後來，還曾經特別把他和岸里社的頭目阿穆一起召到北京面聖褒揚呢！
「番仔駙馬」的子孫，兩百多年來，一直人才輩出，表現優異，以目前的情況而言，更多的是在社會上倍受敬仰的人物，前幾年，還出過一位台中市長。據說，他們也修了一部族譜，對於自始祖張達京以下的子孫繁衍情形，記述得極為詳細。
台中另一張姓源流 應該與您家族最契合 應該初在西屯後遷南屯
廖朝孔是康熙、雍正年間的大墾首，漳州府詔安官坡社人，西元一七０一年二十四歲渡台墾於雲林二侖，後應張達京之邀北上為「六館業戶」，合鑿「葫蘆墩圳」，合墾於貓霧拺之野，配得今西屯區港尾里（永興庄）之地。享年五十九歲，生子三，廷鎬、廷鈺、廷鈺，皆捐納監生，今祀港尾里「清武家廟」。廖姓為台灣第十八大姓，全台以西螺最多，本市則集中於西屯區。雲霄張願（再輝）入贅詔安官坡廖三九郎，單生一子友來，乃以張廖為姓，俗稱「張公廖媽」，二姓為一脈，互不婚。其堂號「清武衍派」，系取張姓堂號「清河」；廖姓「武威」，各一字而成。西屯廖氏自稱「活廖死張」由來於此，「張廖家廟」為其宗祠。
西屯「張家祖廟」為大陸馬堂張氏後裔，早期來台中墾殖，為奉祀入閩開基文通公而設的宗祠。
張家祖廟位於西屯區協和里安和路；是張姓的後代，為了弘揚祖先的恩德，而共同建立的。它是建於光緒三十年（西元一九０四年），第二年農歷十一月完工，命名發祥堂。民國四十六年曾修前殿，七十四年八月修後殿及過水廊，八十七年全面整修完畢。
張家祖廟命名「發祥堂」，建築和一般民宅相似，有著傳統的作法，即「前魚池，後刺竹」的空間配置。
台中市的大姓
東南區的林姓
西屯區的張姓和廖姓
北屯區的賴姓
北區的邱姓和賴姓
南屯區的劉姓和陳姓
西屯區張廖家廟（承祜堂）
2、河北張氏家譜，目前在河北鹿泉市，已知永、振、殿、華、文是我張氏近幾代排輩，尋找同宗和字輩排序
江蘇宿遷張姓族人，只知四輩：振永懷繼
3、尋找河北一帶張氏家譜字輩
我的祖籍也是河北南皮的，我現在太原工作，我只知道我的太爺的父親叫張子成，太爺張有良，爺爺在振字上，父親在金字上，我們這一輩在文字上，下一輩我就不知道了，請問張氏家族的長者以後怎麼給孩子取名字，我是河北青縣的老家。
4、張氏九居堂如高？
張氏的起源在清河郡，也就是現在的河北省清河縣
5、求張氏清河堂字輩？
天下張氏出清河
上古時代，軒轅部落與未全進化的蚩尤部落爭戰，八戰不勝，節節敗退。軒轅的第五子揮，夜觀天象，發現流星飛渡弧矢星，頓生靈感。於是製造了弓箭，並輔佐軒轅發起第九次對蚩尤的殊死決戰。弓箭威力無邊，勢難抵擋。蚩尤大敗後逃遁入海而亡，軒轅從而定天下，稱黃帝。黃帝奠定君臨天下的地位後，對揮公大加封賞，並賜姓為張，世居清陽，即今天的清河縣。
台灣的張姓，組合的情形較為特殊，有「清張」、「張廖」及「張簡」之分。所謂「單張」，就是一脈相承自四千多年前得姓始祖張揮的張姓，而本省的「清張」省籍人士，大多屬於著名的清河衍派，根源在遙遠的河北、山東地區。
「張廖」，則是從福建地區衍傳到台灣來的， 父系為張，母系為廖，他們的家族標識，也是張、廖二姓的混合 —— 從張姓的清河郡和廖姓的武威郡，各取首字，合成為「清武堂」。
張簡，也是產生於宋朝時的福建，父系為簡，母系為張，由於父系的祖籍是在福建上杭縣太平里的洪源村，所以本省的張簡氏子孫，迄今仍然以「洪源」表示自己的根源所在。
清張、張廖和張簡三支系統，組合成了目前台灣省第四大姓的張姓家族，他們雖然各有各的源流，但是在血緣方面，卻毫無疑問是殊途同歸，全都是五千年前黃帝軒轅氏的後裔。因此，台灣的張姓，不論屬於哪一個系統，早已彼此互認為一家人，不但張、廖、簡三姓的聯宗組織處處可見，數年前，大家還合編了一部《張廖簡氏大族譜》，以最具體的方式，團結宗親，共清本源。
以台中地區的張姓 來說 較特別的一支系
台中神岡張氏。這一支張氏，是本省民間有名的「番仔駙馬」張達京和土著岸里社公主所傳的後裔。 張達京是廣東人，於雍正年間渡海來台，在台中地區開墾。常時，台中地區還是土著的地盤，張達京為了開關新天地，就與六個番社的士著合作，由他出資開圳，把水分給土著裝溉，土著則以土地換水，不久之後，張達京並且娶了岸里社的公主為妻，所以被稱為「番仔駙馬」。
台中盆地的開發，張達京的功勞不小，由於他的開路，此後，使神岡、豐原、潭子、石岡、東勢以及新莊一帶，才大量出現了大陸移民的聚落。他的這番貢獻，連滿清皇帝都認為了不起，後來，還曾經特別把他和岸里社的頭目阿穆一起召到北京面聖褒揚呢！
「番仔駙馬」的子孫，兩百多年來，一直人才輩出，表現優異，以目前的情況而言，更多的是在社會上倍受敬仰的人物，前幾年，還出過一位台中市長。據說，他們也修了一部族譜，對於自始祖張達京以下的子孫繁衍情形，記述得極為詳細。
台中另一張姓源流 應該與您家族最契合 應該初在西屯後遷南屯
廖朝孔是康熙、雍正年間的大墾首，漳州府詔安官坡社人，西元一七0一年二十四歲渡台墾於雲林二侖，後應張達京之邀北上為「六館業戶」，合鑿「葫蘆墩圳」，合墾於貓霧拺之野，配得今西屯區港尾里（永興庄）之地。享年五十九歲，生子三，廷鎬、廷鈺、廷鈺，皆捐納監生，今祀港尾里「清武家廟」。廖姓為台灣第十八大姓，全台以西螺最多，本市則集中於西屯區。雲霄張願（再輝）入贅詔安官坡廖三九郎，單生一子友來，乃以張廖為姓，俗稱「張公廖媽」，二姓為一脈，互不婚。其堂號「清武衍派」，系取張姓堂號「清河」；廖姓「武威」，各一字而成。西屯廖氏自稱「活廖死張」由來於此，「張廖家廟」為其宗祠。
西屯「張家祖廟」為大陸馬堂張氏後裔，早期來台中墾殖，為奉祀入閩開基文通公而設的宗祠。
張家祖廟位於西屯區協和里安和路；是張姓的後代，為了弘揚祖先的恩德，而共同建立的。它是建於光緒三十年（西元一九0四年），第二年農歷十一月完工，命名發祥堂。民國四十六年曾修前殿，七十四年八月修後殿及過水廊，八十七年全面整修完畢。
張家祖廟命名「發祥堂」，建築和一般民宅相似，有著傳統的作法，即「前魚池，後刺竹」的空間配置。
台中市的大姓
東南區的林姓
西屯區的張姓和廖姓
北屯區的賴姓
北區的邱姓和賴姓
南屯區的劉姓和陳姓
西屯區張廖家廟（承祜堂）
6、河北老中醫張鴻興是張仲景後人?
醫聖張仲景傳人張澤全
張氏家族族譜
----------------------------
張氏家族第1代傳人 張東（字子生，號白毛翁）
張氏家族第7代傳人 張機（字仲景，號長耳聖醫，醫聖張仲景)
張氏家族第23代傳人 張世春（字寶元，號卜達）
張氏家族第26代傳人 張天佑（字順德，號晉陽醫公）
張氏家族第45代傳人 張中山（字保業，號太醫公）
張氏家族第48代傳人 張宗冕（字震遠，號遊仙）
張氏家族第65代傳人 張國鈞（字興盛，號水路醫公）
張氏家族第68代傳人 張奇聰（字維康，號美髯神醫）
張氏家族第69代傳人 張澤全（字泰銘，號松山真人）
張氏家族第70代傳人 張國棟（Danny Zhang）
----------------------------
張澤全（字泰銘，號松山真人），張氏家族第六十九代傳人（張氏家族第七代傳人醫聖張仲景），泰銘手針創始人，師從「濟慈神針」（「濟慈神針」為「葯王」孫思邈的傳人），中國首屆百名傑出青年中醫，現任山西廣濟中醫糖尿病防治研究所所長、山西廣濟醫院院長；中華中醫葯學會理事；中華中醫葯學會糖尿病分會副主任委員；中華中醫葯學會中國名醫學術思想研究會理事；中華中醫葯學會中醫學術流派學會副主任委員；美國科學發展集團董事；美國加州中醫針灸研究院院長；美國中華醫學會客座教授；美國國際糖尿病研治中心主任；世界針灸學會聯合會會員；羅馬尼亞中醫葯學會榮譽會長；羅馬尼亞特蘭西瓦尼亞大學榮譽教授；中國文化研究會傳統醫學專業委員會全國委員；人事部中國人才科學研究院人事與人才科學研究所教授；農工民主黨山西省委委員；山西省第八、九屆政協委員。
7、河北棗強縣張氏，明末清初的遷移
棗強的張氏家族人數眾多，分為眾多支系。你所說的這次遷移，應該是原簍子老李祥的張姓外遷！你可以查查家譜
8、張氏孝友堂、百忍堂、兩銘堂三個堂號的來歷和地域分布情況
堂號
清河堂：皇帝封少昊氏於青陽（今清河縣），少昊子揮為張氏始祖，後人追思清河，故有「清河堂」。
孝友堂：《詩經·小雅·六月》記載:「侯誰在矣,張仲孝友」，張仲以孝友聞天下，故有「孝友堂」。
百忍堂：唐朝張公藝九世同居，這對當時世風影響很大。唐高宗親到他家請他介紹和睦相處不分家的經驗。張公拿起筆來寫了一百個「忍」字呈給高宗。高宗很佩服，獎勵了張公一百尺綢緞。
其它堂號：①郡望堂號：清河、范陽、太原、京兆、南陽、敦煌、安定、襄陽、洛陽、河東、始興、馮翊、吳郡、平原、河間、中山、魏郡、蜀郡、武威、犍為、沛郡、梁郡、汲郡、河內、高平、上谷。②自立堂號：嘉言、崇本、余慶、世美、開業、敬思、祿宜、貽谷、資敬、敦善、貽德、承德、壽康、著易、萃雅、敦睦、留余、樹德、追遠、永思、篤親、金鑒、都會、二銘、曾三省、孝友、敘彝、兩銘、忠恕、太忍、承思、志合、冠英、親睦、燕貽、宗岳、敬誼、源流、鑒湖、正始等。
其中二銘是自立堂號
分布在重慶、河北、江西、湖北、湖南、四川、山東、安徽、河南、江蘇、廣東、福建、廣西。
採納吧，還有誰比我詳細！