古代養生詞彙

1、形容「養生」的成語有哪些？

長命百歲：[ cházdng mìng bǎi suì ]

釋義：壽命很長，能活到一百歲。常用作祝福長壽之詞。

延年益壽：[yán nián yì shòu] 

釋義：內增加歲數，延長壽命。

祛病延年：[ qū bìng yán nián ]

釋義：祛：除去。 除去疾病，延長壽命。

長生不容老：[ cháng shēng bù lǎo ]

釋義：長生：永生。原為道教的話，後也用作對年長者的祝願語。

美意延年： [ měi yì yán nián ]

釋義：美意：樂意；延年：處長壽命。對一切樂觀的人，能夠健康長壽。

2、求幾首關於 養生 的詩詞

1、神龜雖壽，猶有竟時；騰蛇乘霧，終為土灰。

老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。

盈縮之期，不但在天；養怡之福，可得永年。——《步出夏門行·龜雖壽》曹操

詩中以長壽動物神龜為例，說明生老病死的規律。同時也是一曲養生之道的千古絕唱，是曹操給後世養生長壽的渡人金針!今人常用詩中「烈士暮年，壯志不已」來抒發老當益壯的胸襟。

2、結廬在人境，而無車馬喧。

問君何能爾？心遠地自偏。

採菊東籬下，悠然見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辯已忘言。——《飲酒》 陶淵明

這首典型的養生詩，境與意會，物與心融，真是妙不可言。

3、杲杲冬日出，照我屋南隅。

負暄閉目坐，和氣生肌膚。

初似飲醇醪，又如蟄者蘇。

外融百骸暢，中適一念無。

曠然志所在，心與虛空俱。——《負冬日》 白居易

唐代詩人白居易，在詩作中有不少是抒寫養生方法的。他的「養生方法」之一就是勤煉氣功。從詩中可以看出，白居易不但愛好氣功，而且已修煉到很高的層次。他練功時「外融百骸暢，中適一念無」。

4、雲淡風輕近午天，傍花隨柳過前川。

時人不識余心樂，將謂偷閑學少年。——程顥

健身需健心，「心樂才有身樂」，樂觀曠達，內心歡樂，才能健身強體。怎樣才能「心樂」呢？北宋名家程顥他認為人的一生，即便老了，生活也應當和少年人一樣豐富多彩，以愉悅身心，歡度晚年。

5、羽蟲見月爭翻翻，我亦散發虛明軒。

千梳冷快肌骨醒，見露氣人霜逢根。——《蘇沈良方》蘇軾

宋代文學家蘇東坡一生仕途坎坷，但他卻處世達觀，淡泊名利，晚年除寄情山水外，還潛心研究醫葯，收集民間驗方，這首詩說的就是他在皎潔的月光下，站立在空曠的軒閣之中，梳發健身的情景。

他還經常練習氣功，「雲散月明誰點綴，天容海色本澄清。」便是他練習氣功時清朗精神境界的寫照。

6、惜氣存精更養神，少思寡慾勿勞心。

食惟半飽無兼味，酒止三分莫過頻。

每把戲言多取笑，常含樂意莫生嗔。

炎涼變詐都休問，任我逍遙過百春。——龔廷《攝養詩》

明代名醫龔廷賢活到92歲，他寫的《攝養詩》，是根據多年從醫治病，保健養生的實踐，歸納出的一套有關「吃喝玩樂」的科學規律。

這首詩告訴人們，別輕視「吃喝玩樂」。這四個字是每個人終其一生都在做的「大文章」，只不過歲月給每個人判的分數不同罷了。「吃喝玩樂」不是人生目的，而是保證身心健康的生活工作手段。

7、世人個個學長年，不悟常年在目前。

我得宛丘平易法，只將食粥得神仙。——陸游

南宋大詩人陸游，一生共走過了85個春秋。他詩中蘊含的獨特養生之道，可以使我們參悟到這位詩人的長壽秘訣，對現代人提高健康素養無疑具有現實的借鑒意義。陸游鍾情食養，清淡為主。在諸多食療方法中，陸游似乎對食粥有所偏好。

他認為豐盛的飲食會加重腸胃的負擔，粗茶淡飯為宜。粥系流質食物，老幼皆宜，味美香糯，營養豐富，易為人體消化吸收。如果在粥中加入相應的食品或食物，如蓮心、薏苡仁、花生米、羊肉、西洋參、胡蘿卜等，還有防治疾病、祛病延年的功用。

3、養生相關的詞語

養生相關的詞語
朝 夕 吟
一日復一夕， 一夕復一朝。 顏色改平常， 精神自損消。 胸中懷湯火， 變化故相招。 萬事無窮極， 知謀苦不饒。 但恐須臾間， 魂氣隨風飄。 終身履薄冰， 誰知我心焦？ 〔晉〕阮籍：《一日復一夕》 法於陰陽，和於術數
上古之人，知其道者，法於陰陽，和於術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。今時之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時御神，務快其心，逆於生樂，起居無節，故半百而衰也。虛邪賊風，避之有時，恬惔虛無，真氣從之，精神內守，病安從來？是以志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順，各從其欲，皆得所願。故美其食，任其服，樂其俗，高下不相慕，其民故曰朴。是以嗜欲不能勞其目，淫邪不能惑其心，愚智賢不肖，不懼於物，故合於道。所以能年皆度百歲，而動作不衰者，以其德全不危也。 《黃帝內經•素問•上古天真論》 為於未有，治於未亂
其安易持，其未兆易謀，其脆易破，其微易散。為之於未有，治之於未亂。合抱之木，生於毫末；九層之台，起於累土；千里之行，始於足下。„„民之從事，常於幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。 《老子》第64章 養壽為先，卻病為急
生身以養壽為先，養身以卻病為急。經曰：「我命在我，不在於天，昧用者夭，善用者延。」 〔明〕高濂：《遵生八箋》卷9《延年卻病箋上》 養生者保護為先
人之所欲，莫甚於生。欲得其生，須重其生。欲重其生，切莫輕生。 〔明〕張君寶：《張三豐先生全集•訓體文類•養生篇》 勿以小益而不修，勿以小損而不防
不可以小益為不平而不修，不可以小損為無傷而不防。
〔晉〕葛洪：《抱朴子內篇•極言》

4、表示養生的詞語有哪些？

朝 夕 吟

一日復一夕，

一夕復一朝。

顏色改平常，

精神自損消。

胸中懷湯火，

變化故相招。

萬事無窮極，

知謀苦不饒。

但恐須臾間，

魂氣隨風飄。

終身履薄冰，

誰知我心焦？

〔晉〕阮籍：《一日復一夕》

法於陰陽，和於術數

上古之人，知其道者，法於陰陽，和於術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其

天年，度百歲乃去。今時之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知

持滿，不時御神，務快其心，逆於生樂，起居無節，故半百而衰也。虛邪賊風，避之有時，恬惔虛無，真

氣從之，精神內守，病安從來？是以志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順，各從其欲，皆得

所願。故美其食，任其服，樂其俗，高下不相慕，其民故曰朴。是以嗜欲不能勞其目，淫邪不能惑其心，

愚智賢不肖，不懼於物，故合於道。所以能年皆度百歲，而動作不衰者，以其德全不危也。

《黃帝內經•素問•上古天真論》

為於未有，治於未亂

其安易持，其未兆易謀，其脆易破，其微易散。為之於未有，治之於未亂。合抱之木，生於毫末；九層之

台，起於累土；千里之行，始於足下。„„民之從事，常於幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。

《老子》第

64

章

養壽為先，卻病為急

生身以養壽為先，養身以卻病為急。經曰：「我命在我，不在於天，昧用者夭，善用者延。」

〔明〕高濂：《遵生八箋》卷

9

《延年卻病箋上》

養生者保護為先

人之所欲，莫甚於生。欲得其生，須重其生。欲重其生，切莫輕生。

〔明〕張君寶：《張三豐先生全集•訓體文類•養生篇》

5、養生有關的成語有哪些？

養生有關的成語有：養生之道,休養生息,細嚼慢咽,安步當車,病入膏肓,粗茶淡飯,存心養性,心平氣和,沉心靜氣,食不厭精。

6、表示養生的詞語

七損百八益 指女子月事宜以時下，男子精氣宜於充盈。中醫述人生長發育過程，女子以七為紀，男子以八為紀，故七指女，八指男。
送往事居度 往：死者；居：生者。禮葬死者，奉養生者。
出處：《左傳·僖公九年》：「送往事居，耦俱無猜，貞也。」
送往視居 禮葬死者，奉養生者。同「送往事居」。
熊經鴟顧 古代一種導知引養生之法。狀道如熊之攀枝，鴟之回顧。
熊經鳥申 古代一種導引養生之法。狀如熊之攀枝，鳥之伸腳。
熊經鳥伸 古代一種導引養生之法。狀如熊之攀枝，鳥之伸腳。同「專熊經鳥申」。
熊經鳥曳 古代一種導引養生之法。狀如熊之攀枝，鳥之伸腳。同「熊經鳥申」。
熊經鳥引 古代一種導引養生之法。狀如熊之攀枝，鳥之伸腳。同「熊經鳥申」。
休養生息 休養：何處保養；生息：人口繁殖。指在戰爭或社會大動盪之後，屬減輕人民負擔，安定生活，恢復元氣。

7、關於「養生」的四字詞語有哪些？

關於「養生」的四字詞語：生聚教養、休養生息

1、生聚教養

拼音：shēng jù jiào yǎng

解釋：指軍民同心同德，積聚力量，發憤圖強，以洗刷恥辱。同「生聚教訓」。

出處：續范亭《八一南陽府市場開幕大會朱總司令親臨訓話吳老歸來口述大概因志之以當慶祝》詩：「萬眾歡呼精神旺，老帥從容入將台。生聚教養七年苦，戰士概屬黨培栽。」

2、休養生息

拼音：xiū yǎng shēng xī 

解釋：休養：休息保養；生息：人口繁殖。 指在戰爭或社會大動盪之後，減輕人民負擔，安定生活，恢復元氣。

出處：唐·韓愈《平淮西碑》：「高宗中睿；休養生息；至於玄宗；受報收功；積極而豐。」

(7)古代養生詞彙擴展資料：

養生，動詞也，亦可為名詞。原指道家通過各種方法頤養生命、增強體質、預防疾病，從而達到延年益壽的一種醫事活動。養，即調養、保養、補養之意；生，即生命、生存、生長之意。現代意義的「養生」指的是根據人的生命過程規律主動進行物質與精神的身心養護活動。

保養，是指遵循生命法則，通過適度運動，加之外在護理等手段，讓身體機能及外在皮膚得以休養生息，恢復應有機能，這是養生的第一層面；

涵養，是指開闊視野、通達心胸、廣聞博見，通過對自身的道德和素質的修煉和提升，讓身心得到一種靜養與修為，從而達到修心修神的目的；

滋養，是指通過適時適地適人，遵循天地四時之規律，調配合宜食療，以滋養調理周身，達到治未病而延年的目的。

實質上，養生就是保養五臟，使生命得以綿長的意思。

養生學是一門涉及諸多學科的綜合科學，它包括中華中醫學、康復學、營養學、美學、心理學、國學、物理學、化學、藝術、烹飪、運動學、道學等等。

8、關於養生的詞彙

養生相關的詞語
朝 夕 吟
一日復一夕， 一夕復一朝。 顏色改平常， 精神自損消。 胸中懷湯火， 變化故相招。 萬事無窮極， 知謀苦不饒。 但恐須臾間， 魂氣隨風飄。 終身履薄冰， 誰知我心焦？ 〔晉〕阮籍：《一日復一夕》 法於陰陽，和於術數
上古之人，知其道者，法於陰陽，和於術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。今時之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時御神，務快其心，逆於生樂，起居無節，故半百而衰也。虛邪賊風，避之有時，恬惔虛無，真氣從之，精神內守，病安從來？是以志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順，各從其欲，皆得所願。故美其食，任其服，樂其俗，高下不相慕，其民故曰朴。是以嗜欲不能勞其目，淫邪不能惑其心，愚智賢不肖，不懼於物，故合於道。所以能年皆度百歲，而動作不衰者，以其德全不危也。 《黃帝內經•素問•上古天真論》 為於未有，治於未亂
其安易持，其未兆易謀，其脆易破，其微易散。為之於未有，治之於未亂。合抱之木，生於毫末；九層之台，起於累土；千里之行，始於足下。„„民之從事，常於幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。 《老子》第64章 養壽為先，卻病為急
生身以養壽為先，養身以卻病為急。經曰：「我命在我，不在於天，昧用者夭，善用者延。」 〔明〕高濂：《遵生八箋》卷9《延年卻病箋上》 養生者保護為先
人之所欲，莫甚於生。欲得其生，須重其生。欲重其生，切莫輕生。 〔明〕張君寶：《張三豐先生全集•訓體文類•養生篇》 勿以小益而不修，勿以小損而不防
不可以小益為不平而不修，不可以小損為無傷而不防。
〔晉〕葛洪：《抱朴子內篇•極言》

9、代表養生得詞語

七損八益 指女子月事宜以時下,男子精氣宜於充盈。中醫述人生長發育過程,女子以七為紀,男子以八為紀,故七指女,八指男。