1、基督徒應該滿口的養生等等異教術語嗎
基督徒不應該有滿口的養生等等異教術語。
基督徒的口當用來贊美耶和華神、贊美主耶穌！無論做什麼，都要為榮耀 神而行。
詩146:1 你們要贊美耶和華！我的心哪，你要贊美耶和華！
詩146:2 我一生要贊美耶和華。我還活的時候，要歌頌我的 神。
林前10:31 所以，你們或吃或喝，無論做什麼，都要為榮耀 神而行。
2、基督徒代禱 我媽媽生病了
雖然你的媽媽不是基督徒，我覺得應該你是的。願我們的主保佑她保佑我們的媽媽希望他能長壽，幸福平安，富裕。阿們。
3、70十歲的老太太是一個基督徒她現在是生命重要還是神賜給她的新生命重要？
生命重於信仰
4、基督徒請進！ 愛奇藝上有很多靈魂出竅！又回到身體的視頻是真的嗎？
不要過於關注這些，尤其是在你不懂得分辯真假的情況下。現在有很多天堂地獄的見證，死人復活的見證，都是假的。
《聖經》中的確有死人復活的見證，就是現今也有，但不都是真的，大多數都是撒旦借著自己的異能欺騙人類的，不要輕易相信。細細思想一下，會有很多漏洞。
給你分享一個講道，說的就是假見證的，篇幅有點長，你慢慢看。
基督徒當遠離假見證
讀經：
希伯來書 5:14 惟獨長大成人的才能吃干糧；他們的心竅習練得通達，就能分辨好歹了。
約翰一書 4:1 親愛的弟兄啊，一切的靈，你們不可都信，總要試驗那些靈是出於 神的不是，因為世上有許多假先知已經出來了。
因為時候要到，人必厭煩純正的道理，耳朵發癢，就隨從自己的情慾，增添好些師傅，並且掩耳不聽真道，偏向荒渺的言語。 (提摩太後書 4:3-4 和合本)
引言:末後的今天，我們發現，很多基督徒都喜歡聽見證，為什麼呢？相比於查經、神學深奧的道理，活生生的見證對於文化水平不高，對神學缺乏了解的弟兄姐妹來說格外具有吸引力。不少基督徒也通過他人講述的見證，得到了鼓勵，增進了靈命的成長。但是當前教會中也充斥著各樣的假見證，具有非常多的危害。是需要我們辨別，謹慎對待的。假假證會給個人帶來虧損，給教會危害。基督徒當遠離假見證。
一、假見證的危害
1、作假見證是在犯罪。凡是與事實不符的見證，都是假見證，是在人前的撒謊。而神是公義的神，他厭惡一切謊言。「說謊言的，你必滅絕；好流人血弄詭詐的，都為耶和華所憎惡。」（詩5:6）他還告誡信徒們：「你們不可偷盜，不可欺騙，也不可彼此說謊。」（利19:11）。撒謊者會遭到嚴厲懲罰，在末日審判時「一切說謊話的，他們的分就在燒著硫磺的火湖裡，這是第二次的死。」（啟21:8下）因此，基督徒無論怎樣都不能編造、傳播假見證，即使是出於傳福音的目的也不可。而要「惟用愛心說誠實話」（弗4:15）。
2、假見證會造成教會里的信譽危機。教會里常有一些人喜歡高抬自己，在弟兄姐妹面前編造各種神跡奇事，以證明自己的擁有特別的恩賜。但很多時候，這類假見證被人發現是假的後，使作見證的人威信掃地，也影響了部分信徒對教會教導和信徒關系的信任。比如有位老姐妹是教會中有影響的人，她喜歡吹噓自己多麼屬靈，即使生病了，也可以不去醫院，不看醫生，不吃葯物。而單單借著禱告，就能使疾病痊癒。然而世上就是有這么湊巧的事，一個年輕弟兄因病住院了，忽然看到他們教會一位整日宣揚醫治神跡的老姐妹就住在他隔壁的病房裡。原來神乎其神的假見證就此被拆穿，這位老姐妹最後離開了所在教會。這種事估計並非個案，因為大家都在同一座城市裡生活，同在一個教會里聚會，一些行為難免會被人察覺。而當別人發現你的言行與所作的見證發生極大矛盾時，自然會對你的人格，說過的話產生質疑。而假如你又是教會團契的負責人，那麼所造成的信譽危機則是無法彌補的。
3、假見證容易給異端留破口。異端邪教組織是假見證最重要的傳播者。為了拉人入教或騙財騙色，他們都會製造各種假見證迷惑信徒。幾年前，南方某教會青年團契來了長相清秀的姐妹。她總是在團契里述說自己所經歷過的種種不幸，或者整日裝出一副病怏怏的狀態，博取大家的同情。由於這位姐妹長得漂亮，又一副楚楚可憐的樣子，有些單身弟兄拜倒在她的石榴裙下，不僅給予很多照顧，經常向她提供很多錢財。但過了段時間後，這位「姐妹」之前說的假見證被拆穿，她根本就沒遭遇過不幸，也沒有身患疾病。而是為了幫某韓國異端組織「拉羊」，藉此混入教會，編造各種假見證，並以美色勾引一些弟兄下水。雖然她的假見證被發現了，可還是有弟兄被她迷惑，加入了異端組織，損失了不少錢財。足見，異端邪教組織利用假見證的險惡用心，這是廣大信徒需要警醒的。
4、假見證也讓教會在世界失去見證。
有些人的言論更是荒謬絕倫：「胡主席某年某月某日訪問某國……信主了……」「溫總理……信主了……還邀請基督徒到中南海……」某某夫人唱一首哈利路亞，她是基督徒，實際上她是藏傳佛教徒……
「胡主席某年某月某日訪問某國……信主了……」只要一查，我們就可以知道：胡主席在某年某月某日根本就沒有訪問某國。
「溫總理……信主了……還邀請基督徒到中南海……」中南海是溫總理的私人住宅嗎？很明顯，這個說法根本有違常理。即使是在中國，這種嚴重違反常理的現象也是不太可能出現的。當天下午，我和修迦南就在一起，等我告訴大家他是假見證，他的見證已經傳出去了。他騙財騙色，還有姊妹知道他是騙子，還喜歡他，要嫁給他。如今，公開承認自己撒謊，居然去年在香港按立牧師了。當假見證被拆穿，教會在世界裡失去見證，主的名受羞辱。
二、假見證的種類
很多弟兄姐妹在傳福音時，也喜歡分享各類見證，有的是看見各種現象的假見證。名人效應的假見證。天堂地獄的假見證。黑社會悔改的假見證。
1、各種現象，例如看見天使，雲彩的樣子像耶穌，像十字架，九寨溝震後出現彩虹等，出現彩虹代表什麼呢？雨後都有彩虹。如果代表意義，就是彩虹在提醒人們要悔改，因為第一次彩虹是洪水審判之後出現的，另一方面，彩虹是立約，人該信靠立約的神，而不是偶像。
2、名人見證也是最常使用的一種方式。例如楊利偉看見上帝榮耀，例如劉同蘇牧師是劉伯承兒子，趙曉是總理秘書，修迦南給總理傳福音，都要謹慎。然而不少名人見證不符合事實，很容易被非信徒拆穿。結果必然是他們覺得基督徒就是一群騙子，為了傳教可以不擇手段，編造各種謊言，從而加深了對基督信仰的誤解。因此我們傳福音時，切勿傳播假見證，使教會失去見證。更重要的要明白，見證的主體不是哪個人，而是神本身。約翰說，他必興旺，我必衰微。保羅說，我只知道耶穌基督並他釘十字架。我們不但要傳基督，要傳釘十字架的基督，而不是傳能行神跡的基督。如果只傳行神跡的基督，會傳出各樣的版本，但定十字架的基督只有一位。復活的基督只有一位。況且個人的見證，經驗，不一定適用給每一個人。
3、還有末後的今天，常有假先知出現，例如撒督孫大索，常發預言，說晶元是敵基督的印記，導致許多基督徒恐慌，基督徒印記是聖靈，敵基督印記是物質的晶元，多麼愚昧。這幾天大連出來一個能人，據說叫馬保羅，聚會時醫病趕鬼，許多人在聚會中看見耶穌，就憑這一條，絕對是假的。遠志明牧師講道時曾說過，他禱告問耶穌，到哪裡能找到你，他說主告訴他到耶穌的墳墓里，他就到耶穌的墳墓里，與主面對面三個月。他宣稱沒聽過福音也能得救，如孔子老子等，他認為，無辜死的，等於是義人。他認為美國911死難者都到基督那裡去了。不管一位牧者對福音帶來多大貢獻，傳講的話語不符合真理，我們都要謹慎分辨。
4、黑社會悔改的見證，呂代豪是愛修園的，繼承樊洪台的衣缽，聚會時使人手腳變長變短。洪漢義更是匪夷所思，他是香港黑社會大毒梟，蒙主提到天堂地獄回來建立更黑社會教會，地獄里有長短深淵，在人間罪輕，就去短的，在人間罪大，就去長的。短的爆炸快，靈魂體一起滅亡。天堂美麗，充滿愛和喜樂的地方。耶穌告訴他，天堂靠意念生活，耶穌讓他看一個花園，他覺得小，想要個大的，耶穌讓他閉眼想，一睜眼果然看到大的花園。主教給他生物電治療，開了得勝養生館，許多人加盟，很多人上當受騙。就這樣的假見證，基督時報的記者居然稱自己是「有幸聽到」！
5、還有一種假見證，就是天堂地獄的見證，充斥教會網路。例如利艷的見證。韓國畫家的見證，厄瓜多一個女孩的天堂地獄見證，韓國一位牧師天堂地獄見證。都要謹慎對待。還有人說一個鑽井隊，發現地獄入口，聽見魔鬼的嚎叫，多麼愚昧無知的謊言。居然有人相信。地獄怎麼能存在在地球里呢？
三、以天堂地獄為例，拆穿假見證
為什麼說些動聽的假預言、假見證就能使不少基督徒神魂顛倒、忘乎所以？經上說:我就說：「唉！主耶和華啊，那些先知常對他們說：『你們必不看見刀劍，也不遭遇飢荒，耶和華要在這地方賜你們長久的平安。』」耶和華對我說：「那些先知托我的名說假預言，我並沒有打發他們，沒有吩咐他們，也沒有對他們說話。他們向你們預言的，乃是虛假的異象和占卜，並虛無的事，以及本心的詭詐。所以，耶和華如此說：論到托我名說預言的那些先知，我並沒有打發他們。他們還說這地不能有刀劍飢荒，其實那些先知必被刀劍飢荒滅絕。 （耶利米書14：13-15）
聖經里記載的某些假先知、假信徒散播的甜蜜謊言，現在還不斷出現，僅僅是來一番改頭換面，令人憤怒，也令人遺憾。
當我們指出假先知，假見證，有的人會說，你沒愛心，基督不定人的罪，你有什麼資格定罪？「你信主嗎？」「你相信在神凡事都能嗎？」「你……」……等等一大堆口水帶著利劍噴過來，其中不乏引經據典的，似乎很熟悉聖經，似乎很愛神愛人，但是他們為什麼對如此嚴重違反聖經真理並且連基本邏輯都違反的所謂見證就深信不疑呢？求主憐憫我們，,願更多的人能夠熟讀聖經,用聖經真理來駁斥散播假見證的人、挽救被迷惑的愛主肢體。
當今時代，網路發達，通訊方式豐富多樣，假如你要發個甜蜜的假見證來哄騙一下別人，只要你的假見證動聽、震撼，比如說你被主帶去地獄見證某某異教核心人物在地獄受苦，吹你帶領了中國的皇帝宰相信主，保證你可以出名。（哪怕你的見證荒謬絕倫、破綻多到連你自己也覺得可笑。）然而，那種出名，代價是大到讓基督徒不敢想像的。
對於「不可作假見證」這一條誡命，大多數基督徒都熟悉，特別是牧者們。然而，在現實中，特別是在網路中，假見證泛濫，不知情的紛紛轉發，導致嚴重後果。先不說對教會帶來的困擾，單是對外邦人的影響，就足以令人發指了。
假見證有多種，有些是出自外邦人的惡意破壞企圖，有些是出於教會內部。在教會內部出現假見證無非是兩種原因：1、虛榮心理，希望通過離奇經歷顯示自己，博取周圍的人注目；2、好心做了壞事，為了促使周圍的人信主，不惜編造見證，結果適得其反。
出自外邦人的惡意破壞企圖，無疑是最讓基督徒忽視的，這類假見證表面看起來是為了鼓勵人信主，實質是故意叫外 邦人誤解基督徒、遠離基督徒。
如有些人故意編造一些錯漏百出、滑稽可笑的所謂見證，然後誘騙基督徒轉發。只要基督徒一轉發，外邦人就可以立刻看出錯誤，而且會認為：「基督徒都是沒腦袋的，這么明顯的錯誤居然都看不出，這么可笑的謊言居然都編造得出來。」這樣一來就可以破壞基督徒在世人面前的形象了，讓世人以為基督徒是愚蠢才相信有神的。這么簡單的道理，為什麼就這么多信徒不明白？很多荒謬絕倫的假見證，為什麼居然有這么多基督徒轉發？
耶穌基督是唯一的永生之路，這是不容置疑的。
但什麼緬甸和尚復活、看到釋迦牟尼在地獄一類的見證，韓國女畫家被耶穌提到地獄並畫出地獄慘境等等所謂的見證，簡直就是一分析就看出有問題的。利艷的天堂地獄見證，居然還許多人邀請她講道，儼然成了名人，自己都不懂什麼是道，居然講道。那些見證傳的不是聖經記載的、我們的救主耶穌基督，被他們傳成另一個耶穌。
為什麼這么多人見到所謂的見證不去考查一下真假呢？有些見證非常逼真，大家被騙，那還說得過去，但什麼緬甸和尚復活並見證釋迦牟尼在地獄、韓國女畫家被帶到地獄畫地獄慘況、修迦南領總理信主一類的見證，錯漏百出，即使你不熟悉聖經，你也可以根據邏輯來得知其荒謬。
比如那個女畫家畫地獄的見證，大家為什麼不思考一下：1、耶穌基督什麼時候會使用死人傳福音的方式？2、魔鬼、邪靈沒有智慧嗎？它們的智慧比人類高出不知多少百萬倍！3、魔鬼是在地獄里稱王稱霸的嗎？它們是在裡面受刑！4、魔鬼和眾邪靈現在就在地獄裡面嗎？誰告訴你們的？聖經里怎麼說的？大家為何不看一下？……破綻太多了，只是奇怪為什麼這么多人還紛紛轉發。在轉發假見證的人群里，當然有混進來搞破壞的人，但也不缺乏愛主人士。對那些破壞分子，我只能說願主擊打他們；然而，對我的弟兄姊妹，我該說什麼好呢……
類似於《天堂是如此真實》的許多見證，說見到了「天父坐在寶座上，耶穌基督站在天父旁邊」，凡說見到天父的，都是明顯的假見證。一看約翰福音第一章就知道了：律法本是籍著摩西傳的；恩典和真理都是由耶穌基督來的。從來沒有人看到神，只有在父懷里的獨生子將他表明出來。（約翰福音1：17、18）使徒彼得、雅各和約翰能聽到天父的聲音，已經是最大的榮幸了：說話之間，忽然有一朵光明的雲彩遮蓋他們，且有聲音從雲彩里出來說：「這是我的愛子，我所喜悅的。你們要聽他。」（馬太福音17：5）
「某某人被主使用，看見一些在火湖裡痛苦慘叫的人……所以……」，主使到那人看到火湖裡的人？先且不提這種「死人傳福音」的味道，單是說看到火湖裡的人，就已經是荒謬了!目前，火湖裡根本空無一人!何來看見有人甚至曾經認識的人在裡面痛苦慘叫？
實際上，目前，火湖裡根本是空無一人。因為末日審判前，人是不可能在火湖裡的。
後來那討飯的死了，被天使放在亞伯拉罕的懷里。財主也死了，並且埋葬了。他在陰間受痛苦，舉目遠遠的望見亞伯拉罕，又望見拉撒路在他懷里，就喊著說：「我祖亞伯拉罕哪!可憐我吧!打發拉撒路來，用指頭尖蘸點水，涼涼我的舌頭，因為我在這火焰里，極其痛苦。」亞伯拉罕說：「兒阿，你該回想你生前享過福，拉撒路也受過苦。如今他在這里得安慰，你倒受痛苦。不但這樣，並且在你我之間，有深淵限定，以致人要從這邊過到你們那邊是不能的；要從那邊過到我們這邊也是不能的。(路加福音16：22—26)
得救者最終要進入天國，而滅亡者最終要進入火湖，這兩個命運都是永遠的，不可逆轉。可是，以上那段經文就說明了一個道理：經文里的財主還未進入火湖，而是在陰間的苦園里；拉撒路也未進入天國，而是在陰間的樂園里，陰間的樂園也被稱為「亞伯拉罕的懷里」。(實際上，只有「樂園」是聖經里明確命名的，看到經文中描述有人在另一邊受苦，相對於「樂園」而言，解經家們就將那裡稱為「苦園」。有些解經家又將陰間的樂園稱為「亞伯拉罕的懷抱」，這是一種形象的比喻。)
這里，我們也應該看懂一個信息：不少人會這樣認為，如果有一個人死而復活，勸人信主，必定很多人相信。上面那個事例其實就駁斥了人類想當然的想法。同時，我們也應該讀懂神的意思：不喜悅使用「死人傳福音」這種方式。然而有些人將他們想當然的想法付諸實踐，編造一系列謊言來「死人傳福音」。而且，在編造的過程中，總出現超越聖經的教訓。在「緬甸和尚死而復活」的見證里，不但充滿「死人傳福音」的味道，而且邪靈們在地獄里充當管理者、導游、介紹員，那個所謂的閻王甚至帶有勸人信主的意思，倒像個福音使者了。最離奇的是，連神創造人類前的景象，也描述一番，又提及天使們勸阻神創造人類，這些連聖經也沒有詳細記載，倒要這位緬甸和尚來「完善」了。
進一步分析：陰間分苦園和樂園，在末日審判到來前，滅亡者都是暫時安置在陰間苦園，苦園和樂園可以說分別帶有火湖和天國的影子，但不是火湖和天國。陰間是短暫存在的，而不是永恆的，在耶穌基督再來前、世界末日還未到來，滅亡者都是在苦園里為他們生前的罪承受刑罰。而信主、罪蒙赦免的則進入樂園，如在十字架上請求耶穌基督紀念的強盜，他就得到耶穌基督的承諾，允許其進入樂園。那一個就應聲責備他，說：「你既是一樣受刑的，還不怕神嗎？我們是應該的，因為我們所受的，與我們所作的相稱；但這個人沒有作過一件不好的事；」就說：「耶穌啊!你得國降臨的時候，求你記念我。」耶穌對他說：「我實在告訴你，今日你要同我在樂園里了。」(路加福音23：40—43)
耶穌基督在十字架上被釘死後，降到了陰間，進入陰間的樂園，然後復活，回到人間與信徒們相見，最後才回到天國見天父。
如果還未進行大審判就已經將人打入火湖，那啟示錄里所說的大審判豈不是像演戲一般多餘？
看到這里，可能有初信者或者從來沒有看過啟示錄的人會繼續說：「弟兄，這是你的個人猜測。」不要急，請翻開啟示錄，大家看看就明白了。(其實也不僅僅是啟示錄，許多地方也有提及的。)
那獸被擒拿；那在獸面前曾行奇事，迷惑受獸印記，和拜獸像之人的假先知，也與獸同被擒拿。他們兩個就活活的被扔在燒著硫磺的火湖裡。(啟示錄19:20) 第一時間被扔到火湖的，不是魔鬼撒旦，而是魔鬼撒旦的手下：獸和依靠邪靈行異能、傳假福音的假先知。注意，邪靈和污鬼被扔進火湖是受刑，不是當「獄卒」!
那迷惑他們的魔鬼，被扔在硫磺的火湖裡，就是獸和假先知所在的地方。他們必晝夜受痛苦，直到永永遠遠。(啟示錄20：10) 這段經文也揭示了魔鬼的最終命運，同時說明了火湖是永永遠遠的，在火湖裡的魔鬼、邪靈、污鬼以及跟隨它們的人都要受無窮無盡的痛苦。
我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前。案卷展開了，並且另有一卷展開，就是生命冊。死了的人都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。於是海交出其中的死人；死亡和陰間也交出其中的死人；他們都照各人所行的受審判。死亡和陰間也被扔在火湖裡；這火湖就是第二次的死。若有人名字沒有記在生命冊上，他就被扔在火湖裡。(啟示錄20:12—15)
這段經文就是說堅決不信主、不接受神的救贖之人，他們要復活受審，因為他們本身有罪，而且沒有接受耶穌基督的救贖，所以他們要為他們自己的罪承擔罪責，結果就是滅亡：進入火湖裡永遠承受痛苦。
我們看啟示錄就可以知道惡者被扔進永火的順序是：邪靈、污鬼和跟隨魔鬼的假先知——魔鬼撒旦——歷代不信者。
而考察啟示錄所說的時間，最早被扔進火湖的基本上是基督再來、世界末日時期。基督還未再來、世界末日未到，邪靈、污鬼和跟隨魔鬼的假先知還未被扔進火湖，更何況在他們之後才進火湖的魔鬼和不信者。
在此，我也簡單提一下「地獄」這個詞。地獄，在和合本聖經中使用，其實指代的就是火湖。我們經常聽到有人說「信耶穌得永生，不信者到地獄」。地獄，本來是佛教名詞，當初傳福音的神仆將聖經翻譯成中文時，為了方便中國人理解，就沿用了這個名詞。但佛教所說的地獄，與聖經所說的火湖，本質上是不同的：
1、佛教的「地獄」是人們根據自己的猜測構造出來的，分為十八層；聖經里的「火湖」是真實的，本來不是為人類而設立，僅僅是用來懲罰背叛神的魔鬼撒旦及其手下，可惜世人不願歸向神而選擇跟隨魔鬼撒旦墮落，所以火湖也成為了不少人的最終歸宿。
2、佛教的「地獄」是可逆轉的，荒謬的輪回學說讓被魔鬼弄瞎了眼的人相信人死後能夠變成神或鬼，在地獄、人間和天堂不斷輪回；聖經里的「火湖」是不可逆轉的，進入後就永遠在裡面。
類似的，「天堂」本來也是佛教和道教的名詞，初來中國傳福音的神仆，為了方便中國人理解，也在翻譯中沿用了。
結論:由於假見證的巨大危害，廣大弟兄姐妹需要有分辨的能力，不要盲信各種見證。而要多讀經，多看有益的屬靈書籍，讓生命得以長大，具備分辨假見證的智慧。阿們！
5、基督徒(做養生可以嗎?
可以。
一提到養生，很多人馬上會想到道家和道教，因為在這一延續的傳統中，有著豐富的知識和實踐的養生資源。其實，養生作為一種關涉身心健康的實踐活動，在其他宗教傳統中也受到關注。基督教就是一個例子。《聖經》中有寶貴的資源有待我們去挖掘。《聖經》與養生之間的關系：1.《聖經》對生命的認識；2.《聖經》中長壽的秘訣；3.《聖經》中的飲食禁忌；4.《聖經》中的時間觀及壓力管理；5.《聖經》中的祈禱和健康。從這些討論中我們可以得知，長壽的鑰匙掌握在造物主手中。我們可以做的是順服神追求公義，討神喜悅；飲食方面，潔凈我們的口，必有助於我們的健康；時間方面，認識到萬事皆有定時，就可減輕我們生活的壓力。最後，過著禱告的生活將有益於我們的身心。這些是《聖經》在養生方面對我們的啟示。
1.《聖經》對生命的認識
《聖經》對生命的認識，從它的第一章創世紀里就已較清晰地表明出來。創世紀第一章談到世界包括人的創造過程，講到人的創造是一切創造的最高潮；陽光、雨露、植物、動物的創造都早於人的創造，為人的創造提供必要的條件。這也就是說，人的生命不是孤獨的生命，他對其他的創造物有依賴性。《聖經》中還提到，「神就照著自己的形象造人」（創世紀1章27節）。人的尊貴和尊嚴，在此得到體現。人有上帝的形象，表明人和其它動物是不同的，是有神性的；在他墮落之前，他的靈與上帝是合而為一的。
《聖經》還認為，人類有共同的始祖，即亞當和夏娃。亞當原文是「土」的意思，也就是說，上帝是泥土造人。人從土中來，回土中去，就是人的光景。
《聖經》中還有類似《太平經》中的承負思想，即祖先的作為會影響子孫後代。亞當、夏娃因偷吃禁果而犯罪，而這一原罪由子孫後代一直背負著。 舊約聖經所描繪的人類的處境是暗淡的，但新約聖經給人帶來一種新的希望。亞當使人犯罪，而耶穌基督洗凈人的罪，使人有復活的盼望。這種復活不僅在靈魂，而且在肉身上。
在《聖經》看來，一個人照看他靈魂的同時，他的肉身也就得到照顧。從這些討論中我們可得知，我們的肉身來自泥土，必終歸於泥土，對肉身不朽的追求就應當不過分。
2.《聖經》中長壽的秘訣
人類墮落後從伊甸園被趕了出來，也就失去了長生不老的保障。不過早期人類的壽命還是很長的。《聖經》的創世紀第五章所列的大洪水之前的人，都超過傳說中彭祖八百歲的壽命。其中最長壽命的屬瑪土撒拉，命長969歲。《聖經》中沒有記載這些人如何獲得長壽。一個人的長壽同他的命定或基因有關系，但一群人的長壽可能還跟他們所處的生活環境有關。在大洪水之前。自然環境還是不錯的，有足夠的植物果實可充飢。這一點從大洪水後神的一條誡命看的出來。創世紀第九章記載，洪水退去之後，神對諾亞及他的兒子說：「凡活著的動物都可以作你們的食物，這一切都賜給你們，如同菜蔬一樣。」(創世紀9章3節）大洪水之後，人類的壽命每況愈下。詩篇說道，「我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲；但其中所矜誇的不過是勞苦愁煩，轉眼成空，我們便如飛而去。」（詩篇90篇10節）
如何延年益壽也是《聖經》關注的主題之一。特別在箴言書多處提到與長壽有關的話, 其中最重要的兩點是智慧和敬畏耶和華。「你籍著我（智慧），日子比增多，年歲也比增加。」（箴言9:11）「敬畏耶和華的得著生命，他必恆久知足，不遭禍患。」（箴言19:23）
《聖經》中「智慧」和「敬畏耶和華」有著密切的聯系，因為箴言書中說，「敬畏耶和華是智慧的開端」。「敬畏耶和華」就是敬畏與順服創造萬物的主宰。我們的生命來源於這位主宰，還有什麼比順服他有更高的智慧？順服的重要一層含義，是順服神的戒律。神的戒律在摩西十戒得到充分體現。十戒中有一節明確地說：「當孝敬父母，使你的日子在耶和華你神所賜的地上得以長久。」（出埃及記20章12節）這是一條唯一帶應許的誡命。說明人的壽命同人的德行有密切關系。要長壽必須培養自己的德行，必須順服神。
3.《聖經》中的飲食禁忌
《聖經》中的神，不僅滿足人們精神上的需要，還滿足人們日用飲食。耶穌的主禱文中就有一句話：「我們日用的飲食，今日賜給我們」（馬太福音 6:11）。說明耶和華是賜飲食的神。不過耶和華所賜的食物是有禁忌的，有的食物可吃，有的食物不可吃，在《利未記》十一章中有詳細的記載。其中提到不可吃的動物有豬，不可吃的魚類有鯰魚，因為前者不倒嚼，後者無翅無鱗。
《聖經》中另一大食物禁忌是血。利未記十七章耶和華對摩西說：「凡以色列家中的人，或是寄居在他們中間的外人，若吃什麼血，我必向那吃血的人變臉，把他從民中剪除，因為活物的生命是在血中。我把這血賜給你們，可以在壇上為你們的生命贖罪，因血里有生命，所以能贖罪。因此，我對以色列人說，你們都不可吃血，寄居在你們中間的外人也不可吃血。凡以色列人，或是寄居在他們中間的外人，若打獵得了可吃的禽獸，必放出它的血來，用土掩蓋。
論到一切活物的生命，就在血中。所以我對以色列人說，無論什麼活物的血，你們都不可吃，因為一切活物的血就是他的生命。凡吃了血的，必被剪除。」
《聖經》不允許把所有的動物當食物吃，但在一定的場合吃肉是許可的。當希伯來人從埃及出來，在曠野行走時，抱怨吃不到肉，神就降鵪鶉給他們吃（出埃及記16章）。不過在申命記中提到的迦南美地的主要食物即基本是植物蔬菜類：水、小麥、大麥、葡萄樹、無花果樹、石榴樹、橄欖樹和蜜（申命記8章7節）。
《聖經》但以理書記載一個發人深省的故事。一個名叫但以理的希伯來被擄到巴比倫，巴比倫王賜他膳食，因為膳食里頭有在希伯來看來不潔凈的東西，但以理婉拒了。為不得罪國王，但以理請求給他與他的同伴只吃素菜和水，看看他們的容貌比起其他用王膳的年輕人如何。他的請求被答應。結果十天後，他們的容貌更加俊美肥胖（但以理書1章）。 看來在《聖經》里對吃素食的人的祝福大於吃葷食的。
4.《聖經》中的時間觀及壓力管理
《聖經》不僅關注飲食對身體的影響，還關注我們身心整體的健康，教導我們管理好壓力。要管理好壓力，我們必須活在他的時間之中。
上帝的時間觀同我們被造之物的時間是不一樣的。彼得後書3章8節說道：
「主看一日如千年，千年如一日」。一個人如果活在神的時間之中，順應萬事萬
物的變化規律，萬事都會互相效力，使他得益處的。
這種時間觀還出現在傳道書3章中：
凡事都有定期，天下萬務都有定時。
生有時殺戮有時，醫治有時。拆毀有時，建造有時。
死有時。栽種有時，拔出所栽種的，也有時。
哭有時，笑有時。哀慟有時，跳舞有時。
拋擲尋找有時，失落有時。保守有時，舍棄有時。
石頭有時，堆聚石頭有時。懷抱有時，不懷抱有時。
撕裂有時，縫補有時。靜默有時，言語有時。
喜愛有時，恨惡有時。爭戰有時，和好有時。
Ben Lerner在他的《養生書：來自<聖經>的養生之道》（Body of God)提出壓力管理的10
條戒律。
1.不要過於在意自己的外表（耶和華卻對撒母耳說，不要看他的外貌和他身材高大，我不揀選他。因為，耶和華不像人看人，人是看外貌，耶和華是看內心——撒母耳記16章7節）。
2.不要有過多的慾望（耶和華是我的牧者，我必不缺乏——詩篇23篇）。
3.不要隨波逐流（在神面前每個人都是獨立的個體）。
4.不要太在乎結果（約瑟被買看似失敗卻成就了大事——創世紀17章50節）。
5.不要心高氣傲（偉大的上帝和渺小的我）。
6.不要受時間影響（享受現在是上帝賜給你的禮物）。
7.不要怨恨（你們饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們的過犯。你們不饒恕人的過犯，
你們的天父也必不饒恕你們的過犯——馬太福音6章14-15節）。
8.不要懼怕（我豈沒有吩咐你嗎？你當剛強壯膽。不要懼怕，也不要驚惶。因為你無論往哪裡去，耶和華你的神必與你同在——約書亞記1章9節）。
9.你應該有信心（你們若是不信，定然不得立穩——以賽亞書7章9節）。
10.你應該充滿希望（我們行善，不可喪志。若不灰心，到了時候，就要收成——加拉太書6章
9節）。
這十條戒律是從《聖經》中抽出來的原則，應該對每個人都適用。
5.《聖經》中的祈禱和健康
《聖經》中禱告同養生也有很大的關系。基督徒常常為自己和別人的健康禱告，在耶穌教給他門徒的「主禱文」中就專門提到飲食問題。主禱文是這么說的：「我們在天上的父，願人都尊你的名為聖。願你的國降臨，願你的旨意行在地上，如同行在天上。我們日用的飲食，今天賜給我們。免我們的債，如同我們免了人的債。不叫我們遇見試探，救我們脫離凶惡。因為國度、權柄、榮耀全是你的，直到永遠，阿門。」（馬太福音 6: 9-13） 在這篇主禱文中，把我們賴以生存的飲食來源，歸結於天上之父上帝的恩賜。飲食是否對身體有益處，也要看它是否符合上帝的旨意。另外，心靈的健康需要我們有博大的胸懷，要學會饒恕人，正如我們希望得到人們饒恕一樣。最後，我們的一生中有很多試煉和試探。有時我們會勝過這些試煉與試探，
有時我們會失敗。比如我們從小染上的對身體有害的習慣和社會上的誘惑，就需要通過禱告戒掉它們，遠離它們。
《聖經》中禱告是會被應允的。耶穌說：「你們奉我的名，無論向父求什麼，他就賞給你們。」（約翰福音15章16節）
「我實實在在的告訴你們，你們若向父求什麼，他必因我的名賜給你們。」（約翰福音16章23
節）
但是否所有禱告都得到垂聽呢？未必。如果我們妄求，要求大富大貴，這種禱告很難得到應允的。另外一方面，如果我們心靈誠實，神是會賜福於我們的。耶穌自己給信徒立了很好的榜樣。《聖經》路加福音22章14－20節說到：「時候到了，耶穌坐席，使徒也和他同坐。耶穌對他們說：「我很願意在受害以前和你們吃這逾越節的筵席。我告訴你們：我不再吃這筵席，直到成就在上帝的國里。」耶穌接過杯來，祝謝了，說：「你們拿這個，大家分著喝。我告訴
你們：從今以後，我不再喝這葡萄汁，直等上帝的國來到。」又拿起餅來，祝謝了，就擘開，
遞給他們，說：「這是我的身體，為你們舍的，你們也應當如此行，為的是記念我。」飯後也照樣拿起杯來，說：「這杯是用我血所立的新約，是為你們流出來的。」
祝謝也就是感恩的禱告。在聖經的另一處，我們也看到耶穌祝謝食物：「耶穌拿起餅來，祝謝了，就分給那坐著的人；分魚也是這樣，都隨著他們所要的。他們吃飽了，耶穌對門徒說：把剩下的零碎收拾起來，免得有糟的。』他們便將那五個大麥餅的零碎，就是眾人吃了剩下的，收拾起來，裝滿了十二個籃子。眾人看見耶穌所行的神跡，就說：『這真是那要到世間來的先知！』」(約翰福音6章1-14 節) 祝謝過的食物使人健康。這就是基督徒飯前禱告的主要原因。
從上述五方面的討論得知，貫穿《聖經》中的養生思想是擺對人與神之間的關系。做為被造物，我們必須知道自己的生命局限，凡事討神的喜悅，凡事順服，凡事禱告。神必將按我們命定的歲數讓我們完全。過一種敬畏神的智慧的生活，是長壽的偉大秘訣。箴言書說道：
「智慧使你長壽，也使你榮華富貴。」（箴言：4:10）
「智慧會使你延年益壽。」（箴言9:11）
「敬畏上主的人延年益壽，邪惡的人命短福薄。」（箴言10:2）
以上，基督徒是可以做養生的。
6、我的媽媽病世了，她是虔誠的基督徒，人的壽命在上帝手中他為何不聽我們的祈求，可是西希家一禱告就蒙垂聽
神要徹底毀滅教會，所有教會靈里都已死亡。看啟示錄18章4節，留在教會的就會投入地獄，這是非常危險和相當嚴肅的事。《馬太福音》24章中的大災難是一場空前絕後的屬靈大災難，教會在過去是被神祝福的福地，現在卻突然間轉變為殺害人的大陷阱。並且神還要給所有去教會的人一個生發錯誤的心，自以為是在敬拜上帝，實際卻是敬拜撒旦。
當然這些都是不太好明白的，除了查經，也可登陸Family radio電台(平羅德電台）網站閱讀《教會時代的結束及結束之後》和《麥子和稗子》等書籍.不告訴你教會時代已經結束是我的錯，不明白教會時代已經結束是你的錯。神的春雨季節已經來臨，神的葡萄園（有形教會）已毀壞，神要利用個人來完成傳福音的使命，就象以前的挪亞時代，不聽諾亞勸告的大洪水就是他的份。
7、基督徒可以暫時侍奉財利嗎，但賺來的錢都是行善，只有很少給自己養生，這樣可以嗎？
侍奉的意思是什麼？如果是放在第一位，那就是偶像了，當然不行。
行善不行善，到底行的是不是善，是你自己的判斷，不一定是上帝眼中的善。況且，離開神的行善也不是真正的行善。猶大曾經說膏主的香膏為什麼不賣三十兩銀子周濟窮人呢。
8、基督徒發布生活常識和健康養生知識合適嗎
只是要棄絕那世俗的言語和老婦荒渺百的話，在敬虔上操練自己。「操練身體，益處還少；惟獨敬虔，凡事都有益處，因有今生和來生的應許。」度這話是可信的，是十分可佩服的。我們勞苦努力，正是為此，因我們的內指望在乎永生的 神；他是萬人的救主，更是信徒的救主。 (提摩太前書 4:7-10 和合本)
當然可以，但只要把握一個度！容
9、請問:同是基督傳為什麼有的人不太生病,有的基督徒常常生病,有的人事事都順利？
一個人越想愛神，越想更深認識神，越有攔阻，也可說是造就，一個人越想遠離罪，反被罪惡包圍，但不要怕，只有禱告再禱告，神有他的時候，他一定要拯救你，不與人比，只知道耶穌基督是愛你的。
10、基督徒怎樣看待長壽面？
那是世人心中美好的嚮往，是不認識耶穌而有的結果。吃也可，不吃也可，不影響我們的信仰。