中華名醫養生寶典 名醫中葯良方

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從小就喜歡跟著外公進中葯店，喜歡聞抄那股子濃濃的草葯香味兒，也喜歡那一層層木製的小格子，格子上用毛筆寫著各種稀奇古怪的葯名，很神秘，似乎每一個方格子里都有故事。那葯香絲絲縷縷滲溢出來，在每一個角落徘徊。聞著葯香，總是想起賈寶玉關於「葯香」的那段話：「葯氣比一切的花香、果子香都雅…襲…這屋裡我正想各色都齊了，就只少葯香，如今恰好全了。」
人人都說中葯苦，但真正懂葯的人，被葯治過病、救過命的人，都知道中葯有一種獨特的香氣。當中葯經過洗曬、烘炒、蜜炙等諸多工藝後進入葯鋪，再經葯吊子的文火熬制百，便會產生一種淡淡的苦澀之香。中國人靠它治病養生，靠它延年益壽，中葯也藉此深入到百姓日常生活中的每一個角落。這悠悠古韻傳承到今天，依然有著度難以抵擋的魅力，依然能給予我們身體最貼心細致的呵護。
上了年紀的老人，但凡身體不適，無論大病小恙，總是篤信中醫與中葯。記得給外婆煎葯時，望著眼前翻滾的葯汁，時間將至，火候恰好，……
以上

2、中醫的精髓是什麼？

中醫的精髓就是老祖宗在幾千年前就為百所有的疾病歸了類，所以在中醫眼裡沒有治不了的病；而現代度醫學總是「不知羞」的承認目前還有很多人類不能解決的難題。 中醫的精髓還有：當發現精子不是由腎臟產生的時候，就說「中醫的腎不是現代醫學的腎」知；當不道得不承認大腦是思維的器官時，也得為「心主神明」找借口。當現代醫學發現鉛丹，水銀，關木回通，馬兜鈴可置人於死地時，他們這十幾年就偷偷的不用了這幾十種中葯，還嘴硬「純中葯毫無毒副作用」答。還有中醫也學著做手術，把自認為無比神

3、中華醫葯的中央電視台欄目

在節目內容的設置上，《中華醫葯》常態的有三個板塊。一是健康故事。這是主打板塊，約20分鍾，主要是請文化名人或普通人講解他們的養生方式，讓大家樹立一種健康的理念和戰勝疾病的信念；二是仲景養生坊。通過講解葯膳製作或太極拳、八段錦之類的健身類節目，傳播中國傳統養生方法；三是洪濤信箱。這是一個互動的板塊，主要針對觀眾來信和電話熱線，介紹一些觀眾非常關注的疾病的中醫特色療法。
《中華醫葯》欄目於1998年6月1日在中央電視台國際頻道正式開播。每周每期節目時長30分鍾。2002年9月2日，《中華醫葯》進行了全面改版，欄目擴版為每期節目時長50分鍾，欄目的品牌效應和影響力得到了進一步擴大，成為中央電視台國際頻道深受海內外觀眾歡迎的品牌欄目之一。
《中華醫葯》欄目體現了各類觀眾不同的興趣和需要，涉及了中國傳統醫學、生活習慣和倫理道德等內容。如《健康話題》關注健康熱點、倡導科學的生活方式、《醫葯名家》聚焦中華名醫、人格化展示中華醫葯的文化內涵、《洪濤信箱》為海外觀眾尋醫問葯提供健康向導、《專科門診》探討解除患者疾病痛苦的良方、《養生有道》傳播中華養生文化等。 《中華醫葯》欄目對主持人的形象定位是：「富有中國傳統民族風范的東方現代女性」，被海外觀眾親切地稱為「來自祖國的健康使者」。
在1998年至2002年，《中華醫葯》團隊對欄目內在功能認識的深化和外在欄目形象的改進方面進行了許多有益的探索，經歷了從提供實用性服務到提供文化性服務的觀念轉變，形成了《中華醫葯》獨特的欄目風格和權威的欄目公信力。
2003年4月初，「非典」肆虐，《中華醫葯》派出特別攝制組到達廣州，采訪了近距離采訪了多名被感染治癒的醫護人員，采訪拍攝了廣州地區第一位發病的患者黃發勝先生的並拍攝了他和家人的生活，陸續推出了《探究「非典」之源》、《應對「非典」之法》、《親歷「非典」一線》、《預防「非典」之方》、《阻斷「非典」之途》等系列節目。節目在黃金時間播出後，在國際頻創下了很高的收視率。
做孤獨症節目時，寫了一紙卡片，鼓勵孩子的父母堅持下去，不能放棄。欄目組自己也設計了一個圖案，在體恤衫上，去孤獨症學校，和孩子們的父母做了活動。曾經拍攝一個很年輕的20多歲的女孩兒獲得了乳腺癌，最後到了腦轉移，因為有一個男孩兒一直守在她的身邊，六年的愛情，這個女孩兒最後還是走了。在拍攝的過程中，欄目組及病房的病人都在掉淚。采訪完了以後，就在那個地方捐了款。還拍過一對雙胞胎，也是得了肌肉萎縮症，專家給的期限是18歲會死亡，但是母親卻把他們撫養到了20歲，當時記者去現場拍的時候，也進行了捐款。 《中華醫葯》每天都能收到來自海外幾十個國家觀眾的回應，他們通過信件、電話和電子郵件向欄目尋求健康咨詢服務。據不完全統計，欄目平均每年回復海內外來信10000多封，電話25000多個，電子郵件6500多個，是中央電視台收到觀眾來信、來電數量最多的欄目之一。很多海外華僑、華人認為，《中華醫葯》欄目的開辦，體現了祖國對海外華僑、華人健康的深切關懷。
澳大利亞觀眾魏長生認為：「《中華醫葯》為上了年紀的華人、華僑所偏愛，我們幾乎每周都一定收看此節目。《中華醫葯》對於患有疑難疾病的人更是福音和雪裡送炭，再一次表示我們全家對中央電視台的謝意。」法國觀眾李櫻在來信中說：「每當聽到洪濤小姐那句「別忘了，《中華醫葯》牽掛您的健康」時，我們都會特別感動......」
《中華醫葯》欄目團隊精誠團結，始終以深厚的文化內涵、權威的健康資訊、專業的製作品質、貼心的親情服務、強烈的社會責任心努力打造欄目的品牌形象。
工作人員通過努力，使《中華醫葯》欄目在節目的後產品開發方面取得了較大的進展，台灣《大成影劇報》同步轉載解說詞，《中華醫葯》系列叢書第一、二、三、四輯的出版發行，以及該叢書繁體字版在台灣地區的出版發行，使《中華醫葯》欄目擁有了相當數量的讀者群，在海內外產生了較大的社會影響，以其特有的權威性和親和力，在海內外中醫葯界及觀眾中擁有很高的關注度和認知度。 2004年9月1日，中央電視台中文國際頻道進行全面改版。由以前的5個板塊改版調整為《健康故事》、《仲景養生坊 》、《洪濤信箱》3大板塊，堅持欄目主題化，主題人物化，人物故事化的創作原則，強化服務性、時效性，增強故事性、可視性，加強互動性，加大信息量。
由於《中華醫葯》欄目創作在這次改版中實現了由以傳播者為中心轉變為以受眾為中心，傳播受眾由患者人群為主轉變為以健康人群為主的重大改變，欄目的吸引力、收視率都明顯增長，改版後吸引到欄目的收視人群增加了371萬，收視率增長了50%，收視份額增加了68%，17:15-18:00檔的節目的收視份額排名提升了9名，欄目呈現出成熟上升的良好態勢。2007年1月1日，中文國際頻道進行了新一輪的頻道改版，《中華醫葯》欄目的播出時間第一次進入晚間黃金時間22：00，第一次與文藝、體育、綜藝等欄目同在一個黃金檔時間播出。欄目堅持 「宗旨不變、內容為王」，在節目內容拓寬、節目形態創新和故事化講述三個方面不斷努力，將主流文化、精英文化、大眾文化嫻熟地融合於一體，欄目陸續推出了《我的健康我做主》、《天有中華有中醫》、《探秘紅樓美食》、《教您如何不生病》、《反思「胃癌」的美食家》、《孤獨的記錄》等系列節目和主題化節目。
《中華醫葯》改版後推出了一系列特別節目，如主打的「天佑中華有中醫」節目，講述故事：中醫葯抗癌的故事、中醫葯促進康復的故事、中醫葯抗「非典」的故事、「神六」宇航員把脈故事等。 欄目自1998年6月1日開播以來，以「弘揚五千年傳統醫葯文化，再創新世紀綠色健康潮流」為欄目宗旨，定位是「向海內外觀眾傳播中醫葯文化，倡導健康科學的生活方式，有較高文化品位和權威健康資訊的服務欄目」，以典雅、新鮮生動的中國氣息與中國韻味等特特色深受海內外觀眾的喜愛。
內容上，融知識性、服務性、文化性於一體，展示了博大精深的中國中醫葯文化。健康話題、醫葯名家、專科門診、養生之道，內容涉及防治疾病、強身健體各個方面。特別是深入到中醫理論層面，講解中醫中葯把握問題的思路，以中醫理論的調和觀、整體觀體現中華文化精神和哲學思想，使《中華醫葯》具有了較高的文化品位與厚重感。尤其是該欄目陸續推出的特別節目「民族醫葯系列」——《雪域藏醫》、《西域維醫》、《草原蒙醫》、《竹樓傣醫》，完整而系統地介紹了藏、維、蒙、傣四民族的傳統醫葯文化，拓展了欄目固有的文化視野。
形式上，兼有古樸典雅和現代氣息。首先，該欄目製作了一整套具有中國傳統文化特徵的片頭、片尾、片花、字幕和圖示，其風格與欄目內容——中醫葯文化的內在精神氣質相一致。其次，充分運用電視化的手段，特別是在央視國際頻道率先運用虛擬演播室技術，增加了欄目的可視性與現代感。第三，主持人定位準確而富有特色。主持人形象風格和欄目整體風格融為一體，卓顯東方文化的安靜質朴、溫文爾雅。
欄目文化品位與服務性的關系處理上，有自己獨特的理念。中國中醫葯及各民族傳統醫葯領域本身就富含文化礦藏，如果充分開掘這些文化成分以為健康服務之源泉，不僅使欄目發展具有綿長的勁力，而且有了文化感染的原因，可讓服務很好地為觀眾所接受，效果會更佳。他們堅持文化品位與服務性相統一，這是對傳播學「受眾中心」的深入理解。
對外宣傳和國際頻道建設的意義方面，以人類共有的健康需求為切入點，利用中華民族玄妙精深的醫葯學理論和效果奇特的各種具體方法來宣傳文化。 隨著大家對中醫葯健康知識需求的不斷增大，《中華醫葯》節目深受海內外觀眾的歡迎，收視率節節攀升。2007年前三個季度連續排名第一，年平均收視率高居全國健康類欄目收視榜首。在2007年至2008年的節目綜合評估評比中，欄目又有4個季度名列中文國際頻道第一。在央視國際網路300多個上網欄目中，《中華醫葯》點擊率一直穩居前5名。
收視調查顯示，24～54歲的觀眾約佔80%。由於播出時間晚，70歲以上的老年觀眾相對較少，55～70歲的約佔20%。在被調查的中青年人群中，一部分人之所以關注這一節目，一方面是為了父母的健康，另一方面是由於現在工作和生活節奏快，壓力大，他們也逐漸開始關注自身的健康了。 畢根輝：我對《中華醫葯》很關注，洪濤在整個主持過程中，對這個節目吃得很透了。我在網站上看到她自己的感言寫了幾條，感到已被中國博大精深的文化影響著，而且她也是這樣做的。有幾句話我記下來了，我們同學們可以作為參考，她說「中醫之葯它的方法提倡以望、聞、問、切……《中華醫葯》也因此找準定位，中醫的博大精深的文化，中華醫葯的定位，它的定位是什麼呢？她說放棄奢望、減少浮躁、力求弘揚傳統中醫葯文化、服務全球華人，這其實也是這個欄目的定義。
還有一段話，中醫養生之道，可能這個團隊真的已經變成中醫中葯的專家了，而且每一個人都熱愛這項工作，所以他講中醫養生之道首在養身調性。洪濤得到了一種啟迪，以感恩心待人，以平常心處事，把調理的心境帶入到中醫傳統文化系統里。這兩句話給我的感觸特別深，也是她辦這個節目的宗旨。
第三句話說「祖國傳統醫學博大精深，《中華醫葯》對它的宣揚和挖掘永無止境，我虔誠地手捧人類文明的奇跡和瑰寶，真誠地服務於電視機的前觀眾朋友，凝聚成一句話，《中華醫葯》牽掛你的健康」。《中華醫葯》這個尺度、分寸把握得非常好。 《中華醫葯》推出了一系列特別節目，如主打的「天佑中華有中醫」節目，講述了4個故事：
一是中醫葯抗癌的故事。江蘇南通的著名老中醫朱良春用蟲葯抗癌，11年前將上海的一個淋巴癌患者成功治癒了。二是中醫葯促進康復的故事。香港鳳凰衛視女主持人劉海若在英國遭遇車禍回國後，經中醫葯介入治療，身心得到了較全面的康復。三是中醫葯抗「非典」的故事。「非典」期間，我們是中央電視台最早一批到廣東采訪的欄目記者，采訪回來後我們做了若干期節目，及時介紹了中醫葯在「非典」期間的特色治療。四是中醫葯在航空醫學中發揮獨特作用的故事。北京中醫葯大學王綿之教授在「神六」發射期間，對兩個宇航員把脈，進行中醫辨證，做好前期的醫療保健，有效避免了太空反應。 北京時間：周三09：00 22：00
格林威治時間：周日07：10 15：40
紐約時間：周日 17：10 周日 24：00 中醫葯學是中華民族的大智慧。在世界各國普遍認同的中華文明的瑰寶中，中國傳統醫學可能是其中最經典的。《中華醫葯》欄目向海內外觀眾傳播這種人人都可能直觀接觸到、感受到、體驗到的醫學成果，體現了中華民族五千年的文化積淀，非常具有人類意義和世界意義，因為健康是世界各國所有人都需要的。
《中華醫葯》幾乎涵蓋了所有中醫葯界的最新臨床成果和健康實用資訊。欄目始終堅持以嚴謹負責的態度向觀眾傳播權威的中醫葯健康信息，把專業的醫學知識深入淺出、通俗易懂地告訴觀眾，在中國傳統醫葯傳播領域產生著重要的示範作用和社會影響力。 《中華醫葯》關注的話題特別多，糖尿病、失眠、近視、便秘、老年痴呆……
《中華醫葯》努力尋求著「標本兼治」解答觀眾的問題：關於腸道之苦的節目里，經歷多年便秘痛苦的龐中華先生與觀眾分享了他的「土豆飲」法：土豆去皮榨汁；小火煮開；土豆汁黏稠時，加入適量蜂蜜；每天一次，每次兩勺，空腹服用；同時再要加點適合自己的蜂蜜。這體現了中醫葯文化最大的一個特點「葯食同源」。
《中華醫葯》在「糖尿病專題」中，除了講述糖尿病患者應該如何注意飲食等方面外，因為糖尿病而衍生的生活問題及心理恐懼也被列在其中，所以便會有「王新捷抗糖路上愛相伴」的那樣的一期節目。看完節目，糖尿病能不能結婚，能不能生小孩，如果有了家庭，又該如何去關愛……一系列的問題都有了答案。 《中華醫葯》以敘述故事和明星說法的節目形式。比如《荊棘抗癌路因愛而美麗》就講述了小黃陪女友美玉一同抗癌的哀宛感人故事。大部分時候，《中華醫葯》選用的是具示範作用的明星出場。
在2007年元旦特別節目《我的健康我做主》中，就是中國台灣影壇常青樹、歸亞蕾、李明啟、六小齡童講述了他們的調養之道而年輕漂亮、少生病的。 洪濤：
洪濤簡介：出生於新疆烏魯木齊市。1985年至1989年在北京廣播學院播音系學習,畢業後到清華大學工作,曾榮獲清華大學「優秀青年教師」稱號。1994年調入中央電視台海外中心,曾擔任《希望之旅》、《今日影視》等欄目主持人。1998年參與創辦《中華醫葯》欄目,現任《中華醫葯》製片人、主持人、主任播音員，多次榮獲中國廣播電視新聞獎「中國彩虹獎」一等獎,全國少數民族題材「電視藝術駿馬獎」評委會特別獎,連續三年榮獲中央電視台優秀欄目稱號。曾榮獲中央電視台先進個人、中央電視台「十優」青年提名等稱號,所著論文《服務類專題節目呼喚專家型主持人》榮獲中國廣播電視學會優秀播音與主持論文二等獎。
洪濤感言：「生命對於每個人都是珍貴的。有時也許為了體現它的價值，我們過於追求物質與虛榮，而忽視了它的根本。拋開一切身外之物，其實，擁有健康，才擁有了人生最大的財富……」。
劉文：安徽蕪湖人，中央電視台海外中心專題部副主任、高級編輯，《中華醫葯》欄目監制。
1984年考入北京廣播學院電視系電視攝影專業，1988年畢業留校。1991年調至中央電視台海外中心專題部，歷任《中國報道》編導、攝影，曾編導、攝影電視片百餘部（集）。1998年至2002年，參與創辦《中華醫葯》欄目，擔任《中華醫葯》製片人。《中華醫葯》榮獲中國廣播電視新聞獎（政府獎）欄目一等獎、二等獎，優秀節目一等獎。 欄目創辦之初不被看好，因為當時同行們認為中葯這個行業缺乏吸引觀眾眼球的原動力，同行也對郎中不太感興趣。在患者或者是觀眾眼裡面看是做健康欄目的媒體，在欄目的創始人、首任製片人劉文的帶領下，《中華醫葯》起步了、開發了。最初采訪工作非常艱難，經過欄目工作人員一次次地采訪、一次次與醫院、醫生的接觸，才被大家了解、認識。欄目組記者出去的時候，碰到名醫，經常會握著欄目組人員的手錶示感謝。欄目一路走來，靠的是真誠。通過真誠的付出逐漸被觀眾理解了。
在備受關愛和信任的過程中，欄目努力付出他們的愛心。在采訪艾滋病患者之後，欄目組一起捐了一些錢、物，送到了艾滋病患兒的學校。當更多地接觸一些普通人的時候，尤其是在一線做捐助活動是很正常的事情，這體現了團隊的愛心。
欄目10年中力求在節目的形態講求方式方面有所變化，正如一位教授所肯定的一樣，堅守是《中華醫葯》得以常青最重要的法寶。這一切來自於欄目團隊的責任，無論是對電視、對《中華醫葯》，還是對於觀眾。 1998年6月1日 在中央電視台國際頻道正式開播。
2006年8月6日 中華醫葯主持人洪濤講健康故事:劉秉義食療化解脂肪肝。
2006年10月14日 《有關靜脈曲張的解答的問題 》。
2007年7月 播出了一位香港的糖尿病人的故事。
2007年2月16日《中華醫葯》節目特邀於西蔓訪談「用色彩驅散抑鬱」。
2008年1月16日 《糖尿病人主食-推薦之一》。
2008年2月8日 仲景養生坊《中華醫葯》欄目特別奉獻 。
2008年7月23日 一套操救了我的腰 第29期
2008年8月8日《中華醫葯》之「紅樓美食」——棗泥山葯膏。
2008年11月27日 播出了《祛病有術》。
2008年12月18日 解救「不死癌症」播出。
2008年12月15日 [專題]《中華醫葯》牽掛您的健康!
2008年8月8日 《葯香從這里飄向海內外》播出。
2008年9月24日 洪濤：堅守是《中華醫葯》長青的法寶。
2008年12月20日 《 養生之道——男人篇》。
2009年2月23日 《癌症如何神奇消失》。
2009年2月25日 仲景養生坊推薦止咳定喘葯膳—百合川貝銀杏羹。
2009年2月28日 「燕窩粥」治病新功效——抗輻射。
2009年3月13日 探秘紅樓美食1- 《中華醫葯》特別節目
2009年3月19日 《中華養生史綱 · 中國養生文化的衰落與復興》。
2009年3月16日 仲景養生坊欄目推薦葯膳：羅漢果煲豬肺湯。
2009年1月14日 洪濤：堅守是《中華醫葯》長青的法寶 。

4、中醫經典書籍有哪些?

經典有《黃帝內經》、《神農本草經》（勸君別學《本草綱目》，不能算葯典，頂多是百科全書。）、《難經》、《傷寒雜病論》、《金匱要略》；
入門可先看《醫學入門》、《陳修園醫學全書》，其他書籍可參考陳修園的《醫學三字經－醫學源流第一》的評論自己決斷。

5、經典視頻珍藏版-【中華養生寶典】(102集)-科教視頻總匯-長壽養生視頻寶典

四種健身氣功介紹
2004-05-20 09:27:28 中國健身氣功協會
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中華民族傳統體育的奇葩
——四種健身氣功介紹

健身氣功是中華悠久文化的組成部分，是以人的自身形體活動、呼吸吐納、心理調節相結合為主要運動形式的民族傳統體育項目。
新世紀初，為更好地滿足人民群眾日益增長的強身健體需求，進一步弘揚中華民族健身養生文化傳統，國家體育總局健身氣功管理中心遵照黨對傳統文化應「取其精華」「去其糟粕」「古為今用」「推陳出新」的一貫政策，在挖掘整理優秀傳統氣功功法的基礎上，組織編創了健身氣功·易筋經、健身氣功·五禽戲、健身氣功·六字訣、健身氣功·八段錦等四種健身氣功。
編創四種健身氣功嚴格按照科研課題管理辦法組織實施，以生命科學、中西醫學、心理學、體育學以及相關學科理論為指導，並對其健身效果進行了初步的科學測試。四種健身氣功凝聚了各方面專家、學者的智慧和汗水，內涵豐富，姿態優美，簡單易學，安全可靠，效果明顯，在試驗中受到廣大練功群眾的喜愛。從整體看，四種健身氣功具有以下特點：
第一，繼承傳統，推陳出新。四種健身氣功遵照「取其精華」「去其糟粕」「博採眾長」「與時俱進」的精神，在優秀傳統功法的基礎上編創而成。既保留了原有功法的精華，又吸收了各流派之所長，並有所創新。
此次國家體育總局健身氣功管理中心推出的四種健身氣功，就是在傳統易筋經、五禽戲、六字訣、八段錦的基礎上，吸收各流派之所長，遵照中國傳統養生、保健理念，結合現代生命科學理論，集集體智慧編創而成。四種健身氣功在保留了傳統功法精髓的基礎上，又增加了符合時代特色的新內容。在編創過程中，課題組聘請戲曲、舞蹈、體育及運動醫學等方面專家，就功法動作的藝術性、健身性、科學性等方面進行了認真探討，在繼承傳統功法動作的基礎上，按照傳統與現代相結合的理念，對四種功法作了整理和創新，既體現了健身氣功的時代特徵，又展現出傳統氣功的神韻。四種功法各具特色，健身氣功·易筋經是在傳統易筋經十二式精要基礎上，按照現代健身理論和方法編創而成，整套動作自然流暢，剛柔相濟，美觀大方。健身氣功·五禽戲動作中蘊含著「五禽」的神韻，仿效虎之威猛、鹿之安舒、熊之沉穩、猿之靈巧、鳥之輕捷，動作柔和舒展，協調勻稱，新穎優美。健身氣功·六字訣中「噓、呵、呼、?、吹、嘻」六個字訣之間既是一個統一的整體，又各具獨立性；既可以同時練六個字訣，也可以單獨練某一個字訣；在吐氣發聲的同時，輔以簡單的肢體導引，對健身、養生、康復有相輔相成的作用。健身氣功·八段錦動作圓活連貫，舒展大方，動靜相兼。四種健身氣功動作舒緩，姿態優美，簡單易學，展現出健身氣功獨特的魅力。
第二，科學文明，有益健康。編創四種健身氣功課題經國家體育總局科教司批准列入國家體育總局局管科研計劃，嚴格按照科研課題的辦法組織實施。負責編創的各子課題組本著科學求實的精神，經多方考證、不斷觀摩研討和反復試練，以大量文獻為基礎，集眾多專家學者的智慧，集體編創了四種健身氣功。國家體育總局健身氣功管理中心、總課題組和專家組對編創過程進行了統一部署、全程式控制制和嚴格把關，確保編創工作科學、規范、有序地推進。四種健身氣功分別在北京、黑龍江、上海、江蘇、河南等5省市9個地區市的28個健身氣功活動站點近2000名群眾中進行了試點實驗，採用多項人體形態學、生理學、生物化學、心理學等指標對其健身效果進行了客觀評價。結果表明，四種健身氣功功理科學、功法安全可靠，對增強人體臟腑功能、提高身體素質、改善身體機能、增強肌體抗衰老能力、輔助治療一些慢性疾病、調節改善心理狀態等方面都具有積極影響；對在社會上倡導科學的健身理念，弘揚積極向上的民族精神，引導人民群眾開展健康、科學、文明的健身氣功活動具有重要意義。
第三，內涵豐富，適應面廣。四種健身氣功功理科學，安全健康，在健身氣功輔導員、社會體育工作者、醫療康復指導者以及廣大氣功愛好者，尤其是中老年人群中有著廣闊的發展空間。試點試驗和調查問卷認為：四種健身氣功強度適中，結構合理，動作優美，習練舒適，既便於普及又適於提高。
由於編創時間較緊，涉及內容較多，面向全國試行推廣工作還剛剛起步，四種健身氣功尚待在實踐中進一步接受檢驗，有關科研項目正在繼續進行跟蹤測試。國家體育總局健身氣功管理中心將繼續按照「積極穩妥」「由點到面」「分批推進」的原則，以健身氣功活動站、點為依託，逐步試行推廣四種健身氣功，以引導群眾性健身氣功活動科學、健康、有序地發展，在全民健身運動中發揮其應有的作用。

6、中醫免費電子書下載網站

以前我學中醫書在網上搜遍了所有的能找到中醫書籍的地方，後面發現一個地方有很多中醫書籍，至從發現那個地方後我基本就沒再為找中醫書籍發愁了，那裡基本外包括了目前網路上流傳的所有的電子書版中醫，那裡大概有四萬冊中醫書籍，我基本上都下載完了

注意間看圖中右下角，回答的目錄中的中醫書籍均出自於此，其有很多中醫書籍資料

部分中醫書籍目錄：

中醫師承十元叢書（全5冊）
中醫師承大學堂叢書 張錫純醫學師承學堂
中醫必讀百部名著
中醫方劑大辭典（十一卷 人民衛生出版社1993）
中醫歌訣白話解系列
中醫精華叢書（全九卷）（高清版）
中醫經典臨證發微（上海科學技術出版社2007）
中醫經典注評叢書
中醫經典白話精解叢書（全七冊）
中醫葯學高級叢書
中醫葯精華讀本（共六冊）
新校注陳修園醫書
明清醫葯精華讀本
明清名醫全書大成（中國中醫葯出版社1999 胡國臣主編）
最新高效病症驗方叢書
楓江陳莘田先生外科臨症
民國名醫著作精華叢書（全21冊）（高清版）
民國江南醫家著作選粹叢書（福建科學技術出版社 張玉萍主編）
漢方對疑難症之治療（第1-4輯）
江西省中醫驗方秘方集
海外回歸中醫善本古籍叢書
清代名醫醫案精華
清宮醫案研究（全4冊）（橫排簡體高清版）
溫州近代醫書集成（上、下冊）（掃描版）
溫病大成（全五部）
溫病學專著（共6卷）（高清版）
湖湘名醫典籍精華
現代臨床醫學內科進展叢書（科學技術文獻出版社）
現代名醫證治叢書（全八冊 人民衛生出版社）
現代著名老中醫名著重刊叢書（全70冊 人民衛生出版社）
現代針灸選集叢書（全4集）
珍本醫籍叢刊
生活百科知識
白話中醫四部經典（天津科技翻譯出版公司1993 劉渡舟主編）
百家名醫治驗實錄
百病良方（全8集）（高清版）
碥石集
筆記圖解（全10冊）
經方臨床運用（第一、二輯）（高清版）
續修四庫全書.子部.醫家類
自學中醫之路叢書（全16冊 天津科學技術出版社）
自學中醫之路叢書（全套16冊）
葯學精要（共二十冊）
著名中醫臨床家慣用方精選（全3冊）
董氏奇穴資料全集
西方現代臨床按摩系列（全10冊）
走近中醫大家
近代上海名醫醫案叢書
近代中醫珍本集
近代名醫學術經驗選編
近代名老中醫經驗集50冊
道地葯材圖典（共五冊）
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龍華名醫臨證錄（共12冊）

中醫證候學（上、中、下）中國醫葯科技出版社2007
中醫金方系列（共6卷）（高清版）
中醫非物質文化遺產臨床經典讀本（共三十八冊）
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中國醫著系列叢書（全6冊 四川科學技術出版社1989）
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中國現代名中醫醫案精華（全套六集）北京出版社1990版
中國現代名中醫醫案精粹叢書（全六集）人民衛生出版社2010版
中國現代百名中醫臨床家叢書（全33冊）
中國百年百名中醫臨床家叢書（全112冊）
中國葯典（2010版）（全3部）
中國葯學大辭典（陳存仁）
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傳統中醫葯精華讀本（共六冊）
傷寒類書籍
傷寒論注十人書叢書（全10冊）
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保健美容按摩彩色圖譜(人民衛生出版社2000)
傅山醫學臨證運用叢書（全3冊 山西科學技術出版社）
兒童心理學手冊（全四卷）
全國名老中醫醫案醫話醫論精選（共二十二冊）
全國著名老中醫臨床經驗叢書（全22冊 中國醫葯科技出版社2000）

7、中國古代四大醫書，是哪四本書？

公認的是：《黃帝內經》、扁鵲《難經》、《傷寒雜病論》、《神農本草經》

《黃帝內經》是中國傳統醫學四大經典著作之一，是第一部冠以中華民族先祖「黃帝」之名的巨著，是中醫現存成書最早的一部醫學典籍。是研究人的生理學、病理學、診斷學、治療原則和葯物學的醫學巨著。在理論上建立了中醫學上的「陰陽五行學說」、「脈象學說」「藏象學說」、「經絡學說」、「病因學說」「病機學說」、「病症」、「診法」、論治及「養生學」、「運氣學」等學說。其醫學理論是建立在中國古代哲學理論的基礎之上的，反映了中國古代樸素唯物主義辨證思想。

《難經》是中國古代醫學著作《黃帝八十一難經》的簡稱，共三卷（亦有分五卷的）。原題秦越人撰。《難經》書名的含義，有二種解釋：以難字作為問難，另以難字做為難易來解讀。難，讀音為「ㄋㄢˋ（nàn）」。《難經》是闡發《黃帝內經》的疑難和要旨的第一部書。後世將其列為中醫四大經典之一。全書所述以基礎理論為主，還分析了一些病證。其中一至二十二難為脈學，二十三至二十九難為經絡，三十至四十七難為臟腑，四十八至六十一難為疾病，六十二至六十八為腧穴，六十九至八十一難為針法。內容包括脈診、經絡、臟腑、陰陽、病因、病理、營衛、俞穴，針刺等基礎理論，同時也列述了一些病證。該書以基礎理論為主，結合部分臨床醫學，在基礎理論中更以脈診、臟腑、經脈、俞穴為重點。其中1～22難論脈；23～29難論經絡；30～47難論臟腑；48～61難論病；62～68難論俞穴；69～81難論針法。書中對命門和三焦的學術見解以及所論七沖門（消化道的7個沖要部位）和八會（臟、腑、筋、髓、血、骨、脈、氣等精氣會合處）等名目，豐富和發展了中醫學的理論體系。該書還明確提出「傷寒有五」（包括中風、傷寒、濕溫、熱病、溫病），並對五臟之積，泄痢等病多有闡發，為後世醫家所重視。全書內容簡扼，辨析精微，在中醫學典籍中常與《內經》並提，被認為是最重要的古典醫籍之一。有多種刊本和注釋本。
張仲景廣泛收集醫方，寫出了傳世巨著《傷寒雜病論》。
在這部著作中，張仲景創造了三個世界第一：首次記載了人工呼吸、 葯物灌腸和膽道蛔蟲治療方法。
張仲景，東漢末年著名醫學家，被稱為醫聖。相傳曾舉孝廉，做過長沙太守，所以有張長沙之稱。
張仲景廣泛收集醫方，寫出了傳世巨著《傷寒雜病論》。它確立的辨證論治原則，是中醫臨床的基本原則，是中醫的靈魂所在。在方劑學方面，《傷寒雜病論》也做出了巨大貢獻，創造了很多劑型，記載了大量有效的方劑。其所確立的六經辨證的治療原則，受到歷代醫學家的推崇。這是中國第一部從理論到實踐、確立辨證論治法則的醫學專著，是中國醫學史上影響最大的著作之一，是後學者研習中醫必備的經典著作，廣泛受到醫學生和臨床大夫的重視。
　時光到了晉朝，《傷寒雜病論》命運中的第一個關鍵人物出 傷寒雜病論現了。這位名叫王叔和的太醫令在偶然的機會中見到了這本書。書已是斷簡殘章，王叔和讀著這本斷斷續續的奇書，興奮難耐。利用太醫令的身份，他全力搜集《傷寒雜病論》的各種抄本，並最終找全了關於傷寒的部分，並加以整理，命名為《傷寒論》。《傷寒論》著論22篇，記述了397條治法，載方113首，總計5萬余字，但《傷寒雜病論》中雜病部分沒了蹤跡。王叔和的功勞，用清代名醫徐大椿的話說，就是「苟無叔和，焉有此書」。
王叔和與張仲景的淵源頗深，不但為他整理了醫書，還為我們留下了最早的關於張仲景的文字記載。王叔和在《脈經》序里說：「夫醫葯為用，性命所系。和鵲之妙，猶或加思；仲景明審，亦候形證，一毫有疑，則考校以求驗。」
之後，該書逐漸在民間流傳，並受到醫家推崇。南北朝名醫陶弘景曾說：「惟張仲景一部，最為眾方之祖。」可以想像，這部奠基性、高峰性的著作讓人認識了它的著作者，並把著作者推向醫聖的崇高地位。
張仲景去世800年後的宋代，是《傷寒雜病論》煥發青春的一個朝代。宋仁宗時，一個名叫王洙的翰林學士在翰林院的書庫里發現了一本「蠹簡」，被蟲蛀了的竹簡，書名《金匱玉函要略方論》。這本書一部分內容與《傷寒論》相似，另一部分，是論述雜病的。後來，名醫林億、孫奇等人奉朝廷之命校訂《傷寒論》時，將之與《金匱玉函要略方論》對照，知為仲景所著，乃更名為《金匱要略》刊行於世，《金匱要略》共計25篇，載方262首。至此，《傷寒雜病論》命運中的幾個關鍵人物全部出場了。

《神農本草經》又稱《本草經》或《本經》，中國漢族傳統醫學四大經典著作之一，作為現存最早的中葯學著作約起源於神農氏，代代口耳相傳，於東漢時期集結整理成書，成書非一時，作者亦非一人，秦漢時期眾多醫學家搜集、總結、整理當時葯物學經驗成果的專著，是對中國中醫葯的第一次系統總結。其中規定的大部分中葯學理論和配伍規則以及提出的「七情和合」原則在幾千年的用葯實踐中發揮了巨大作用，是中醫葯葯物學理論發展的源頭。
神農本草經全書分三卷，載葯365種，以三品分類法，分上、中、下三品，文字簡練古樸，成為中葯理論精髓。
規定了葯物的劑型
《本經·序錄》認為：「葯性有宜丸者，宜散者，宜水煮者，宜酒漬者，宜膏煎者，亦有一物兼主者，亦有不可入湯、酒者，並隨葯性，不得違越。」此處一方面體現了在2000年前中葯劑型已有的成就，另一方面也體現了葯物劑型工藝以及對哪些葯宜用哪種劑型的研究經驗，如消石「煉之如膏」，術「作煎餌」，茺蔚子「可作浴湯」（外用洗劑），葡萄「可作酒」，白芷「可作面脂」，牛角、牛膽「可入丸葯」，蝟皮「酒煮殺之」，露蜂房「火熬之良」，當歸治「金創煮飲之」，雷丸「作膏摩，除小兒百病」，蛇蛻「火熬之良」，貝子「燒用之良」等等。此處既講了葯物炮製加工方法，同時也說明了不同葯物在具體應用時要採用不同的劑型，才能更有效地發揮其治療效果。對現今中醫業醫者只採用湯葯成葯的現象具有很大的批判性的價值。
對葯物治病取效的客觀評價
《神農本草經·序錄》認為」凡欲治病，先察其源，先候病機，五臟未虛，六府未竭，血脈未亂，精神未散，服葯必治。若病已成，可得半愈。病勢已過，命將難全。」此處首先告誡人們，有病必須早治；其次強調了疾病的痊癒與否，不能完全依賴葯物的作用，主要是機體的防禦機能和在葯物干預下機體驅邪愈病的內在能力。
強調辨證施葯
《神農本草經·序錄》提出「療寒以熱葯，療熱以寒葯，飲食不消，以吐下葯，鬼疰蠱毒以毒葯，癰腫瘡瘍以瘡葯，風濕以風濕葯，各隨其所宜。」此語不但突出了辨證施治用葯的主旨，還提示在辨證施治用葯的前提下，務必要辨別疾病的性質（寒、熱）用葯，辨別病因而審因論治（如「飲食不消」、「風濕」），辨別病情輕重並根據病情輕重而施以用葯（如「鬼疰蠱毒」均為重危病證），還要辨別軀體病（如「癰腫瘡瘍」、「風濕症」）與內臟病（如「鬼疰蠱毒」）的差異而用葯。前者用「瘡葯」、「風濕葯」，後者用「毒葯」。若通覽書中365味葯物的功效和主治，還可以發現，書中根據內科疾病、婦科疾病、外科疾病、五官科疾病、皮膚病等等不同病種而施以不同葯物予以治療，這些內容都充分體現了辨證施治的用葯思想。
重視服葯時間與療效的關系
《神農本草經·序錄》認為：「病在胸膈以上者，先食後服葯；病在腹以下者，先服葯而後食；病在四肢血脈者，宜空腹而在旦；病在骨髓者，宜飽滿而在夜。」這說明本書作者在認真總結前人用葯經驗的基礎上，認識到服葯時間與葯物療效之間的密切關系。
踐行「葯有陰陽」理論的價值
《內經》首先提出了「葯有陰陽」理論，《本經》對這一理論予以踐行。所謂「葯有陰陽」，其含義甚廣。若僅從植物葯與礦物葯分陰陽，礦物葯質地沉重而主降，屬性為陰，植物葯質地輕清而屬陽。若就植物葯而言，凡葯用其花、其葉、其枝者多屬陽，若用其根、其干者多為陰。如若對葯物深層的內涵以陰陽分，則「陽為氣，陰為味……陰味出下竅，陽氣出上竅。味厚者為陰，薄為陰之陽。氣厚者為陽，薄為陽之陰。味厚則泄，薄則通。氣薄則發泄，厚則發熱。」「氣味辛甘發散為陽，酸苦涌泄為陰」，具體內容可詳見於《素問·陰陽應象大論》。
葯有酸、咸、甘、苦、辛五味
《本經·序例》所謂「葯有酸、咸、甘、苦、辛五味」，其本義是指人們可以品嘗到的葯物真實滋味以及其對人體氣血陰陽的作用。葯物真實滋味不止五種，由於受事物五行屬性歸類理論的影響，於是自古至今，將葯物之滋味統統納之於五味之中，並將澀味附之於酸，淡味附之於甘，以合葯物五味的五行屬性歸類。
葯物「有寒熱溫涼四氣」
《本經》所言葯物有「寒、熱、溫、涼四氣」。四氣，即四性，是葯物或食物的寒熱溫涼四種性質，與人們味覺可感知的五味相對而言，四氣屬陽， 五味屬陰，也就是《素問·陰陽應象大論》「陽為氣，陰為味」之意。事物之陰陽屬性是可分的，「陽中有陰，陰中有陽」，故葯物寒熱溫涼之性還可再分陰陽。溫性、熱性為陽，涼性、寒性屬陰。熱甚於溫，寒甚於涼，其中只是程度的差異。溫熱葯有微溫、溫、熱、大熱的不同量級；寒涼葯有涼、微寒、寒、大寒的不同量級，如果在性質上沒有寒熱溫涼明顯的性質差異，於是就用「平」標定其性質。

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求醫不如求己2最新章節 正文 第1節：序言
代序一
讓中醫更加貼近百姓
　 　半年多前，中里先生請恩師謝陽谷教授對自己的舊作《求醫不如求己》進行指點。謝教授現任北京市中醫管理局局長、中華中醫葯學會副會長和北京中醫協會會 長。在幾十年的職業生涯中，謝教授一直致力於中醫文化的普及和推廣，致力於中醫事業的發展和深化。讀完《求醫不如求己》，謝教授一時興起，用毛筆小楷給中 里先生修書一封。值新作《求醫不如求己2》出版之際，中里先生徵得恩師的同意，將此信公諸於眾，並以之為序。讀者可以從信中感受到謝陽谷教授對中醫事業的 深情以及對中里先生用現代人的思維方式普及中醫的支持和鼓勵。以下是信的正文：
小鄭：
認真讀完你的《求醫不 如求己》，心中不禁百感交集。作為從事中醫管理幾十年的專業工作者，我一直認為將祖先留下來的中醫文化發揚光大是我們肩負的責任。但是近年來，中醫存廢之 爭鬧得沸沸揚揚，有些非專業領域的學者從不同的角度對中醫進行了歪曲和斷章取義，而專業領域的學者在傳播中醫文化時又多於學術化和理論化。百姓普遍認為中 醫雖然療效確切，但只能求助於中醫大夫，自己很難觸其玄機。《求醫不如求己》不僅在中醫思想的傳承和延伸方面，做出了許多有益的探索和突破；更……