1、求文章~情志與健康的關系
情志是七情和五志的統稱，是人對內外環境變化進行認知評價時產生的內心體驗。中醫學將人的各種正常的情緒體驗概括為喜、怒、悲、思、恐五種，並納人了五臟系統模式，即所謂「五志」。中醫學還將影響人體健康的各種情志致病因素概括為喜、怒、憂、思、悲、恐、驚七種，簡稱「七情」。
中醫認為，臟腑精氣是情志活動的物質基礎，人體的生理活動以五臟為中心，因此，情志活動與心、肝、脾、肺、腎五臟關系密切。五臟精氣化生五志，情志活動分屬於五臟，心在志為喜，肝在志為怒，脾在志為思，肺在志為悲，腎在志為恐。五臟之中，心、肝兩臟與情志的關系最為密切。
情志活動是人體的生理和心理活動對外界環境刺激的不同反應，適度的情志反映是臟腑功能正常的表徵，一般情況下不會導致或誘發疾病。情志和悅、心情舒暢可以緩和緊張的情緒，使氣血暢達，維持臟腑功能正常。適度的情感反應不僅是身心機能正常的表現，而且能發泄不良情緒，解除氣血郁結，有助於維持和恢復臟腑功能的協調和平衡，是身心健康的重要保證。
當人們對認知對象採取否定或反對態度時，可引發憤怒、悲哀、憂郁、思慮、恐懼等情志反應。如果情志變化超越了人體的生理和心理的適應調控能力，會產生一些難以排解的負面影響。其結果會造成陰陽氣血異常，臟腑功能失常，氣血津液損傷，從而誘發或導致疾病的產生，中醫稱之為「七情內傷」。
情志致病還與其刺激的程度強弱有關。根據情志刺激多指突如其來的情志刺激，如意料之外的巨大打擊、重大收獲、巨大的事變或災難、難以忍受的傷痛等，這些突發性的、強烈的刺激，使人氣血逆亂，導致暴病、急病的發生。漸進性刺激，多是指某些問題在很長一段時間內未獲得解決或實現，而在這一段時間內保持著持續性的異常精神狀態，如精神緊張、思慮憂愁、悲傷不已等，這類精神刺激傷人精氣，引起氣機失調，致人疾病。
因此，情志和悅，動靜和諧，則氣血調和、臟腑生機盎然，百病不生；情志變動，過激過久，則氣血異常，臟腑功能失常，疾病叢生。中醫養生主張調攝精神情志、保持形神和諧統一，養生必先治神。
2、情志養生，情志養生的基本方法，經常生氣有什麼壞處
所謂情志，即指喜、怒、憂、思、悲、驚、恐zd等人的七種情緒。任何事物的變化，都有兩重性，既能有利於人，也能有害於人。同樣，人的情緒、情感的變回化，亦有利有弊。情志養生的基本方法調節情緒、戒驕戒躁、避生悶氣等，經常生氣有什麼壞處？經常生悶答氣會讓你顏面憔悴、雙眼浮腫、皺紋多，所以要養成良好的心態，樂觀積極哦。
3、中醫情志護理算中醫內服法嗎？
中醫情志護理不算中醫內服法。
情志護理，主要是通過護理人員的語言、表情、姿勢、態度、行為及氣質等來影響和改善病人的情緒，解除其顧慮和煩惱，從而增強戰勝疾病的意志和信心，減輕消除引起病人痛苦的各種不良的情緒和行為。以及由些產生的種種軀體症狀，使病人能在最佳心理狀態下接受治療和護理，達到早期康復的目的。
4、中醫養生康復概論中。調節情志的方法
中醫將人的情志活動歸納為喜、怒、憂、思、悲、恐、驚「七情」。七情的變化既可以改變人的行為活動方式，又可以改變人的臟腑機能狀態，從而導致人體生理病理變化。因此，中醫養生主張形、神俱養，首重養神。中醫認為「得神者昌，失神者亡」。調神攝生，首貴靜養。《內經》說「靜則神藏，躁則神亡」。因此，養神之道貴在一個「靜」字，使人的精神情志活動保持在淡泊寧靜的狀態，做到摒除雜念，內無所蓄，外無所逐。因為在這種狀態下，「清靜則肉腠閉拒，雖有大風苛毒，弗之能害」，有利於防病去疾促進健康，有利於抗衰防老，益壽延年。但是，清靜養神的方法，並不是要人無知無欲，無理想，無抱負，也不是人為地過度地壓抑思想或毫無精神寄託的閑散空虛，而是主張專心致志、精神靜謐，「寡言語以養氣，寡思慮以養神」，避免「多思則神殆，多念則志散，多欲則志昏，多事則形勞」。要做到少思寡慾，須有賴於思想的純正，克服個人主義、利己主義，提倡知足常樂。在生活中，保持達觀的處世態度，避免無原則的糾紛。要做到心神寧靜，需注意閉目定志，眼為心靈之窗口，閉目養神有利於心靜神凝。尤其人在精神緊張、情緒激動、身心疲勞的情況下，閉目養神片刻，往往能使人心平氣和，思緒冷靜，精神內守，坦然舒暢。常用的有效的調節情志的方法有如下幾種：以情制情法
中醫根據情志及五臟間存在的陰陽五行生剋原理，用互相制約、互相剋制的情志來轉移和干擾原來對機體有害的情志，藉以達到協調情志的目的。如，喜傷心者，以恐勝之；思傷脾者，以怒勝之；悲傷心者，以喜勝之；恐傷腎者，以思勝之；怒傷肝者，以悲勝之等。移情法
通過一定的方法和措施轉移人的情緒，以解脫不良情緒刺激的方法叫移情法。如琴棋書畫移情法，養生學家認為，「七情之病者，看書解悶，聽曲消愁，有勝於服葯者」。還有運動移情法等。中醫養生學家認為，當思慮過度心情不快時，應外出旅遊或鍛煉，讓山清水秀的環境調節消極情緒，使人陶醉在藍天白雲、鳥語花香的大自然里，以舒暢情懷，忘卻煩惱。升華超脫法
是用理智戰勝不良情緒的干擾，並投身到事業中去，也就是常說的化悲痛為力量。最典型的例證是西漢司馬遷因罪下獄，慘遭腐刑。司馬遷以堅強不屈的精神全力投入到《史記》的撰寫之中，以舒志解愁，把身心創傷等不良刺激轉變為奮發向上的行動。暗示法
暗示不僅影響人的心理與行為，而且能夠影響人體的生理機能。一般多採用語言暗示，也可採用手勢、表情或採用暗示性葯物及其他暗號等。《三國演義》里「望梅止渴」的故事，即是暗示法的典型例證。開導法
即是以解釋、鼓勵、安慰、勸勉的方法解除患者思想顧慮，提高戰勝病痛的信心，從而配合治療，促進康復。《內經》就記載了開導法，認為「人之情，莫不惡死而樂生，告之以其敗，語之以其善，導之以其所便，開之以其所能，雖有無道人，惡有不聽者乎」？節製法
古人說：「欲有情，情有節，至人修養以止欲，故不過行其情也。」這里講的就是節製法。也就是通過節制調和情感，防止七情過激，從而達到心理平衡的目的。疏泄法
俗話說，「不如人意常八九，如人之意一二分」。人的一生中，處於逆境的時間大多多於順境的時間，身處逆境，苦悶、惶恐之時，不能郁悶在心，應一吐為快，「郁而發之」。疏泄法很多，或找朋友解悶聊天，或爭辯一次或大哭一場等。
5、簡述中醫養生與保健中的何為情志
情志，即指喜、怒、憂、思、悲、驚、恐copy等人的七種情緒，任何事物的變化，都有兩重性，既能有利於人，也能百有害於人。度同樣，人的情緒、情感的變化，亦有利有弊。如《養性延命錄》所說：「喜怒無常，過之為害。」《三因極一病知證方論》則將喜、怒、憂、思、悲、恐、驚道正式列為致病內因。