鳳陽龔氏養生館

1、公元1430年，歷史上發生了哪些大事？

1）5月23日，百年戰爭：聖女貞德被俘。 2）12月，鄭和第七次下西洋，繪制於明代宣德五年(1430年)的《鄭和航海圖》稱新加坡為「淡馬錫」。 鄭和第七次下西洋圖
3）鄂圖曼帝國攻佔塞薩洛尼基。 4）雅魯藏布江上首次建成曲水鐵索橋。 5）撲克生產於1430年，牌張大小為190×120mm，手工繪制，全牌共52張，是最早的一副德國早期花色撲克，現收藏於斯圖加特博物館。 6）1430年，拔都之弟禿花·帖木兒的後裔哈吉·格來建立了克里米亞汗國，最後一個成吉思汗汗國克里米亞汗國受到土耳其的保護，在俄國眼皮底下生存了兩百多年。最後1774年，俄國人強使土耳其承認了克里米亞汗國的所謂"獨立"，1783年才吞並該國。
編輯本段出生
詹姆斯二世（1430年10月16日－1460年8月3日）蘇格蘭斯圖亞特王朝國王。他於1452年創立蘇格蘭騎士團。 尚宣威（1430年－1477年）是琉球國第二尚氏王朝的第2代國王，1477年在位（在位僅六個月）。神號西之世主。他是尚稷的次子，尚圓的胞弟。 據《中山世譜》記載，尚宣威5歲時父母雙亡，由其兄尚圓養育；9歲時隨兄至首里。1453年（明景泰四年）升家來赤頭。1463年（天順七年）升黃冠。1470年（成化六年），因其兄尚圓成為琉球王，尚宣威以王弟的身份得到越來間切的領地，稱越來王子。 細川勝元（永享2年-文明5年5月11日、1430年-1473年6月6日）是日本室町時代未期的人物，室町幕府的管領。父親為細川持之。正室為山名熙貴的女兒。兒子有細川政元。幼名為聰明丸。官位為從四位下武藏守，右京大夫。 耿裕（1430年－1496年），字好問，山西省平定縣人。父耿九疇。景泰五年（1454年）中進士。改庶吉士，授戶科給事中，改工科。天順元年（1457年），改裕檢討。後因父親耿九疇被石亨陷害，耿裕也被貶為泗州判官。父親死後，又補為定州知州。 成化元年（1465年），召復檢討，歷任國子司業、祭酒。後又任吏部左侍郎、吏部右侍郎。後又調至南京禮部，再轉南京兵部參贊機務。
編輯本段逝世
安德烈·魯布烈夫，也叫安德烈·勃廖夫（1360年 – 1430年） ，被認為是其俄國最偉大的畫家。有關於他的生 安德烈魯布烈夫的三位一體畫
平，最不為人所知是他出生的地方，他大概住在Troitse-Sergiyeva Lavra的Radonezh。在聖人Sergii Radonezhsky死後，他成為一所東正教修道院的院長。 1408年，他與Daniil Cherni一起在弗拉基米爾的東正教大教堂繪畫。1425年到1427年，在Troitse-Sergiyeva Lavra的聖三一大教堂繪畫。Daniil死後，安德烈來到莫斯科的Andronikov修道院繪畫他最後的作品—救主大教堂的壁畫。 夏原吉（1366年－1430年），字維哲，祖籍江西德興，居於湘陰縣城夏家橋。明朝初年人，曾長時間在中央擔任戶部尚書。 父為夏時敏。幼年從鄭菊隱、史九韶學習，二十三歲縣考邑庠生，由省選考推薦到京師，入太學生。洪武十五年朱元璋重愛之，未經科考，提拔他當了戶部主事；建文帝提拔他當了戶部右侍郎；朱棣當皇帝以後，永樂四年提拔他當戶部尚書，他上疏：「裁冗食，平賦役，嚴鹽法，錢鈔之禁，清倉場，廣屯種，以給邊蘇民，且便商賈」。永樂元年（1403年），奉令攜太常少卿袁復開浚吳淞江，又疏拓千燈浦。 俞士吉，1354年-1430年，生於元朝末年，身歷明朝五朝（洪武、建文、永樂、洪熙、宣德），是明朝傑出外交家，浙江象山人。字用貞，號櫟庵，晚號大瀛海客。
編輯本段故事
林震（1388年-1448年），字敦聲，又字起龍。福建長泰縣善化里林墩社（今枋洋鄉林墩村）人。 明永樂十八年（1420年），林震參加鄉試，考中第六名舉人。對此，胸懷大志的林震並不滿足，再歷十年刻苦學習。明宣德五年（1430年）林震進京會考，獲第15名進士。據傳林震參加殿試時，宣德皇帝出《月中丹桂第一枝》題。林震才思敏捷，即賦：「騎鯨直上九天台，親見嫦娥將桂栽；幸得廣寒宮未閉，待臣連月抱歸來。」皇帝聞之大喜，御筆圈定林震為新科狀元，大魁天下。此科第二名榜眼為建安（今建甌市）龔錡，第三名探花為莆田林文。福建省囊括榜首前3名，閩中一科三鼎甲，至今傳為佳話。
編輯本段歷史記載
鄭和第七次出使西洋　 由於安南事件結束，又由於宣宗認為自己「踐阼歲久，而諸番國遠者猶未朝貢」，於是，宣德五年（1430）六月初九日，宣宗命鄭和重下西洋。閏十二月初六，鄭和率大型寶船六十一艘、二萬七千五百五十人作第七次遠航。船隊從南京龍灣（今南京下關）起航，兩天後到劉家港。宣德六年元旦，鄭和等人在此刻石立碑，記述了以前歷次出使的情況，即《通番事跡記》。二月二十六日，船隊到達福建長樂，進行遠航前的准備。冬季，又在長樂南山寺立一碑，即《天妃靈應之記》，也記述了前六次遠航的情況。十二月九日，航隊起錨出海。在訪問占城、爪哇、舊港、滿剌加之後，到達蘇門答剌。鄭和派一支船隊經溜山直航非洲東岸，訪問木骨都束、不剌哇、竹步，又派太監洪保率一支船隊直航古里，然後訪問祖法兒、剌撤、阿丹。鄭和本人則率大（舟宗）寶船經錫蘭、古里，直航忽魯謨斯。當洪保到達古里時，古里正派船去麥加，洪保派通事等七人帶著麝香、磁器等物隨古里船隻到麥加訪問，買回各種珍貴異獸，並畫了天堂圖。鄭和所率大（舟宗）寶船於宣德八年二月十八日由忽魯謨斯返航。同年六月二十一日駛返劉家港。而鄭和則於二月在歸國途中病逝於古里國（今印度西南海岸科澤科德一帶）。 巡撫的設立　 洪武二十四年（1391）朱元璋派遣太子朱標以巡撫之名視察陝西。永樂十九年（1421）朱棣派遣大臣分巡天下，了解民間疾苦。後又有大臣奉命赴各地，或稱采訪，或稱巡視，事畢還朝。宣德五年（1430）九月初八日，宣宗始於各省專設巡撫。擢吏部郎中趙新為吏部右侍郎巡撫江西，兵部郎中趙倫為戶部右侍郎巡撫浙江，禮部員外郎吳政為禮部右侍郎巡撫湖廣，監察御史於謙為兵部右侍郎巡撫河南、山西，刑部員外郎曹弘為刑部右侍郎巡撫北畿、山東，越府長史周忱為工部侍郎巡撫南畿，總督稅糧，安撫地方。然此時巡撫之設仍有臨時派遣性質，事畢復命，未劃固定地區，不攜帶眷屬。景泰四年（1453），因巡撫與巡按御史不相統屬，時有沖突。朝廷遂加巡撫以都御史職銜，設有衙門屬員。世宗時又令巡撫兼提督軍務，任期三五年以至一二十年，轄地一省至數省。儼然成為總攬一省至數省行政、監察、軍事大權之地方長官，原地方三司長官職權日小，變成巡撫屬員。 討曲先衛　 曲先（今青海柴達木盆地之西北）東接安定（今青海柴達木盆地之北），洪武年間設置衛。後遭多爾濟巴之亂，部眾四散逃亡，被並入安定衛。永樂四年（1406），仍恢復先朝舊制，分為二衛，以安定指揮三即及散即思為先曲衛正、副指揮使。雖連年入貢，但散即思卻經常率部眾邀劫往來貢使，梗塞道路。宣德五年（1430）六月十五日，命都督史昭為大將，都督僉事趙安、王彧為左、右參將，與太監王安、王瑾一道，督率西寧諸衛軍，以及安定、罕東（今甘肅敦煌等地）之眾前去討伐。十二月二十七日，史昭等率兵到達曲先。散即思先逃，其黨羽脫脫不花等迎戰。明將縱兵攻擊，殺傷敵人甚眾，並生擒脫脫不花及男、婦三百四十餘人，繳獲駝馬牛羊無數。散即思素來狡詐驃悍，宣宗雖然寬恕過其罪，但他仍繼續做惡，不肯悔改。見人畜損失慘重，後悔恐懼。次年，派其弟向朝廷貢馬並請罪，朝廷令其回原地居住，並歸還了他的俘虜。從此，西域部落平靜。 敕免災區田賦，寬民間追賠畜馬，免積欠薪芻，酌減官田租額，停采辦，汰工役，理冤滯。選郎中九人為知府，況鍾得首薦，任蘇州知府。以於謙、周忱等為侍郎，巡撫南京、山東、山西、河南、江西、浙江、湖廣等處。各省專設巡撫始此。於謙曾以御史巡按江西，雪冤獄數百件。開平衛內遷至獨石（在今河北赤城北獨石口），棄地三百里。山雲鎮壓廣西慶遠各族起義軍，殺七千餘人。從巡撫侍郎成均之請，命修浙江海堤。 夏原吉（1366－1430）字惟喆，其先為江西德興人，後遷至湘陰。洪武二十三年（1390）舉鄉薦，入太學，授戶部主事，處事皆有條理，甚得尚書郁新器重。建文初，起為右侍郎。次年，充采訪使巡福建。永樂初，拜左侍郎。月余進尚書。永樂元年（1403）奉命治浙西大水，永樂三年始還，蘇州、松江一帶農田大利。永樂七年，成祖北巡，命兼攝行在禮部、兵部、都察院事。永樂八年，成祖北征，輔太孫留守北京，總行在九卿事。山東唐賽兒起義被鎮壓後，曾將隨從者三千餘人押至北京，夏原吉請於成祖，皆放還原籍。永樂十九年冬，成祖將大舉征沙漠，原吉諫阻，成祖大怒，將原吉下獄，並籍其家，自錫鈔外，惟布衣瓦器。仁宗即位，復其官，不久，加太子少傅，進少保。宣宗時入閣預機務。夏原吉歷事三朝，掌財政二十七年，善持大體。性寬和，有雅量，為諸臣第一。宣德五年（1430）正月二十七日卒，年六十五。贈太師，賜謚忠靖。有《夏忠靖公集》。 宣宗作《紀農》　 宣德五年（1430）二月二十四日，宣宗朱瞻基侍皇太後謁長陵還。三月初十日，以道中所見作《紀農》一篇示群臣說：吾昨謁陵還，道昌平東郊，見耕夫在田，召而問之，知事之艱難，吏治之得失，因錄其語成篇，今以示卿，卿亦當體念不忘。《紀農》載：庚戌春暮，謁二陵歸，道昌平之東郊，見道旁耕者俯而耕，不仰以視，不輟於休，召而問道：怎麼如此勤勞？耕者跪答：勤勞，是我的職業。問：亦有休息之時嗎？答：農之於畝，春則耕，夏則耘，秋而熟則收獲，三者皆得勤，有一不勤，勞而無獲，就會寒餒，怎敢怠慢！問：冬日可休息嗎？答：冬日農暇，得應役於縣衙，亦是我職，不敢怠慢。曰：何不改換職業，或士或工或商，可以得以休息。答：我祖父皆務農，以至於我，都沒有改換過職業。何況我周圍沒有從士從工的，我不知他們是否能有時日休息。而有從商的，亦十分辛勞，常走負販，不出二三百里，遠則一月，近則十日才能返回；其獲利多的二至十分之三，少的僅有十分之一，還有賠本的，全家失意，戚戚而憂，計其終歲家居之日，十不一二。我家務農，若無水旱災害，辛勤耕作，其收獲多者糧食可得兩年溫飽，少者可一年無憂，且旦暮不失父母妻子團聚，因此我不能改換職業。問：若平時所見所聞，還知道些什麼？答：不能遠知。我曾赴縣應役，見到兩位縣官，一人寅出酉歸，盡心民事，勤慎不懈，惟恐民失其所，所升遷而去，至今百姓懷念不忘。另一人晝出坐廳事，日昃而入，不問民之休戚，坐謫而去。後曾來本縣，百姓視之若路人。這是我所目睹，其他不知。吾聞其言嘆息，思此小人，其言質而有理。此為周公所陳無逸之意。厚遣之，而遂記其語。 蔣驥　（1378－1430），字良夫，錢塘（今浙江杭州）人。建文二年（1400）進士，授行人，出使以清謹稱。永樂初參預修纂《太祖實錄》，升翰林院檢討。修《永樂大典》時，為副總裁。仁宗即位，升左春坊左司直郎。宣德五年（1430）升翰林院侍講，參與修兩朝《實錄》，不久拜禮部右侍郎，視事未滿二旬，於同年七月二十七日以疾卒，年五十三。 俞士吉　（？－1430），字用貞，象山人。洪武末舉人，授兗州訓導。建文時上疏論時政，擢御史，出按鳳陽、徽州、湖廣，能辨釋冤獄。成祖即位，進都察院右僉事都御史。使朝鮮、日本。出督浙西農政，奏除湖州欠賦六十萬石。不久，遷山東左參政。洪熙初，入為詹事府詹事。宣德初仕至南京刑部侍郎，宣德五年（1430）十一月十六日致仕。十年五月二十九日卒。有《櫟庵稿》。 罷工部采木之役　 宣德五年（1430）二月二十七日，宣宗朱瞻基諭工部：國家之道，農事為急。今國家無大營繕，當耒作時而采運木植不已，豈不妨農事？凡已采之木，隨處堆積。軍夫全部罷歸於農。 寬恤令的頒行　 宣德五年（1430）二月二十日，宣宗朱瞻基敕行在部院臣：吾孜孜圖治。食念人飢，衣念人寒。今春氣已和，民瘼未舒，懼非所以膺天籙、承祖宗，特頒寬恤之令：凡郡縣水旱蝗地，速視其災，以豁賦聞，蠲免三年以前芻薪之稅，招飢徙民復業，免役一年；勿責償倒死官馬驢騾及虧欠孽生馬匹者；停止采辦顏料、生漆諸物，召還為營造監采監買吏；供物非土產勿征，征所產土，除他役；起科官田一斗以上者減十分之二，四斗至一石以上者減十分之三；戶有工人役工匠者，一人歸，四人者二人歸，一人者聽合於他戶，一歲二歲相度更役，年老殘疾，全部放免；贓污士之極丑，理官上罪必核，勿辱人終身。 築赤城五堡　 宣德五年（1430）四月初八，宣宗命陽武候薛祿築赤城、團山、雕鶚、雲州、獨石五座城堡，以便於守衛。詔發軍民三萬六千人赴工，精騎一千五百名負責保護，全部聽從薛祿節制。 宣宗重知府之任　 宣宗以知府按其資歷任用，多數不稱職。適逢蘇州等九府缺守，於是命大臣舉薦其屬下廉潔有才乾的人補缺。宣德五年（1430）五月二十五日，吏部尚書蹇義、大學士楊士奇等首薦禮部儀制司郎中況鍾，詔以為蘇州知府。與況鍾同時被舉薦者：戶部郎中羅以禮知西安，兵部郎中趙豫知松江，工部郎中莫愚知常州，戶部員外郎邵旻知武昌，刑部員外郎馬儀知杭州，刑部員外郎陳本深知蟛安，監察御史陳鼎知建昌，監察御史何文淵知溫州。九人皆著聲績，有居官達一、二十年，吏稱其職，民安其業，呈現一派極盛景象。其中尤以況鍾最著，被蘇州百姓稱為「況青天」。 開平衛的內遷　 洪武三年（1370），李文忠攻克元上都，設置開平衛（今內蒙古正藍旗多倫西北）以守備，又建八驛，東邊四驛為涼亭、泥河、賽峰、黃崖，接大寧（今內蒙古寧城西，轄境相當於今大凌河以西、河北長城線以北、遼寧西拉木倫河南地區）；西邊四驛為桓州、威虜、明安、濕寧，按獨石（今河北赤城北之獨石口，為外長城南北交通要道）。永樂帝四次出塞，都經過開平、興和（今河北張北）、萬全（今河北宣化），曾說：消滅此地殘寇，只要守衛開平，則興和、大寧、遼東、甘肅、寧夏的邊防，永遠無憂了。永樂元年（1403）放棄大寧，為報答兀良哈靖難出兵入關，以三衛相贈。興和也於永樂二十年（1422）被阿魯台攻陷，開平失去了後援。宣德五年（1430）六月，由於韃靼屢犯開平，於是建獨石堡，遷開平衛於此，且屯且守。從此，棄地三百里，盡失龍岡（即古卧龍山，在內蒙古多倫縣古開平城北，元築上都城於此）、灤河（在河北）之險，使邊防更加空虛。 黃福總理屯田　 工部尚書黃福上書陳述強兵足食、節省工役，他說：永樂年間，南討交趾，北征沙漠，加上營建北京，費用不曾缺乏。近來國家沒有大的花費，而每年支出僅能維持，如發生旱澇災害或出兵征調，將無以接濟。請征調十萬名操備營繕軍士，於濟寧（今山東濟寧）以北，衛輝（今河南汲縣）、真定（今河北正定縣）以東，沿河屯種，當年可以自給，次年人收五石，第三年則加倍收租。既可節省京師糧倉口糧六十萬石，又節省本衛月糧一百二十萬石，每年可得二百八十萬石。宣宗以為此議很好，下戶、兵二部議論。尚書郭資、張本等言：沿黃河屯田確實便利，請先以五萬頃為准，征發附近居民五萬人開墾。當先派官視察，以待開墾。據此，宣宗於宣德五年（1430）八月十一日，改工部尚書黃福為戶部尚書，總理淮北、河南、山東田事，吏部郎中趙新等協理。不久，有人言「軍民各有常業，如果分力營田，更加疲勞困擾」。張本等復奏宣宗，屯田事終未實行。 阿魯台犯遼東　 宣德五年（1430）十月初八，阿魯台進犯遼東（今遼寧遼陽縣），遼海縣（今遼寧開原縣治）指揮同知皇甫斌聞訊，趕赴密城東峪御敵，身先士卒，從清晨激戰到黃昏，箭盡援絕，最終戰死。其子皇甫弼以身衛父亦戰死。三萬衛（今遼寧開原縣）千戶吳貴，百戶吳襄、毛觀驍勇異常，沖鋒在前，皆力戰而死。最後迫使阿魯台引退。 築浙江海堤　 宣德五年（1430）閏十二月，巡撫侍郎成均奏言：海鹽離海僅兩里，有石、土相嵌的堤岸二千四百餘丈，海水侵蝕其石，皆已殘破，議築新石於岸內，而存舊堤作為屏障，請按照洪武年間舊例，令嘉興、嚴州、紹興三府協同實施此工程。宣宗納其議。 薛祿逝世 薛祿（1358－1430），初名貴，行六，軍中稱薛六，更名祿，山東膠州人。初以行伍從朱棣靖難，首建奇功遷後軍府都督僉事。永樂六年（1408）升都督同知。八年從北征，進榮祿大夫、右都督兼理左軍府事。永樂十五年囚營北京宮殿，奉命董理，封陽武祿。後多次從北征，皆有戰功。洪熙元年（1425）佩陔朔大將軍印，率師巡北。宣德五年（1430）再巡邊，加少保。智勇兼資，紀律嚴明，人樂為用，巋然為一時宿將。同年七月二十三日卒，年七十三。封鄞國公，謚忠武。

2、盱眙的名人

1、陳嬰：

秦末農民起義領袖之一，起兵反秦，後與項梁、項羽會合，擁立楚懷王熊槐的孫子熊心為懷王並受任上柱國、封五縣；西漢時，追隨項羽征戰的武涉，受項羽指派勸韓信棄漢投楚，雖未果，但深得項羽贊賞。

2、朱元璋：

少年家貧，曾入皇覺寺為僧，元末農民大起義爆發後，投入郭子興所部紅巾軍。至正十六年（攻佔集慶（今江蘇南京），二十四年稱吳王。後滅陳友諒、俘張士誠、降方國珍，平定南方，接著派徐達、常遇春率軍北伐。

二十八年（1368年）正月稱帝，國號大明，年號洪武，定都南京。八月，攻佔大都（今北京），滅亡元朝。他在位期間，採取了一系列恢復和發展農業生產的措施，並對中央和地方各項政治制度進行了重大改革，進一步強化了中央集權制度。  

3、李桂五：

組織西高廟農民武裝暴動，成立盱眙紅軍游擊隊；抗日戰爭中，愛國紳士王養吾，組織千名民練抗擊日軍；解放戰爭時期，人民解放軍炮兵英雄王工一，在多次戰役中屢立戰功。

(2)鳳陽龔氏養生館擴展資料

盱眙是江蘇省淮安市下轄縣，歷史上名人眾多。

1、韓信（約公元前231年－前196年），漢族，淮陰（今江蘇省淮安市淮陰區）人。西漢開國功臣、軍事家，兵家四聖之一，漢初三傑之一 ，中國軍事思想「兵權謀家」的代表人物，被後人奉為「兵仙」、「神帥」。 

2、關天培（1781年1月8日-1841年2月26日），字仲因，號滋圃，江蘇淮安府山陽縣（今江蘇淮安市淮安區）人，清朝著名愛國名將，民族英雄。

3、李公朴（1902年11月26日－1946年7月12日） ，譜名永祥，字晉祥，號仆如，原籍武進縣湖塘橋，在淮安出生。偉大的愛國主義者，堅定的民主戰士，中國民主同盟早期領導人，傑出的社會教育家。1946年7月11日在昆明市遭國民黨特務開槍暗殺，次日凌晨因傷重、流血過多犧牲。

4、周恩來 ，1898年3月5日生於江蘇淮安。偉大的馬克思主義者，偉大的無產階級革命家、政治家、軍事家、外交家，黨和國家主要領導人之一，中國人民解放軍主要創建人之一，中華人民共和國的開國元勛，是以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領導集體的重要成員。

3、餘姚都有哪些重要的文物古跡?它們分別是國家級文物保護單位,省級文物保護單

鹿亭鄉石潭村明代工部侍郎龔輝的故居

該故居位於鹿亭鄉石潭溪邊的石潭村上橫，坐北朝南依山而建，當地村民將它稱為擂鼓牆門。由於年久失修，呈三合院結構的龔輝故居現在只剩下主樓和東西兩廂樓。主樓為三開間樓房，七柱十檁，前有沿廊。東西廂樓均為五開間樓房，四柱六檁，南次梢間為五柱七檁，前設廊，立面置有板門板窗，東廂樓南次梢間立面已改磚混結構。故居中間是天井，卵石鋪砌，富有山鄉特色。

據介紹，龔輝，字實卿，餘姚鹿亭石潭村人，明嘉靖二年（1523）進士。歷任工部侍郎、廣西按察湖廣左布政提督南贛軍務、總督漕運鳳陽巡撫等職，著有《全陝政要》一書，85歲卒，贈右都御史。龔輝在仕途中，留下了一篇值得世人稱道的文章，那就是上疏嘉靖皇帝停免建造故宮采木的《采運圖說》。中國人民大學清史研究所張雙志教授評價《采運圖說》不僅「說人罕知罕見之事，言人不能言不敢言之言」，而且「關於修建明朝皇宮采運木材的具體過程，為作者親歷，真實可信，記述也頗為生動，為研究明清宮廷史提供了有價值的資料」。

「龔氏擂鼓牆門，是餘姚已發現的尚存不多的明代建築，具有較大的歷史文物價值。鹿亭鄉已經啟動了龔輝故居保護規劃的前期論證工作，准備將其作為旅遊景點來開發。（

4、百頤年效果怎麼樣？可以代餐喝的嗎？

可以的代餐喝飽腹感很好，，減肥效果挺不錯的呢

5、有多少個名叫任川雄

「豬鬃，憑欄處，瀟瀟雨歇。提起了我們的視線，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路雲和月，莫等閑，白了少年頭，空悲切。」這是第一個氣勢磅礴，流傳千古的南宋抗金英雄岳飛的名詞手，他的大無畏的英雄氣概的表現，充滿了愛國主義精神。
酒店在鷹市，生活在岳飛的直系後裔。大約400年前，這座城市沾河區吁屙飛的後裔來到北杜，從此定居下來。今天，已經成長為後人岳姓5000多人。

岳飛後裔居住在該單位400年

「這是我們的後代之一，是第三個兒子的林躍岳飛柯嫡系，25年在明朝北遷渡鎮，已蔓延至34的世界。「5月6日上午，接受記者采訪時，岳飛，研究悅悅費玉清頂級的思想基調副總裁的第27代傳人是充滿了自豪。

岳飛，字鵬舉，相州湯陰（今屬河南）人。據記錄在悅的平頂山「平頂山家譜岳飛的後代」，岳飛樂京的六世孫轉移到歌曲結尾唐寅年山西洪洞;明弘治四年中，10後裔岳思明區搬到河南新鄭;萬曆25在14後裔岳是，悅都顱嗯兩兄弟北遷。四百年裡，北渡已經轉移到山上的新華西路楊村，衛東區忠誠村，衛東區北嶽村，村與楊沾河區峰陶冶縣，魯山張官營和其他許多地方的另一部分。

清代乾隆27年悅的成立北部渡輪的寺廟，歷時240年一座山，至今保存完好。寺磚，屋頂翼角飛翹，磚上刻有圖案，雕刻精美的屋檐等圖案。掛「求」巨匾裡面裝的塑料岳飛戎坐在山上寺廟的正殿。牆上繪有「岳母刺字」，「槍挑小梁王」，「戰爭牛頭山」等畫作，讓人遙想當年的激情多年的那部分。岳飛每年農歷2月15日的生日，山周圍的後代都聚集在這里，他們的祖先的記憶。

岳飛

精神激勵後人的岳飛，岳家人驕傲，也是岳飛的時間來嚴格要求自己的精神。 「岳飛對國家的忠誠，孝順父母，忠孝難兩全自古就有，但岳Feizhong，孝順做的事。」身材魁梧，玉山頂講話性格內向，不太岳飛後來的風格。

在「岳氏家族的座右銘」上，記者看到了這樣的要求：「......每個行業的執行力，不偷懶不缺，優官，承董忠政成梁......親，舞蹈消防赴湯......仁和修身，尊重長輩，謙虛，進取無限的......「正因為有這樣的祖先，岳家人對自己的言論和事跡也特別謹慎。 「在驕傲的同時，也感受到了肩上的責任和義務。岳家人從小就被長輩教導要時刻牢記自己是岳飛的後代，要誠實勇敢，正直，想要做的事情自己祖先為榜樣，不會愧對祖先。「玉山頂說。

不是因為姓姓岳，數量不算多，尤其是他妻子的家人和後代團結，尤其是當你遇到熱情，輩分有序的混亂。每年農歷2月15日是岳飛的誕辰，岳家人會選擇一個城市舉行了紀念大會，岳飛後裔將派代表參加該國。

岳飛後裔遍布全國

岳宇告訴記者，屋頂，岳飛後裔現在遍布全國各地。岳飛一年的迫害後，人類避禍的忠誠度，部分姓氏。 「舉個例子，而不是李，姓岳，岳（YA）姓等悅悅字是字拆開，倒置，在一座小山上，土堆旁邊。」今天，岳飛，位於四川，河南，山東等省的後代。熱門

岳宇說，去年的「華岳施通譜」編纂委員會聽取了雲南省德宏傣族景頗族和寶山姓後代有一座山，然後去。談話中，我們驚喜地發現，它實際上是岳飛的後代。 「據族譜記載，是岳飛後裔前沿在這里定居。」雙方都非常興奮。

遠，岳飛和秦姓後人仍不能通婚。這恪守我們的祖訓已超過800年。
飛往鷹市岳姓1500000

岳飛岳雲不但後，岳飛的五個兒子，每個人都有了！

岳飛岳雲長子和他的後裔;岳雲於南宋紹興十一年（公元1142年）除夕和他的父親殘忍地殺害。他有樂府，躍身兩個兒子。岳飛冤案平反後，吏部尚書悅悅惲服累官至板的長子。福生七個孩子，他們的家庭早日杭州，蘇州，散居之後。傅昆的長子，曾任江西新昌主簿。九個世界（以岳飛為世界，在這種情況下，下同）岳峨，樂美，由於國家改元，隱居安徽風羊宜孫府臨淮鄉率。 13施吁鄂很遠，無論是長沙的命令的話，那麼在長沙落戶。施吁惡海鹽至17日，與岳大爺搬到長沙儀式上，湖南益陽泉十字河童保村。 19世界岳時雲落戶益陽華林段（現為白廠塘鄉），成為開國始祖益陽，益陽，廣泛活躍在洞庭湖等地。樂府的第二個兒子面朝，官方湖州江陵副使。這種支持本土杭州，到了20世紀90年代已蔓延至31的世界。除了武術科，尚尤南墊，綠色安橋後支庄超過10個分支機構。

二兒子岳雷岳飛和他的後裔：後岳飛殺害了他們的母親李夫人被流放嶺南嶽磊。冤後，岳磊累官至翰林院學者。老年家居丹陽裴桐。雷有經編，緯編，綱吉的四個兒子，都公章。雷吁俄姬是鎮江的第四個兒子提典葯，他們的後代主要居住在杭州，浙江，江蘇，常州等地。八個世界樂府常州湖北荊州移動。至明洪武年間，13個屬於世界岳俊青皇帝傅幽鍀等行軍到湖南，貴州，四川，雲南。岳俊卿擔任兩個秘書職位，鎮守雲南黑（現在鎮雄雲南，貴州威寧地區）撤出。沉鎮雄東南太平洋大壩後，已經過去了30餘世。春青的後代有散貴州，四川的。三子岳霖

岳飛和他的後裔：林和他的母親他的父親和哥哥被殺之後澧詩女士，第二個弟弟雷嶺南流亡後，他的父親和兄弟冤案平反，官朝請醫生，換葯閣侍系統，捐贈大中大夫。林有三個兒子：聰，陳珂。根據已知的信息：長子岳琮，三子岳珂的後裔乘以2應用最為廣泛。岳叢在宜興，江蘇，甘肅永泰，山西洪洞分布，河南洛陽（廟碑），龔賢，溫縣等地;岳珂1位於山東陽谷，梁山，莘縣，東平，河南台清豐之前，唐寅，安徽碭山，江蘇省丹陽市，山西介休，南昌，河北張家口等地。三，現在介紹如下： - 首先甘肅庄浪（今甘肅平番縣）永泰岳聰的血統，穿越宜興線，江蘇陳感動庄浪永堡甘肅泰國，下降後，永泰說。蔓延到19世界Yuezhen邦，為清康熙年間左都督紹興指揮官。振邦長子岳升龍，康熙三十五年（公元1696）任四川總督的，了施敏蘇展。天津，湖南提督升龍超長雍正兄弟指揮官。 龍岳將軍，文武全才的康熙，雍正，乾隆3朝西北鎮守邊關，乾隆皇帝稱為「三朝吳辰的巨人。」鍾琪生有五個孩子，在法庭上進行服務。繼25世界，已經到了中國的共和國，還是有很多公眾，為國效力。
二，浙江嘉興血統。嘉興是林躍岳珂三個兒子的地方服務。岳珂居住在黃金廣場塔西佗，他的父親是爺爺的申訴反駁拆除博客。父親的手稿收集的基礎上進一步采訪，撰成「金佗嬰兒床製造」（28卷），「金佗續編」（30冊）。金佗已發送到30餘世。 28施吁鄂石粉，善畫，喜的朋友，88歲的時尚關注，他畫的「雙壽圖」由鄧小平同志提出。
三是湯陰血統。湯椅嗯岳飛的故鄉，人們似乎認為，從宋朝後人傳誦。這是因為岳飛的軍隊向南並非如此，搬遷後他們的家屬南下，飄落在江西九江後。子孫後來是從縣城搬到湯漪嗯（河南）光州的興趣。湯椅嗯岳飛後裔已傳30餘世。

甄迂峨岳飛的四個兒子和他們的後裔：當岳飛地震遇難者只有七歲，他和他的五個兄弟岳霆在一起姓潛渡北黃梅戲聶家大灣隱居。後岳飛的冤案平反，陳越，提出了保義郎，被封聯合執行鍾後後，葬在古鄉杏樹楊梅岑小山坡上村，沖擊生下了六個孩子。四個兒子悅悅的陳鞠，中央集權打主場在杭州，南部宋開烯年（公元1206年）七月，重新提交杭州金軍，鞠下令殉國之戰，葬在杭州。樂施鉉9，在元朝皇帝的第一年教授吉安府，留在泰和縣，江西省。早期的第12屆世界粵明奉俊掄父母移居湖南衡山命令。 15世界Yuezong堯何嗯，然後轉移到東方，至今有32個世界上，散落衡南縣，湘潭，雲南，湖北等地。五子岳霆

岳飛和他的後裔：當岳飛震哥哥殺岳霆潛伏行列杏，他的父親和兄弟後，岳姓平反冤案開始復雜。南宋寧宗時的禮物修武郎，門才厚，電梯直接醫生。理宗景二年（公元1261年）追封繼續鍾後。再加上兄弟墓的墓碑震撼「的岳震大宋岳飛那個兒子，墓岳霆。」挺生了三個兒子。坤悅悅婷3分線保持杏。到1989年，黃梅岳東灣，岳西哭泣，武穴市鄭宮大廈，岳哲後裔村有1400多戶。 21施吁鄂金（黃梅政協委員）繼承忠誠拳擊，參加徐州民族民間武術比賽，表演忠誠拳擊在1986年，榮獲「獅子」金獎。

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根據以上所述，岳將軍岳飛的三個大兒子岳蓮岳叢子孫後代部。 - 賭馬普通岳子五：岳蓉，雍正六年（1728年），山東巡撫的長子。乾隆元年（1739），艾米麗光祿寺調江西，福建按察使後來被稱為廣東省省長。乾隆18（1753），授鴻臚寺卿，通過政治轉移，使參議院。一般悅悅沺的第二個兒子，任警衛。一般悅悅放蜂主要的三個兒子。一般悅悅方仁四個分賽區。岳將軍吳茲樂京豐打營參將，一流的輕車都尉，後面兩個傳播24世界陽光森悅Si器件，任何修理國史學會，樂思儀的長子書記（飛20 - 五至日）越開放的中國陸軍少將共和國助手。姒迂娥岳涌的第一件樂器是法律局的第二個兒子編譯政事堂姒吁愕樂域的第一件樂器是河南省，東區，中長派出所成員的第三個兒子。悅悅思儀四個分賽區應該來北大的學生

奸詐背叛忠誠門頭陷入深淵

由宋高宗秦檜在1142和一手所做的年齡復仇，岳飛，岳雲殉難和他的兒子，家人護送嶺南拘管。公務員職級開府儀同三司，武官官階丘，即民用和軍用的一個產品之一，三代前交叉，新家庭形成四十年，突然墜落的深淵。
當時，李太太41歲的女兒 - 龔氏（岳雲之妻）22歲，岳磊16歲的二兒子，3個12歲的兒子林躍，延坪11歲的女兒，四子岳震七歲，五子岳婷四年。悅岳雲富4歲的大兒子，女兒的姑姑三歲，躍身1歲，和悅雷著的妻子和一歲的女兒二娘的第二個兒子，這個三代12人，除了四個子岳震，吳緇越聽溫變出逃，遁跡湖北黃梅姓「E」小姐延坪咬破手指拿著其父辯論不公秦檜黨羽投井了，人均其餘九個被押解的長途跋涉嶺南拘管。護送的方式，因為讓岳雲龔兒子和母親同行，龔極度憤慨，欣喜若狂的抗議。李太太勸她，說：「我嫁給賢，也沒有子女，但」
20年後，在秦檜，高或者誰，也許是出於良心，對後的前六年！下詔舉拘管，岳飛的家庭居留許可的自由。次年（1162年），孝宗即位，皇帝退居太上皇，也激發孝宗「追復岳飛前任官員，禮節改葬。訪問尋求此後，特別我雇。」孝宗是真誠的同情體恤岳飛和他們的後裔，他在位26年及以後光宗，對衛理公會，並曾多次岳飛後人被賦予賜予的時間持續了一百年，這使得岳飛的後裔能夠迅速恢復和全面發展。宋末岳飛亂國

後代再遭坎坷

早在1261年，理宗時追封岳飛和男子六至三代，在南宋已經在外部和內部關鍵時刻，也有外部的敵人蒙古到達時，有混亂在該國的賈似道亂。在接下來18年內流連忘返，朝政為賈似道得到更多的混亂。 「正人年底士像陶破壞。」但岳飛在官場特定的迫害到什麼程度的後裔，都不得而知。但是，從杭州孫悅興紫砂移動，蘇州移動通過岳良臣安丘，岳勇荊州等輔助逐出常州移動的事實，透析：他們失去了有利的位置，平靜的生活被打亂。在異國他鄉再流離失所跋涉過起了平民生活，重新開始。

- 以後又

1279，蒙古中原，南宋取代腐朽的小法庭。白接管進程，盡早中央人民無疑是一場災難：首先，白過程是通過戰爭來實現，戰爭將不可避免地殃及平民。即使忽必烈把長眼光，對大屠殺的系統，但最終無經驗的人分工倒懸，在1275年11月，「屠常州」誰也掩蓋不了的事實，抹黑;其次，一個新的，富有活力的王朝取代一個腐敗的王朝，失去了民心，似乎無可厚非，但在當時卻是一個民族侵略另一個國家，畢竟是不公正的。 「蒙古人，色目人，漢人，南人」四個層次的劃分，使整個元朝民族壓迫，總是和「南人」是最新的南宋子民征服蒙古，他們在社會的最底層;第三，政權更迭，臣子是不可避免的打擊對象，因為岳飛易酥嗯宋幾代人有同情心，更比那些在官場上，看書的人，官場被擊中，儒家抓獲後，「都了的奴隸」，所以他們也難逃搶劫;最後，由於概念上，岳飛易速嗯南宋子民不止一個受傷的因素：岳飛是因為反對侵略的斗爭持續女真，蒙古，雖然不是女真，但在漢族異國情調的條款，他們是一致的，所以岳飛後人都沒有，但多了幾分警惕，特別是在南部和士兵接管了早期的精神，所以本機杭州岳峨，樂美兄弟躲藏鳳陽，張玥來自蘇州，南昌移動，積極的變化岳，「音樂」家南江......姓。如果隨著時間的推移，個人的迫害有所緩解，存款越陳越天七品，也可以給予的話是高級官員，但在岳飛為了謹慎陰影的精神思想領域，然後伴隨著85春季元朝。杭州岳飛廟取得了強勁的第三度上升和下降對於這個注腳：
宋嘉定十四年（1221），慈善醫院寧宗的女神岳飛優點墓轉換成舍旁的智利水果嚴復褒忠寺，以表彰岳飛的優點;元初（1279）廢; 1301，6後裔岳飛重修石堤不久浪費; 1340重建，1359和戰爭的蹂躪破壞;洪武四年（1372年），並在序言中建......「武林世譜」則發表聲明如下：「宋冼廚嗯七年（1271），國改元，朱總依稀散落在河邊，湖北，兗，豫，陝，陝西，隴西，兗州之間的小姐，雖然沒有寺廟陵墓，一旦任命為矣。「岳費眯嗯崇祀的

後代的又一個發展機遇

明洪武十三年（1387），將包含在古代名臣岳飛崇祀歷代帝王廟;
1388年，經批准年齡名臣37人，從崇拜的房子馬廄太崇拜的東西，岳飛是37名臣之一;後來
，然後追封岳飛為「魔三界京大」，而關羽與崇拜;
景泰元年（1450）講的單身漢徐友貞奏准老家在湯陰岳飛李苗，鄭如錢塘系統;
1451，奉聖旨：由於量「精忠廟」。
民間朱仙鎮岳廟，成鋼岳廟，岳廟泰州，丹陽市岳廟，九江吳窪嗯寺......還新建和改建在這個時候。就在這樣一系列的登山活動的氣氛，同時也創造了大量岳飛易蘇嗯誰的發展提供了契機。因此，有一個積極的悅悅軒，劉悅倫聲音樂京楚悅敏悅和政治舞台上的一系列數字。

清初排越乾隆寫道：消除「抑制悅」的概念

滿族先民建立的清王朝，建立了從金國女真，這么早清付款後狀態號啕大哭。由於這段歷史，所以他們Yue費押嗯毫不避諱對黃金的歷史事實，並鼓勵私人重關恭義，無視岳飛忠，一揚一抑，為了達到目的稀岳飛的形象。即使是鄒計數編著的「悅烏木忠誠傳」錢色編著的「全傳越王國的忠誠度」也被列為禁止使用，它的意圖明顯。當然，康熙，雍正皇帝還用從升龍，越超龍，岳將軍，岳中黃一個山，委以重任，在這方面是需要團結和穩定的西部邊界，而在另一手已經永遠失去了警惕，並最終於雍正十二年（1732）一般岳成一個大監獄，被判「斬監獄等待。」
漢乾隆精通讀宋明學者對岳飛，岳飛的強烈的感染力量和精神深度的概念發表意見，消除「路邊岳」的說法。在他的第二年即帝位的（1737）一般岳從監獄放歸故里;兩年後，英國皇家散文，大眾「悅烏木」。大意是：粵費俞軍隊會，勇者無敵，與韓信，彭迂婀他們平等的比例;而文武兼備，鼠尾草和史，忠誠不二，是古代名不能與他相比。君岳飛只知道不知道有自己的;俊明只知道自己的生命也在所不惜！了解班師回朝會害了秦檜，但為了服從君命，或不敢馮凱旋而歸。唉！岳飛的真誠，雖然他在秦檜之手，而看世界的世界後，風力強勁，其實是榮耀和月亮啊！我真的不知道該怎麼宋高宗的意圖已經出來了。乾隆十三年（1748），重新聘請了岳將軍，之後岳將軍北美和被譽為「三朝吳辰巨人」;
乾隆十五年（1750年），乾隆帝錢哩部右侍郎彭琦來到湯忠陰精包公祠。每次到南部到浙江後，當所有應遣官奠祭葯王廟;另一個標題，「威烈純忠」廟額湯儀嗯岳廟，杭州岳廟，墓詩。因此，政府和國王
的崛起力挽狂瀾道格·奧克斯利法案，並一直延續到今天。因此，岳飛後裔人口的增長超過了平均增長速度超過了全國人口的同期。好風憑借力

和平與繁榮悅的家人陪同網
共和國的健康發展，各族人民的腳步，和人民，為岳氏家族也伴隨著新中國而進入和平與繁榮的誕生。根據中國共產黨，拼搏，開拓進取，快速發展的英明領導，社會主義現代化建設顯著貢獻。
據統計，岳飛縣各地的54後人全國12個省，四川，山東，安徽，湖南，河南等地最為集中。台灣，中國和加拿大，美國，韓國，朝鮮等地，而且還住著一些岳飛的後代。約4436萬人口占總人口。在全國范圍內，這是一個小姓，在1982年第三次全國人口普查，被命名為1426，根據岳姓排名154的人口比例，但是這是一個很高的知名度姓，因民族英雄岳飛的歷史成就，每當人們談論關於姓岳，報以尊重的眼睛。有五個子18
Yue孫飛33個曾孫那麼大的基地，在放鬆狀態下孝宗皇帝後授予，其實有比展會的由來，這可以從一個人900年前更，到今天大的家人443600人口。飛行的祖先當含笑九泉！因此，「百家姓」一直岳姓的發展和分布這樣的描述：有限公司所有的樹木，也有樹枝樹枝的許多分支。 in所有的建築物，也有不少的磚磚瓦瓦。岳飛裔孫
不同的分支，二手它們的肉和血，忠誠於胸。
他們是同一棵樹上的樹枝在樹上，二手根在湯陰分行分支機構，中國的心臟地帶，中國的心臟！

彷彿始遷祖為岳飛家族比作一棵樹，那麼，岳飛是這棵樹的樹干，五個兒子是第一次從樹干伸了五個大分支機構。 900年前，這五個大分支總是「第二師」層出不窮，而且還在不斷地「分分」下來。

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楚嫁台滅笆哮吠拼根柔縷編跨趨法顏鞭識屋睡

7、歷史中蔣姓的名人有誰

1、蔣詡

蔣詡（前69—前17），字元卿，杜陵（今陝西西安）人，東漢兗州刺史，以廉直著稱，後因不滿王莽的專權而辭官隱退故里，閉門不出。時人諺曰：「楚國二龔，不如杜陵蔣翁。」 在家門前開辟三條小路，唯與高逸之士求仲、羊仲往來。後來用「三徑」意指隱士的家園。

2、蔣琬

蔣琬是三國時蜀漢著名大將軍。初隨劉備入蜀，後為諸葛亮所重，任丞相長史。諸葛亮攻魏時，他主持兵源糧餉的供應。諸葛亮稱他為"社稷之器"，諸葛亮死後，他曾代諸葛亮執政，任大將軍、錄尚書事等職。

3、蔣廷錫

蔣廷錫是清康熙文華殿大學士。工詩善畫，尤精花卉，多用逸筆寫生，點綴坡石，無不超絕。曾奉雍正皇帝命核定"古今圖書集成"共一萬卷。

4、 蔣植

蔣植是戲曲作家、文學家，曾任翰林院編修。作有雜劇、傳奇16種。詩文負盛名，與袁枚、袁翼並稱"江右三大家"。

 5、蔣介石

蔣介石諱中正。早年入保定軍校學習，後留學日本，加入同盟會。辛亥革命時，追隨滬軍都督陳英士。回國後，任陸軍軍官學校校長，該校俗稱「黃埔軍校」，同時兼國民革命軍第一軍軍長。1949年冬，因與共黨之戰形勢逆轉，退守台灣。1975年4月5日病逝於台北士林官邸，享年89歲。

8、秦淮八大名妓是哪幾位？

（一）漫說秦淮煙水----陳圓圓 李陵心事久風塵，三十年來詎卧薪？ 復楚未能先覆楚，帝秦未能又亡秦。 丹心早為紅顏改，青史難留白發人。 永夜角聲應不寐，那堪思子又思親。 這首詩是吳三桂叛清舉事時，手下一名將領拒絕與他合作而作的一首詩，詩中「丹心早為紅顏改」，即指的是陳圓圓。 陳圓圓在秦淮八艷中，淪為與貂嬋、西施一樣在歷史關鍵時刻在重大事件中扮演了一個「禍水」的角色，她不僅讓吳三桂沖天一怒引清兵入關，把若大的大漢江山送給了滿人並且也使吳山桂死後背上一個大漢奸的罪名，她也讓號稱有百萬大軍的李自成遭到了徹底的失敗。一個歌妓，在歷史風雲巨變的時候，給歷史英雄們開了個天大的玩笑。 陳圓圓的故事沉澱在秦淮河水裡有如歷史的渣滓一樣，在歷史逐漸遠去時她身上開始閃現出一些光亮來。清人陸次雲在《虞初新志》里描寫她時稱，「聲甲天下之聲，色甲天下之色」。也正是由於這一點，她給漢人仍至中國帶來了一場災難，而且這場災難一直延伸了幾百年。清朝的閉關自守、八國聯軍的進入，火燒圓明園、南京條約的簽訂等等，都是這場災難的延續。 明未時期，盡管國內矛盾重重，危機四伏，但社會生產力方面尤其在南方金陵揚州杭州一帶，資本主義發展的萌芽已初現端倪，滿人的統治，不僅扼殺了明未時期資本主義的萌芽，它也使得資本主義的發展在中國失去了機會。 滿人對漢人的統治，是一個落後民族對一個先進民族的統治，這種畸形統治的必然結果，就是先對一個民族進行奴役化「訓練」。在清朝統治時期，中國人的奴役性是任何一個朝代都無可比擬的。滿人一入關，每到中原一處，實行的是恐怖的強壓策略，「留辮還是留頭」，讓漢人在人格上先低下一格。所以，在有著民族文化精神深厚基礎的江南一帶，在清初反清復明斗爭一直持續不斷，其中最突出的最殘酷的斗爭要數江寧人民，全城軍民不管男女老幼都參加到反清斗爭中，直至彈盡糧絕。當清兵破城進去後，殘酷地瘋狂地進行了幾天幾夜的屠城，十幾萬的江寧人民，只有十幾個人死裡逃生。它在明未抗清斗爭史中，寫下了最壯烈的一頁。魯迅曾在《流氓的變遷》一文中指出，「滿人入關，中國漸被壓服了，連有俠氣的人也不敢有盜心」。正是由於滿人的奴役和欺壓，在其後清政府在對外方面的軟弱無力也就是必然的結果。值得注意的的是，魯迅在這中用了「中國」一詞，具有諷刺意味的是，自民國革命成功後，一個曾經統治過大漢民族的滿人，幾乎從漢人的世界裡消聲匿跡了。 所以，後人在罵吳三桂時，陳圓圓也就難逃譴責。翻開明末歷史，一般人對崇禎皇帝都會寄予很大的同情，這當中雖然有些「漢人」情結在裡面作宗，但崇禎皇帝為挽救明朝覆滅的命運推行過不少措施，他「宵衣旰食」，日里萬機，就連當時的李自成都認為他「君非昏暗」，甚至康熙皇帝也稱贊他是個「剛毅有為」的君主。吳三桂為了陳圓圓引狼入室，斷送了大明江山，讓漢人前進的歷史步伐往後倒退了若干年。而在這當中，陳圓圓對吳山桂叛清起到了一個很關鍵的角色。 歷史的偶然性有時好象是必然性的。如果當時田弘遇沒有因李自成的起兵想到為崇禎皇帝消消憂慮特地到江南來選美，陳圓圓也許就不會進入歷史變遷的角色中去；或者如果田弘遇把陳圓圓獻給崇禎皇帝，崇禎皇帝也象一般的皇帝在聲色犬馬中尋求慰藉把陳圓圓留在身邊，陳圓圓也許只作為一般的妃子也同樣進入不了歷史的角色。而陳圓圓構成歷史的偶然卻遠非這些。有時歷史就是這么荒唐和滑稽，看上去不該發生的事情確確都發生了，而且還就這么演義下去， 陳圓圓原本是江蘇崑山妓女，後被人賣到秦淮青樓里做妓女。她很早就出名，能歌會曲，是秦淮紅極一時的大名妓。她來到秦淮之前，當時的四公子之一冒辟疆正與董小宛產生戀情，她來到之後，冒辟疆立即拜倒在了她的石榴裙下。陳圓圓也非常敬慕冒辟疆的才華，心甘情願要把自己的一生託付給冒公子，就在他們准備結婚時，冒辟疆卻為了父親的調令不得不上京師去陳書。然而就是在這個時候，身為國舅的田弘遇來江南選美，並且就選中了秦淮歌妓中的陳圓圓、卞玉京等人，陳圓圓就這樣被田弘遇帶到了京城。 田弘遇把陳圓圓敬獻崇禎皇帝時，崇禎皇帝為國事憂心忡忡，根本無暇顧及美色，田弘遇也就很自然地把陳圓圓留在了身邊。田弘遇有了陳圓圓，每夜笙歌達旦，縱情肆樂，一時陳圓圓美名傳遍了京城。後來吳三桂到田弘遇家作客，遇見陳圓圓，兩人一見傾情。正好這天京城兵事緊急，吳三桂借機跟田弘遇把陳圓圓要來了，後來吳三桂去鎮守山海關，本來他想把陳圓圓一同帶去，卻被他父親勸住不讓帶走，陳圓圓就這樣留在京城吳三桂父親吳襄家裡。 如果陳圓圓被吳山桂帶到三海關去，也同樣不會有吳山桂「沖冠一怒為紅顏」後來的事，李自成也就不會因著陳圓圓連同整個農民起義軍被吳山桂剿滅干凈，大明江山落在誰有手裡還是個未知數。當李自成的部隊攻入京城後，就派人四下搜捕陳圓圓，來供他淫樂。這是李自成的一大失策，表明他對當時的吳山桂估計不足，從而促成了吳三桂降清。毛澤東曾經給予李自成很高的評價，在我看來，李自成只是抓住了明未積弱已久的形勢，給他自己找到了一時逞英雄的機會。在浩瀚的歷史長河裡，李自成只是個小丑，他在京城皇宮的龍榻寶座上只坐一個多月，就被吳三桂帶領的清兵趕出了京城。 大清朝取得江山後，吳三桂被康熙派到雲南鎮守一方，陳圓圓也跟隨吳三桂去了雲南。後來失寵，陳圓圓去五華山削發為尼。吳三桂效忠大清朝三十年後，起兵反清，被康熙帝鎮壓下去，他的一家妻妾子女，被凌遲處決。陳圓圓得知吳三桂死後，自沉於五華山華國寺的蓮花池，為吳三桂殉情。一代名優陳圓圓就這樣結束了她的一生。 （二）漫說秦淮煙水---李香君 孔尚任的《桃花扇》是清代成就最高的一部戲劇，孔尚任寫作《桃花扇》前後花了十多年時間。孔尚任是孔子的第六十四代孫子，他的《桃花扇》一出，轟動京城，人人爭相抄閱，一時洛陽紙貴。《桃花扇》寫的是李香君和侯方域的悲劇愛情故事。孔尚任在這部《桃花扇》里，用了許多春秋筆法，「借離合之情，寫興亡之感」。孔尚任也因此被康熙罷了官。 李香君是明末秦淮大名妓，她在南明覆滅中是最具浪漫主義色彩的一個悲劇人物。從李香君身上，可以看到南明悲劇的一個縮影。李香君自幼跟人習得藝家諸藝，音律詩詞、絲竹琵琶無一不精通，她尤擅南曲，歌聲甜潤，深得四方游士追慕。侯方域本是河南人，因慕名江南的文化，便來到金陵求職。侯方域風流倜儻，才華橫溢，是「復社」名流。他在秦淮河畔結識了冒辟疆、陳貞慧、方以智，人稱四公子。整日聚在秦淮樓館，說詩論詞，狎妓玩樂。吳敬梓曾經記述自己在秦淮歌樓里放盪的生活情形，「邇來憤激恣豪侈，千金一擲買醉回。老伶小蠻共卧起，放達不羈如痴憨。」從中也可以想像，四公子當時在秦淮歌樓里顛痴狂笑之姿了。 李香君遇到侯方域，一見傾情，侯方域也傾慕李香君的才貌，但侯方域家境貧困，身無多文，李香君卻勸慰道：「脫裙衫，窮不妨；布荊人，名自香。」從中可以看出李香君的人格氣節。孔尚任的《桃花扇》，把那麼多的南明學士文人放在了一個歌妓下面，卻照出了他們靈魂的卑瑣。堂堂大明，無論是錢謙益，還是吳梅村，士子已沉，氣節怎不終？ 大明江山風雨飄搖時，侯方域投身到反清斗爭中。鳳陽督撫馬士英因一向與復社黨有仇，便加罪侯方域，擬罪逮捕他。楊龍友及時報信，李香君揮淚送侯方域離開金陵時，侯方域給李香君留下了一把扇子，作為訂盟之物，並且上面還題了一首詩： 夾道朱樓一徑斜王孫初御富平車 春溪盡是莘夷樹不及東風桃李花 孔尚任的《桃花扇》正是依此而展開的，但孔尚任是借用這把桃花扇是喻前朝的。孔尚任寫作《桃花扇》時，幾下揚州，在揚州梅花嶺南明抗清名將史可法墓前徘徊，尋找《桃花扇》的靈魂。桃花扇底送前朝，看似浪漫，但在孔尚任的筆下，這把桃花扇底卻扇來了前朝多少蕭瑟啊。「蕭條異代微臣淚，無故秋風灑玉河」，道出了一個漢人對前朝眷念的楚心。 侯方域離開金陵後，李香君閉門不出，一心等候侯方域歸來。此時，楊龍友由馬士英薦舉，做了南明王朝禮部主事。但楊龍友卻被馬士英所逼，為馬家親戚田仰來向李香君提親。李香君堅拒力排，但馬士英仗勢欺人，威逼李香君屈從，李香君一頭撞在石柱上，鮮血滴在侯公子的香扇上，給愛情抒寫了一曲純潔之歌。楊龍友大為感動，靈感勃發，抓起筆將血點染成一朵傲骨桃花。 濺血點作桃花扇，比作枝頭分外鮮。 但侯方域最後卻背叛了他的初衷，做了一名清廷官員，李香君深為失望，江山已換，家國何在？李香君當著侯方域的面，撕毀了那把桃花扇，出家做了尼姑。但孔尚任在戲劇里對侯方域做了些保守，使這部戲劇悲劇氣氛不夠濃烈，也使李香君在個性或者人格上沒有達到更高一層的藝術境界。 如今，秦淮河畔「媚香樓」還在，座落在金陵棲霞山上，那座「桃花扇亭」每年都會在桃花一片燦爛里陪春風笑一程，只是，「問秦淮舊日窗寮，當年粉黛，何處吹蕭？白鳥飄飄，淥水滔滔。嫩黃花有些蝶飛，新紅葉無個人瞧。」 （三）漫說秦淮煙水----顧媚 「水是眼波橫」，自稱橫波夫人的顧媚，生前享盡了榮華富貴，死後又受到隆重禮葬。她作為尚書夫人曾得到大清帝國的「一品封典」。死後，京城王公貴族文人學士無不前去憑吊，許多地方尤其江南一帶的文人學士，都設堂弔祭。但在她身上最富於浪漫傳奇的一段經歷，還是與《板橋雜記》的作者余懷結下的一段愛情故事。 明清交替時期，是秦淮歌妓名聲最盛的時期。秦淮歌妓與其它地方的歌妓有些不同。秦淮歌妓才色俱佳，是江南士大夫文化的產物。顧眉在死後多年，清朝大學士大詩人袁枚仍然對她稱贊不已。而袁枚所住的南京隨園，據考證，紅樓夢里的大觀園就是依照隨園而寫的。無奈，它被太平天國連同袁枚的三十多萬藏書一把火燒掉了。 「可憐袁伯業，對書空嘆嗟。」 秦淮歌女與文化的結緣，在許多書中可以找到。這其中最有影響的當推孔尚任的《桃花扇》，它還被列為中國十大名劇之一。另一本影響較大的書是余懷的《板橋雜記》，再後來，乾隆時代，珠泉居士仿余懷的《板橋雜記》作《續板橋雜記》，後又作《雪鴻小記》再述秦淮歌妓的故事。嘉慶時代，捧花生作《秦淮花舫錄》，這本書當時流傳很廣，對秦淮歌妓的描寫比較充分，其後又作《花舫余談》，使得秦淮歌妓對當時的文化風尚都產生了很大的影響。同治時代，許豫著《白門新柳記》和《衰柳記》，再次對秦淮歌妓做了一番描述。另外，對民間文化影響較大的戲曲方面，除了孔尚任的描寫李香君與侯方域的悲劇愛情《桃花扇》外，還有描寫吳梅村與卞玉京的愛情故事《玉京道人》，描寫陳圓圓與吳三桂的故事《圓圓傳》，描寫柳如是一生以及和錢謙益的愛情故事《柳如是》等等。秦淮歌妓，由於多與文人學士結合，對清朝時代的文化以及各地歌妓的生活都產生很大的影響。 但六朝金粉之地的秦淮河水，它所涵蓋的文化不單是文人墨客們找到了一塊尋芳覓艷之地。秦淮河水與青樓歌女所勾兌出來的文化，有相當深厚的底蘊，都朝的演變，也象是不斷地對這種獨特的文化在提煉，從而豐富出更精湛的文化思想來。翻開中國歷代文化長卷，不知有多少文人在這里留下的千古絕唱。單在詞壇上，「三足鼎立」的懷古大作在金粉之地就落下了二足。六朝的興嘆，何止是一江春水。 王安石，《桂枝香》。 登臨送目。正故國晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。征帆去棹殘陽裹，背西風、酒旗斜矗。彩舟雲淡，星河鷺起，畫圖難足。 念往昔、繁華競逐。嘆門外樓頭，悲恨相續。千古憑高對此，漫嗟榮辱。六朝舊事隨流水，但寒煙、衰草凝綠。至今商女，時時猶唱，後庭遺曲。 周邦彥，《西河》。 佳麗地，南朝盛事誰記？山圍故國繞清江，髻鬟對起。怒濤寂寞打孤城，風檣遙度天際。 斷崖樹，猶倒倚。莫愁艇子誰系。空餘舊跡郁蒼蒼，霧沉半壘。夜深月過女牆來，傷心東望淮水。 酒旗戲鼓甚處市。想依稀、王謝鄰里。燕子不知何世。入尋常、巷陌人家，相對如說興亡。斜陽裹。 顧媚通文善詩，會畫，尤善畫蘭花，畫名與當時的馬湘蘭齊名。余懷稱她「庄妍靚雅，風度超群」，她當時所住的「媚樓」，每天都會有從四面八方來的文人學士前來尋歡，因此她的「媚樓」還被余懷戲稱為「迷樓」。「席無媚娘不樂」，是時人對她的形容。曾經有一次，有兩個人為顧眉爭風吃醋打起來，其中一人依仗他家有人在地方做了高官，竟告了官，要求懲治另一個人。余懷為此「怒發沖冠」，作了一篇檄文，聲討那個告官的人，此文一下子傳遍了金陵，一時金陵百姓無不爭相朗讀，那家告官的只好撤了訴訟，余懷也因此更加得到顧媚的垂愛，他們兩人的愛情，也就是從這個時候開始的。 但事隔不久，南明小朝廷的龔定山也愛上了顧媚。龔定山是明清兩代大詩人，此人性情豪邁，浪行縱文，很有晉魏文人風范。自從他愛上顧媚後，不惜傾家盪產，要博得美人一愛。余懷終因敵不過龔定山的財力和情感，最後不得不主動退出他與顧媚的感情世界，但他最終卻悔恨自己「書生薄倖，空寫斷腸句」。 南明小朝廷失敗後，龔定山被清政府籠絡走，官至禮部尚書，顧媚成了尚書夫人。顧媚去了京城後，因才貌卓越，名聲更響，常有人來向她求字索畫，顧媚從不拒絕。偶爾有人向龔定山求字求畫時，龔定山也大都讓顧媚代筆，顧媚也因此深得龔定山的寵愛。 「六朝花鳥，五湖煙月，幾人消受」，余懷念及自己與顧媚舊情時，也只能感嘆一番了。 （四）漫說秦淮煙水----董小宛 珍珠無價玉無瑕，　小字貪看問妾家。 尋到白堤呼出見，　月明勝雪映梅花。 這是明清大詩人吳梅村稱贊董小宛的一首詩。吳梅村共為董小宛作過十首詩。兩代大詩人，為一個青樓女子作過如此多的詩，實屬少見。 董小宛是金陵人氏，才色為秦淮歌妓之冠。「天姿巧彗，容貌娟妍」。她尤其愛李白，並自比李白。她所作詩畫甚多，無錫市博物館里至今還藏有她十五歲時作的一幅《彩蝶圖》。她與冒辟疆的愛情，因冒辟疆的一篇長達萬言緬懷她的文章《影梅庵憶語》，而使他們成為秦淮青樓里最讓人稱道的才子與佳人結合的艷情故事。 冒辟疆與當時的錢謙益、吳梅村相比，才華並不亞於他們。他曾和陳圓圓有過一段愛情，在陳圓圓被選為妃子送京以後，董小宛這才有機會把自己的情感傾注在冒辟疆身上。「拼得一命酬知已，追伍波臣作鬼雄」，這樣灼熱的追求愛情，在秦淮青樓歌女中是獨一無二的。 秦淮青樓女子普遍的與學士才子結下姻緣，在當時是一種風尚。這種風尚在當時不僅對秦淮文化仍至對整個社會的文化都產生很大的影響。明未時期，是宋明理學崩潰時期，程朱理學的「存天理，滅人性」受到了猛烈的沖突。《金瓶梅》和《三刻二言》等宣揚人情個性的書流行也正說明了這一點。而金陵這個帝王金粉之地，一直都是文化最發達最有影響的一個城市。在整個清朝時期，產生的兩部甚稱藝術頂峰之作的書，全都產生在南京。一部是曹雪芹的《紅樓夢》，一部是吳敬梓的《儒林外史》。而吳敬梓的《儒林外史》還是中國文人獨立創造的第一部長篇小說。所以，在這樣一個文化之都，學士才子與青樓女子的結合，必然要在中國文化上有所反應。 在清初時期，寫才子與佳人結合的書，佳人還都是大家出身的小姐，《平山冷燕》、《好逑傳》、《金雲翹傳》等都是這一類書。但自從孔尚任的一出《桃花扇》產生轟動以後，才子與佳人的書，佳人開始有青樓女子出現了，發展到清朝中期一直至清未，才子與佳人的書，佳人幾乎都成了青樓女子。其中，影響較大流傳較廣的書，有《品花寶鑒》、《花月痕》、《青樓夢》、《海上花列傳》、《九尾魚》等。這無疑說明了，才色俱佳的青樓女子已成為文人甚至民間人士嚮往追求的對象。 在這種對青樓女子追逐的文化現象里，在閉塞落後的地方，對青樓女子的寄情，必然會在一些寒酸文人心中產生夢幻一般的情愫。才色俱佳的青樓女子，畢竟不是寒酸文人能夠去狎的。在這方面最具代表性也是最出色的作品，當數蒲松齡的《聊齋志異》。蒲松齡的《聊齋》中有許多艷情故事，其中有相當一部分是寄託這類讀書人的夢想。蒲松齡出生於山東淄川縣一個鄉下，他幾乎一生都生活在貧困中。他一生當中，唯一一次出的遠門，是在他三十一歲時，他的同鄉做了江蘇寶應縣的一個知縣，把他帶過去做了一年的幕僚。也正是由於這一年的游覽經歷，對蒲松齡的創作起了至關重要的作用。他去了高郵、揚州和南京，目睹過那裡的繁華和燈紅酒綠下的青樓生活，但對他這樣一個不名一文的讀書人，那些青樓里的女子，與他是無緣的。 正是由於如是，在蒲松齡創作《聊齋》故事時，可以想像，在青黃搖搖欲滅的幽暗燈光下，作為一個文化人，蒲松齡是多麼渴望身邊有位佳人能夠給他打點精神，讓他歡騰一場啊。這不，在蒲松齡的《聊齋》故事裡，這樣的情況出現了。常常在夜晚，一個窮困潦倒的讀書人正在打瞌睡的時候，這時從外面飄進來一位美艷絕倫的女子，相互一番感情訴說，然後雲雨一番，天亮了，那個女子就走掉，不花一分錢，不受任何約束，多妙！把個窮困讀書人的夢想寫到了絕處。蒲松齡的《聊齋》中的艷情故事，是青樓文化的另一番暢想。 董小宛與冒辟疆的才子與佳人結合的故事，與蒲松齡的《聊齋》中的一些故事，有些大同小異。冒辟疆是個出類拔萃的風流才子，但他卻很貧困。他愛上董小宛後，還是由錢謙益為董小宛出了三千金的贖身費，才得以讓他們成了百年之好。 南明朝覆亡後，冒辟疆沒有象錢謙益、吳梅村、龔定山等人投降清朝，而是離開南京，向外出逃。冒、董二人逃到鹽城後，冒辟疆不幸得了重病。董小宛伺候左右，精心照顧，使得冒辟疆大難不死，但董小宛卻由於積勞過度，染上了重病，在逃到江蘇如皋後，不多日，一代名妓，就這樣斷送於亂世之中，時年僅27歲。 （五）漫說秦淮煙水----寇白門 叢殘紅粉念君恩女俠誰知寇白門 黃土蓋棺心未定香丸一縷是芳魂 這是錢謙益悼念秦淮歌女寇白門的一首詩。寇白門又名寇湄，金陵人，其寇家是著名的世娼之家，她是寇家歷代名妓中佼佼者，余懷稱她「風姿綽約，容貌冶艷」。「今日秦淮總相值」，是錢謙益對寇白門的才與貌的贊譽。寇白門的一生，充滿了許多傳奇色彩。 透過充滿迷離色彩的秦淮煙水看金陵，明清兩代大詩人錢謙益和吳梅村都生活在南京，絕非偶然。他們當中一個和柳如是結下的姻緣，另一個為卞玉京黯然傷神，哀矜至死。錢謙益的詩有近代不可逾越的藝術高度，是一代大家。吳梅村的詩自創了「梅體」風格，他的詞在婉約、豪放上都有很高的藝術建樹，尤其他的婉約詞，兼吸了周邦彥、柳永兩人詞的長處，他的詞有周詞之雅而無周詞之隱晦，有柳詞之暢而無柳詞之俗麗。吳梅村的詩據說連乾隆皇帝讀了都要連點三下頭，「梅村一卷足風流，往復披尋未肯休，秋水精神香雪句，西昆幽思杜陵秋。」，足見吳梅村的詩對當時的影響了。 由文人和歌女共同鏤刻成的秦淮文化，使秦淮煙水罩上了一層旖旎色彩，濃艷得有如錦緞上落滿了桃紅化不開。一部《紅樓夢》，曹雪芹又把秦淮煙水推上了古典韻味，使秦淮煙水成為中國文化一個經典的縮影。與曹雪芹相同的是，一代大師陳寅恪也同樣在秦淮煙水裡迷失了十年，《柳如是別傳》，也幾乎成了陳寅恪的一部絕唱。 陳寅恪本是江西修水人，他的父親陳三立，是清未四公子之一，是晚清最後一位大詩人，一九零零年，陳三立攜家眷移居南京住在西華門頭條巷，此時陳寅恪十一歲，陳寅恪十三歲時東渡日本求學，而陳三立一家在南京一住就是三十年，陳寅恪在南京雖然短暫，中間或有再來去，然而秦淮河水的那份流韻，卻早已在陳寅恪心中落下了定弦，而且由於遠離秦河煙水，那份痴迷越發在陳寅恪的心中飄盪不去。陳寅恪對秦淮文化的執著，在陳寅恪的書中有些記述，「君為李煜」，這是陳寅恪信奉的一套文化哲學。從李煜，到錢謙益，再到柳如是，也就不難理解，陳寅恪為什麼花了十年時間窮極自己的智慧和情感來寫《柳如是別傳》。 還是回到寇白門身上，寇白門十八歲時，從青樓里走出來，嫁給了南明小朝廷顯赫功臣朱國弼，當時的迎親場面，是明代以來南京最大的一次隆重婚禮。按當時規矩，妓女從良婚嫁，都必須在夜間悄悄舉行，朱國弼卻不顧禮規，用重彩八抬大轎將寇白門濃妝重彩抬上大轎，五千名手執雙「喜」燈籠的士兵，從南京武定橋一直肅立至內橋朱府家門前。一路吹吹打打，嗩吶震天，禮炮驚空，一個青樓歌女的婚禮竟超過了豪門女子。確實讓寇白門感動了一陣。 所以後來，當南明小朝廷失敗後，朱國弼被囚到北京，朱國弼為了活命，打算把家裡所有的歌姬婢女全賣掉來贖他的性命時，寇白門盡管痛心朱國弼的薄情寡義，在和朱國弼決斷後，仍然為朱國弼籌措了兩萬兩黃金，為朱國弼贖了身。 自此，寇白門又回到了秦淮歌樓里，日日醉生夢死與文人墨客往來酒酣詩熱，後不幸卧病。當時有個文人叫韓生，他和寇白門曾產生過一段感情，但在寇白門生病期間，有天夜裡，寇白門懇求他在她身旁睡一夜時，韓生卻不念舊情，推開寇白門的手，棄她而去，並在隔壁房間里與她的一個婢女調笑，寇白門聽後，不勝悲憤，至此病癒急，不幾日，一代俠義艷情的青樓女子就這樣凄楚地撒手人間歸仙了。 （六）漫說秦淮煙水----馬湘蘭 杏花屋角響春鳩，瀋水香殘懶下樓。 剪得石榴新樣子，不教人見玉雙鉤。 這首詩是當時一陸姓的詩人譏笑馬湘蘭新做了一件裙子，把兩只腳遮住不讓人看見。馬湘蘭在秦淮八艷中，不僅以她的詩文戲曲繪畫見長而為人稱贊，她還以一雙大腳在秦淮歌妓中聞名四方。 明未清朝初期，由於明朝士大夫的沉淪，把生活完全寄託在秦淮歌妓生活上，客觀上就造成了十里秦河最繁榮的時期。秦淮兩岸到處是樓亭歌台，人物景象靡麗，余懷在《板橋雜記》里描述時說：「曠遠芊綿，水煙凝碧．．．紈茵浪子，蕭瑟詞人，往來游戲，馬如車龍．．．孌童狎客，雜伎名優，獻媚爭妍，絡繹奔赴。」這種繁榮一直持續到清未。但在太平天國建都南京時，由於洪秀全禁娼，秦淮河畔一度冷寂蕭條下來，曾國藩進住南京後，看到金陵在太平軍的蹂躪下，滿目蕭條，他做的第一件事件，就是在秦淮河畔重新開妓館，這種措施幾乎是立桿見影，秦淮河畔很快重又走上了繁榮。 在秦淮河畔歌妓繁榮里還有另一番景象，和秦淮紅樓只一牆之隔的是江南貢院，它有二萬多間小舍，能容納二萬多個四方士子在此考試，三天三夜不出一步門。盡管明朝自明成祖遷都北京後並在北京也興建了貢院，但朝中大部分狀元都是從這里走出來的。那些士子們一考完試出來後，立即撲向大大小小的秦淮妓樓，不惜千金，放浪形骸，縱情聲色。 十里秦河，紙醉金迷，這並非是誇張的形容。商賈官人學士在此揮金如土是常事。許多外地人一經踏入秦淮，醉花迷徑，不思歸里。清朝一觀察從京城來金陵轉了一下，就被秦淮煙水迷住了不願回京城，後來一太傅知道了，送他一付對聯：「大抵浮生若夢，姑從此處消魂。」秦淮河畔有一條街叫做「沉香街」，這條街就是浙江一富商用錢燒出來了。他來金陵前一直在長安做生意，跑妓館，自覺天下歌妓莫過於長安。他後來到金陵，才發現天下還有這等絕色之妓都，就買來幾大車名貴的香，沉在水裡，堆在一條街上，燒了四天四夜不熄，一時金陵香氣麾天，秦淮河水更是凝胭漂華，因此這條街就取名為沉香街。這個富商沒幾年就在秦淮河畔變得一貧如洗。 胡適在對吳敬梓做研究時，他就認為吳敬梓從一個擁有萬貫家產書香世家最後淪為一個清貧人家，就是吳敬梓在秦淮河畔縱情聲色的結果。吳敬梓原是鄰近南京的六合人，後來他祖上遷居至安徽全椒，但吳敬梓卻不願生活在一個文化閉塞生活淡清的地方，他在十幾歲游金陵時，就迷戀上了秦淮歌妓，並在此大把大把地揮錢，短短十年時間，吳敬梓就變成了一名不文的人，然而他在這種狀況下，仍然捨不得離開秦淮煙水，最後竟賣掉在全椒的房屋，在秦淮河畔免強買下了三間房屋。吳敬梓曾作了一首詞來記述當時的心情，詞中寫道：「偶然買宅秦淮岸，殊覺勝於鄉里。飢欲死，也不管、干時似淅矛頭米。身將隱矣，召阮籍、嵇康，披襟箕踞，把酒共沉醉。」吳敬梓這種放達的心境，恐怕阮籍嵇康都不及。他在三十歲除夕夜宿在秦淮妓館里沒有錢回全椒過年時，作詩自嘲說：「昔日遊冶，淮水鍾山朝復夜。金盡床頭，壯士逢人面帶羞。」吳敬梓的心情可見一斑。 秦淮歌妓的艷麗，不僅滋養了秦淮文化的綺麗，反過來也影響了秦淮歌妓內心的雅情素趣，這也是秦淮歌妓深得四方人士追慕不惜一擲千金的原因。象一代人君李煜，在國破山河碎倉皇辭廟之時，教坊竟還給他奏離別歌，而他既沒有對文武百官作一揖，也沒有對全城百姓表示一下痛楚，卻是「垂淚對宮娥。」客觀上也反應了秦淮歌妓的身價和地位。 在秦淮歌妓文化的薰染下，金陵普通人家女子，也大都染上了這種艷情綺麗心高身雅之風。曾有一湘軍統帥，看中了金陵一普通人家的女兒，並娶為妻。盡管這位女子婚後享受榮華富貴的生活，然而她對此婚姻卻很不滿意，曾作詩雲： 願作詩人婢，不做俗人妻。 四海無阿瞞，何人贖文姬。 馬湘蘭雖身為歌女，卻從不接待俗人粗客。她本人在書畫和戲劇方面，有很高的造詣，在現代《辭海》里，收錄有馬湘蘭條目。她曾和江南才子王登雅有過一段戀情，並且一直愛著他。在王登雅七十大壽時，她特地集資買了一條大船，率領秦淮百妓乘船去蘇州王府為王登雅賀壽。船行所到之處，

9、所有復姓

1、我國現存的復姓有81個：

歐陽、太史、端木、上官、司馬、東方、獨孤、南宮、萬俟、聞人、夏侯、諸葛、尉遲、公羊、赫連、澹臺、皇甫、宗政、濮陽、公冶、太叔、申屠、公孫、慕容、仲孫、鍾離、長孫、宇文、司徒、鮮於、司空、閭丘、子車、亓官、司寇、巫馬、公西、顓孫、壤駟、公良、漆雕、樂正、宰父、穀梁、拓跋、夾谷、軒轅、令狐、段干、百里、呼延、東郭、南門、羊舌、微生、公戶、公玉、公儀、梁丘、公仲、公上、公門、公山、公堅、左丘、公伯、西門、公祖、第五、公乘、貫丘、公皙、南榮、東里、東宮、仲長、子書、子桑、即墨、達奚、褚師、吳銘。

2、中國古代復姓大全

a 安陵 安平 安期 安陽

b 白馬 百里 柏侯 鮑俎 北宮 北郭 北門 北山 北唐 奔水 逼陽 賓牟 薄奚 薄野

c 曹牟 曹丘 常濤 長魚 車非 成功 成陽 乘馬 叱盧 丑門 樗里 穿封 淳子

d 答祿 達勃 達步 達奚 淡台 鄧陵 第五 地連 地倫 東方 東里 東南 東宮 東門 東鄉 東丹 東郭 東陵 東關 東閭 東陽 東野 東萊 豆盧 斗於 都尉 獨孤 端木 段干 多子

e 爾朱

f 方雷 豐將 封人 封父 夫蒙 夫餘 浮丘 傅余

g 干已 高車 高陵 高堂 高陽 高辛 皋落 哥舒 蓋樓 庚桑 梗陽 宮孫 公羊 公良 公孫 公罔 公西 公冶 公斂 公梁 公輸 公上 公山 公戶 公玉 公儀 公仲 公堅 公伯 公祖 公乘 公晰 公族 姑布 古口 古龍 古孫 穀梁 谷渾 瓜田 關龍 鮭陽 歸海

h 函治 韓餘 罕井 浩生 浩星 紇骨 紇奚 紇於 賀撥 賀蘭 賀樓 赫連 黑齒 黑肱 侯岡 呼延 壺丘 呼衍 斛律 胡非 胡母 胡毋 皇甫 皇父

j 兀官 吉白 即墨 季瓜 季連 季孫 茄眾 蔣丘 金齒 晉楚 京城 涇陽 九百 九方 睢鳩 沮渠 巨母

k 勘阻 渴侯 渴單 可汗 空桐 空相 昆吾

l 老陽 樂羊 荔菲 櫟陽 梁丘 梁由 梁餘 梁垣 陵陽 伶舟 冷淪 令狐 劉王 柳下 龍丘 盧妃 盧蒲 魯步、陸費 角里 閭丘

m 馬矢 麥丘 茅夷 彌牟 密革 密茅 墨夷 墨台 萬俊 昌頓 慕容 木門 木易

n 南宮 南郭 南門 南榮

o 歐侯 歐陽

p 逄門 盆成 彭祖 平陵 平寧 破丑 仆固 濮陽

q 漆雕 奇介 綦母 綦毋 綦連 祁連 乞伏 綺里 千代 千乘 勤宿 青陽 丘麗 丘陵 屈侯 屈突 屈男 屈盧 屈同 屈門 屈引

r 壤四 擾龍 容成 汝嫣

s 薩孤 三飯 三閭 三州 桑丘 商瞿 上官 尚方 少師 少施 少室 少叔 少正 社南 社北 申屠 申徒 沈猶 勝屠 石作 石牛 侍其 士季 士弱 士孫 士貞 叔孫 叔先 叔促 水丘 司城 司空 司寇 司鴻 司馬 司徒 司士 似和 素和 夙沙 孫陽 索陽 索盧

t 沓盧 太史 太叔 太陽 澹臺 唐山 堂溪 陶丘 同蹄 統奚 禿發 塗欽 吐火 吐賀 吐萬 吐羅 吐門 吐難 吐缶 吐渾 吐奚 吐和 屯渾 脫脫 拓撥

w完顏 王孫 王官 王人 微生 尾勺 溫孤 溫稽 聞人 屋戶 巫馬 吾丘 無庸 無鉤 五鹿

x 息夫 西陵 西乞 西鑰 西鄉 西門 西周 西郭 西方 西野 西宮 戲陽 瑕呂 霞露 夏侯 鮮虞 鮮於 鮮陽 咸丘 相里 解枇 謝丘 新垣 辛垣 信都 信平 修魚 徐吾 宣於 軒轅 軒丘 閼氏

y 延陵 罔法 鉛陵 羊角 耶律 葉陽 伊祁 伊耆 猗盧 義渠 邑由 因孫 銀齒 尹文 雍門 游水 由吾 右師 宥連 於陵 虞丘 盂丘 宇文 尉遲 樂羊 樂正 運奄 運期

z 宰父 輾遲 湛盧 章仇 仉督 長孫 長兒 真鄂 正令 執頭 中央 中長 中行 中野 中英 中梁 中壘 鍾離 鍾吾 終黎 終葵 仲孫 仲長 周陽 周氏 周生 朱陽 諸葛 主父 顓孫 顓頊 訾辱 淄丘 子言 子人 子服 子家 子桑 子叔 子車 子陽 宗伯 宗正 宗政 尊盧 昨和 左人 左丘 左師 左行 劉文 額爾 達力 蔡斯 浩賞 斛斯 夾谷 揭陽

(9)鳳陽龔氏養生館擴展資料：

復姓：由兩個及以上的漢字組成的姓氏。如歐陽、司馬等。復姓的來源較多，從官名來的，如太史、巫馬、樂正等；以封邑命名的，如令狐、羊舌、段乾等 ；有些以居住地而來的，如 東郭、南郭和閭丘等。

有些由職業而來，如漆雕等；也有如 公良、公羊和顓孫 等以先祖名字而來的。像公孫、仲孫由爵系而來 ，叔孫由族系而來。有些則來自於少數民族改姓，如拓拔姓和尉遲、 萬俟等 ，也有以物品名稱而來的穀梁姓，甚至有如赫連 這樣自創的姓氏。

參考鏈接：網路_復姓