安徽大別山養生文化

1、潛山大別山印象文化發展有限公司怎麼樣？

潛山大別山印象文化發展有限公司是2015-01-29在安徽省注冊成立的有限責任公司(自然人獨資)，注冊地址位於安徽省安慶市潛山縣梅城鎮南嶽路224號。

潛山大別山印象文化發展有限公司的統一社會信用代碼/注冊號是9134082432800622XL，企業法人徐景明，目前企業處於開業狀態。

潛山大別山印象文化發展有限公司的經營范圍是：演藝、會展服務；辦公用品、玉石銷售；土特產銷售；文化藝術交流策劃；經濟文化信息咨詢服務；組織技術、文化、公關方面的專業人員非學歷培訓；文字翻譯；組織文化藝術交流活動；攝影服務；承辦市場調查；信息咨詢服務；國內廣告設計、製作、代理、發布；玉石文化推廣。（依法須經批準的項目，經相關部門批准後方可開展經營活動）。在安徽省，相近經營范圍的公司總注冊資本為1932246萬元，主要資本集中在 5000萬以上 和 100-1000萬 規模的企業中，共4343家。本省范圍內，當前企業的注冊資本屬於一般。

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2、安徽大別山旅遊發展有限責任公司怎麼樣？

安徽大別山旅遊發展有限責任公司是2012-06-20在安徽省六安市霍山縣注冊成立的有限責任公司(自然人投資或控股)，注冊地址位於安徽省六安市霍山縣太陽鄉金竹坪村。

安徽大別山旅遊發展有限責任公司的統一社會信用代碼/注冊號是91341525750997786H，企業法人鄭楊，目前企業處於開業狀態。

安徽大別山旅遊發展有限責任公司的經營范圍是：旅遊產業及其配套項目的投資，旅遊商品的生產經營（國家有專項規定的除外）；主題宿營基地服務，房車基地服務，自駕游服務；餐飲、會務、養生保健服務，百貨、土特產品、中葯材、農副產品銷售；農業觀光旅遊。（依法須經批準的項目，經相關部門批准後方可開展經營活動）。本省范圍內，當前企業的注冊資本屬於一般。

安徽大別山旅遊發展有限責任公司對外投資2家公司，具有0處分支機構。

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3、安徽影像大別山文化傳媒有限公司怎麼樣？

安徽影像大別山文化傳媒有限公司是2015-05-06在安徽省六安市霍山縣注冊成立的有限責任公司(自然人投資或控股)，注冊地址位於霍山縣與兒街鎮大別山電商產業園。

安徽影像大別山文化傳媒有限公司的統一社會信用代碼/注冊號是913415253367776490，企業法人馬濤，目前企業處於開業狀態。

安徽影像大別山文化傳媒有限公司的經營范圍是：媒體廣告、戶外廣告設計、製作、代理、發布；道路標牌設計、製作、安裝；影視宣傳品製作；影視策劃、拍攝、製作；企業形象策劃、宣傳，旅遊、攝影活動策劃、實施；旅遊服飾、攝影器材、文化用品、工藝品、土特產品銷售；風光旅遊攝影及網站經營；電子商務。（依法須經批準的項目，經相關部門批准後方可開展經營活動）。在安徽省，相近經營范圍的公司總注冊資本為1481274萬元，主要資本集中在 100-1000萬 和 5000萬以上 規模的企業中，共3655家。本省范圍內，當前企業的注冊資本屬於良好。

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4、大別山國家森林公園的民俗文化

大別山是中國革命的聖地，有著豐富的歷史文化背景。由於大別山國家森林公園所處的特殊地理位置（三縣交界以及安徽通向湖北東部的要道）和特殊地形（中山地帶），自古就是農民運動活躍的地方。近代更是「反圍剿戰爭」和「解放戰爭」 的一個重要戰場。
大別山民俗文化豐富，例如三百六十調情歌皈腔、採茶戲、高腔、采蓮船、高蹺、風行廟會，還有南調花鼓、北調花鼓、說說唱唱等等民間藝術。
項目區周邊的鄉村，物產豐富，民風純朴，環境優美，適合開展鄉村休閑和鄉村旅遊。與景區相鄰的九資河新屋烷，有一幢建於明朝包括99間屋子的樓房。房屋採用了5種不同的建築樣式和各樣的建築材料，可以開發為體驗當地生活的生態旅遊。在這里，遊客不僅可以了解鄉村生活，還可以了解風水等多種文化。

5、關於大別山的資料

名稱由來 關於大別山的名稱早在3000多年前的《尚書·禹貢》中就有記載。至於大別山名稱的由來，可謂眾說紛紜，莫衷一是，但較為流行的有這樣幾個說法：
1、 有人說她得名於李白，相傳當年李白登上了大別山主峰白馬尖，觀賞了南北二側的景色，發現山南山北二側景色截然不同，不禁贊嘆道：「山之南山花爛漫，山之北白雪皚皚，此山大別於他山也！」大別山由此得名。
2、 另外一個說法來源於地緣學界，據地緣文化學者考證，現在的大別山所在地在遠古的時代曾是一片汪洋，大約20億年前，由於地殼運動，這里的地面開始隆起，才逐漸形成了現在的大別山。大別山脈與西部的秦嶺橫亘於我國中部，連綿千餘公里，是中國南北水系的分水嶺。由於它分開了長江、淮河兩大水系，也分開了吳國、楚國兩地，從而使得南北兩地的氣候環境和風俗民情截然有別，所以叫做大別山。
3、 還有一個說法帶有神話色彩，據說在洪荒之世，天地渾然一體，億萬生靈被擠壓在昏暗的天地之間，後來有一座山訇然升起，用它的脊樑把蒼天高高撐起，從此有了天地之分，萬物生靈也得以獲得光明。由於這座山分出了天和地，分出了白天和黑夜，使天地有別，便取名為大別山。

6、安徽大別山鴻源文旅集團有限公司怎麼樣？

安徽大別山鴻源文旅集團有限公司是2016-08-12在安徽省六安市金寨縣注冊成立的有限責任公司(自然人投資或控股)，注冊地址位於安徽省六安市金寨縣花石鄉馬宗嶺林場場部。

安徽大別山鴻源文旅集團有限公司的統一社會信用代碼/注冊號是91341524MA2MYNYR6T，企業法人付強，目前企業處於開業狀態。

安徽大別山鴻源文旅集團有限公司的經營范圍是：文化旅遊項目建設投資、配套服務、基礎設施建設，旅遊資源和文化創意產業的規劃、設計、建設、管理，文化旅遊產品的開發，各種旅遊、文化藝術活動的組織策劃與推廣；組織舉辦與旅遊相關的貿易活動，信息咨詢，地產開發經營，地產租賃；景區策劃、招商及運營，文化藝術交流策劃，裝飾設計、施工，園林綠化設計；酒店經營管理，娛樂業經營管理；銷售文體用品、工藝品、日用百貨。（依法須經批準的項目，經相關部門批准後方可開展經營活動）。本省范圍內，當前企業的注冊資本屬於一般。

安徽大別山鴻源文旅集團有限公司對外投資3家公司，具有0處分支機構。

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7、請問國內有哪個縣旅遊資源與大別山腹地岳西縣相似啊？就是既有豐富的生態養生文化，又有宗教文化等！謝謝

這么說吧，古人講究天人合一，宗教道場所在地的選擇講究山靈水秀。因此宗教聖地都有著不錯的風景，非常好的旅遊資源。
四川峨眉山市西南七公里處的峨眉山，山西五台縣五台山，浙江省杭州灣以東約100海里的普陀山，安徽青陽縣九華山都是著名的禪宗聖地，風景優美的旅遊景點。此外江西上饒三清山，道教聖地武當山也亦如此。
岳西縣山清水秀，人傑地靈，是個非常好的地方，司空山可是禪宗二祖道場所在啊！

8、請問安徽有那那些特色文化

一、戲曲
安徽戲劇表演藝術歷史悠久，品種較多，名家迭出。地方戲種現存30餘種，影響較大有黃梅戲、徽劇、廬劇、泗州戲、鳳陽花鼓、墜子戲、花鼓燈等。

黃梅戲：舊稱黃梅調或採茶戲，主要流傳在安慶市一帶，與京劇、評劇、越劇、豫劇並稱中國五大劇種。黃梅戲是由山歌、秧歌、茶歌、採茶燈、花鼓調，先於農村，後入城市，逐步形成發展起來一個劇種。但形成一個完整的劇種，吸收了京劇、漢劇、昆劇、越劇、評劇等眾多姐妹藝術的精華。代表劇目：《天仙配》、《女駙馬》、《牛郎織女》、《小辭店》等。

徽劇：徽劇是一種重要的地方戲曲聲腔，主要流行於安徽省境內和江西省婺源縣一帶。明末清初，亂彈聲腔傳入安徽，與地方聲腔及民間音樂結合，在安慶府的石牌、樅陽、桐城等地形成撥子。乾隆年間，撥子與四平腔脫胎而來的吹腔逐漸融合，形成二簧腔。清乾隆年間，「三慶」、「春台」、「四喜」、「和春」四大徽班先後進入北京演出，名噪華夏，這就是著名的徽班進京。清道光、咸豐年間，徽劇在北京同湖北漢劇等劇種結合，逐漸演變成京劇。

廬劇，舊稱「倒七戲」，是安徽省地方戲主要劇種之一。清末以來，流行於安徽境內的淮河以南，長江以北地區。它在大別山一帶的山歌、淮河一帶的花鼓燈歌舞的基礎上吸收了鑼鼓書（門歌）、端公戲、嗨子戲的唱腔發展而成。曲調清新朴實，優美動聽，很受當地群眾喜愛。代表劇目為《借羅衣》、《打蘆花》、《討學錢》、《休丁香》、《雪梅觀畫》、《花園扎槍》。

二、文學
徽文化：徽州文化，是歷史上的徽州（前稱新安郡）人民在長期的社會實踐中所創造的物質財富和精神財富的總和。徽州文化內涵豐富，包括新安理學、徽派朴學、新安醫學、新安畫派、徽派版畫、徽派篆刻、徽劇、徽商、徽派建築、徽州「四雕」、徽菜、徽州茶道、徽州方言，等等。

桐城文派：又稱：桐城古文派、桐城散文派。其主要代表人物戴名世、方苞、劉大櫆、姚鼐均系清代安慶府桐城縣人（今桐城市、樅陽縣和安慶市宜秀區等部分地區）故名。

桐城派文論體系和古文運動的形成，始於方苞，經劉大櫆、姚鼐而發展成為一個聲勢顯赫的文學流派，有1200餘位桐城派作家、2000多部著作、數以億字的資料——這些數字就是崛起於200餘年前的桐城散文派在其間創造出來的文化成果。「天下文章，其出於桐城乎」是清朝乾隆年間世人對桐城文章的贊譽。

三、美術
安徽歷史上有新安畫派、龍城畫派，版畫流派有蕪湖鐵畫、徽派版畫等。新安畫派畫派先驅程家燧、李永昌、李流芳，鼎盛時期主要成員有方式玉、王尊素、吳山濤、王家珍、戴本孝、吳龍、吳田標、雪庄等，新安畫派在中國繪畫史上具有重要地位。

龍城畫派清初，在「揚州八怪」崛起的乾嘉年間，蕭縣涌現出一批「重傳統、重筆墨、重生活」的水墨寫意新人，他們頻頻相聚於龍城（蕭縣的古稱），揮灑於室，活躍於世，整個龍城書畫活動沸沸揚揚。

他們既繼承了祖輩的傳統技法，又沖破傳統的束縛，追逐時代新潮，以強烈的個性闊筆寫意，以潑辣豪放的筆墨寫實，技藝日高一日，一時人才濟濟、高手林立，出現了吳作梓、劉雲巢、張太平、王維翰、吳鳳昭、吳鳳祥（柳庵）、張昌、袁汝霖等有影響的書畫家數十人。他們藝術思想趨於一致，技法意境趨於相同，融合南疆北國，形成了新的畫風流派，影響較大，活動中心在縣治龍城，被稱為「龍城畫派」。

四、飲食
徽菜是中國漢族八大菜系之一，徽菜包括黃山地區的皖南菜、皖中的淮揚菜、和皖北的沿淮菜，皖南菜是徽菜的代表，發端於南宋年間徽州歙縣，徽州因處於氣候交接地帶，雨量較多、氣候適中，物產特別豐富。黃山植物就有1470多種。山珍野味，構成了徽菜主佐料的獨到之處。主要名菜有「火腿燉甲魚」，「紅燒果子狸」、「腌鮮鱖魚」、「黃山燉鴿」等上千種。

9、大別山的特色是什麼？

關於大別山的名稱早在3000多年前的《尚書·禹貢》中就有記載。至於大別山名稱的由來，可謂眾說紛紜，莫衷一是，但較為流行的有這樣幾個說法：
1、 有人說她得名於李白，相傳當年李白登上了大別山主峰白馬尖，觀賞了南北二側的景色，發現山南山北二側景色截然不同，不禁贊嘆道：「山之南山花爛漫，山之北白雪皚皚，此山大別於他山也！」大別山由此得名。
2、 另外一個說法來源於地緣學界，據地緣文化學者考證，現在的大別山所在地在遠古的時代曾是一片汪洋，大約20億年前，由於地殼運動，這里的地面開始隆起，才逐漸形成了現在的大別山。大別山脈與西部的秦嶺橫亘於我國中部，連綿千餘公里，是中國南北水系的分水嶺。由於它分開了長江、淮河兩大水系，也分開了吳國、楚國兩地，從而使得南北兩地的氣候環境和風俗民情截然有別，所以叫做大別山。
3、 還有一個說法帶有神話色彩，據說在洪荒之世，天地渾然一體，億萬生靈被擠壓在昏暗的天地之間，後來有一座山訇然升起，用它的脊樑把蒼天高高撐起，從此有了天地之分，萬物生靈也得以獲得光明。由於這座山分出了天和地，分出了白天和黑夜，使天地有別，便取名為大別山。
[編輯本段]簡介
中國中部山原。在湖北、河南、安徽三省交界處，走向西北-東南。大別山西延為桐柏山，東為張八嶺，三者合稱淮陰山，是長江、淮河的分水嶺。桐柏山一般高度500公尺，主峰太白頂海拔1,140公尺，為淮河發源地。大別山海拔1,000公尺左右，高峰天堂寨(1,729公尺)在湖北省羅田縣東北，白馬尖(1,774公尺)在安徽省霍山縣南。山地被斷層分割成許多菱形斷塊，東南側黃梅到桐城一帶，山麓線挺直，山坡陡到50°以上，是明顯的斷層崖。山地南北側修建了許多水庫，有梅山水庫、佛子嶺水庫、白蓮河水庫。原來森林蔥郁，但長期遭受破壞，覆被率低，水土流失嚴重，水庫壽命也受到影響。現存森林以馬尾松、杉、櫟類為主。大別山區是中國茶葉主要產區，皖西「六安瓜片」、豫南「信陽毛尖」、鄂東北的「漢綠」都較著名。羅田、金寨有桑蠶業。板栗、油桐、油茶、烏桕、漆樹等經濟林在低山丘陵區廣泛分布。
大別山，位於中國湖北省、河南省、安徽省交界處。東南西北走向。西接桐柏山，東為張八嶺，三者合稱淮陽山。長江、淮河的分水嶺。長270千米。主峰天堂寨，海拔1729米，位於安徽六安金寨縣西南角，；白馬尖（一稱霍山），海拔1774米，位於安徽省霍山縣南。山地被斷層分割成許多菱形斷塊，東南側黃梅到桐城一帶，山麓線挺直，山坡陡到50°以上，是明顯的斷層崖。山地南北側修建了許多水庫，有梅山、佛子嶺、白蓮河等水庫。原來森林蔥郁，但遭長期破壞，覆蓋率低，水土流失嚴重，水庫淤塞嚴重。現存森林以馬尾松、杉、櫟為主。大別山區是中國茶葉主產區，其中皖西六安瓜片、豫南信陽毛尖、鄂東北的漢綠都是有名的品種，英山縣茶葉年產量位居全國第四。板栗、油桐、油茶、烏桕、漆樹等經濟林木在低山丘陵區廣布。
[編輯本段]地理位置
長江與淮河水系的分水嶺。位於豫、鄂、皖 3省邊境。 介於北緯30°10′～32°30′，東經112°40′～117°10′。西接桐柏山,東延為霍山（也稱皖山）和張八嶺，西段作西北—東南走向，東段作東北—西南走向。一般海拔500～800米,山地主要部分海拔1500米左右,主峰天堂寨海拔1729米。
[編輯本段]地質
山地地質構造基礎是古生代華力西中期的秦嶺大別山褶皺帶。主要由前震旦紀地層和侵入岩構成，以花崗岩、片麻岩等為主。麻城以東部分受燕山運動影響更為顯著

10、大別山精神是什麼？

大別山精神指的是從1921年中國共產黨誕生至1949年新中國成立這一特定歷史時期，大別山區這一特定范圍的共產黨人和人民群眾在大別山地區的共產黨領導下，為了民族解放、人民獨立在推翻封建主義、帝國主義和官僚資本主義的長期革命斗爭中用鮮血和生命鑄就的革命信仰、革命行動、革命品質的革命精神總和。

大別山精神的核心是對共產主義的崇高理想和對中國革命必然成功信念的執著追求。在戰爭年代，正是因為靠著大別山精神，大別山區建立了鄂豫皖革命根據地，誕生了紅四方面軍、紅二十五軍、紅二十八軍、新四軍第四支隊、新四軍第五師和大別山游擊隊，還創造了28年紅旗不倒歷史傳奇。

在和平年代的今天，發掘大別山精神內涵，弘揚大別山精神，讓大別山精神在新時代彰顯其與時俱進的價值，指導大別山區各項事業的發展，成為大別山在構建社會主義和諧社會進程中的文化名片。

(10)安徽大別山養生文化擴展資料

大別山精神的深刻內涵：

1、追求理想、不屈不撓的奮斗精神  

革命戰爭年代，大別山人民堅持革命斗爭，為新中國的誕生作出了巨大犧牲。從1921年至1949年，大別山區為革命犧牲近百萬人，僅在冊革命烈士就有130351人，可謂「山山埋忠骨，嶺嶺鑄忠魂」。

大別山革命的播火者董必武在其90歲生日的詩作《九十初度》中寫道：「遵從馬列無不勝，深信前途會伐柯。」這是大別山人堅定理想信念、不屈不撓斗爭的最好註解。  

2、胸懷全局、勇挑重擔的奉獻精神  

大別山的黨組織和革命群眾對黨和革命事業無比忠誠，在革命斗爭中始終能夠以革命大局為重，為了革命需要和全局利益勇挑重擔，犧牲小我，無私奉獻。  

3、依靠人民、萬眾一心的團結精神  

大別山區黨和軍隊從誕生之日起，就同人民群眾同甘苦、共命運，與群眾建立了血肉相連的黨群、軍民關系，築起了打不破、摧不垮的銅牆鐵壁。大別山黨和軍民團結一致、萬眾一心，凝聚起人民戰爭的磅礴偉力，這是大別山28年紅旗不倒的關鍵所在。  

4、自強不息、排難創新的進取精神  

在新民主主義革命的各個歷史時期，大別山黨和軍民面對艱難曲折的斗爭形勢，始終能夠保持自立自強、求實創新的寶貴精神，把馬克思主義與大別山斗爭的具體實踐結合起來，形成了山溝溝里的馬克思主義。