任丘益健養生會所

1、例舉中國歷史上的名醫（多多益善）

上古 岐伯 神農
戰 國扁鵲
漢 華佗 張仲景
唐 孫思邈
宋 錢乙 楊士瀛
明 戴原禮 李時珍 蕭九賢
清 薛雪 葉桂 劉奎 呂用賓 周景濤、杜仲駿、施煥、張鵬年
民國 孔伯華 肖龍友 汪逢春 施今墨

2、河北省任丘市地質公園風水

問風水，都好。歷古以來前所未有，都有共同的打造基礎，水泥、鋼筋、玻璃、自來水、電、天然氣打造的風水。
風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那裡大多數有風水理氣、羅盤用事跡象特徵，應有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形局限，沒有留下延續的種群。本人在現實中找到的事例是，地形不合法，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。所以本人才有：」什麼叫風水？多從科學角度思考更有益」的結論。過去很多地段無法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、天然氣，可建、可造，克服了劣質地形的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提桶吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、天然氣，決對是兩種風水含義，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提桶吊桶挑水、茅草、松木火光的時代，只能選擇背風向陽的低窪地段，也就是只能依照風水選穴的特別標准，選擇窩、鉗、乳、突地。房屋不能高，只能矮。窩、鉗低窪、低矮，有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風條件差、潮濕而乾燥性能差和空氣質量差，易霉變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、天然氣，完全有可能使房屋建築向高處走，高大建築成為可能，高大、高處明顯明亮、通風乾燥性能好。比如台形高台地段，過去由於建材的限制，不適合建房，現在有建材的優勢，不僅可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比窪地更好，更有利於人類的身心健康。

導讀：好字管總。每一項都有小標題，共六方面的內容。最後一項所要說的是：城市，人為風水。如果沒有人為科技因素，目前國內、國際不論任何風水大師布控任何風水局，都只會狗屁不通。沒有科技因素現在城市人口減少到五分之一以下，看能否滿足生存條件。總之風水無定論，科技才能滿足人們的需求。古代風水，實質就是正確選擇優越的自然條件，適應人類生存。不適合人類的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那裡已被徹底陶汰，沒有再延續種群到今天。風水強調的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活。

一、好是主要的，要挑毛病，肯定能挑出來，主要正確把握大勢，大方向對就可以。
大勢對，總是大贏。能正確把握大勢的人，其風水好做。其原因就是這些人，在大勢的把握上有獨到的眼光，獨特的風格和判斷，從不在小事上計議。大勢已定，一切隨緣。小事總是有，不能因小而失大。就如賭局，贏大輸小，總是贏局。大而贏，小而贏，是有禍、招凶的預兆。這些在風水用事上的啟示是：即要注意大局，不能因小而失大，又要注意不能太過於求全。著名的廣東風水學派創立人蔡名山，自己給自己選擇的墓地，各派風水師都從不同角度認定為是最優地形、最佳選擇，但蔡氏無後，是何道理，太完美，太絕妙了。戰爭年代，有很多老將老帥正是由於貌不驚人，而逃過生劫難，朱德總司領就有這方面的典型實際事例。人事一理，大方向正確，小錯反而護大成。
二、貴人照臨，天下太平，貴人到功，放心居住。
什麼是貴人？是不是現在供奉在各大廟宇、寺院和家庭神位上的那些神像就是貴人呢？不是。在那些地方供奉的只是偶像，而不是貴人。真正的貴人是在現實，是現實中左右和主宰這個社會的那些有級別、有能力的人，為大大小小的貴人。值得一提的是，現在城市中成套式房屋建築，其設計、定奪的級別極高，應視為已有貴人到功，為貴人照臨。對那種房屋，實行不切實的改動，在技術層面上講，不合技術規范要求，從風水意義上論，為直接與貴人相沖。沒有權力權貴的規章制約，沒有技術權貴的技術限制，沒有操權權貴的鐵腕重擊，憑風水的那點毫無約束力的狗屁經，能對錢商們有何效力，只怕早就災惡橫生！風水上禍事連連。
三、什麼叫風水？，第一是能供人類生存的條件。第二是更優良的人類生存條件。多用科學頭腦思維。
風水的實質用現代漢語表達就是：創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢；合理利用自然客觀條件和規律；符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的要點；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯，就是好風水。不存在令人費解的特別神秘風水！古代風水，實質就是正確選擇優越的自然條件，適應人類生存。不適合人類的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那裡已被徹底陶汰，沒有再延續種群到今天。風水強調的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活。用傳統風水理論，切入現代建築設計領域，只怕是盲人摸象，用現代高科技術設計理論切入傳統風水領域應游刃有餘。對風水要有正確認識：比如植物，可以凈化空氣，美化環境，這些能促進人的身體健康，也就是植物有旺風水作用。身體健康，精力充佩，掙錢多，不需要耗費醫葯費用，也就是植物有旺財的效果。從科學、正面認識更能說明問題。比如高層空氣好，衛生好，這是主要的。頂層，防滲漏，防雷擊的措施要有力，當然還存在其它需要注意的事項。風水只能提醒從多角度思考，技術層面的事，現代科技更精準。傳統建築是以中心對稱理論為主。現代建築，以實用、功能為主。二者基礎不同。打個比方，在傳統古老建築基礎上發展起來的古老風水理論，就象老式馬車駕駛技術，能用於指導駕駛現代汽車嗎？古代以自然風水為主，現代城市以人為風水為主，二者基礎完全不同，怎能固守舊教條。
用規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的標准去分別評估考量各類事物。符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生，就是好風水。相反，就會壞事，就是壞風水。風水布局再合理，談不上規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生等條件，那隻能認為是怪論。風水再好，核心必須要更好地適合人類的居住生活和生產活動。
規整：就是要有統一整齊規范標准，整齊劃一，不能七零八亂。現代城市和農村中，那些混亂建築，相互抵消，互相矛盾，從風水的角度論，零亂無序，從事實上看，哪裡存在更多貧窮和貧困。
對稱：傳統風其實就是對稱理論，是受自然和人體美的啟發而建立起來的一種風水美學觀。人體其實是一不規則的凹凸形體，但人體有一主要美學特徵就是左右對稱，作為天人合一的風水觀，在傳統建築中體現的基本核心就是：左右對稱，前後對對稱，在對稱中求取平衡。
必須：是指這些結構和設置必須要，不可缺少，不是可要可不要，有，實質意義不大，沒有對正常生活沒有影響的事物。這些結構和設置，是人類必須，服務於人類。把這些設置換位置也不適合，也就說，必須是這樣。比如鋪雙席，為什麼要鋪雙席？需要、必須、實用、舒服、喜愛、心賞，風水必好。
實用：比如窗戶只能在哪裡，採光效果好，就是好風水。放別的其它位置採光效果差，或根本就不採光，其實就是壞風水。又如：打井水井位置選取，用風水理氣的方法位置選得再好，但如果不出水，徒勞無功，完全失去意義，因此打井必須首先選擇保證能出水的位置，這就是實用。又如：床頭靠窗，化解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎？————沒有實用價值。如果沒有防盜安全網或窗，床頭不能靠窗，不安全。把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題。在這個問題上，安裝防盜安全窗，可抵除掛一萬個皇帝的風水錢。
方便：比如門進出要順暢、方便。如果不方便，就是再合風水方位理氣規范要件，也只能加重出入活動負擔，其實也就是壞風水。又如：廚房門對大門好不好？———，一條門，如廚房是一條門，進戶門也是一條門。是活門，可對。是活和活，有用和有用。現實是有用就相合，無用就打架。能人和能人互幫互助，無用的人和無用的人絞在一起，即干壞事又打架，天下不太平。門也是一樣，無門死地方，門多，就是不相對也成災。
安全：房屋周圍修水池雖好，但小孩掉入的情況不在少數，只要有小孩掉入遇險，整座房屋的風水若干年內，都是一票否定——抹黑，不修魚池照常過好日子，修了魚池帶來麻煩，得不賞失。又如：榕抱石盆景擺放的地方，不論用何種理論評價，只要擺放不平穩和不安全、不便於觀賞和管理、妨礙正常活動，只能是引發多災、多難。又如：泰山石，放大門不妨礙進出的那一邊那最好。不妨礙進出是泰山石，妨礙進出就是絆腳石。
關於「創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢」。古代以正確合理選擇、利用優越的自然條件為主，現代社會科學技術的進步，創造更優越的生存空間已成可能，現代化的改造力度為人類的生存條件奠定了很好基礎，從而具備了創造優越風水的可能。人為風水更優於自然風水，原因是人為風水包含大量科技因素，從而更適宜於人類。多從科學、常識方向思考定然有益。
風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那裡大多數有風水理氣、羅盤用事跡象特徵，應有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形局限，沒有留下延續的種群。本人在現實中找到的事例是，地形不合法，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。所以本人才有：」什麼叫風水？多從科學角度思考更有益」的結論。過去很多地段無法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造，克服了劣質地形的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，決對是兩種風水含義，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光的時代，只能選擇背風向陽的低窪地段，房屋不能高，只能矮。低窪、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風條件差、潮濕而乾燥性能差和空氣質量差，易霉變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建築向高處走，高大建築成為可能，高大、高處明顯明亮、通風乾燥性能好。比如台形高台地段，過去由於建材的限制，不適合建房，現在有建材的優勢，不僅可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比窪地更好，更有利於人類的身心健康。

四、心態平衡是最好的風水。
現代住房的風水構思理念是：功能、實用、方便、安全、美觀、衛生。物盡其用，天道必從。浪費資源，天怒人怨。嬌柔造次，自取其辱。想入霏霏，心神不寧。畫蛇添足，多此一舉。風水的優劣，最終取決於當事人的心態，心態好，風水優，心態差，風水劣。風水所以能預測出一定的事項，樂觀的人和悲觀的人，在同一事項中，由於看事的角度不同，發出的心聲也就不同，導引的後果也是天壤之別。風水不能決定事物變化的某些特徵，但能檢測事物變化的某些特徵。比如：家中的兩條門相對，為什不是相映成輝，而是兩門相鬥呢？門窗相對，為什麼不是相互照應，而是目瞪口呆？在這里，所有物品都還是物品，並無神奇，神奇的是當事人的心靈，心靈是人的窗口。當事人有什麼樣的心態，就會怎麼樣想，心理導向將會將其導入想像的境界和行為方式。又比如：房屋風水，小屋象菜刀型,並不一定菜刀型就是要犯煞，菜刀廚具切肉，有肉吃是正常思維，菜刀型犯煞是不正常思維，為什麼想到菜刀不切肉而想到菜刀型犯煞，心理原因，這就是風水。現代家庭，缺少菜刀還能生活嗎？心理價值趨向不同，必然是不同後果。又比如：廟宇，你想到它會護衛你，它就真的在護衛你，你想到畏懼可怕，它真正可怕。為什麼可怕，心理有難言之隱。全在你的心態。又比如：夫妻房間貼卡通女孩畫，喜歡好看，不喜歡心煩。心理導向兩種不同情感。又如：功德牌坊，可以是正面教材，煥醒人的心志。也可以認為是多此一舉的浪費，更可以認為是壞風水的建造。心態不同，心聲不一樣。
把公用樓梯和電梯部分避開不管，只認為個人私用部分房屋有缺，而且認為嚴重有缺。風水認為：有梯不為缺，不但不為缺，反而認為梯是全樓活眼，梯是全樓的生命和靈魂。一個極簡單的道理，無梯，全樓只是死樓盤，有梯才能讓全樓進入實用，靈動起來。房屋加梯才是房屋的全部，不能把公用部分就不算是房屋整體，這樣的風水觀和理論，是狹隘的個人心理理論，由這樣的理論誘導出來的後果，只能是片面的自私自利人文，進一步的推導差距就更大，這就是風水為什有神效的地方。
現代住房的風水構思理念是：功能、實用、方便、安全、美觀、衛生。物盡其用，天道必從。浪費資源，天怒人怨。嬌柔造次，自取其辱。想入霏霏，心神不寧。畫蛇添足，多此一舉。風水的優劣，最終取決於當事人的心態，心態好，風水優，心態差，風水劣。風水所以能預測出一定的事項，樂觀的人和悲觀的人，在同一事項中，由於看事的角度不同，發出的心聲也就不同，導引的後果也是天壤之別。風水不能決定事物變化的某些特徵，但能檢測事物變化的某些特徵。比如：家中的兩條門相對，為什不是相映成輝，而是兩門相鬥呢？門窗相對，為什麼不是相互照應，而是目瞪口呆？在這里，所有物品都還是物品，並無神奇，神奇的是當事人的心靈，心靈是人的窗口。當事人有什麼樣的心態，就會怎麼樣想，心理導向將會將其導入想像的境界和行為方式。又比如：房屋風水，小屋象菜刀型,並不一定菜刀型就是要犯煞，菜刀廚具切肉，有肉吃是正常思維，菜刀型犯煞是不正常思維，為什麼想到菜刀不切肉而想到菜刀型犯煞，心理原因，這就是風水。現代家庭，缺少菜刀還能生活嗎？心理價值趨向不同，必然是不同後果。又比如：廟宇，你想到它會護衛你，它就真的在護衛你，你想到畏懼可怕，它真正可怕。為什麼可怕，心理有難言之隱。全在你的心態。又比如：夫妻房間貼卡通女孩畫，喜歡好看，不喜歡心煩。心理導向兩種不同情感。又如：功德牌坊，可以是正面教材，煥醒人的心志。也可以認為是多此一舉的浪費，更可以認為是壞風水的建造。心態不同，心聲不一樣。
把公用樓梯和電梯部分避開不管，只認為個人私用部分房屋有缺，而且認為嚴重有缺。風水認為：有梯不為缺，不但不為缺，反而認為梯是全樓活眼，梯是全樓的生命和靈魂。一個極簡單的道理，無梯，全樓只是死樓盤，有梯才能讓全樓進入實用，靈動起來。房屋加梯才是房屋的全部，不能把公用部分就不算是房屋整體，這樣的風水觀和理論，是狹隘的個人心理理論，由這樣的理論誘導出來的後果，只能是片面的自私自利人文，進一步的推導差距就更大，這就是風水為什有神效的地方。
五、如何衡量城市中成套房屋的凸凹和缺空：
現代建築，確實都有凹凸不平的缺空。為什麼？本人想不明，一直平，建成平板棺材、箱櫃式一樣，不是能增加建築面積，減少降低造價成本嗎？為什麼建築商和設計師那麼蠢，把銀子向空缺處丟失。住進這樣的房屋後，看了十幾年，體會了十幾年，有些想明了，有些現在還想不明。原來空缺有些是採光和通風必須，有些是整體美學效果所須要，有些是結構力學所必然。這其中含有深刻的奇巧制勝的風水原理，值得深思。
小區結構性房型，要看整棟房屋才能認為是何種屋型。我想信開發商和設計師不會蠢到現成到手的銀子不要，往凹凸奇缺中丟。奇特的造型，定有奇特的含義。多從美學、力學、科學、常識方向作更深層次的理解，對這些屋形才能正確把握。別讓簡單的刀把屋型的謬想阻礙了應有的清新的思維。
城市中成套房屋戶型是因設計和某種需要而存在的凸凹和空缺，和農村那種今天這里修一間，明天那裡接一間的房子凹凸是不能相提並論，也不能用衡量那種房屋的凸凹觀，來衡量城市中成套、有設計方案的房屋。城市中成套房屋至少從力學、科學、常識的角度考慮了房屋的整體力學平衡。沒有這些凸凹，不合力學原理，也不合其它科學設計要領，那就直接與風水觀的實質要領相沖。
六、城市風水，自然選擇在先，人為改造力度在後。
當你去到那些窮鄉僻壤的地方，你不要以為那裡無人去過，其實那裡有許多遺址，那些遺址證明有人到過那裡，同時也會證明那些到過那裡的人，曾經有過生與死考驗。由於風水的差距，已被徹底自然淘汰。當你去到大城市，那裡為什麼留下那麼多人口，答案是：那裡具有更廣泛的風水優勢，自然選擇使哪裡的人群得以延續並得到擴漲。
農村基本是小氣候地形，形成獨立的塘局，這種小塘局中存在著不利於生存的空間。農村的自然篩選，自然淘汰，極其明顯。在這些小環境中，地形位置選取不合理，羅盤用事即所謂風水理氣再合理，也是沒有意義。沒有地形的合理，羅經用事成為兒戲。所以在這些小環境中，地形選取是第一位的，是基礎；羅盤即羅經用事是第二位的，次要的。
與城鎮相比較，農村不同： 1、農村地形相對城鎮地形來說，農村是數千年自然淘汰和篩選留下的劣勢地形。2、農村只能正確利用地形，沒有大規模改造的調節能力。
城市風水，沒有不好，只有更好。城鎮不同，城鎮是大氣候、大環境。是數萬年、數千年中人類用生命選擇留下的精華：1、一般在一個較大范圍內具有生存空間優勢。能形成城鎮的規模的地方，大多已經經歷數萬、數千年的自然歷史的生生死死篩選，最後定格下來才是現在這樣的格局。比較典型的是在西北，不能成為大小城鎮的地方，除了留下遺址，有很多地方，現在就是歷史傳聞都沒有，什麼原因？不適宜居住，自然淘汰和自然消亡，人口徹底絕滅。2、現代化的城鎮，改造力度的增強，擴展了城鎮規模。沒有現代化的改造力度，可以說，所有城鎮只存在死角，沒有活眼。城鎮如果沒有現代化的改造，人口承擔能力最多是現在的三分之一。所以形成現在這樣的城鎮格局，是歷史、自然篩選和現代化改造結果。
是有人類以來，人類用生命的代價在選取自然地理，能居住人類的地段，已形成居住群落，如城市。城市是人類用生命代價留下的瑰寶。不能居住人類的地方，人口已經絕滅消亡。如果沒有特別的人類改造力度，再到那裡居住，也許依舊會重復往昔的故事。城鎮形成的經歷，首先是自然篩選，然後是政治、經濟、人文的介入，這些因素的加入，形成了政治地理、經濟地理、人文地理，這些地理因素相互影響，與自然地理的結合，是現代城鎮具有較大風水優勢的根本原因。

3、「閔」姓在全國都較少，請有《閔氏家譜》的本家幫忙，看如何跟宗？

自己想

4、急求關於到殘聯的社會實踐！！！！！！！！！！！

任丘殘聯工作報告少俠修改版，供向榮參考這個暑假，我來到了充滿愛心與關懷的任丘殘聯進行暑期社會實踐，任丘殘聯是「殘疾人工作明星單位」，被xx市委、人民政府評為綜合工作先進單位，被xx文明委評為文明單位，同時任丘殘聯也是我市最大的公益組織，在這個公益機構實踐的幾個星期，我了解到許多東西，認識到許多東西，更學習到了許多東西，這裡面主要有一、強化服務理念，為殘疾人服務的意識有了大幅度提升我通過積極開展各式活動，樹立了服務意識，把服務理念滲透到活動中，通過活動促進服務理念滲透到每一名殘疾人工作者的頭腦里。一是樹立「先進服務」意識，開展了先進性教育活動。以開展保持共產黨員先進性教育活動為契機，用先進的理論武裝頭腦，深入開展了以「扶貧濟困」為主題的「六個一」黨性實踐活動。二是樹立「高效服務」意識，開展了「創建和諧效能機關」活動。實行了首接首問全程服務。根據殘疾人工作的特點，確定直接或被電話問詢的殘聯的第一位工作人員為首接首問責任人，為殘疾人辦事提供全程服務。實行了「一站式」服務。針對殘疾人大都行走不方便的特點，任丘市殘聯在實行電話預約服務、上門服務的同時，在一樓大廳內，把就業、培訓、康復、辦證等所有工作程序和各項優惠政策編成了一套電腦控制、電子大屏幕顯示的自動化辦公系統，機關幹部在辦公室外為殘疾人辦公，殘疾人無須進辦公室就可以辦事。三是樹立「科學服務」意識，開展了「訂單式」系列調研活動。市殘聯緊緊圍繞「科學發展」這一永恆主題，增強服務的前瞻性和實效性，針對殘疾人生產生活難、教育培訓難、就學就業難這三大問題，市殘聯組織近30名機關幹部包鄉包村，開展了3個月的大型調研活動，根據殘疾人的「所急、所盼、所求、所願」，研究制定了一系列殘疾人事業科學發展的政策和舉措。二、創新服務模式，為殘疾人服務的能力有了大幅度提升根據殘疾人事業不斷發展的新需要，任丘市殘聯以創新的意識、創新的精神、創新的思路，創建四大服務模式，創造性地做好殘疾人工作。一是創建了新的培訓模式。針對很多殘疾人不能接受培訓的現實，在全國率先把貧困殘疾家庭健全成員納入培訓范圍；針對殘疾人就業難現狀，把殘疾文體人才作為重點培訓對象，使他們有一技之長，為殘疾人開辟了一條新的就業途徑；針對殘疾人工作者服務水平亟待提高的現象，舉辦了為期三天的鄉鎮殘聯理事長培訓班。二是創建了新的扶貧模式。在全省率先建起了殘疾人愛心超市，得到了各級領導、社會各界的廣泛關注和大力支持，從社會募捐衣物1萬2千餘件，目前已免費為400多名殘疾人提供衣物1300餘件。同時，把貧困殘疾家庭健全學生納入救助范圍，使他們能夠正常完成學業，全年共救助貧困殘疾學生和貧困殘疾家庭的健全學生583人次，救助資金18.66萬元。三是創建了新的康復模式。積極探索無償康復和有償康復新領域，與「福安康」殘老用品店聯合建立了殘疾人用品用具供應服務站，建立了殘疾人用品用具需求、產品監督檢驗等信息管理系統，為殘疾人提供優先、優質、優價服務。幫助50多名貧困殘疾人建立了家庭病床，在就醫、訓練和功能恢復等方面為他們提供上門服務，初步形成了具有任丘特色的康復模式。四是創建了「三先」宣傳模式。用先進的宣傳手段和宣傳方式，對在先進性教育活動和各條戰線上涌現的各類殘疾人先進典型，進行了高密度、高強度、高檔位的重點宣傳，為形成強大的社會扶殘助殘合力營造了濃厚的社會氛圍。三、拓深服務領域，為殘疾人服務的效果有了大幅度提升任丘市殘聯緊緊圍繞「兩個轉變」，即工作目標由單一完成任務向不斷滿足殘疾人各項基本需求上轉變，工作形式由以開展各類助殘活動向建立和完善殘疾人工作長效機制轉變，2005年在全市大力實施了包括資助100名貧困殘疾人從事手工業生產；資助100名貧困殘疾人子女完成義務教育；免費培訓貧困殘疾人100名；免費培訓初級文體人才100名；免費培訓貧困殘疾人家庭健全成員100名；資助100名貧困白內障患者實施復明手術等內容的「10個100工程」，全面促進了殘疾人事業的發展。一是殘疾人就業工作繼續向縱深發展。推出了殘疾人就業「免費套餐」服務，殘疾人可享受六項免費服務，並可以自願選擇培訓學校和培訓專業；開通了福利企業、個體開業、文體人才培訓三條殘疾人就業幫扶「綠色通道」，壯大集中就業陣地，為他們提供各項優惠政策，鼓勵殘疾人個體開業，為他們免費提供就業工具，激勵文體人才成長，為他們提供生活和訓練保障；拓深了服務領域，推出了殘疾人就業跟蹤問效服務，建立了就業人才庫，在推薦上崗後，繼續定期與殘疾人、殘疾人監護人和用人單位三方見面，掌握殘疾人的工作情況、福利保障、思想動態，及時解決問題；認真完成了殘疾人就業保障基金徵收工作，主動服務、主動協調、主動爭取，最大限度地用於殘疾人就業開發，積極創造和諧穩定的社會環境。一年來，共培訓各類殘疾人 91 名，安排各類殘疾人就業 116 人，培訓就業資助費用達25.6萬元。二是殘疾人康復范圍不斷擴大。實施「光明援助」工程，幫助12名白內障患者做了復明手術；實施「行走援助」工程，幫助20多名兒麻患者做了矯治手術，幫助32名缺肢患者裝配了假肢；實施「醫療援助」工程，幫助100多名貧困精神病患者提供了免費治療。同時，為殘疾人免費配發盲杖418根，手杖30根，拐杖60付，助行器1付，助聽器16隻，輪椅2個。三是殘疾人文體活動碩果累累。文化活動實現了新突破，我市4名肢殘、視殘歌手入選「全國卡拉OK大賽」河北賽區，並獲「優秀獎」；我市視殘青年段艷順和邵繼峰表演的器樂類節目《淀上新歌》獲第六屆全國殘疾人藝術匯演河北賽區三等獎。殘疾人體育水平全面提高。舉行了177名殘疾人參加的「運動員選拔大會」，15名入選省隊和國家隊；由我市10名殘疾運動員代表滄州組隊參加的「2005年河北省殘疾人田徑游泳錦標賽」，獲得8金6銀1銅總分全省第一的優異成績；由我市4名智障運動員代表河北省組隊參加的「2005年全國特殊奧林匹克田徑比賽」獲得3金2銀5銅的優異成績。重點人才進步明顯。劉策作為我省唯一游泳運動員，在英國曼徹斯特「第一屆」殘奧世界盃比賽中獲自由泳第四名和蛙泳第七名；在「2005年全國殘疾人自行車錦標賽」中，郝麗千獲得四個項目的金牌，打破一項全國紀錄，並被授予「體育道德風尚獎」。四是社會扶殘助殘氛圍濃厚熱烈。拍攝了全面反映我市殘疾人工作的專題片一部。充分利用「助殘日」、「愛眼日」、「愛耳日」、「世界精神衛生日」等國際節日，對殘疾人工作進行了多視角、立體化、全方位的宣傳。殘疾人典型事跡多次被中央電視台《共同關注》、《講述》等欄目，河北電視台《真情旋律》、《直播生活》等欄目作專題報道，我市殘疾人工作76篇次被新華網、《中國殘疾人》雜志、中國殘疾人網、《河北日報》、《滄州日報》頭版倒頭條、《滄州晚報》頭版頭條等全國各大媒體報道，其中，國家級13篇，省級24篇，全面展示了殘疾人的風采。在過去的一年裡，我們雖然做了一些工作，也取得了一定的效果，但是，離上級領導的要求還有不少差距，離基層廣大殘疾人的需求還有不少差距，在新的一年裡，我們要再接再厲，爭取殘疾人事業的大發展、快發展。在提升自我的同時，我針對殘疾人工作的發展現狀，自己也思考了許多，有了一些淺薄的想法一、大力開展殘疾人「遵紀守法、自尊自強」教育，樹立殘疾人自強典型，宣傳殘疾人守法模範，引導殘疾人樹立正確的人生觀、世界觀。二、做大殘疾人「愛心超市」，動員社會各界給予殘疾人更多的關愛。三、創新殘疾人康復新途徑，開展殘疾人心理健康咨詢，把身體康復和心理康復結合起來，逐步改變殘疾人因身體殘疾造成的心理缺陷。四、加大殘疾人扶貧解困力度，幫助更多的殘疾人個體就業，動員鼓勵鄉、村兩級安排殘疾人在公益崗位就業。五、以助殘日為契機，開展助殘月活動。六、做好第二次全國殘疾人抽樣調查工作。這次在殘聯的暑期社會實踐改變了我以往許多對殘疾人的錯誤認識，也真正讓我理解了殘疾人的不易與艱辛。雖然在殘聯做公益工作的時間並不是很長，但我的收獲是頗豐的，對我以後人生的啟迪也是立桿見影的，同時我也要呼籲廣大社會大眾，在我們面對殘疾人的時候，要真正「攻三關」，做到「關注，關心，關愛「殘疾人，只有我們一起努力，殘疾人的生活才能更加美好，和諧社會才有更加輝煌燦爛的明天。

5、扁鵲、華佗、張仲景、孫思邈、李時珍,他們是什麼時期的人

1、扁鵲(公元前407—前310年)姬姓，秦氏，名緩，字越人，又號盧知醫，春秋戰國時期名醫。春秋戰國時期渤海郡鄭(今河北滄州市任丘市)人。

2、華佗 （約公元145年－公元208年），字元化，一名旉，沛國譙縣人，東漢末年著名的醫學家。

3、張仲景（約公元150～154年——約公元215～219年），名機，字仲景，東漢南陽涅陽縣（今河南省鄧州市穰東鎮張寨村）人。道東漢末年著名醫學家，被後人尊稱為醫聖。

4、孫思回邈（541年—682年，存在爭議，詳見正文「年齡爭議」目錄），京兆華原（今陝西省銅川市耀州區）人，唐代醫葯學家、道士，被後人尊稱為「葯王」。

5、李時珍（1518—1593），字東璧，晚年自號瀕湖山人，湖北蘄春縣蘄州鎮東長街之瓦屑壩（今博士街）人，明代著名醫葯學家。後為楚王府奉祠正、皇家太醫院判，去世後明朝廷敕封為「文林郎」。

參考資料：網路-李時珍 

網路-孫思邈  

網路-張仲景  

網路-華佗  

網路-扁鵲

6、滄州有幾個區縣

滄州市設新華區、運河區、開發區3個區，轄泊頭市、任丘市、黃驊市、河間市4個市，滄縣、青縣、東光縣、海興縣、鹽山縣、肅寧縣、南皮縣、吳橋縣、獻縣和孟村回族自治縣10個縣。
滄州渤海新區 [ 轄區包括黃驊港開發區、滄州臨港經濟技術開發區（原中捷友誼農場）、滄州市南大港管理區（原南大港農場） ] 於2007年7月成立。
滄州市共有有鄉鎮167個，其中鎮73個，街道辦事處20個。全市總人口680萬人。
2005年，滄州市轄2個市轄區、9個縣、1個自治縣，代管4個縣級市。
滄州市　面積13419平方千米，人口680萬人（2004年）。 政府駐地運河區.
運河區　面積 138平方千米，人口27萬人。郵政編碼061001。政府駐地運河區.
新華區　面積　89平方千米，人口22萬人。郵政編碼061000。政府駐地運河區.
泊頭市　面積 977平方千米，人口55萬人。郵政編碼062150。政府駐地泊頭鎮.
任丘市　面積1023平方千米，人口77萬人。郵政編碼062550。政府駐地任丘鎮.
黃驊市　面積1545平方千米，人口49萬人。郵政編碼061100。市人民政府駐黃驊鎮。
河間市　面積1333平方千米，人口77萬人。郵政編碼062450。市人民政府駐瀛州鎮。
滄縣　面積1527平方千米，人口66萬人。郵政編碼061000。縣人民政府駐滄州市新華區。
青縣　面積 968平方千米，人口39萬人。郵政編碼062650。縣人民政府駐清州鎮。
東光縣　面積 710平方千米，人口35萬人。郵政編碼061600。縣人民政府駐東光鎮。
海興縣　面積 836平方千米，人口22萬人。郵政編碼061200。縣人民政府駐蘇基鎮。
鹽山縣　面積 795平方千米，人口40萬人。郵政編碼061300。縣人民政府駐鹽山鎮。
肅寧縣　面積 497平方千米，人口33萬人。郵政編碼062350。縣人民政府駐肅寧鎮。
南皮縣　面積 794平方千米，人口35萬人。郵政編碼061500。縣人民政府駐南皮鎮。
吳橋縣　面積 603平方千米，人口28萬人。郵政編碼061800。縣人民政府駐桑園鎮。
獻縣　面積1191平方千米，人口57萬人。郵政編碼062250。縣人民政府駐樂壽鎮。
孟村回族自治縣　面積 393平方千米，人口18萬人。郵政編碼061400。自治縣人民政府駐孟村鎮。
* 此處區劃地名資料截至2005年12月；面積、人口數據根據《中華人民共和國行政區劃簡冊（2006）》，人口截至2004年底。*

7、想知道: 滄州市 河北滄州地區含哪些縣 在哪

縣研究機構 - 汽車站
方式巴士2路，402路之旅，402路下行
2路（縣研究機構 - 火車站）2（火車站 - 縣科研院所）
402路上行（火車站 - 縣科研院所）402下行（縣研究機構 - 火車站）錘怕傷害石板生病。

8、全國水餃連鎖店前十名都是哪些品牌？

全國水餃連鎖店前十名品牌有：大娘水餃、老邊餃子、至珍餃子、清和傳家手工餃子、惠美餃子、柏記水餃、大清花餃子、喜妙福水餃、巧妻水餃、來一餃水餃。

1、大娘水餃

中式的快餐企業，公司內有自己的冷凍食品加工廠和冷鏈物流的配送基地。在短短的幾年內就走進了很多的城市中，擁有自己多數的粉絲，為大家帶來不同味道的餃子。

2、老邊餃子

曾經被稱為是一個歷史悠久的餃子品牌，在傳承中國美食的發展之上，不斷進行創新，製作出更多新鮮的餃子味道。不僅如此，還會有很多的別的小吃，讓消費者們盡情享受美味。

3、至珍餃子

所有的食材都是在精心的選擇下進行的，各個環節內的製作都要保持先進性，為消費者們需求進行調查。在研發人員的努力下，使得品牌的影響力更大。

4、 清和傳家手工餃子

成立只有六年的時間，但是在很短的兩年內就成為了沈陽百姓們很喜歡的品牌。公司的實力很強大，以後自己的生產基地，進行的是一條龍的服務，在手工的製作下味道更好。

5、惠美餃子

二十多年的經營經驗，有自己的穩定發展渠道還有更好的市場操作能力。旗下發展的品牌也是越來越多，已經是遍布在任何領域的品牌。

6、柏記水餃

利用公司內的先進技術製作出更多的產品。幾十種的味道都是在新鮮的食材下進行的，保證每一個都是健康的飲食。

9、任丘協和醫院的數字「話」協和

1、2006年1 月8 日 任丘協和醫院成立並盛情開診；
2、2006年12月13日 開展「艾滋病日」活動，推出「相互關愛、共享生命」的愛心活動；
3、2006年12月13日以來，連續開展手術限價活動，限價手術達50項，最低手術，如闌尾切除術僅1000元，最高的腎切除術也不過4000元；
4、2006年到2007年，連續兩次開展了「三八節免費檢查活動」，為油區和市區婦女朋友免費檢查達1864人次，贏得油區、市區人民的一致好評；
5、2007年4 月　 為全市的計程車司機贈送健康卡586張，每張價值達138元，合計80868元；
6、2007年5 月1 日 開展為全市勞動模範、城鎮低保人員及市、縣、鎮先進工作者免費體檢活動；
7、2008年1 月 「任丘協和醫院兩歲，北京協和醫院道賀」，揭開院慶大型專家會診暨百項惠民系列活動；
8、2008年2 月 任丘協和醫院成為任丘市醫保定點單位；
9、2008年6 月 承辦開展了「中國女性健康萬里行」活動，免費體檢1200人次；
10、2009年3 月 任丘協和醫院啟動了「關愛女性、社會有情——10元婦科體檢及救助弱勢群體」公益活動；
11、2009年6 月 開展「首屆大型愛心醫療回贈工程」，切實解決百姓就醫難題；
12、2009年7 月 任丘首家「少女意外妊娠援助中心」在任丘協和醫院掛牌成立；
13、2010年3 月 「紅羽毛」女性健康醫療援助計劃暨10大婦科疾病免費檢查活動傾情啟動，10萬醫療援助金回報油城女性；
14、2010年4 月 開展 「誠信醫療感恩月，任丘協和邀請你打分」活動——誠信醫療，樹立行業醫德醫風；
15、2010年5 月 舉辦「北京專家團——微創技術高峰論壇」活動；

10、任丘市益澤機械製造有限公司怎麼樣？

任丘市益澤機械製造有限公司是2011-07-28在河北省滄州市任丘市注冊成立的有限責任公司(自然人投資或控股)，注冊地址位於任丘市議論堡鄉閣辛庄村南。

任丘市益澤機械製造有限公司的統一社會信用代碼/注冊號是91130982579578767D，企業法人曹建國，目前企業處於開業狀態。

任丘市益澤機械製造有限公司的經營范圍是：生產銷售：農業機械及配件、標准件模具、通訊器材、電力器材、量規、量具、醫療器械、建築器材、健身器材、體育器材、康復用品、機械人、教學用品用具、實驗設備、消防器材；銷售：鋼材。（依法須經批準的項目，經相關部門批准後方可開展經營活動）。在河北省，相近經營范圍的公司總注冊資本為1395106萬元，主要資本集中在 5000萬以上 和 1000-5000萬 規模的企業中，共430家。本省范圍內，當前企業的注冊資本屬於良好。

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