1、道家氣功的最高境界？
氣功是：術。
道家是：術+道。
而術包括在道裡面。
氣功只有修法，沒有教理（所講的道理，都是從「佛教和道教」，那裡批發來的）。修的好的，也只是鬼神附體，出些鬼通（如替人看病、預知事情，透視開天眼等等等），這些都是鬼上身，但鬼也分大鬼小鬼，很難講你碰到的是哪位，所以氣功沒有最高境界。
另外、很多所謂的氣功大師，都是變相的催眠師，用的都是催眠術中最高的「移情」法門（比如張宏寶這類），搞的你自我感覺良好（頑疾痊癒等等等，實際病還在，只是暫時屏蔽了你的感知），實際並沒有卵用。
道教是正統的宗教，有教理（道德經、或稱德道經）、也有修持，最終的目的就是羽化飛仙（上天去做神仙）。
2、道家氣功入門
道家氣功練習當從命功開始修起，所謂命功指的便是對氣脈的練習。具體來說就是以意守下丹田為基礎，逐漸充實體內真氣，使其自然運行逐漸打通經絡。
練習方法如下：
第一步：調身
1、坐式，單盤、雙盤、散盤均可，須選擇最無痛苦的坐法，以雙盤效果為最佳。
2、左手掌放在右手掌上，拇指指端相對，微微接觸，放在腿上，靠著下腹部，十指微微張開。
3、身體須端正，脊柱勿挺勿曲。肩宜平、腰宜伸、頭宜正、坐宜穩，舌抵上齶，閉目垂簾。
第二步：布場
1、意念坐在橢圓形的蓮花寶座之上，寶座中間有一太極八卦，寶座外圍有一圈正燃燒著的香。作此意念，就如坐在一個人很強的場能之中，練功效果極其明顯。
2、開天門閉地戶：先提肛收縮會陰，先意念百會穴打開。開天門以采先天，閉地戶以守胎息。
3、接著，意念在天地之間，只有你一個人在練功，四周布滿了真氣。默念並觀想：「我在氣中，氣在我中，天人合一，氣為我用」三遍。納四方之正氣以歸正室，以養胎真。
4、整體放鬆：接頭→頸→肩→雙臂→前胸→後背→前腹→後腰的順序，一一意念放鬆，面帶微笑。輕松、愉悅，利於入靜，利於氣血運行。
5、排濁納新，調和身心：「先開口把氣呼出，一方面緩緩地綿綿不絕地把氣吐出，一方面心想體內的疾病和氣息一同吐出去，吐出氣息之後，再閉著口從鼻孔吸收清氣，三遍。呼吸和緩、氣息均勻，快速進入氣功狀態。
第三步：收神固精養氣
1、意念下丹田有一輪紅日，光芒四射，照亮五臟、六腑、四肢、百骸，驅走病氣，全身融匯在一片祥光之中。
2、接著意念地層深處有一束月光攜帶地陰之氣從會陰處直射下丹田，頭頂上空有一束陽光攜帶宇宙陽剛之氣從百會處直照下丹田。丹田紅日與陰陽之氣相融合，丹田更加暖融融。「先天炁，後天氣，得之者，常似醉。」
3、保持「1」與「2」那種狀態，做到知而不守、先存後亡、虛心凝神、不著色相、不落空之、虛靈不昧、存養寂照，以半時辰(1小時)為佳。但覺呼吸和緩、空洞暢快，即是真正存神達化之功。
如此夜夜勤行，日日寂照，少年不過月余，中年不過百日，老年不過期年，自然而然，不知不覺無中生有，天機發動，玄關竅開，而其種產矣!其妙之處，非筆者文字所能描繪。
收功：
1、意念宇宙所有真氣都回歸丹田，然後關閉全身毛孔，勿令內氣散失。
2、口中有津液，漱口數遍分三次咽下，意念引到下丹田。
3、雙手搓熱擦面部三十六次，然後搓雙耳三十六次。
4、從前到後輕輕拍打頭部九次。
5、雙手握空拳一前一後輪流捶打前胸、後背，共三十六次。
6、握空拳捶打兩肋、腹部、腰部，各三十六次。
7、分三次張口吐出體內熱氣，恢復練功前狀態。
8、最後默念：「真氣護身，邪氣不入內」三遍。收功完畢。
注意事項：
1、練功前後半小時內切勿飲食(包括飲水)。
2、少食或不食過膩、過酸、過辛、過辣、過苦的食物。
3、飲食切勿過飢過飽，做到已飢方食、未飽先止。
4、練功前解盡大小便。
5、衣帶勿緊勿松，以感到舒適自然為佳。
3、道家丹道養生功怎麼練？道家氣功入門方法？
氣功和道家沒關系。 道家只有丹道， 氣功是旁門小術。 盲修瞎練只會出問題。
4、道家氣功
」很多功友煉習道家氣功多年，卻是一直沒能收到應有的效果，也就是我們所說的沒入門，這里其實涉及方方面面的原因，這里，我們就來探討一下，道家氣功入門的方法和標准及注意事項等。供大家參考。道家氣功 功法的特點是性命雙修，在性功和命功方面都有修有證，所以這里我們把入門分為性功和命功兩部分來探討。那麼，性功和命功要修到什麼程度才叫入門呢？在道家養生氣功網里，我們以專修丹田的功法作為標准命功功法，不管您的所修持的功法是采氣功、丹田功或小周天功，只要最後是收歸丹田，養氣丹田的功法，那麼就必須能在丹田裡產結氣團。為什麼我們這樣界定呢？我們認為，煉功者只有正確地掌握三調（調身，調息，調心）的情況才能產結丹田氣，丹田氣是全身真氣通過意念聚煉的產物，是一種能量團，真正的命功，就是從這個能量團開始進行不同方法的煉養，從而獲得養生延壽效果。這里我舉個例子說明一下：當年曾經一起煉功的幾位功友中，有一位年輕的小夥子，很聰明，接觸氣功很多年了，讀過不少功書，學過不少功法，每每煉功都能感受到強烈的氣感，但卻一直沒能堅持練習固定的功法，丹田中空空如也。另外一位老師姐，年紀雖大，也沒什麼文化知識，卻是煉功非常的積極，在學習班上學了站樁功和靜養功後，也還沒搞清什麼叫意念，三調，回家就蒙頭苦煉了一年多，後來全身毛病都治好了，同時丹田氣發動，自動沖關打通小周天 。一次功友聚會交流里，他們同治一位患風濕關節炎的師姐，先是小師兄發功替她治療，看到他不時變換著奇怪的手印，口裡還念念有詞的樣子，大家還以為「這下有救了」，可是完事後，那位小師姐膝關節痛楚依舊，後來那位老師姐興致正濃（其實當時她也只是知道發功治病就是用意念把功發到人家病灶而已），她私下提出試試，沒想短短十分鍾，那位小師姐的痛楚程度竟然大大的減輕，還興奮地對我們說：「一道涼氣，象空調對著吹的感覺，直透骨里，現在整個膝關節還是涼的呢，連那個增生的地方都不怎麼痛了。太感謝您了。大媽。」後來，那小師兄也不好意思地笑道：「肚裡沒氣啊。」另外，我還認識一位練小周天功法的師兄，他煉的是意念搬運小周天，每次煉功都能感覺到任督二脈有強烈的氣感，搬運小周天後他也養氣守丹田，有一次他跟我說他每次煉功時小周天氣感都很明顯，但好像治病效果不怎麼明顯。閑聊中，我發現他在煉功中特別重點小周天的運行，雖然也養氣守丹田，但是重視度不夠，好比「大火煮空鐺」，後來我建議他把養丹田的時間加長，行小周天的時間縮短，注意培養丹田氣，幾個月後，他對我說身上幾個頑病都大大好轉，吃得香，睡得好了。而且平時只要一放鬆，氣沉丹田就馬上有充實的氣感。從上面兩個例子我們可以知道，能不能修出氣團，對於氣功養生健身有著非常關鍵的作用。在性功方面，我們是以煉功者能否入靜進而見光作為入門標准。煉氣功最重要的就是靜心，心尚未靜就與後天雜念狀態無異，談不上修持，當通過種種煉功方法，使心境平和，進入到一種非常安寧，平和的狀態下，氣才能隨意轉，智慧才能得到開發。氣功修煉的高層次，不是氣，也不是光，而是心。修靜就是修心的基礎中的基礎。心靜到一定程度，自性就會顯現，這就是見光，生起光明，當你通過松靜的修持能在功中見到光明時，可以說你的心境已進入到初靜狀態，入門了。光明是怎麼顯現的？它並不是你觀想出來，觀想只是一個方法，通過一念代萬念，靜觀，寂照而使自性顯光，這是本質。這里得特別指出：修性煉心必先修德。沒有平時發善心，起善念，做善事，說善言的修養，入靜是很難達到，即使達到也不會太深的。道理將在以後的講座里再與大家一起探討。由於性功得結合一些境界證悟才好討論，所以這里不多說了。0.三調1.松2.靜3.自然4.修德5.養心6.涵養三寶7.明心見性
5、道家氣功怎麼練啊，能告訴我嗎？
傳統功法都要有師傅帶的，還是學練適合現代人的優秀的新創功法比較妥當。向你推薦智能動功，百度就能找到視頻教程、電子書等資源。你可以全面了解一下。
6、中國道家養生秘法後面的光碟視頻誰有啊？
這 個視頻還真沒有，因為不知道你說的是那些個秘法，我這有八段錦、太極拳、易筋經什麼的，這樣我給你推薦個網站，敏學網，那上面的視頻和書籍很全，你可以去看一看，是否有自己需要的視頻，希望對你有所幫助。
7、求一部完整道家氣功練習方法，最好要精！本人扣986282851
書名《道家真氣功》，胡玉蘭著。1990左右出的吧。我以前練過，簡單易學，實實在在能在一兩個月裡面練出氣感。網上有電子版，能搜到。實體書也有
8、道家氣功怎樣入門？
」很多功友煉習道家氣功多年，卻是一直沒能收到應有的效果，也就是我們所說的沒入門，這里其實涉及方方面面的原因，這里，我們就來探討一下，道家氣功入門的方法和標准及注意事項等。供大家參考。道家氣功 功法的特點是性命雙修，在性功和命功方面都有修有證，所以這里我們把入門分為性功和命功兩部分來探討。那麼，性功和命功要修到什麼程度才叫入門呢？在道家養生氣功網里，我們以專修丹田的功法作為標准命功功法，不管您的所修持的功法是采氣功、丹田功或小周天功，只要最後是收歸丹田，養氣丹田的功法，那麼就必須能在丹田裡產結氣團。為什麼我們這樣界定呢？我們認為，煉功者只有正確地掌握三調（調身，調息，調心）的情況才能產結丹田氣，丹田氣是全身真氣通過意念聚煉的產物，是一種能量團，真正的命功，就是從這個能量團開始進行不同方法的煉養，從而獲得養生延壽效果。這里我舉個例子說明一下：當年曾經一起煉功的幾位功友中，有一位年輕的小夥子，很聰明，接觸氣功很多年了，讀過不少功書，學過不少功法，每每煉功都能感受到強烈的氣感，但卻一直沒能堅持練習固定的功法，丹田中空空如也。另外一位老師姐，年紀雖大，也沒什麼文化知識，卻是煉功非常的積極，在學習班上學了站樁功和靜養功後，也還沒搞清什麼叫意念，三調，回家就蒙頭苦煉了一年多，後來全身毛病都治好了，同時丹田氣發動，自動沖關打通小周天 。一次功友聚會交流里，他們同治一位患風濕關節炎的師姐，先是小師兄發功替她治療，看到他不時變換著奇怪的手印，口裡還念念有詞的樣子，大家還以為「這下有救了」，可是完事後，那位小師姐膝關節痛楚依舊，後來那位老師姐興致正濃（其實當時她也只是知道發功治病就是用意念把功發到人家病灶而已），她私下提出試試，沒想短短十分鍾，那位小師姐的痛楚程度竟然大大的減輕，還興奮地對我們說：「一道涼氣，象空調對著吹的感覺，直透骨里，現在整個膝關節還是涼的呢，連那個增生的地方都不怎麼痛了。太感謝您了。大媽。」後來，那小師兄也不好意思地笑道：「肚裡沒氣啊。」另外，我還認識一位練小周天功法的師兄，他煉的是意念搬運小周天，每次煉功都能感覺到任督二脈有強烈的氣感，搬運小周天後他也養氣守丹田，有一次他跟我說他每次煉功時小周天氣感都很明顯，但好像治病效果不怎麼明顯。閑聊中，我發現他在煉功中特別重點小周天的運行，雖然也養氣守丹田，但是重視度不夠，好比「大火煮空鐺」，後來我建議他把養丹田的時間加長，行小周天的時間縮短，注意培養丹田氣，幾個月後，他對我說身上幾個頑病都大大好轉，吃得香，睡得好了。而且平時只要一放鬆，氣沉丹田就馬上有充實的氣感。從上面兩個例子我們可以知道，能不能修出氣團，對於氣功養生健身有著非常關鍵的作用。在性功方面，我們是以煉功者能否入靜進而見光作為入門標准。煉氣功最重要的就是靜心，心尚未靜就與後天雜念狀態無異，談不上修持，當通過種種煉功方法，使心境平和，進入到一種非常安寧，平和的狀態下，氣才能隨意轉，智慧才能得到開發。氣功修煉的高層次，不是氣，也不是光，而是心。修靜就是修心的基礎中的基礎。心靜到一定程度，自性就會顯現，這就是見光，生起光明，當你通過松靜的修持能在功中見到光明時，可以說你的心境已進入到初靜狀態，入門了。光明是怎麼顯現的？它並不是你觀想出來，觀想只是一個方法，通過一念代萬念，靜觀，寂照而使自性顯光，這是本質。這里得特別指出：修性煉心必先修德。沒有平時發善心，起善念，做善事，說善言的修養，入靜是很難達到，即使達到也不會太深的。道理將在以後的講座里再與大家一起探討。由於性功得結合一些境界證悟才好討論，所以這里不多說了。0.三調1.松2.靜3.自然4.修德5.養心6.涵養三寶7.明心見性
9、道教的氣功
是新手，如要自學，道家氣功就不要練，其中有很多古文和隱晦，作為現代人能看懂的不多，能依法修行的就更少了。
建議從動功開始，比如五禽戲、八段錦等，注意姿勢正確到位，開始時不要強求呼吸，自然最好。
書籍可以購買《健身氣功-五禽戲》（人民體育出版社，2005）或者《健身氣功-八段錦》（人民體育出版社，2005），它們是近年來難得的佳品。若當地書店沒有，可以到北京王府井新華書店網站訂購。
我也愛好此道，閣下有時間可以給在下發消息共同探討。
10、求道家養生氣功，煉精化氣，練氣化神。練神 還虛，練虛合道的修煉方法？
建議去看《修真九要》
這不是養生那麼簡單。這是內丹術的范疇，必須出家修行。為長生久視成仙之法路。必須有真師度化入道，明師教導。需性命雙修，靜字為要。坐忘調息，不動一念。十二時辰不起一邪念，做得無漏。若無明師指導自己輕舉妄動，一不小心必然走火入魔。