養生的最高境界是什麼

1、凝神定氣，物我兩忘。---養生的真諦？

現代人往往都在追求提高物質生活方面下工夫，這種追求的後果是很可怕的。要知道，人們對於物質的慾望是無止境的。一旦這種慾望得不到控制，那等待我們的就是無止境的痛苦。其實，物質能帶來的享受，最終也是精神在起效，葯物能治療疾病，心理療法也能做到。所以，我們用一生來追求財富，不如用一生來培養出一種好的心態，讓我們的精神達到一種超凡的境界。

在養護生命的階段，最簡潔有效的手段，就是對神的凝聚。
神字的原始含義是，祖後面是申，就是 由此被稱為祖始之極可以引申出一切。後來發展到哲學范疇，神是指調控宇宙萬物發生發展變化的一種力量，是宇宙的主宰及規律。如《周易·系辭上》說：「陰陽不測謂之神。」發展到中醫階段的神，是有關人體生命的認識，與古代哲學的神概念，有著嚴格的區別。
神是人體生命活動的主宰及其外在總體表現的統稱。
神的內涵是廣泛的，既是一切生理活動、心理活動的主宰，又包括了生命活動外在的體現，其中又將精神、意識、思維活動歸納為狹義之神的范疇。
神即是由精、氣、血、津液等作為物質基礎而產生，又能反作用於這些物質。神具有統領、調控這些物質在體內進行正常代謝的作用。《類經·攝生類》說：「雖神由精氣而生，然所以統馭精氣而為運用之主者，則又在吾心之神。」
因此我們從精神層面上凝聚神氣，反作用與物質實體，擁有卓越的成效。

物我兩忘
可以說這個狀態是人的最高境界。中國古代，就有人提出「物我兩忘」的深刻思想，指人在做事情時所達到的高度專心致志的境界。莊子說：「非彼無我，非我無所取。」彼是外物，我是自我。自我是在與外物相對立、相對待的關系中產生的。假如一個人從來沒跟任何人、任何事物打過交道，他是不可能產生自我意識的，而當人與物發生關系之後，物便進入其中。在哲學中，這種關系被稱為主體——客體關系。「我」自然是主體，而「物」是客體，沒有主體也就沒有客體。
我們降維到養生層面來說，精神和生理活動是相對主體和客體的關系，是有統一也有對立的狀態。
【黃帝內經】 有句，精神內守，病安從來。即精無妄傷，神無妄動。以保持充沛的正氣，從而抗拒病邪的傷害。
物質生活的不規律，神情的大起大落都是物我皆亂的狀態。無法做到精神內守，導致各種病症。

2、內心慈悲是養生最高的境界，這樣的養生你做到了嗎？

許許多多的人都在追求養生，為了追求養生的生活，他們去買養生的食物，去找一些專家指點迷津。其實養生不如養心，而養心也是養生的最高境界。其實我今天要說說說養生的最高境界——內心慈悲。

為什麼說內心慈悲是養生的最高境界呢？《中庸》裡面說到：『』修身以道，修道以任『』「大德必得其壽」一個有道的人必定長壽。因為他懂得養心。

一個有慈悲之心的人一般他都會很快樂，懂得原諒別人，不會給自己造成什麼心結。現在的人們很多人都是因為脾氣大而患了許許多多的疾病。什麼心腦血管疾病，腦梗塞，中風等等都是因為自己的壞脾氣。

有調查數據顯示，容易生氣的人比不容易生氣的人患病風險率是19%，這很大程度上說明，生氣真的對身體不好。你一旦生氣，你的腎上腺素就會狂飆，想像一下自己的腦袋裡血液急速上升，全部沖擊到自己的腦袋血管中，那麼自己就會離死亡更進一步。

所以說，我們平時應該保持一個慈悲之心，為別人好，也是為自己好。你想一下，自己為了一件事和別人大動干戈，如果自己贏了，你可能會很興奮，如果你輸了，你肯定會很傷心或者很惱怒。撇開結果不說，就過程而言，在你和別人打動干戈的過程中你也會很惱怒的。傷人傷自己，真的不值。

所以說，為了自己的健康，為了自己達到養生的最高境界還是保持一顆慈悲之心吧！

3、養生的最高境界是養心，該如何養心呢？

我認為養心需要一些條件。
首先，既然要養心，需要一顆淡定的心。同時不能太浮躁，注意認來真的學習，同時也要培養一個單純的心，不能太浮躁，同時也要注意好好地學習一下東西，培養自己的興趣愛好。
再有，要記得微笑，愛笑的人運氣都不會太差，微笑可以讓自己釋放源一下內心，也能欣賞到大自然的許多美好，也能讓別人看著心裡舒服，不像愁眉苦臉一樣。

最重要的一點是要記得運動，運動可以百放鬆身心，比如跑步，可以讓自己在有度氧運動中得到一些愉快和滿足，同時也能思考一些事情，也能讓自己的心情愉悅，想通一些事情，也能對我們的心靈起到保護作用。

還有就是可以冥想，冥想其實是國外翻譯過來的一個單詞，在英文里，它指的是禪修的意思，是瑜伽實現入定的一項技法和途徑，把心、意、靈完全專注在原始之初之中；最終目的在於把人引導到解脫的境界。瑜伽者通過問冥想來制服心靈，並超答脫物質慾念；感受到和原始動因直接溝通。通過簡單練習冥想，即可幫助人們告別負面情緒，重新掌控生活。這樣的話就能在這個過程中鍛煉自己的心靈，讓自己更加懂得一些事情，也能起到養心的作用。

4、你認為養生的最高境界是什麼呢？

黃帝內經中對養生的最高境界的講解是“天人合一”，所謂養生，是將我們的身心與天地所結合，超然物外的心性養成。由於人是大自然中被構造的最完美的靈體，我們通過養生來調節身體的靈動性。養生的最高境界在於心神統一，順應自然，陰陽平衡。

一、何為養生

所謂養生，指的是休養生息。人的生命活動是與大自然息息相關的，養生就是在順應自然的基礎上，調整人的作息，以達到與之相契合。養生中很重要的一個點在於不生病，健康是養生的根本目的。古人說，唯有與自然相合的作息，日出而作，日落而歸，保證睡眠的充裕與心情的開朗才能將身體養好。中醫認為健康的標准就是人體內的陰陽平衡，現代人由於飲食習慣、作息時間的不規律性，導致了身體內的陰陽失衡，或多或少會帶有疾病。

二、養生的境界

養生的境界依據修行的段位不同產生的境界也不一樣，高級的養生可達到不治已病治未病。做到這一點的人在自己的體質上進行順應自然的調節，諸如在日常生活中的感冒，養生的人能夠迅速判斷出自己是哪種感冒體質，或是陰虛，或是陽盛。前者對症下葯就喝薑茶以促進身體的暖意，後者則引用菊花茶來敗火消炎。通過養生將自己身體上的小毛病扼殺在萌芽狀態下，預防疾病的產生也有助於心理層面的健康。

養生是現代都市人常做的一件事情，各人各境界是不同的，我認為的養生最高境界還是與自然心神合一，順應自然的發展規律去調整自己的體內陰陽之氣，不生大病即為最高，將平常的小病扼殺在萌芽之中，充盈自己的心理，讓自己時刻保持在一個平和、舒緩的心氣兒。

5、中醫的最高境界是養生，養生的最高境界是養心，如何達到養心境界？

養心貴在靜心，心喜靜，所以歷代養生學家把清心寡慾、調養精神作為養心的主要內容。《素問·病機氣宜保命集》雲：「神太用則勞，其藏在心，靜以養之。」所謂「靜則藏神」、「靜以養之」，是指神靜，而不妄思，也要防止用神太過。

《黃帝內經》雲：「靜則神藏，躁則神亡」，靜則生陰，只有陰陽協調，才能保養心臟。情緒乃一身之主，人有七情，喜、怒、憂、思、悲、恐、驚，遇事即發，七情失調，心神則失去平和，要知道過喜則傷心，過怒則傷肝，過憂則傷肺，過思則傷脾，過恐則傷腎的道理。一個人如果終日思前想後、慾望不止，難免會百病叢生，說不良情緒是疾病的催化劑一點也不會過分。要消除不良情緒，重要辦法之一，就是要學會靜心。心靜才能氣順，氣順才能健身。靜心的最佳途徑是煉心，靜心的至高境界是樂心。靜是要人在一派紛繁的世界裡能夠獨自安靜下來。

靜是一種心態，如老子說：「致虛極，守靜篤。」是指不為名利所困擾的自然靜，有助於神氣內守。反之，神氣的過用、躁動，為名利所誘惑，往往容易耗傷人的元氣。因此，心靜則神清，心定則神凝，心虛則神浮，心安則神全，有利於身體的健康。當外部環境和內心世界都能寧靜自如時才能養心，心靜神自安。靜可以制怒，靜可以除煩，靜可以使意定神安。《內經》雲：「恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來。」恬淡就是思想上的安定；虛無是指沒有患得患失的思想雜念，無惱怒、憂思與驚恐等。這句話告訴人們，思想上安定清靜，沒有貪念妄想，那麼就會真氣和順，精神內守，體外沒有邪氣干擾，體內無情緒波動，人體和外界環境協調統一，體內的真氣調和而沒有損傷，精神充足而不外散，病邪就不可能侵犯人體，人就不會生病。  

 養心重在養神， 佛家有言，天有三寶日月星，地有三寶水火風，人有三寶精氣神。在人之三寶中，精要化為氣，氣要化為神；神是精氣之和，神乃人之靈魂。所以，養心、靜心、樂心，最終要歸結到養神上來。神凝才能氣定，氣定才能心靜。養神，說到底就是要凈化人的靈魂。如果你的靈魂始終是美麗的，那你就擁有了「不老之葯」。

6、順應自然是養生的最高境界，怎麼保持順應自然的心界？

遵循自然的規律展開行動。自然既用作名詞指具有無窮多樣性的一切存在物，也用作形容詞指天然的，非人為的或不做作，不拘束，不呆板。也作自然界。是人類的生活場所，人們離不開自然，必須保護自然。

1.遵循自然的規律所展開行動.春生、夏長、秋收、冬藏--植物界的規則，事物發展的潛在規則。主動去發現和利用規律，非指聽之任之。2.不聞不問，順應其規律，即事物應有其發展規律。3.科學上，意味著取其自然狀態以便於觀察--任其自生自滅不聞不顧，順應自然的發展趨勢，事後知其果。4.日常生活中，用於感情表白上，是盡力去做事，能否成功，還得聽自然規律的。

日出日落、寒來暑往；生老病死、弱強壯衰；「人有悲歡離合，月有陰晴圓缺」「朝為田舍郎，暮登天子堂」。這世上的一切自然、人、事都是不斷變化的。《易經》被尊為「群經之首、大道之源」，其本質上就是一本講人生境遇變化及其應對策略的智慧大全。64卦，其實就是64類人生問題境遇，384爻就是384種不斷推演、沖突、發展的狀態。任何復雜的變化都是通過現象表現出來的。

《易經·系辭上》說「在天成象，在地成形，變化見矣。」所謂「觀一葉而知秋，道不遠人即為此。」我們要善於觀察，做生活中的有心人，從事物目前呈現出的不同現象上去發現變化、了解變化，從而應對變化。

7、為什麼說順其自然是養生的最高境界

順其自然是養生的最高境界
老子講:「人法地,地法天,天法道,道法自然。」道即規律,規律又有大小之分。一定時空下的規律不是永恆不變的。例如：在常規下,水加溫到100度沸騰,可是在喜馬拉雅山上,水溫到70度即可沸騰。又如:錫在常溫下是凝固的,所以可以用作焊接金屬,可它在零下五、六十度以下時呈粉末狀。
道法自然中的「自然」二字,指宇宙的大規律。這種大規律無始無終,大到無窮,小至無形。誰也看不見,但又隨時可以體驗到它。
養生能懂得順其自然,才真正開始接近天地。誰離天地越近,誰就能更多地獲得天地的滋養。人生於天地之間,順則生,逆則亡。
老子講:「天地不仁,以萬物為芻狗。」天地沒有私心,沒有偏見。它不因牡丹花名貴而讓其常開不落,也不因狗尾巴花卑俗而不準其生長;它不為盛夏的百花齊放而歡呼,也不為秋冬的葉落花凋而憂傷。花開必有落,落是開的繼續。天地對事物就像對草編的小狗一樣沒有偏見,沒有親疏,一視同仁。
「聖人不仁,以百姓為芻狗。」悟性極高者,也是和天地一樣順其自然,所以使生命經久不衰。而《紅樓夢》里的林黛玉不懂自然法則,卻為花落而憂傷,終因違背自然規律而早逝。
養生順其自然見諸於生活中的方方面面,但又難以言表；只能用心靈體驗的事,語言的表達往往是蒼白的。「道法自然」是一種什麼狀態,難以言表,我們不妨通過一些哲學故事去理解它的含義。

8、養生的最高境界是什麼？又或者問什麼是養生？

其實題主，自然的，適合的，快樂的就是養生最高境界了，因為我們每個人的體質都不同，只有適合自己的，才是最好的。而且什麼是養生？它是一個動詞，也是一個名詞。原來的它指的是古法當中通過各種方法頤養生命、增強體質、預防疾病，從而達到延年益壽的一種醫事活動。
現在的「養生」指的是根據人的生命過程規律主動進行物質與精神的身心養護活動。
也就是說無論養生的是名詞還是動詞，其最終的目的都是健康，都是為了自己的健康，要非說一個健康的法子......個人觀點啊，天天的早起晚睡可以保證身體的正常運轉，這樣可以減少因身體作息不正常的身體系統紊亂。
其次，做運動。既然要身體健康，那麼強身健體就勢在必行，每天跑跑步，打打球，早上運動讓自己的身心開啟一天的美好時光，夜晚運動讓自己消除一天的腦補疲累。
最後食補，健康營養的蔬菜肉類就不說了，推薦吃一點紅參黃芪什麼的，每天1-2片溫開水沖泡，就能彌補一天丟失的元氣，還可以慢慢溫和的養身，養好生活，對我來說才叫養生，一家人開開心心的生活，這才是需要「養」的。

9、什麼是科學養生

10、為什麼養生的最高境界是養心 論文100字

養生的最高抄境界是養心。
就養生而言，下士養身，中士養氣，上士養心。看一個人也是一樣，觀相不襲如觀氣，觀氣不如觀心。百
健康的根本在心。一切法從心生。心凈則身凈。所以得病了,不要向外求,要靠自己自身的修復系統來修復自己的疾度病。其實人和動知物是一樣的,動物的病都是靠自己,人也能，心定則氣順，氣順則血暢，氣順血暢則百病消。
健康，從調節心性開始道。