1、中醫手診和面診
先告訴你一下,有一本書叫<<望而知之>>不錯,你可以買來看一下.
下面說下手診,手診是指通過觀察掌紋、掌色、掌形的變化診斷疾病的一種方法。它和看手相有著本質的不同。中醫理論認為人體是一個有機的整體，局部與整體是辨證統一的。兩者緊密聯系，不可分割。所以當人體局部發生疾患時，往往在人體的其他位置有所反應。《黃帝內經·靈樞·本臟》記載：「有諸於內，必行於外」，「視其外應，以知其內臟，則知其病矣」。手診作為中醫望診的一個分支，古已有之。清代《小兒推拿廣義》中更是詳細記述了通過手掌診斷、治療疾病的方法。
下面說面診,面診簡單說就是透過面部反射區知道臟腑疾病與健康狀況的診法.主要是通過望診來觀察面部各部位的色澤變化，了解內在臟腑的生理、病理變化。面色是臟腑氣血的外觀，也是疾病變化的反映。正常人的面色微黃而帶紅潤，略有光澤，稱為「常色」。有病時，皮膚的光澤發生變化，稱為"病色"。如面色現隱黑的多為神色外現，隱黃的系脾色外露，色青主肝病，色白為肺虛，色赤為心火等。尤為可貴的是，通過分部位望診可進一步確定病位，如頤黑多為腎病，眥青為肝病，顴赤為心病，鼻黃為脾病，印堂發白為肺病。因此，色診在疾病定性、定位方面有很大意義。醫者可根據面診圖，再通過色澤變化來確定內臟疾病。
2、上中醫推拿培訓班怎麼樣？
1、首先，你必學習中醫以及推拿的基礎知識這其中包括中醫基礎理論，中醫診斷，人體經絡、腧穴分布，中醫辨證等，除了學習推拿學的基礎知識以外，還要對人體解剖學和生理學有一定的了解，尤其辨證、經絡等內容，必須要了解。
中醫講辨證施治，從推拿上來說，也就是說根據不同的病症配穴推拿，才能達到最佳的治療效果！在辨證中，又分為脈診、面診、舌診等進行判斷，加以詢問，最終確定是什麼病症，應該採取什麼樣的調理計劃。因此，學習推拿，理論學習很重要！
2、掌握經絡、腧穴的位置和功能以及其產生問題的各種表現除了看經絡圖、穴點陣圖等，還可以在自己身上查找、標注穴位，這樣記憶起來會更快。掌握了經絡、腧穴的位置後，就要配合中醫基礎知識，進行配穴，對於一個病症，不同的體質、性別等，配穴都有可能是不一樣的。
3、熟練掌握操作手法手法是推拿學習中的半壁江山，手法的學習是一個漫長的過程，它需要在學習和實踐中不斷地去訓練和熟練， 基本手法就是那幾種，但是力度是一個不斷摸索的過程，輕了不管用，重了顧客受不了，適中的力度對於每個人來說，不同年齡、性別、職業等的感受都是不同的，所以在學習推拿的過程中，盡量多的給人按摩實踐，找手感，找力度。
4、實踐操作當掌握理論性知識之後，要多進行實踐操作。理論與實踐相結合是學推拿最完美的搭配，也是為就業打好基礎，實踐可以讓推拿技術飛快提高，用哈爾濱宏博職業培訓學校的姜校長的話來說「無論你學多少理論，最終都得落到實踐上，一定要多看、多做！」
重點：怎樣學習才算是學會了真正的推拿技術？首先，要去正規的推拿培訓學校/機構去學習推拿，那裡可以教授中醫基礎知識和辨證等知識。例如在哈爾濱宏博職業培訓學校學習，學校會開設中醫基礎理論、中醫診斷、各項目的理論知識等課程，再結合理論進行手法、技能的學習，畢業後獲得國家認可的相關證書。
在學習過程中最好能學習一門獨特的技術，根據當今人們普遍存在的亞健康身體狀況，適當的根據情況學習頸肩腰腿調理、正骨、線灸、古法懸灸、調理失眠、骨盆修復、一直私密等專長技術，打造自己的「金牌項目」，這樣才能在就業中獲得成功。
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4、手診學哪些內容，哪裡有這培訓呢？
內容：
手診的起源可以追溯到3000多年前的遠古時代，人們通過長期觀察手上的紋路，發現了疾病與紋路的規律性變化。幾千年來，中華民族在同疾病作斗爭的過程中，經過歷代醫學家的不斷實踐、充實和發展，積累了豐富的診斷疾病經驗。手紋診病也是其中一分支。
唐朝王超的《水鏡圖訣》記載有根據觀察幼兒食指內側表淺靜脈的色澤與形態變化推斷病情。到了明代，小兒食指指紋診法漸被醫家提出並廣泛應用。清代的一些醫學家積極探索研究望診、手診，去偽存真，先後編著了《清太醫手診譜》、《行色外診筒摩》、《四診訣微》、《望診遵經》等，匯集歷代手診之法。清代《小兒推拿廣義》詳細記述了通過手掌診病的方法。手診已經成為中國醫學臨床輔助診斷的一部分。
民族
手診也是我國民族醫學診斷的常用方法。藏、蒙、維吾爾、傣、彝、朝、哈薩克、瑤、壯、苗、回等醫學體系，都有系統的手診內容。如瑤醫認為手五指通五臟，手五指分屬五臟，每指各屬一臟腑，拇指屬脾胃，食指屬肺與大腸，中指屬心與小腸，無名指屬肝與膽，小指屬腎與膀胱。而在藏醫學中，手診和尿診成為其核心診斷手段。
西方
手診不僅僅在中國，在世界上也有悠久的歷史。古希臘哲學家亞里士多德曾著有《亞里士多德手相術》，該書對後世產生了極其深遠的影響。17世紀的克魯醫生開始關注指紋研究；1823年潑金傑出版了有關指紋紋路的論文。不久，指紋成為偵探領域的重要手段。20世紀70年代，美國學者的著作《皮膚紋理學與疾病》詳細記述了掌紋與疾病的關系。
不久，指紋成為偵探領域的重要手段。手診正式應用於醫學診斷，是近30年改革開放帶來的研究進展。其中我國涌現出許多有水平的手紋專家、學者。他們為手紋的研究而努力不斷，精神可嘉。手診的概念就是，專業人士通過人體手的紋路形態、變化、規律等方式，對人體器官的演變作出推理的一種防治輔助手段。
中醫
中醫理論「陰平陽秘，精神乃治」；「陰陽離決，精氣乃絕」；「善診者，察色按脈，先別陰陽，補其不足，瀉其有餘」。恢復陰陽相對平衡是治療基本原則。「邪之所湊，其氣虛」；「正氣存內，邪不可干」。邪，就是疾病，正，就是抵抗力，陰陽離決，是病危、病故。根據手診、舌診、甲診、脈診綜合分析辨證施治，因病而異，因人而異，因自然條件而異，中葯按君、臣、佐、使，四氣（寒、熱、溫、涼），五味（辛、甘、酸、苦、咸），按五行相生相剋關系來調理機體，使之相對平衡，減輕痛苦，改善病情，提高生活質量，延長生命。它同經絡診法、腧穴診法、時辰診法及氣質診法一樣，雖一般診斷專著未載，尚未能普及於臨床，但確屬醫診法學之重要內容。經過醫學、生理、心理等學者們的努力，把這一歷經幾千年的潛在經驗逐步變成顯科學。
當代著名中醫學董建華說，「欲窮臨床，首重於診。診法之中，望聞問切，至為重要。 觀古往今來，為名醫者莫不精此四者之道。然四診之外，又有五氣六運可稽，易經八卦可演，千般諸法，精窮奧蘊。前賢雙調和孫思邈嘆曰：須精熟如此，乃得為大醫。」
1956年，我國制定了十指紋分析法，並應用於臨床和司法系統。1966年之後，我國一些醫院用手紋和足紋特徵來識別嬰兒，使皮紋學應用於臨床。
後來出現了許多著名掌紋醫學專家，也陸續出版了一些掌紋醫學專著。「從外知內。」「視其外，以知其內臟，則知所疾矣。」「有諸內，必形諸外。」「掌中熱者腑中熱，掌中寒者腑中寒。」「手掌信息關全身。」這些認識，是古代醫學學診斷疾病的重要方法之一。凡事物的局部都相似於該事物的整體，這是全息論的基本定測。《論語》也講「人焉廋哉」，就是說人的精神健康狀況必然要在外部表現。德國著名哲學家康德指出：「手是人類外在的頭腦」。人，是以五臟為中心，通過六腑、經絡溝通表裡，運行氣血而構成了一個有機的整體。「十指連心。」現代解剖學證實，手神經直接著大腦，當臟器有病變時，就由自律神經傳到大腦，然後，再通過腦髓神經把變化情形顯示到雙手上。
手診是一門先進的中醫學科，等同於掌紋診病學和掌部醫學。在長期的研究中發現：手紋、手型、氣色形態、皮紋、指甲在手掌與健康相對性的醫學研究中，有著同等重要的地位，缺一不可。所以「手診」在當前的研究階段應該稱之為「掌部診病學」或「掌部醫學」或「手診學」。
手掌是健康的晴雨表
手掌是一個人身體健康的晴雨表，大部分病在手上都會有表現，真可謂五臟六腑均歷歷在"手"也。 比如說如果一個中年人的手背面上出現褐色的斑塊，則說明此人的膽囊方面已經出現了問題，如膽囊炎；如果一個女子的生命線末端有明顯的三角形紋符號，則說明此女子有痛經史；如果一個人的生命線靠掌心處均有眾多胚芽紋，則說明此人體質比較差，容易感冒；如果一個人的命運線的頂端或者末端如果有豎形的島紋，則這極有可能是胃下垂；如果一個人的太陽線被干擾線干擾成"井"字紋，則提示此人的血壓偏低。
人類和動物之間最大的區別，就在於人類有一個智慧的大腦以及一雙會勞動的手。手是人類改造自然的工具，手為五行所化，為五臟之端，祖國醫學有運土入水而止瀉，運水入土以養脾之說，皆基於五行之理。手兼天地之靈，蘊天地之造化。古語雲："工欲善其事，必先利其器。"
手象（指象與掌象）與五臟關系。
診斷原理編輯
手診的原理。人體的器官是一個系統性的整體，器官有任何不良的壓力和損傷，將通過礦物質等物質進行傳遞到皮膚表層，並牽引皮膚，形成凹凸形態。人們經過長期觀察、積累、對照，選擇概率高的現象當作診斷的標准。比如，從來沒有線路的某個手的部位，突然發現有紋路出現，就預示著該地方出現了不良的干擾。
手診融和中醫
見手診融和中醫圖
原始手診起源早於中醫，中醫學的蓬勃發展為手診的發展尊定了理論基礎。手診的發展被認為是中醫望診的延伸與進步，從某種角度來看，手診推動了中醫學的普及與發展。
中醫學術理論基礎與方法是手診醫學發展的重要理論基礎。學習研究手診醫學，首先必須具備一定的中醫基礎知識，方能知道手診的來龍去脈。從歷史考證來看，發現手診的起源早於中醫，只不過當時人們限於條件，沒有進行系統的整理；後來隨著中醫的發展，手診醫學也隨之進步，經驗積累日漸增多，與此同時手相學也蓬勃發展，結果兩者常備混為一談。從手診病被蒙上了一層神秘的面紗。近代與現代，隨著社會的穩定與科技的發達，手診醫學又有了更多人的參與研究。手診的現代研究與大量的臨床事實，實際上推動了中醫診斷學術發展的進程，並指導了中醫養生產業的可持續化發展。尤其在中醫學的普及方面更是功在當代，利在千秋。
一、手診的起源早於中醫
在人類原始的蒙昧時代，由於人類充滿了艱辛與困惑，危險與飢餓始終危脅著人類的生存與發展，人類不得不利用與動物的最明顯的區別之一——手，不斷地進行與大自然的搏鬥，和自身生命生活的維持與發展，此時人類已經本能地意識到手在生命中的重要意義。可以這樣說，假如原始人沒有手的話，就是到現代，人類永遠還是和四足獸沒有什麼區別。原始社會的人類在無可奈何的自然條件下，他們用手象徵性地做出各種動作，來祈求和保佑自身和人類的生命安全。通過對手的不同的運動變化規律和大自然物質的親密接觸，產生了原始的手文化，比如原始的舞蹈、手語、手勢。在此過程中，人類逐漸積累了對手的理解與認識，這或許是最原始的、人類最為本能的、最為人文的、最為基礎的手診了。
在當時，並沒有陰陽五行、臟腑理論在其中的滲透，也沒有原始的圖騰崇拜文化出現，更沒有神巫的誕生，更談不上醫巫文化同源現象，實際上人類更注重了手與人類生活息息相關的規律性的現象總結，這也是手相學長期在人們心目中的應驗率較高，老幼皆知的一個重要原因所在。反而忽略了手在人類健康方面積極作用。
從人類開始出現醫巫文化同源時代開始，手或多或少開始滲透了易經、神學、陰陽五行等思想，但可惜的是當時人類並沒有意識到手在健康方面的積極推動作用。反而與相學、易經甚至與神學結合，日趨發展成熟，成為手相學。無論在東方西方的醫學文化中，巫學與相學始終早於醫學文化的誕生。因此，手診的一些早期思想和認識的方法論上，明顯早於中醫學的發展，事實上手診與中醫都是經驗醫學，人文醫學。
二、中醫為手診的發展奠定了理論基礎
中醫學的理論日趨發展完善，為手診的形成奠定了理論基礎。早期的易經八卦在手掌的劃分，以及天地人三才在主線上的配合，都開始與中醫理論緊密聯系，比如：巽區屬木，陰陽屬性中屬陽，臟腑相應屬肝膽，天紋（感情線）主氣，人紋（智慧線）主神，地紋（生命線）主精，由此精氣神構成人的生命的重要元素。在手掌中能得到完美的體現。這里所謂的精氣神，精相當於現代學說的物質，氣相當於能量，神相當於信息。換言之，通過手上的主線與區位的結合，可以生動地再現人體臟俯的物質能量信息的傳遞變換規律，也就是精氣神的變化規律。既然我們知道，中醫的精氣神可以在手診中得到完美體現，那麼中醫能診斷疾病，能預防保健已經是毫無疑問，因為中醫生存了幾千年，解決了幾千年人類生存的問題，所以說對手診的診斷無庸質疑。
中醫的經絡學說，為全息醫學發展，奠定了一定基礎，可以這樣說，沒有經絡，就沒有全息；中醫的臟象學說，奠定了手診臓象區位定位的理論基礎，可以這樣說，如果沒有中醫的臟象學說，在手掌中說某區某段屬於某臟腑，那簡直是痴人說夢。中醫的望診學說，實際上是奠定了和規范了手診的基礎診斷原則和方法。尤其是中醫的望色，更是手診中密不可分割的理論指導性原則。
在陰陽五行方面，通過手診上的臟腑陰陽五行屬性的劃分，可以對五色五紋在中醫辨證論治和整體觀念的指導下，進行非常准確地診斷，可以這樣說，沒有中醫學的存在，在中國就沒有手診醫學發展的今天。
三、手診可以認為是中醫望診的發展
在中醫診斷中，提倡的是望聞問切，其中望診最為首要。《黃帝內經》雲：「望而知之謂之神」，可見望診在中醫診斷中的重要地位，從某種程度上超過了聞問切三診的方法，由於歷史、社會、學術的發展等原因，造成了中醫望診的停滯不前，尤其在手診這一方面的學術論著，更是寥若晨星。而現存的中醫大多數人並不知道手診，而現行的中醫的教科書中並沒有完整的手診培訓教材，所以中醫的診斷特色的四診之中，只剩下了切診中的脈診，而脈診的掌握需要的是時間和經驗，已經不太適合現代高速發展的社會需要，更不能為大多數人很短時間內掌握，所以中醫前進的步伐明顯落後了。而現在尤其是大多數人只在中醫中葯的治病和療效方面進行研究，或偏重於某些理論的實驗研究，而在中醫特色診斷的望診這一領域，很少有人提及。診斷是醫學學科的一個前沿工具，當你的診斷方法不易普及，大多數人無法接受和理解，無論你這門學科多麼具有前瞻性和科學性，都不會得到大多數人的認可和使用，只能作為一種學術研究，掌握在少數人的手中罷了。而手診簡單方便，隨時隨地，醫生看得准，老百姓看得見，又明顯解決了醫患雙方由於學術方面的鴻溝問題，更增強了民眾對中醫的理解與接受的信心。從某種程度上講，手診醫學是可以推動中醫望診的發展，並且是中醫望診中密不可分的、甚至有超過脈診的趨勢。只有這樣，中醫的診斷思想、學術思想才能傳承不息。所以說，從某種角度講，我們可以認為手診是中醫望診的發展。
四、手診推動了中醫學的普及與發展
每個人都擁有一雙手，我們可以認為手是健康的一個重要組成部分，人類的各種健康痕跡可以生動地、真實地記錄在上面，從某種意義上說，可以認為手是人的健康記錄本。作為中醫工作者也好、手診工作者也好、其他健康工作者也好，都可以根據每個人手上的健康記錄，隨時查詢和解讀每個臟腑的狀態，從而准確地、及時地知道每個人的身體健康狀態、生存與生活方向。
由於中醫是手診醫學的理論基礎，所以我們在應用手診的時候，都會把中醫的一些理論思想貫穿始終，這為中醫的學術思想普及與發展起到了積極的推動作用。
我們知道，中醫學由於理論的抽象化，和黑箱化操作，尤其和現代人的教育文化與理論思維，有明顯的差異化，導致了對中醫的難以理解。而通過手診可以詳細的分析身體的健康狀態與中醫之間的關系，讓任何人在潛移默化中接受了中醫的養生或治療理念。我們可以設想這樣一個現象，如果每個人在一年中被手診一次，那麼他就會受到中醫望診或學術思想上的教育一次，中醫將永遠無法被人遺忘，並且會讓更多的人對中醫和手診越來越感興趣，並且在健康和疾病方面，自然會尋求中醫的方法，那麼中醫的復興與長久不衰的發展，將會隨著人手的生存而生存，隨著人手的退化而退化。
手診實踐科學
見手診實踐科學圖
一、手診具有重復性
①病紋顏色的重復性
我們通過大量的實際手診案例，實際上也是一種數學統計的方法，也是一種經驗積累的方法，發現手診中的基本病理紋理顏色辨證，可以在很多具有此病的人手中完全可以重復再現。重復率越高，就表明這種病紋的准確率就越高。既然如此，那種認為手診診斷純粹是偶然或僥幸地診斷准確，明顯是不了解手診的一種不負責任的說法。同樣，很多常見病、多發病在不同人手中，幾乎都可以重復著手診中的一些規律，所以說按照衡量科學的標準是否具有重復性來講，手診應當是科學的。
②學術性復制
手診可以完全按照任何一門學科的體系一樣，人們通過學習、培訓完全可以學會並運用，並且可以把手診中的學術理論進一步發揚光大。從這一條來講，手診醫學的被無限制的復制與倍增，是任何具有生命力學科的特性。所以說學術性的復制，使更多的人掌握手診並運用手診，從而發展完善手診醫學。
二、手診具有規律性
我們知道，中醫的書籍浩如煙海，但總結一下，無怪乎是陰陽五行，具體地來講，臟象、經絡、氣血、津液八綱辨證。高度概括地說無非是陰陽而已。手診中的顏色錯綜復雜，撲朔迷離，但總的來說，無怪乎是紅青黃白黑五種顏色而已；顏色之間的變化規律雖然錯綜復雜，但歸納綱要無非是望色十綱而已；病理紋理如天上之雲彩變化無常，如羽毛般雜亂無章，但歸納起來無非是五紋而已；手掌面積雖然說大不大，說小不小，但九區分界朗若星辰，主線輔線縱橫交錯，但也無非是經緯阡陌！所以學科雖然看似繁雜、事實簡單。內經雲：「知其要者一言而終，不知其要，流散無窮，此之謂也。」
三、手診具有可操作性
有人講，手診參考望診是一種非常模糊的診斷，是一種唯心學說，全靠人的一種主觀意識來判斷，其實這是對手診望的方法的一種誤解。我們舉這樣一個簡單的例子，我們從出生到長大，是如何越來越聰明、如何越來越認識這個世界、如何越來越能掌握知識、事實上都是我們的第一感覺——望的結果。一個盲人，要想與常人一樣能享受生活、生命、工作等方面的能力時，換句話說，就是不通過望的方法是很難達到我們常人的基本能力的。那麼手診是通過我們人的第一感覺——望，也是最簡單的、最原始的最本能的一種方法。望，只不過是望的部位的焦點集中在我們手上而已。如果沒有把手診望的准確，肯定是把焦距放錯了，建議調整好焦距再一次審視我們自己的雙手，這時候你會覺得手上的任何變化都逃脫不了你的火眼金睛，你會深深地感悟到原來手診如此簡單！
四、手診具有發展性
任何一門技術，任何一門學科，他們繼續地向前發展，表明他們是有生命力的。當它停止不前要退出歷史發展的舞台時，表明它一定是過時的科學，或者已經不是科學，只是一段文化、發展史。而手診醫學具有強大的兼容性，憑借著與人類永遠不可分割的血肉關系，將伴隨著人類的發展歷史永久存在。我們只要是人，都會看我們自己的雙手，從我們雙手中找到生命的答案。如果說手診醫學真的要退出歷史舞台，那麼除非人類已經高度進化，不須用手了，也就是人們退化的不長手的時代，那個時代是否還遙遠，是否很快？那隻是我們人類以後的事情了，我們現在要做的是，通過各種方法，包括理論的研究、科學的實驗、民眾性的普及不斷地發展完善手診學，使手診醫學不僅僅作為醫學方面的一種學科，更是人類文明的一個象徵，也是生命科學的重點研究對象。如果我們從能量、物質、信息來研究手診的話，也許從手上能找到與宇宙之間有生命、信息、物質的關聯性。
五、准確率是硬道理
通俗地來講，手診要的就是診斷和分析的一種效果。最起碼從目前的學術而言應該如此。所以衡量手診是否科學，他的准確率、應驗率，可能是很多科學家們衡量手診是否科學的唯一標准。我們姑且不論這種單方面的衡量指標對手診這門新型學科是否公正公平合理，但我們作為手診醫學研究工作者來說，一定要殫精竭慮，把手診的准確率提高到一種新的高度，讓手診醫學躋身於科學之列，享受公平公正的科學待遇。所以說手診是不是科學的，我們認為其准確率是手診科學的硬道理。
診原理
手診是指通過人體手的紋路形態、變化、規律等方式，對人體器官的演變作出推理的一種防治輔助手段。其原理是運用視覺、觸覺等，對手上的徵象進行有目的地觀察，以了解人體健康或疾病狀況。如根據人的手形、指甲、掌紋、指紋、指節紋、手掌
軟硬及手掌氣色等，採取望、摸、推、壓、點、掐、按等方式獲得病情信息。掌紋診病主要分為氣色形態、手紋和手形三大類。也有將手紋、手型、氣色形態、皮紋、指甲綜合研究得出結論。所以手診也稱為「掌部診病學」。
根據徐凌波研究，證明手診對痔瘺的判斷有臨床參考意義。驗證表明，痔瘺手診總的臨床符合率為79.3%，痔為84.2%；肛瘺為82.1%；肛裂為73.9%；肛周膿腫為66.7%，經卡方檢驗，P〈0.01，判別顯著，說明手診符合率高。
手診是中國的醫學傳統、民族診斷的特色技能。《黃帝內經》中就有相關記載：「見其色，知其病，命曰名；按其脈，知其病，命曰神；問其病，知其處，命曰工。」其認為通過五官、形體、色脈等的外在變化，可以了解人的健康狀況。唐朝王超的《水鏡圖訣》記載有根據觀察幼兒食指內側表淺靜脈的色澤與形態變化推斷病情。
5、想找個老師學面診
你好：
以前公共營養師培訓裡面有，現在大多將手診與面診拉出來單獨授課，形成一個技能培訓。據了解很多地方都有，一些知名的也會親自授課，這都是後話。既然你想學手診，就應該多了解相關信息，另外最好在當地找尋培訓。手診培訓與其他類型的技能培訓不同，手診基本是沒有證書可拿的，學習也純屬興趣愛好。
希望能幫到你！
6、我想問下那那本養生的書最全易懂好學的（五行養生。中醫養生面診手診）方面的好書幫忙推薦下幾本能懂的書
比較實用易懂的是中里巴人的求醫不如求己前三冊，第四層有沒有出我既不清楚了，如果是學中醫診斷，建議先系統的看看中醫本科教材中醫診斷學，然後可以看看王大友的手診書，這是比較實用的，如果想深入一點，可以看看劉力紅博士的思考中醫，想再深入就的在文言文上下功夫，學習中醫的經典了。呵呵
7、哪裡可以學習中醫養生手診面診?
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8、手診面診培訓哪裡有？
每個地方不一樣的哦，像江蘇有一個不錯的手診面珍培訓的呢。好像叫恆健的
9、中醫正骨推拿培訓最好的是哪一家？我要學
我是陝西咸陽。我建議你學習：梳理脊柱 推拿正骨 （專門針對頸椎病 胸椎錯位）回培訓專業技術 學習答10到15天達到會檢查，診斷。會治療。而且必須治療好。使學員達到能開業的目的。如果你技術掌握的好，服務周到，一個月收入2萬元和玩一樣。支持創業。你可以先登錄蘭池居士個人中心，了解之後再做決定。