女德 養生

1、按天格.人格.地格.總格.外格測名字吉凶 婚姻 八字 人名字的五行 名字 王龍燕 女

◎ 命主屬相：兔
 
【命主】
後發之命
【詩曰】
早年命運雖然好、中運又見勝幾分、晚景猶好中秋月、自然榮耀起家門
【妻宮】
婚姻有美滿之妻房可求，無論早婚遲娶，均屬無關妨礙。而且幫夫之緣甚足，內助之力又多，家事無論大小，做來井井有條。女德兼全，鴛盟之誼亦篤。中年之間，雖有暗沖，終能偕老齊眉。
【財運】
正財尚旺，偏財亦有，初限交進，作事平平，須要仔細行事，不可冒險前行，以免失利。中運之間，漸漸步入青雲，路無荊棘，謀事有成，五旬左右，日進紛紛，可置田畝。
【子息】
命中子息、不多，本身弟兄，各分東西，親族難靠，骨肉無依，得子雖遲，收成尚佳，將來養生送山，預卜三子送終。

2、初一歷史問題！！大家快幫忙！！！

魏晉南北朝時期，科學技術有了顯著進步。這一時期科學技術，繼承了前代的成就，在數學、農學、地理學、天文歷法、機械製造、冶煉技術、醫學等許多方面又多有創新。

數學是我國古代科技成就最為顯著的學科之一，圓周率的推算又是古代數學發展最顯著的成就。很早以前，人們就認識了「周三徑一」，即圓周率為3。隨著生產的發展，科學的進步，人們知道那太不精確了。魏晉時期數學家劉徽的最大貢獻是提出了計算圓周率的方法(「割圓術」)，為計算圓周率和其他相關問題建立起相當嚴密的理論和完善的演算法。劉徽所運用的初步的極限概念和直曲轉化思想，非常可貴。祖沖之則更進一步精確推算了圓周率，求出圓周率的值在3.141 592 6和3.141 592 7兩個數值之間，並提出其約率22/7和密率355/113，這在世界科技史上竟千年無人超越。他還著有《綴術》，並在天文歷法、機械製造方面取得了重大成就。

  農學成就當首推《齊民要術》。自古以來，我國就以農業為主要生產部門，農業很發達。據《漢書·藝文志》記錄，西漢以前共有九種農書。《勝之書》是西漢農書，但已散佚，就靠一些農政書籍尤其是《齊民要術》的引文，人們才能知其殘句。《齊民要術》是我國現存最早的完整農書。賈思勰的這部著作集中、系統、全面地反映了中國古代農學成就，尤其是總結了魏晉南北朝時期北方的生產經驗。賈思勰治學嚴謹，「采捃(jùn，摘取)經傳，爰及歌謠，詢之老成，驗之行事」，最終寫成這部農學的科學著作。

  地理學也是我國古代深得重視的學科。西漢時期，人們已能繪制精確的地圖。東漢時，桑欽著《水經》。魏晉南北朝時期，西晉裴秀、北魏酈道元都是對後世有很大影響的地理學家。裴秀繪制了《禹貢地域圖》，「以《禹貢》山川地名，從來久遠，多有變易」，他對歷史地理認真研究，方有此作。在《禹貢地域圖·序》中，他還提出了繪制地圖的六項原則，即著名的「制圖六體」。北魏酈道元《水經注》是中國古代一部全面系統的綜合性的地理學專著，《水經》記載了137條河流，《水經注》補入一千多條，文字也擴充了幾十倍，內容涉及面更廣，其內容遠遠超出了河道、水文，包括了河道流經地域的歷史變遷、經濟狀況、自然景觀等諸多方面，而且文筆生動流暢。
  

  劉徽提出計算圓周率的正確方法

  劉徽，魏晉時期著名數學家。曹魏末年，他撰成《九章算術注》9卷，提出了計算圓周率的正確方法——割圓術。《九章算術》說：「周三徑一」，即圓周率的近似值為3。劉徽認為這太不精確，指出「周三徑一」不是圓周率，而是圓內接正六邊形的周長與直徑的比值。劉徽發現圓內接多邊形的邊數無限增加時，多邊形周長就無限逼近圓的周長，從而創立割圓術，他說：「割之彌細，所失彌少，割之又割，以至於不可割，則與圓合體而無所失矣。」劉徽從圓內接正六邊形算起，相繼算出正十二邊形、正二十四邊形，直至正九十六邊形的邊長，求出正一百九十二邊形的面積，得出圓周率為314的結論。後來，他又計算出圓內接正三千零七十二邊形的面積，得到了更精確的圓周率，即圓周率為314159。劉徽運用了初步的極限概念，並提出了割圓術，這在當時世界上是最先進的。  

  祖沖之在數學方面的主要成就

  據《隋書·律歷志》記載：「古之九數，圓周率三，圓徑率一，其術疏舛。自劉歆、張衡、劉徽、王蕃、皮延宗之徒，各設新率，未臻折衷。宋末，南徐州從事史祖沖之，更開密法，以圓徑一億為一丈，圓周盈數(過剩近似值)三丈一尺四寸一分五厘九毫二秒七忽，朒數(朒nǜ。朒數，不足近似值)三丈一尺四寸一分五厘九毫二秒六忽，正數在盈、二限之間。密率，圓徑一百一十三，圓周三百五十五。約率，圓徑七，周二十二。又設開差冪，開差立，兼以正圓參之。指要精密，算氏之最者也。所著之書，名為《綴術》，學官莫能究其深奧，是故廢而不理。」

  祖沖之精確推算圓周率的成果比歐洲早近一千年

  祖沖之(429—500)，推算出圓周率的過剩近似值為3.1415927，不足近似值為3.1415926。直到15世紀前期，中亞數學家阿爾卡西，才把它打破。他求出了小數點後16位的圓周率精確數值；16世紀，法國數學家維葉特也突破了這個由祖沖之創造的紀錄。他們都比祖沖之晚了一千年左右。祖沖之還用分數來表示圓周率，密率為355/113，約率為22/7。16世紀中期以後，德國數學家奧托(或譯作鄂圖、渥脫)、荷蘭數學

3、四八年出生的人能算一算她的命嗎

你好，網路團隊為你解答：

表現 後發之命
◎ 【詩曰】 早年命運雖然好、中運又見勝幾分、晚景猶好中秋月、自然榮耀起家門
◎ 【妻宮】 婚姻有美滿之妻房可求，無論早婚遲娶，均屬無關妨礙。而且幫夫之緣甚足，內助之力又多，家事無論大小，做來井井有條。女德兼全，鴛盟之誼亦篤。中年之間，雖有暗沖，終能偕老齊眉。
◎ 【財運】 正財尚旺，偏財亦有，初限交進，作事平平，須要仔細行事，不可冒險前行，以免失利。中運之間，漸漸步入青雲，路無荊棘，謀事有成，五旬左右，日進紛紛，可置田畝。
◎ 【子息】 命中子息、不多，本身弟兄，各分東西，親族難靠，骨肉無依，得子雖遲，收成尚佳，將來養生送山，預卜三子送終。

4、請高手幫忙算一下命,在線等..

公歷：1992年5月28日0時30分
坤造：壬申 乙巳 甲辰 甲子 7歲運
大運: 甲辰 癸卯 壬寅 辛丑 庚子 己亥

性格分析:
為人獨立,不服輸,自尊心強,不在乎任何困難,將困難視為人生歷程中的挑戰.具有野心,容易 樹敵,時常與別人發生摩擦.
機警，易受感動，易發火，常常變得難相處，而失去許多朋友。盡量檢討此傾向。有很好的領導力，是作家、詩人及藝術家典型。

命造簡批:
在事業方面，可以受到兄弟的幫助。
擅長藝術---繪畫,音樂,而且勤學苦練,做事勤懇.
自己為繼承人，或為養子與過房。
資財難聚，喜歡投機性的財源，自尊心強，較重視外表穿著。
受雙親之恩惠得幸福。好飲食，中年發胖。
較守不住祖業，失去家庭教育。
得子之幸福，孝養。
為人衣食豐足，一生清閑，早年平平，中末豐厚有餘，骨肉相親難靠，對自己所想事業經營，廿年間可以發達之命。
適合的職業：藝術、政治、建築、電氣、屬金水事業可忌土類。 應該注意年限：十一歲，十八歲，三十六歲，四十九歲，五十八歲，八十八歲。

八字： 壬申 乙巳 甲辰 甲子
五行： 水金 木火 木土 木水
納音： 劍鋒金 佛燈火 佛燈火 海中金

五行生剋制化宜忌 木旺得金, 方成棟梁.
木能生火, 火多木焚; 強木得火, 方化其頑.

木能克土, 土多木折; 土弱逢木, 必為傾陷.

木賴水生, 水多木漂; 水能生木, 木多水縮.

五行之性 木主仁, 其性直, 其情和, 其味酸, 其色青. 木盛的人長得豐姿秀麗, 骨骼修長, 手足細膩, 口尖發美, 面色青白. 為人有博愛惻隱之心, 慈祥愷悌之意,清高慷慨, 質朴無偽. 木衰之人則個子瘦長, 頭發稀少, 性格偏狹, 嫉妒不仁.木氣死絕之人則眉眼不正, 項長喉結, 肌肉乾燥, 為人鄙下吝嗇.

四柱五行生剋中對應需補的臟腑和部位 肝與膽互為臟腑表裡, 又屬筋骨和四肢. 過旺或過衰, 較宜患肝, 膽,頭, 頸, 四肢, 關節, 筋脈, 眼, 神經等方面的疾病.

宜從事的行業與方位 宜木者, 喜東方. 可從事木材, 木器, 傢具, 裝潢, 木成品, 紙業, 種植,養花, 育樹苗, 敬神物品, 香料, 植物性素食品等經營和事業.

三命通會 生於甲日甲子時，雖然子位使甲處敗地（沐浴），但暗中有癸水生發印綬護身，更有官星生其印綬，如果有己土克水，破壞印綬的生成，且生逢月令，此命顯貴，否則，也只有徒有虛名而已。
生於甲辰日甲子時，如果年月柱中布滿了水，這樣水溢木浮，應離別祖業，遷涉他鄉謀生，生於申月，申是甲的煞星，與辰、子合水，成為印綬，此命顯貴。生於子月，行水木運也一樣顯貴。月支是酉，為正官，此命大貴。生於寅月或午戌月，都吉利。生於乙卯月，此命死於刑罰。生於癸巳月，不是死於溺水，即是死於火災。生於癸亥月，遭兇殺而死。

月日時命理 四月生： 此月生人，前年七月受胎，立夏節後出生。廣交朋友，多才巧智。學藝能成功，奈慾望過大，心性難定。宜不懈奮斗，終保發達。義俠心強，肯犧牲自己，敗強助弱，後逢貴提拔，聲揚名震，卅七歲後發展，為頭目之人。

詩曰，一年喜樂一年憂，無須怨恨匆憂愁，最宜持濟行方便，夫婦齊眉樂到頭。

廿六日生： 此日生人，為人仁德，慈悲心重，受人愛慕，長上提拔，立身處世，先苦後甘，作事無虛，勤儉積蓄，金運滿載，幸福無疆，福貴之命。

今年17歲，五行骨重為5兩，命書如下(僅供參考)：

為利為名終日勞，中年福祿也多遭；
老來自有財星照，不比前番目下高。

說明：
此命為人伶俐乖巧，有機變， 平生無大難，祖業無靠自成立，白手成家，親朋冷落， 兄弟少力，可得四方之財，好一雙掙錢手，沒有一個聚錢斗， 滿面春光人道好，一生不足自家知。妻遲子晚，初限奔波， 中限四十歲方交大運，猶如枯木逢春，四十九歲有一災，其年福星照，有十年大運，財祿吉昌，妻宮兩硬同偕老， 子媳一雙可送終壽元八十九，卒於冬月之中。

陳 陳 chen 16 火 吉

臻 臻 zhen 16 火 吉

天格-> 17(金)

人格-> 32(木)

地格-> 17(金)
外格-> 2(木)

總格-> 32(火)

天格17的解析 （剛強） 權威剛強，突破萬難，如能容忍，必獲成功。
含義：權威剛強，意志堅定，勇往直前，具有突破萬難的氣力。成就大功大業，但因賦性過剛，自我心強而恐與人不和，反招事非厄患，遂致失敗，慎戒則為大吉。女性有此數者易流於男性，宜涵養女德，存主溫和，福祿自然隨之。先天條件弱的婦女反用此數為妥。 （半吉 ）
天格數是先祖留傳下來的，其數理對人影響不大。
人格32的解析 （寶馬金鞍）僥幸多望，貴人得助，財帛如裕，繁榮至上。
含義：僥幸多望之格，常得長上之庇護。若能得長輩提掖，其成功將勢如破竹。且此數理者品性溫良，大有愛護他人之德。家門隆昌繁榮，為至上的吉數,最適合女性用。 （吉 ）
人格數又稱主運，是整個姓名的中心點，影響人的一生命運。
地格17的解析 （剛強） 權威剛強，突破萬難，如能容忍，必獲成功。
含義：權威剛強，意志堅定，勇往直前，具有突破萬難的氣力。成就大功大業，但因賦性過剛，自我心強而恐與人不和，反招事非厄患，遂致失敗，慎戒則為大吉。女性有此數者易流於男性，宜涵養女德，存主溫和，福祿自然隨之。先天條件弱的婦女反用此數為妥。 （半吉 ）
地格數又稱前運，影響人中年以前的活動力。
外格2的解析 （兩儀之數）兩儀之數，混沌未開，進退保守，志望難達。
含義：混沌未定之象，為最大凶惡的暗示。意志不堅，無獨立之氣力，進退失自由，內外生波瀾，困苦不安。搖動、病患、遭難，甚至殘廢。若伴有其他好數者可免致短命夭折。其人辛苦一生，志望難達，破滅無常。 （凶 ）
外格數影響命運之靈活力。
總格32的解析 （寶馬金鞍）僥幸多望，貴人得助，財帛如裕，繁榮至上。
含義：僥幸多望之格，常得長上之庇護。若能得長輩提掖，其成功將勢如破竹。且此數理者品性溫良，大有愛護他人之德。家門隆昌繁榮，為至上的吉數,最適合女性用。 （吉 ）
總格又稱後運，影響人中年至晚年的命運。

對三才數理的影響 成功運被壓抑，不能伸張，迫害殊多，常見不安不滿，有害腦疾、急變急死或境遇變動災害繁多。 （凶 ）
對基礎運的影響 境遇變動異常，常受壓迫，常受部下的攻擊，如做針氈之上，不安定因素伴隨一生。（凶）
對成功運的影響 命運被壓抑，導致不良的結果，易得腦部疾病和神經衰弱，呼吸器官等難治之症。（凶）
對人際關系的影響 善容忍，巧於改革自己的根基，溫和中含有執拗性和嫉妒心。愛財利，好靜思。易患皮膚病、胃病等。 （平 ）

人格32有以下數理暗示 女德運
地格17有以下數理暗示 次吉祥運、剛情運
外格2有以下數理暗示 敗財運
總格32有以下數理暗示 女德運

總評及建議：
你的名字起得相當不錯，但別忘了要想成功，還要繼續努力喲。
取此名需謹慎處理財富 姓名評分：81

5、一九八三年農歷四月十三,晚上十點半生,這個女人命運好不好

少年命運不通，老享清福之命
命理批文
不須勞碌過平生，獨自成家福不輕
早有福星常照命，任君行去百般成
批文詳解
此命為人靈機性巧，胸襟通達，志氣高，少年勤學有功名之格，青年欠利，腹中多謀，有禮有義，有才能，做事勤儉，一生福祿無，與人幹事，反為不美，六親骨肉可靠，交朋友，四海春風，中限光耀門庭，見善不欺，逢惡不怕，事有始終，量能寬大，義利分明，吉人天相，四海聞名，末限成家立業，安然到老，高樓大廈，妻宮無刑，子息三人，只一子送終，壽元七十七，卒於春光中
財運走向
正財尚旺，偏財亦有，二十五左右，做事平平，須要仔細行事，不可冒險前行，以免失利。中運之間，漸漸步入青雲，路無荊棘，謀事有成，五十左右，日進紛紛，可置田畝。
婚姻愛情
婚姻有美滿之妻房可求，無論早婚遲娶，均屬無關妨礙。而且女方幫夫之緣甚足，內助之力又多，家事無論大小，做來井井有條。女德兼全，感情專一。中年之間，雖有波折，終能偕老齊眉。
學業事業
詩書無緣，功名難求。經商須遠離為宜，如走南北兩方，自然有人幫助。自三旬以至四十，可以大展宏志，大權可操，衣食無缺，祖業雖有，然亦無非平平，為人存心公正。宜習醫學、經濟、法律、適合在公方、團體工作，與學校、醫院、宗教等事業有緣。
子孫後代
命中子女不多，本身弟兄各分東西，親族難靠，骨肉無依，得子雖遲，收成尚佳，將來養生送山，預有三子送終。

6、古文翻譯！！翻譯大師進！！急！！

晉文公重耳是晉獻公的兒子。獻公二十一年，晉獻公殺了太子申生，晉國的公子重耳遭受危難的時候，晉國軍隊到蒲城去討伐他。 蒲城人打算抵抗，重耳不同意，說：「我依靠君父的命令享有養生 的俸祿，得到所屬百性的擁護。有了百姓擁護就同君父較量起來, 沒有比這更大的罪過了。我還是逃走吧！」於是重耳逃到了狄國。 同他一塊兒出逃的人有狐偃、趙衰、顛頡、魏武子和司空季子。
狄國人攻打一個叫唐咎如的部落，俘獲了君長的兩個女兒叔隗和季隗，把她們送給了公子重耳。重耳娶了季魄，生下伯儔和 叔劉。他把叔隗給了趙衰做妻子，生下趙盾。重耳想到齊國去，對 季魄說：「等我二十五年，我不回來，你再改嫁。」季隗回答說： 「我已經二十五歲了，再過二十五年改嫁，就該進棺材了。還是讓 我等您吧。」重耳在狄國住了十二年才離開。
重耳經過衛國，衛文公子不依禮待他。重耳走到五鹿，向鄉 下人討飯吃，鄉下人給了他一塊泥土。重耳大怒，想用鞭子抽他。 狐偃說：「這是上大的恩賜。重耳叩頭表示感謝，把泥塊接過來 放到了車上。
重耳到了齊國，齊桓公給他娶了個妻子，還給了他八十匹馬。 重耳對這種生活很滿足，但隨行的人認為不應這樣呆下去，想去別的地方，便在桑樹下商量這件事。有個養蠶的女奴正在桑樹上， 回去把聽到的話報告了重耳的妻子姜氏。姜氏把女奴殺了，對重耳說：「你有遠行四方的打算吧，偷聽到這件事的人，我已經把她 殺了。」重耳說：「沒有這回事。」姜氏說：「你走吧，懷戀妻子和 安於現狀，會毀壞你的功名。」重耳不肯走。姜氏與狐偃商量，用 酒把重耳灌醉，然後把他送出了齊國，重耳酒醒之後，拿起戈就 去追擊狐偃。
到了曹國，曹共公聽說重耳的肋骨長得連在一起，想看看他 的裸體。重耳洗澡時，曹共公走近了去看他的肋骨。曹國大夫僖 負羈的妻子對她丈夫說：「我看晉國公子的隨從人員，都定以擔當 治國的大任。如果讓他們輔佐公子，公子一定能回到晉國當國君。 回到晉國當國君後，一定能在諸侯中稱霸。在諸侯中稱霸而討伐 對他無禮的國家，曹國恐怕就是頭一個。你為什麼不趁早向他表 示自己對他與曹君不同呢？」於是僖負羈就給重耳送去了一盤飯， 在飯中藏了一塊寶玉。重耳接受了飯食，將寶玉退還了。
到了宋國，宋襄公送給了重耳二十輛馬車。
到了鄭國，鄭文公也不依禮接待重耳。大夫叔詹勸鄭文公說： 「臣下聽說上天所贊助的人，其他人是趕不上的。晉國公子有三件 不同尋常的事，或許上天要立他為國君，您還是依禮款待他吧！同 姓的男女結婚，按說子孫後代不能昌盛。晉公子重耳的父母都姓 姬，他一直活到今天，這是第一件不同尋常的事。遭到流亡在國 外的災難，上天卻不讓晉國安定下來，大概是要為他開出一條路 吧，這是第二件不同尋常的事。有三位才智過人的賢士跟隨他，這 是第三件不同尋常的事。晉國和鄭國是同等的國家，晉國子弟路 過鄭國，本來應該以禮相待，何況晉公子是上天所贊助的人呢？」 鄭文公沒有聽從叔詹的勸告。
到了楚國，楚成王設宴款待重耳，並問道：『如果公子返回晉 國，拿什麼來報答我呢？」重耳回答說：「美女。寶玉和絲綢您都 有了；鳥羽、獸毛、象牙和皮革，都是貴國的特產。那些流散到 晉國的，都是您剩下的。我拿什麼來報答您呢？」楚成王說：「盡 管如此，總得拿什麼來報答我吧？」重耳回答說：「如果托您的福， 我能返回晉國，一旦晉國和楚國交戰，雙方軍隊在中原碰上了，我 就讓晉軍退避九十里地。如果得不到您退兵的命令，我就只好左 手拿著馬鞭和弓梢，右邊掛著箭袋和弓套奉陪您較量一番。」楚國 大夫子玉請求成王殺掉公子重耳。楚成王說：「晉公子志向遠大而 生活儉朴，言辭文雅而合乎禮儀。他的隨從態度恭敬而待人寬厚， 忠誠而盡力。現在晉惠公沒有親近的人，國內外的人都憎恨他。我 聽說姓姬的一族中，唐叔的一支是衰落得最遲的，恐怕要靠晉公 子來振興吧？上天要讓他興盛，誰又能廢除他呢？違背天意，必 定會遭大禍。」於是楚成王就派人把重耳送去了秦國。
秦穆公把五個女子送給重耳作姬妾，秦穆公的女兒懷嬴也在其中，有一次，懷嬴捧著盛水的器具讓重耳洗手，重耳洗完便揮 手讓懷嬴走開。懷贏生氣地說：「秦國和晉國是同等的，你為什麼 瞧不起我？」公子重耳害怕了，脫去衣服把自己關起來表示謝罪。
又有一天，秦穆公宴請重耳。狐偃說：「我比不上趙衰那樣擅長辭令，讓趙衰陪你去吧。」在宴會上，公子重耳作了一首《河 水》詩，秦穆公作了《六月》這首詩。趙衰說：「重耳拜謝君王恩 賜！」公子重耳走下台階，拜謝，叩頭。秦穆公也走下一級台階表示不敢接受叩謝的大禮。趙衰說：「君王提出要重耳擔當輔佐周 天子使命，重耳怎麼敢不拜謝？」

7、為什麼說「女德」讓傳統文化背了鍋？

【解局】陰魂不散的「女德」

一個名曰女德的幽靈，在神州大地陰魂不散。

前有「女德教母」丁璇老師開道場，揚言「女孩最好的嫁妝是貞操」，後有撫順女德班，宣揚「女子點外賣、不刷碗是喪失婦道」、「女人就該在最底層」。

近日，在網上流傳的一則撫順女德班視頻火了。視頻中充斥著諸如「女人應打不還口、罵不還手、逆來順受、堅決不離婚」、「女強人下場都不好」的奇葩言論，將女德班和傳統文化教育推上了風口浪尖，引起了人們的熱議。對此，不少網友認為「學校在培養女奴」。

不過好在，3日一早，撫順教育局官方微博就對此事進行回應，稱針對「女德班」一事，撫順市第一時間成立多部門聯合調查組，調查後責令其停止辦學，盡快遣散所有學員，並迅速開展全市排查，堅決杜絕相關情況再次發生。

撫順女德班的事情好像暫時完結了，但這只是台前叫囂形成熱點的，還有好多潛行隱逸悶聲發財的。類似女德班，網上隨手一搜，從北京、山東、河北一直綿延到陝西、廣東和海南，大有遍地開花之勢。

女德這東西，本不值一駁，也不堪一駁。冒了頭的，自然被打掉不用說。社會中有這樣的現象肯定是不對的，但就是能在一定范圍、一定時期流行。

為啥呢？披了層外衣，套了件馬甲。我說的不是女德，是傳統文化；我看的不是風水，是傳統文化；我練的不是氣功，是傳統文化；我搞的不是京劇比基尼，而是傳統文化。

傳統文化，多少罪惡假汝之名以行啊。

山居道長不讀書

有一次參加一個飯局，主人請了一位道長到席，坐在島叔旁邊。歲數不到五十的樣子，看上去挺謙虛一個人。據說其人過去10年隱居山東某山修道，近來下山要懸壺濟世了。

席間有不少道長的崇拜者，他們說道長精研道家文化，擅長養生之術，有病的病好了，沒病的更好了。抱著請教的態度問道長怎麼評價《雲笈七簽》，這可是道教的知名類書。道長裝沒聽見，場面尷尬了幾秒鍾，大家就推杯換盞岔開了。好吧，只能理解為，道長只看病，不看書。

這樣的人古時候叫做方士，秦始皇、漢武帝斬殺了不少，今天都被我們當做傳統文化代言人了。

其實，這樣的行為，古人已經批判過了。班固就曾指出，「然而或者專以為務，則誕欺怪迂之文彌以益多，非聖王之所以教也。孔子曰：『索隱行怪，後世有述焉，吾不為之矣。』」

什麼丁璇、王林、閆芳、張悟本，都是拿傳統當幌子的現代術士。有人看不穿，是為無知；有人藉助人們的無知，來為自己延譽生金，是為無恥。兩相結合，產生的負效應，卻讓傳統文化背了鍋。

傳統文化背黑鍋

總結一下可以看出，傳統文化的背鍋重災區有這么幾個：養生、思想、風水、命理等。

今天單說養生，這塊最亂。今天上到九十九、下到剛會走，很容易就能投入到養生事業。

傳統文化中的養生，分為四類：服食、行氣、導引、房中，是為古代四大養生術。其中，服食是吃，安徽阜陽雙古堆出土的漢簡《萬物》中就把服食之物分為疾行善趨類、明目登高類、潛水行水類等，民間所謂的吃哪兒補哪兒與之有不少相合之處；行氣是呼吸吐納，近似和尚打坐；導引是屈伸俯仰，數華佗的五禽戲最有名，類似第九套廣播體操；房中不用說。

本來眉目清晰，但是現在人們所說的「養生」，概念非常寬泛。不僅包括古代的行氣、導引，還附會易理，摻雜數術，融合醫、儒、釋、道，旁涉武術技擊和幻化之術，連國外的同類也包括在內，比如印度瑜伽，甚至還吸收了現代科學的概念和術語，比如「場」「能量」「分子結構」等，愈加玄幻。

三十六計中有一計名曰渾水摸魚，今天的養生家玩的就是這招。反正大家不愛讀書，我就摻和著來，真真假假攪和在一起，忽悠起來就方便多了。

醉翁之意不在酒

打著傳統文化、氣功養生、特異功能等旗號行走江湖的騙子、神棍，這些年層出不窮。他們或能隔空取物，能讓斷蛇復活，或能徒手擰鋼勺，接通宇宙磁場，而且代不乏人，媒體送走了一撥又一撥。

那麼，這些假傳統如何變現呢？那些看上去形同雜耍的技藝、雲遮霧罩的傳奇，但凡受過九年義務教育就不應該輕信，可怎麼就能讓那麼多達官顯宦、商賈名流奔走於眾大師門下呢？我們中學物理化學都白學了嗎？

醉翁之意不在酒。媒體揭露的這些術士，大部分來自草根，卻因為掌握了一些「方術」，能夠作為「門客」奔走於權貴門下，待詔金馬門，藉此讓自己「上面有人」或看上去有人。而權貴們可以藉由這些門客去認識更多權貴，或者用門客的方術作為媒介，去結交更高層次的人物。這比在飯桌上吃吃喝喝的「技術含量」高很多。客觀上也助長了這些術士的「含金量」，讓其人脈更廣，信徒更多，而斂財也就更加肆無忌憚，講課、開班，不一而足。

這些伎倆其實也都是古人玩剩下的。方士李少翁為漢武帝寵妃李夫人招魂，道士羅公遠給唐玄宗捉妖召龍、遊玩月宮。李、羅皆憑此烜赫一時。

社會上這些形形色色的術士很清楚，結交權貴是做生意、延聲譽、擴交際、賺大錢的不二法門，但這個過程也成了產生權錢交易、暗箱操作、假公濟私、道德敗壞的沃土。

那些追捧「傳統文化」的人物，尤其是公眾人物，要麼是笨，要麼是傻，要麼就是別有所圖。對此，我們不可不察。

8、（高分）求超准算命

哈哈，如果能這樣找到真真正正算的準的算命辦法。。。那現在騙子還能那麼多嗎？？？

16歲了 也不小了，別想這些個沒用的。

想想以後的理想 你將來的目標。命算出來了還能怎麼樣？？？算完命 天天等著命運到來嗎？？？？
等是等不到的，只有自己去爭取，能爭取多少才是命。但是不爭取 就什麼都沒有！
就算知道將來自己能爭取多少又有什麼用？不近最大努力能爭取到那些馬？？？既然只有盡最大努力才能爭取到 自己命該所得的，那知不知道又有什麼關系？？反正盡最大努力就能得到該得到的。。。。

除非，你知道你能得到的比某個人少（相比別人多）那你就放棄 什麼都不爭取。！

好好努力吧，做你現在該做的。

祝你能天天開心~

9、算命人說不要三隻腳是什麼意思呢

妻宮】
婚姻有美滿之妻房可求，無論早婚遲娶，均屬無關妨礙。而且幫夫之緣甚足，內助之力又多，家事無論大小，做來井井有條。女德兼全，鴛盟之誼亦篤。中年之間，雖有暗沖，終能偕老齊眉。
【財運】
正財尚旺，偏財亦有，初限交進，作事平平，須要仔細行事，不可冒險前行，以免失利。中運之間，漸漸步入青雲，路無荊棘，謀事有成，五旬左右，日進紛紛，可置田畝。
【子息】
命中子息、不多，本身弟兄，各分東西，親族難靠，骨肉無依，得子雖遲，收成尚佳，將來養生送山，預卜三子送終。
【祿位】
詩書無緣，功名難求。經商須遠離為宜，如走南北兩方，自然有人幫助。自三旬以至四十，可以大展宏志，大權可操，衣食無缺，祖業雖有，然亦無非平平，為人存心公正，壽元可屆古稀。