1、健身氣功六字訣與馬禮堂六字訣哪個好
健身氣功六百字訣和馬禮堂六字訣，既有相同點，又略有差別，國建體育總局在編排健身六字訣的時候，也邀請了馬度禮堂大師的後人參加，聽取了我們的意見和建議。健身氣功六字訣在注知重呼吸吐納的前提下，側重於健身和體育鍛煉；馬禮堂六字訣為吐納法，在注重呼道吸吐納的前提下，側重於祛病、防病和健身，病者專治病，無病健身，在練習過程中，包含有祖國傳統的醫學內容，從而增加了治病、強身效果。屬馬孟昌答
2、也談如何練好六字訣（轉）
六字訣養生法是馬禮堂老師養氣功系列功法之一，幾十年來，經百萬人的練功實踐證明，治病效果明顯，不出偏差，是一套適合大眾練習的好功法。近十年來，網路發達，人們大多在網上跟視頻或書籍資料學習，有人取得了很好的效果，有人沒有取得效果，有人先有效果而後沒效果，結合自己多年練功經驗和不少網上功友的問題，也談談如何練好六字訣，供各位功友參考。自始至終要做到「松、靜、自然」，要做到「求放心」、「不動心」、「勿助長」。按教材內容先學練預備式，認真體會松靜的要求和內在的感受變化。再按次序學習六個字的發音與口型，發音與口型練習中可照鏡子練習，發音一定以普通話的發音為准，一般講，只要發音準，口型就准，口型在練功中的作用很大，所以一定要准確。學練腹式呼吸，腹式呼吸是與胸式呼吸相對而言的，就是呼氣時收小腹，吸氣是自然隆起，收腹的著力點在小腹部。至於提肛縮腎，有那種意味就行，重點應放在收小腹上。在以上各個環節熟悉後，可加練動作。特別要明白，動作是輔助性的，應以舒松自然靈活為原則，其快慢要以呼吸的長短為准，也即是動作要去配合呼吸。呼吸長則動作慢，呼吸短則動作快。也有人反應，動作快了倒是做到了呼吸自然，可就放不鬆了，覺得動作不自然了，那就可以縮短呼氣時動作的運行路線長度，如：噓、呵、呼、嘻字功，都可以手運動到肚臍處才呼氣念字，吹字功，可以手運動到後背腰眼處（或也可先習練老六字訣作為新法的過渡）才呼氣念字，在前面撐圓後就可停止呼氣，呬字功不變。這樣調整後，就能做到呼吸的自然與動作的自然，避免了動作影響呼吸而導致呼吸的過度拉長而不自然。關於呼吸的要求，呼有意，吸無意而順其自然，呼與吸都要做到自然，不要人為的追求均勻細緩慢，不要以為吐氣越長越好，或認為我吐的長則病氣排得多，然後吸得多，補得也多，如果把氣功的補瀉簡單的看成在一個呼吸中這樣簡單的就可以完成，那就沒有真正明白六字訣治病的根本原因所在了。也有人認為呼少吸多就是補，那也是錯誤的，事實上人在呼吸中呼與吸的空氣量總是等量的，如果是喝了酒，或病氣、濁氣重，加大呼吸強度，確實能將臟腑內的酒氣、病氣、濁氣大量交換出去，呼氣時排出這些，同時也要排出人體的精華，但並不等於吸氣時就能吸進補充臟腑的如同有用葯物一樣的精華，吸進來的畢竟還是空氣，它雖可以增加體內氧含量，能加快有病組織的的血液循環，從而改善其功能，但強度過大的這種運作並不能從根本上解決身體上的傷病，因為運輸來的有修復傷殘能力的氣血，它要有一個停留修復過程，也就是一個浸潤、滋養過程，如果加大運作力度，也就加大了搬運力度、運動速度，它就不能適當停留，就不能浸潤、滋養，當然也就無法很好修復傷殘，所以呼吸一定要做到自然，做到了自然，氣血在全身的運行才自然，它才能做到有疏通，有滋養，有修補。關於發聲與否，我們首先要弄清發聲與不發聲的通氣量問題，發聲的通氣量比不發聲大些，其次要弄明白為什麼要發聲？起初練習要發聲的，發聲的目的是為了口型的正確，熟悉後一般是不會發出聲音的，當然還是有氣息的摩擦聲。有人主張長期發聲，認為發聲效果比不發聲效果好，這是不完全正確的，練功初期肯定發聲效果好，因為有利於口型的正確，因為病邪之氣重，需大量交換出去，所以效果會好；可這是氣功，不是搞音樂，氣功在練功中要做到最大程度的放鬆與寧靜，靜到較深層次，氣息綿綿，微風習習，怎麼可能發出聲音？如果每天發聲練習一兩遍還可以，如果長期多練幾遍，必受其傷。關於六字訣治病原理。六字訣的重點是口型與腹式呼吸，在松靜狀態下，以口型牽動相關臟腑經絡，疏通相關臟腑經絡，同時借口的呼氣排出臟腑病氣，這是很多功法無法替代的，同時配以腹式呼吸，加大三陰之氣上升力度，從而也加大了三陽之氣下行力度，順腹式呼氣時與口型的配合，最大限度的疏通了人體經絡，同時也做到了吐故納新。馬禮堂老先生的導引動作再一次加大了以上相關經絡的疏通力度，所以效果很好。雖說有如此之效果，但並不是加大了吐氣量效果會更好，相反不以自然為原則的進行呼吸，而是加大吐氣量，就會出現傷氣的問題，諸如會出現頭暈、長期大便不正常、全身發涼、感冒後越練越嚴重、臉上皺紋增多、沒有效果等現象。同時要學會靜養，練功是講練與養結合的，就六字訣而言，收腹提肛、念字吐氣是練，稍事休息是養，練功之初，可以七分練三分養。練到後期可以做到三分練七分養，也即是稍事休息時間可以長點，練能達到排病氣、通經絡的目的，養能達到聚能、修復傷殘的目的，二者不可偏廢。關於以意領氣的問題，初期學練，最好暫不涉及，事實證明，不加以意領氣循經導引，同樣也能取得滿意效果，關鍵是很多人在練功中用意程度不是把握得很好，不是輕了就是重了，這個以意領氣是要求似有似無，什麼時候加呢？你可終身不加，效果還是很好的，要加至少要到，用意輕重拿捏較准，或有內氣在動，你只要以意相隨就行了。關於次數問題。一般來說，至少每次練兩遍，當然還是以自身不感覺疲勞為度。最好能與洗髓經配合練。
3、馬禮堂六字訣效果好嗎
健身copy氣功六字訣和馬禮堂六字訣，既有相同點，又略有差別，國建體育總局在編排健身六字訣的時候，也邀請了馬禮堂大師的後人參加，聽取了我們的意見和建議。健身氣功六字訣在注重呼吸吐納的前提下，側重於健身和體育鍛煉；馬禮堂六字訣為吐納法。
4、馬禮堂六字訣和國字牌六字訣哪個好
健身氣功六字訣和馬禮堂六字訣，既有相同點，又略有差別，國建體育總局在zd編排健身六字訣的時候，也邀請了馬禮堂大師的後人參加，聽取了我們的意見和建議。健身氣功六字回訣在注重呼吸吐納的前提下，側重於健身和體育鍛煉；馬禮堂六字訣為吐納法，在注重呼吸吐納的前提下，側重於祛病、防病和健身，病者治病，無病健身，在練習過程中，包含有祖國傳統的醫學內容，從而增加了治病、強身效果。馬孟昌答答
5、馬禮堂寫的巜六字訣》誰有發來看看，我找不到，想學習六字訣
六字訣養生法，是我國古代流傳下來的一種養生方法，為吐納法。
它的最大特點是：強化人體內部的組織機能，通過呼吸導引，充分誘發和調動臟腑的潛在能力來抵抗疾病的侵襲，防止隨著人的年齡的增長而出現的過早衰老。
歷代文獻對此有不少論述，秦漢的《呂氏春秋》中就有關於用導引呼吸治病的論述。《莊子·刻意》篇中說：「吹呴呼吸，吐故納新，熊徑鳥伸，為壽而已矣。」在西漢時期《王褒傳》一書中，也有「呵噓呼吸如矯松」的記載。南北朝時代陶弘景發明長息法。他在《養性延命錄》一書中說：「凡行氣，以鼻納氣，以口吐氣，微而行之名曰長息。納氣有一，吐氣有六。納氣一者謂吸也，吐氣六者謂吹、呼、嘻、呵、噓、呬，皆為長息吐氣之法。時寒可吹，時溫可呼，委曲治病，吹以去風，呼以去熱，嘻以去煩，呵以下氣，噓以散滯，呬以解極」。隋代天台高僧智顗大法師，在他所著的《修習止觀坐禪法要》一書中，也提出了六字訣治病方法。他談到：但觀心想，用六種氣治病者，即是觀能治病。
何謂六種氣，一吹、二呼、三嘻、四呵、五噓、六呬。
此六種息皆於唇口中，想心方便，轉側而坐，綿微而用。
頌日：心配屬呵腎屬吹，脾呼肺呬聖皆知，肝臟熱來噓字治，三焦壅處但言嘻。
傳至唐代名醫孫思邈，按五行相生之順序，配合四時之季節，編寫了衛生歌，奠定了六字訣治病之基礎。
歌雲：
春噓明目夏呵心，秋呬冬吹肺腎寧。四季常呼脾化食，三焦嘻出熱難停。
發宜常梳氣宜斂，鹵宜數叩津宜咽。子欲不死修昆侖，雙手摩擦常在面。
明代《正統道藏洞神部》，引用了太上老君養生法，說得更為具體。書中說：呬字，呬主肺，肺連五臟，受風即鼻塞，有疾作呬吐納治之。呵字，呵主心，心連舌，心熱舌干，有疾作呵吐納治之。呼字，呼主脾，脾連唇，脾火熱即唇焦，有疾作呼吐納治之。噓字，噓主肝，肝連目，論雲肝火盛則目赤，有疾作噓吐納治之。嘻字，嘻主三焦，有疾作嘻吐納治之。
明代太醫院的龔廷賢在他著的《壽世保元》中，也談到六字訣治病。書中說：「不煉金丹，且吞玉液，呼出臟腑之毒，吸入天地之清。」又說：「五臟六腑之氣，因五味熏 灼不知，又六欲七情，積久生病，內傷臟腑，外攻九竅，以致百骸受病，輕則痼癖，甚則盲廢，又重則傷亡，故太上憫之，以六字訣治五臟六腑之病。其法以呼字而自瀉去臟腑之毒氣，以吸氣而自采天地之清氣補氣。當日小驗，旬日大驗，年後百病不生，延年益壽。衛生之寶，非人勿傳。呼有六曰：呵、呼、呬、嘻、噓、吹也，吸則一而已。呼有六者，以呵「字治心氣，以呼字治脾氣，以呬字治肺氣，以噓宇治吁氣，以吹字治腎氣，以嘻字治膽氣。此六字訣，分主五臟六腑也。
傳統醫學認為自然界「五運六氣」的變化，影響著人的生理和健康，人的身體是受四季的冷熱干濕和五行生剋的影響。
比如春天容易生肝病，是因為自然界陽氣上升，人的肝氣上亢的緣故。
秋天呼吸系統容易生病，是因為秋氣肅殺，人的肺氣虛怯。所以應注意按季節鍛煉身體。
人體的臟腑又與「金、木、水、火、土」五行的生克制化聯系在一起。所以練功的順序一般按五行相生的順序進行，但又要根據個人身體的虛實再加以相生相剋地重點練習。
根據天人合一生克制化的理論，按春、夏、秋、冬四時節序，配合五臟（肝、心、脾、肺，腎）屬性，與角、徵、宮、商、羽五音的發音口型，配似呼吸、意念和肢體導引，引地陰上升，吸天陽下降，吐出臟腑之濁氣，吸入天地之清氣，結合後天之營衛，推動真元，使氣血暢行於五臟六腑之中，以達通淤導滯，散毒解結，調整虛實，修殘補缺，臟腑的內部運動和經絡的運行，受人體內外不同作用力的影響。而呼氣時用不同的口型可以使唇、舌、齒、喉產生不同的型狀和變化。從而造成胸腹部不同的內在力，影響著不同的臟腑。古人從長期實踐中總結出「噓、呵、呼、 呬、吹、嘻」六個字的口型，分別影響肝、心、脾、肺、腎和三焦。呼氣時，又用意念和動作導引氣血循經運行，從而取得治病延年的效果。
六字訣的功法有這樣幾個特點：
一、療效顯著
在我幾十年的臨床實踐中，用六字訣治好的疑難大症無計其數，治癒的患者，有肝炎、心臟病、腎結石、青光眼及高血壓、低血壓、腸胃炎、氣管炎等。最奇妙的是郭淑媛大夫靜脈曲張、面部白癬，練功3個月消失。
二、簡便易學
六字訣的發聲和口型，只要按照漢語拼音發聲即可。腹式呼吸要求小腹起伏。實際上，我們正常人在安靜時或睡眠時的呼吸都是腹式呼吸（女同志一般是胸式呼吸）。導引的動作也很簡單。一般10小時左右就可掌握六字訣的練習要領。1～3個月左右，就可見到明顯治療效果。
三、運用靈活
六字訣運用靈活。可以按順序練習，也可以有針對性地練1個或2個字；既可以長期堅持連續練習六字訣，又可以按季節單獨練某1個字；還可根據個人身體條件和病情疾患的虛實需要進行補瀉。例如，大連內燃機車研究所谷源盛同志，身患嚴重冠心病動脈硬化，每天著重練「呵」字100次以上，3個月後檢查恢復正常。
四、不出偏差
練功的人只要按照要求去做，純任自然，毫不用力，由簡到繁，對讀字、口型、呼吸、動作、意念，一步一步地進行操練，循序漸進，就不會出偏差。我教練六字訣數十年，練功的人從沒有發生任何偏差。
基本要領
第一、松靜自然：在練功中要做到關節肌肉盡可能地放鬆，身體各個部位放鬆了，氣就自然順暢，肌肉筋骨全部松開，就自然達到了「氣遍周身不少滯」的要求，松是舒展，而不是軟和縮，形體舒松氣自順通，從而達到體松、意靜、氣運自然。靜是由定中產生，神不外馳，精神內守，靜了以後才能安心，心安以後才能達到充分發揮調整肌體自然平衡的本能。靜，並不是思想靜止。練功中的要求神不外馳，集中注意力，以一念代萬念，排除外來的一切干擾。不要過分緊張強求入靜，不必向其它方面追求。六字訣是動中求靜，是以動促進靜而收養氣之效，以靜養之氣促進體內血液循環暢旺。
法歸自然。自然就是有規律的運動，運動的協調均衡是自然發展規律的體現，任何物體的運動必須符合於協調均衡的自然規律才能夠存在和發展。違背自然就要發生混亂偏差以至停止運動而消亡。由於宇宙運動永遠保持整體協調平衡，所以宇宙無始無終，永恆長存。養氣功效法自然。自然必須在靜的條件下才能實現。養生的目的是為了益壽延年，在日常生活應付事物中，也應注意到「自然」，所以中庸上說：喜怒哀樂之未發謂之中，發而皆中節謂之和。所以中和之氣就是自然。自然就是均衡。經常保持著生命活動的協調均衡，也就會自然而然的得到益壽延年。松靜自然的要領即是練功的過程，又是練功的目的。
第二、呼吸鍛煉：六字訣是通過調整呼吸來達到吐出臟腑之毒，吸進天地之清的目的，是練功中的重要環節之一，六字訣屬於吐納法。人們的呼吸活動，是由植物神經系統支配的，可以控制和調整。呼吸活動又是對人體生理各方面有著廣泛的影響，通過對呼吸的鍛煉來達到調整整個肌體的功能，極為重要。
六字訣是採用順腹式呼吸，吐字呼氣時略提會陰（小腹內收，提肛縮腎），橫膈上升，使濁氣排除，吸氣時輕合嘴唇，舌抵上齶，會陰放鬆，腹部自然隆起。呼吸深、細勻長，加強了呼吸功能，促進了肺循環，同時，加強腹內的自我按摩，改善腹腔的血液循環，增強了胃腸的蠕動，加強了食物消化及營養吸收功能，在意識上是主動呼氣，吸氣時自然放鬆，使神經系統做到最大的放鬆。
第三、注意吐字時的口型鍛煉：臟腑的內部運動和經絡的運行受人體內外不同作用力的影響，而呼氣時用不同的口型可以使唇、舌、齒、喉產生不同型狀和位置，從而造成胸腔、腹腔不同的內在壓力，影響不同的臟腑。古代養生家從長期實踐中總結出六個宇，分別以口型影響著不同臟器的氣血運行，從而取得治病健身的效果。
多年臨床經驗證明，開始初學時，一定要出聲，這樣可以使氣通順，通過發音才能正確掌握口型。因為念字的口型不一樣，唇、舌、齒、喉，開口、合口、半合口、半開口部有很大的區別。正因為這種不同的念字口型，才能區別我國五聲音階上的角、徵、宮、商、羽，配合肝、心、脾、肺、腎五臟的關系。
不發聲則沒有五音，就沒有口型，那就失掉了六字訣養生法的治病效能。我在臨床應用時，曾分別試驗，發聲的比不發聲的收效快，所以就決定初練時要發聲，發聲時口型容易掌握。我給它起名叫風呼吸。等到口型正確，腹式呼吸練熟了，自然呼吸深長，由胸腔深入小腹丹田之內，真氣調動起來，水到渠成，就不期然而然地不出聲了。一般說來，半個月或一個月就不出聲了。這時會感覺到有一種氣流通行上下，有的感到熱，有的感到涼，有的感到麻脹，有的感到輕松。
第四、導引動作要柔和，並要做到氣盡式成。使動作的快慢與吐氣的速度一致並受氣的支配，做到「氣為元帥，手足為兵丁」之格言。
第五、在練功的初級階段，不要強調以意領氣或意氣相隨，隨著動作的熟練，松靜程度的提高，在明確了經絡的起始運行路線以後，氣感就會在練功中自然產生，就會在精神內守的前提下，隨著吐字，氣就會相依地在經絡軌道中運行，這樣就會水到渠成。這就是太極拳經所謂由著熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明之理論，所謂「著熟」就是練氣功之呼吸自然，所謂漸悟就是「勿助長」，不要急於求成。這一條戒律要特別注意，求急者反以得緩，所以孔子再三說，率性之謂道。孟子謂拔苗助長之比喻。
第六、六字訣中六個字的次序是根據祖國醫學五行生剋之理論排列的。它影響著病情好轉還是加重，不宜變更顛倒。要按次序練習。
噓——字功，補肝，肝屬木，木旺於春，四季春為首，練噓字，應天時，收效快。
呵——字功，補心，木生火，心屬火。
呼——字功，補脾，脾屬土，心火所生。
呬——字功，補肺氣，肺屬金，脾土所生。
吹——字功，補腎氣，腎屬水，肺金所生，五臟之氣得補養。
嘻——字功，導引行氣，則全身之氣血通調而疾病不生。
6、王薌齋養生樁功和馬禮堂六字訣可以兼練嗎
?
7、馬禮堂與岳奇峰 養氣功六字訣的讀音問題
關於讀音的問題很復雜：因為這個功法是由古代傳承到現在來，古代的讀音與現在的普通話差別很大，在當今的廣東話閩南話保留源了古代部分發音，所以粵語稱為活化石。
可以考證粵語發音作為參考，百南懷瑾老先生也是多次提到這個六字訣，可查閱南老的著作。
推薦馬禮堂先入門，相信馬度先生也是在這方面做了很大的功夫的。我也在練這個六字訣問，感覺不錯，要點就是練的時候身體放鬆，無雜念。注意力放在呼氣（即吐字）的時候，以氣帶聲！其他的時候任運自然呼吸。恬淡虛答無，真氣從之。
希望對你有幫助！
8、六字訣怎樣練——馬禮堂
武林編輯部諸同志：讀到貴部轉來的讀者來信，深感您們為人民健康服務之熱忱。謹將讀者來函所問練六字訣的幾個問題答復如下，即奉貴刊發表，恕我俗忙不能個別作復，並附上王美蘭練六字訣之體會，亦望發表，使讀者早日獲得參考。一、練六字訣的時間以寅時為最好。因為日出於寅，可以結合天氣練功。按中醫理論，肺氣始於寅，一般的人，也常說朝氣逢勃。氣功學者張惠民，對寅時練功的好處，做了詳辟的解釋。按我個人臨床經驗，寅時練功之療效，比其他時間大兩三倍。一九八一年我在大連海運學院教九十六個學生練功，早五時起床，我帶著他們練，三個月收到了百分之九十以上的效果。有一批晚間練，費的時間長一倍，效果只有百分之七十以上。市委二十個同志，下午五時接我去教功，六點半送回來，每星期三次，每次一個半小時，結果只有一個人糖尿病好了，四個人慢性腸炎好了，兩個人高血壓好轉，五個人失眠頭疼好轉。這比海運學院的學生差兩倍。因為下午疲憊不堪、氣血衰微，自然不易收效。二、練六字訣量的問題：如果病休的患者，一是每天要堅持三次，每次半小時以上，如身體太虛弱，不能久支，可縮短活動時間，多做幾次，以不過度疲勞為原則。三、練六字訣姿式；練六字訣時要注意站立的姿式。晨起洗臉漱口完畢，找一花草樹木空氣新鮮之處（如住在鬧市之中晨起開窗站立亦可），松衣寬頻，態度從容，腳踏地要厚重，頭頂空要輕空，百會朝天（百會穴在頭頂旋發窩中），下頜微收，項豎如餓虎爭食，含胸而心空，拔背而肩松，正脊，松腰，塌胯，沉肩，垂肘，而足寬與肩齊。清晨起面向正東，謂之寅賓東日；晚間面向正西，謂之寅餞納日；午間向正南，謂之離火當空；半夜面向正北，謂之取坎填離。（見《尚書》第一卷。）這是配合天地之氣修補人身之殘缺。純任自然，亳不用力，頭中空，肌肉鬆，心內靜，身體正。不能前栽後仰、左歪右種，排除雜念，意志集中。即是《內經》之所謂獨立守神，又曰精抻內守，也是儒家之所謂：唯精唯一，先執厥中，又誠意正心，知止而後有定的定靜工夫。孟子告訴我們：求放心，不動心。這時隨呼吸之自然，因應外氣，調動內氣，由腹內向外，噴放蘊藏在臟腑內的濁氣，即所謂二氧化碳。這是一種腹式呼吸，當讀每一個宇的時候，因為發音不同，唇、舌、齒、牙、喉會有不同的形式位置，因而引起不同的臟腑經絡之活動，就可以加強其活動功能，疏通氣血，而改善其臃腫殘缺之病灶。我因為不會畫圖，只用文字將唇、舌、齒、牙、喉的形式位置，形容出來。不久我要找能繪畫的朋友，還有語言學專家，作詳盡的說明，以幫助患者進行鍛煉，必要時也可能去廣東一次，作口授身傳。在目前這一階段，我希望你們按照注音字典拼音，則口型可以無大差異。四、沈同志，你不要擔心你的肝病，用六字訣治好的肝病有二十多例。方法是晨起六個字連續練，每一個字呼六次，共三十六呼，謂之小周天。等練完一遍再加練噓字，重在補肝。同時練吹字，以補其母。呼氣時用手勢導引，提肛縮腎；當吸氣時則全身肌肉放鬆。一松一緊之腹式呼吸，可以調動內氣。五、子、丑、寅、卯、辰、已這六個時辰，是從半夜到正午為陽，是陽氣上升之時間，午、未、申、酋、戌、亥六個時辰，是從午前到過夜半，為陰氣上升之時間。可以自己推算；夜十一點到過夜一點為子，一至三為丑，三至五為寅、依此向下推。古代醫家用這十二個時辰計算某一個時間某一個臟器氣血旺行，容易導引，並與診病和治病都有關系。如感興趣，可以向北京氣功學會日壇站王美蘭買一本我寫的養氣功經絡循引簡介（四角一本連郵費寄五角即可）看一看，此處寫太占筆墨。七、對於感冒病，有許多人練功後就能收效。一般人練功後不易感冒，感冒時不必停功。八、我准備將養氣功實踐指導在貴刊連續登載，作練功者之參考。馬禮堂 於北京