豫立養生壺維修部

1、紫砂壺的問題！

紫砂壺
讀音：zishahu 詞性：名詞
紫砂壺,是中國特有的，集詩詞、繪畫、雕刻、手工製造於一體的陶土工藝品。
紫砂壺的原產地在江蘇宜興,故又名宜興紫砂壺。
紫砂壺的起源一直可以上溯到春秋時代的越國大夫范蠡，就是那位功成身退的與西施一起退隱江湖的「陶朱公」。數來已有二千四百多年的歷史了！ 不過，紫砂做成壺，那還是明武宗正德年間以後的事情。從此蔚成風氣，名家輩出，花色品種不斷翻新，五百年間不斷有精品傳世。發展到今天，可謂巧奪天工，技絕寰字。
紫砂壺的起源
堯臣、蔡襄、蘇東坡這些大文豪都留下了一些詠茶名篇、名句。其中梅堯臣的「小石冷泉留早味，紫泥新品泛春華」堪稱千古絕唱，講的就是用紫砂陶壺烹茶。當然最講究、最有創造精神的要數蘇東坡了。他總結出「活水還須活火烹，自臨釣石取深情。」用活水、江流深水煎茶，味道會不同凡響，更加清醇清遠。 到了明代飲茶的方法發生了很大的變化，1595年張源撰寫的《茶錄》對沏茶的程序，做了詳盡的介紹： 「探湯純熟便取起，先注少許壺中，祛湯冷氣，傾出，然後投茶，茶多寡宜酌，不可過中失正……兩壺後又用冷水湯滌，使壺涼潔，不則減茶香矣。」 這與今天的沏茶方法沒有什麼不同。 烹茶演變為沏茶，對茶壺的質地要求就相對高了，通過千百年來的實踐，人們發現，用紫砂壺泡茶，茶味雋永醇厚，由於紫砂壺能吸收茶葉汁，用的時間愈長，泡出的茶水味道就愈好。 於是，紫砂壺也就應運而生，製作紫砂壺的高手、名家、大師也就一個個走到歷史的前台，他們的名字和業績與紫砂壺的興衰交織在一起。
通常的說法，紫砂壺的創始人是明代正德——嘉靖時的龔春（供春）。 「余從祖拳石公讀書南山，攜一童子名供春，見土人以泥為缸，即澄其泥以為壺，極古秀可愛，所謂供春壺也。」（吳梅鼎：《陽羨瓷壺賦·序》） 供春壺，當時人稱贊「栗色暗暗，如古今鐵，敦龐周正。」短短12個字，令人如見其壺。 可惜供春壺已不得見，現在流傳的供春壺多是仿品。當代宜興紫砂大師顧景舟先生的一件仿品，價格也在20萬港幣左右，足見供春壺的藝術價值多麼珍貴。龔春傳時大彬、李仲芬。二人與時大彬的弟子徐友泉並稱為萬曆以後的明代三大紫砂「妙手」。 時大彬的紫砂壺風格高雅脫俗，造型流暢靈活，雖不追求工巧雕琢，但匠心獨運，朴雅堅致，妙不可思。他的高足徐友泉晚年自嘆：「吾之精，終不及時（時大彬）之粗也。」 徐友泉，手工精細，擅長將古代青銅器的形製做成紫砂壺，古拙莊重，質朴渾厚。傳說，徐友泉幼年拜時大彬為師學藝，懇求老師為他捏一頭泥牛，時不允。此時一真牛從屋外經過，徐急中生智搶過一把泥料，跑到屋外，對著真牛捏了起來，時大加贊賞，認為他很有才華，於是欣然授其全部絕活，後來果然自成一家。 以上四人為第一期時代的紫砂壺大師。 第二期紫砂壺大師為清初人陳鳴遠、惠孟臣。 陳鳴遠以生活中常見的栗子、核桃、花生、菱角、慈菇、荸薺的造型入壺，工藝精雕細鏤，善於堆花積泥，使紫砂壺的造型更加生動、形象、活潑，使傳統的紫砂壺變成了有生命力的雕塑藝術品，充滿了生氣與活動。同時，他還發明在壺底書款，壺蓋內蓋印的形式，到清代形成固定的工藝程序，對紫砂壺的發展產生了重大影響。由於陳鳴遠的作品出神入化，名震一時，故仿品、贗品大量出現。顧景舟先生說，從少年習藝，直至暮年，半個多世紀中他也只見到幾件真品，收藏家要特別小心以防走眼。 明末天啟、崇禎年間的惠孟臣，長於製作小壺，以小勝大。孟臣壺以竹刀劃款，以器蓋內有「永林」篆書小印者為精品。 第三期紫砂壺大師是清代中葉嘉慶、道光年間的陳鴻壽和楊彭年。 陳鴻壽，是清代中期的著名書畫家、篆刻家。藝術主張創新，他倡導「詩文書畫，不必十分到家」，但必須要見「天趣」。他把這一藝術主張，付諸紫砂陶藝。第一大貢獻，是把詩文書畫與紫砂壺陶藝結合起來，在壺上用竹刀題寫詩文，雕刻繪畫。第二大貢獻，他憑著天賦，隨心所欲地即興設計了諸多新奇款式的紫砂壺，為紫砂壺創新帶來了勃勃生機。他與楊彭年的合作，堪稱典範。現在我們見到的嘉慶年間製作的紫砂壺，壺把、壺底有「彭年」二字印，或「阿曼陀室」印的，都是由陳鴻壽設計、楊彭年製作的，後人稱之為「曼生壺」。陳鴻壽使紫砂陶藝更加文人化，製作技術雖不如明代中期精妙，但對後世影響很大。 楊彭年首創捏嘴新工藝，他不用模子，信手捏來，隨意而成，頗具天趣。 乾隆以後，伴隨著清王朝的衰落頹勢，紫砂壺的製作也愈來愈不景氣。 值得一提的是嘉道年間的邵大亨，他為陳鳴遠以後的一代高手，其它如邵友蘭、邵友廷、蔣德休、黃玉麟、程壽珍諸人，則一代不如一代。更多的是因循守舊，很少創新，製作工藝也日漸草率荒疏。 當代的紫砂大師，首推顧景舟老先生，顧老潛心紫砂陶藝六十餘年，爐火純青，登峰造極，名傳遐邇。其餘如朱可心、高海庚、裴石民、王寅春、吳雲根、徐秀棠、李昌鴻、沈蘧華、顧紹培、汪寅仙、呂堯臣、徐漢棠、蔣蓉等也各自身懷絕技，各有專長，皆為一時俊才。
[編輯本段]紫砂壺原料
紫砂壺燒制的原料為泥土，紫砂壺泥分為三種：紫泥、綠泥和紅泥。可以燒制紫砂壺的泥一般深藏於岩石層下且分布於甲泥的泥層之間，泥層厚度從幾十厘米至一米不等。根據上海硅酸鹽研究所有關岩相的分析表明，紫砂黃泥屬高嶺—石英—雲母類型，含鐵量很高，最高含鐵量達8.83%。紫砂壺在高氧高溫狀況下燒制而成，一般採用平焰火接觸，燒制溫度在1100-1200°C之間。紫砂壺成品的吸水率大於2%。 紫砂壺的泥原料，為紫泥、綠泥和紅泥三種，俗稱「富貴士」。因其產自江蘇宜興，故稱宜興紫砂。 相傳古時候宜興街頭，一日突然有一僧人沿街叫賣：「賣富貴土了！誰買富貴土？買了就可以發家致富。」因此而得名。所謂靠山吃山，靠土吃土。宜興紫泥，千百年來養育了一代代能工巧匠，以至於一提起紫砂壺，我們立刻就聯想到宜興。究竟是紫砂壺使宜興出了名，還是宜興使紫砂壺出了名，誰也考證不清楚了。 紫砂泥料原深藏於岩石層下，分布於甲泥的泥層之間，礦層厚度幾十公分到一米左右，其化學成分為含鐵質粘土粉砂岩。紫泥主要礦物成分為水雲母，及不等量的高嶺岩、石英、雲母屑和鐵。 紫砂壺的泥料製作過程如下： 從礦層中開采出的紫泥，俗稱生泥。似塊狀岩石，經露天攤曬風化，使其鬆散，然後經初碎、粉碎，按產品要求的顆粒數目，送風篩選。篩選後的泥灰，由攪拌機攪拌成一塊塊涇泥，經堆放陳腐處理，再把腐泥進行真空練泥，這樣便成為供製坯用的熟泥。 在紫砂泥練和制備過程中，所用水的水質十分講究。水質的優劣會直接影響產品的質量。 紫砂泥可塑性好，生坯強度高，坯的乾燥、燒成收縮率小。 為豐富紫砂隱的外觀色澤，滿足工藝變化和製作設計的要求，工藝師們大膽地進行技術創新，把幾種泥料以不同配比混合，在泥料中加入適度的金屬氧化物著色劑，控制好窯內的溫度和氣氛，產品燒成後，五光十色，或紫而不奼，或紅而不嫣，或綠而不嫩，或黃而不嬌，或灰而不暗，或黑而不墨。紫砂器的色澤，猶如染在毛紡織品上的顏色，沉著而沒有火氣；仔細觀察，各種泥色裹又有星星白砂，如銀粉閃閃，是光映射，宛若珠璣。有時在泥中和以粗泥砂或鋼砂，更為奪目。近年來，還試製成功了帶有自然光澤的紅色和青銅色蓋面漿，別開泥色裝飾的新面目。 紫砂壺並不一定就是紫色，高溫燒成後呈現各種各樣的奇麗的色彩，有硃砂紅、棗紅、紫銅、海棠紅、鐵灰鉛、葵黃、墨綠、青蘭等等。紫砂壺不上釉，但勝似上釉，色澤變化奇詭，豐富多彩。如硃砂紫、榴皮、豆青、海棠紅、閃色等等，皆是自然原色，質朴渾厚，古雅可愛。 燒成後的紫砂壺保溫性和透氣性均十分理想，是沏茶的理想用具，社會上稱其「世間茶具稱為首」，並非誇張。
紫砂陶，簡稱紫砂，又叫紫砂器或紫砂陶器。紫砂茶具，造型簡練、大方，色澤淳樸、古雅。用其泡茶，使角的年代越久，壺身色澤就愈加光潤古雅，泡出來的茶湯也就越醇郁芳馨，甚至在空壺里注入沸水都會有一股清淡的茶香。
根據科學分析，紫砂壺確實保有茶湯原味的功能，它能吸收茶汁，而且具有耐冷耐熱的特性。
紫砂陶的特點
第一、紫砂陶是從砂錘煉出來的陶，既不奪茶香氣又無熟湯氣，故用以泡茶色香味皆蘊。
第二、砂質茶壺能吸收茶汁，使用一段時日能增積「茶銹」，所以空壺里注入沸水也有茶香。
第三、便於洗滌，日久不用，難免異味，可用開水泡燙兩三遍，然後倒去冷水，再泡茶原味不變。
第四、冷熱急變適應性強，寒冬臘月，注入沸水，不因溫度急變而脹裂；而且砂質傳熱緩慢，無論提撫握拿均不燙手。
第五、紫砂陶質耐燒，冬天置於溫火燒茶，壺也不易爆裂。當年蘇東坡用紫砂陶提梁壺烹茶，有「松風竹爐，提壺相呼」的詩句，也決非偶然。這就是古今中外講究飲茶的人，所以特別喜愛用紫砂壺的原因。
紫砂壺的優點
明人周高起在《陽羨茗壺系》說：「近百年中，壺黜銀錫及閩豫瓷，而尚宜興陶。」為何獨鍾宜興紫砂壺？周高起又說：「陶曷取諸？取諸其制，以本山上砂，能發真茶之色香味。」原來宜興紫砂壺泡茶之佳，在於能盡得茶之色香味。李漁《閑情偶記》也說：「茗注莫妙於砂，壺之精者，又莫過於陽羨。」文震亨《長物志》也說：「茶壺以砂者為上，蓋既不奪香，又無熟湯氣。」明清一些文人士大夫對宜興紫砂壺泡茶優點的認識一致。
宜興紫砂壺之所以受到茶人喜愛，一方面是由於紫砂壺造型美觀，風格多樣，獨樹一幟，另一方面也由於它在泡茶時有許多優點。
(一)紫砂是一種雙重氣孔結構的多孔性材質，氣孔微細，密度高。用紫砂壺沏茶，不失原味，且香不渙散，得茶之真香真味。《長物志》說它「既不奪香，又無熟湯氣」。
(二)紫砂壺透氣性能好，使用其泡茶不易變味，暑天越宿不餿。久置不用，也不會有宿雜氣，只要用時先滿貯沸水，立刻傾出，再浸入冷水中沖洗，元氣即可恢復，泡茶仍得原味。
(三)紫砂壺能吸收茶汁，壺內壁不刷，沏茶而絕無異味。紫砂壺經久使用，壺壁積聚「茶銹」，以致空壺注入沸水，也會茶香氤氳，這與紫砂壺胎質具有一定的氣孔率有關，是紫砂壺獨具的品質。
(四)紫砂壺冷熱急變性能好，寒冬臘月，壺內注入沸水，絕對不會因溫度突變而脹裂。同時砂質傳熱緩慢，泡茶後握持不會炙手。而且還可以置於文火上烹燒加溫，不會因受火而裂。
(五)紫砂使用越久，壺身色澤越發光亮照人，氣韻溫雅。紫砂壺長久使用，器身會因撫摸擦拭，變得越發光潤可愛，所以聞龍在《茶箋》中說：「摩掌寶愛，不啻掌珠。用之既久，外類紫玉，內如碧雲。」《陽羨茗壺系》說：「壺經久用，滌拭口加，自發暗然之光，入可見鑒。」。
《陽羨茗壺系》說：「壺供真茶，正在新泉活火，旋瀹旋啜，以盡色香味之蘊。故壺宜小不宜大，宜淺不宜深，壺蓋宜盎不宜砒，湯力香茗，俾得團結氤氳。」馮可賓在《岕茶箋》中也說：「茶壺以小為貴，每一客，壺一把，任其自斟自飲，方為得趣。何也？壺小則香不渙散，味不耽擱。況茶中香味，不先不後，太早則未足，大遲則已過，的見得恰好，一瀉而盡。」宜興紫砂壺自明代中葉勃興之後，經過不斷的改進，最終成為雅俗共賞，飲茶品茗的最佳茶具。
紫砂壺式樣
據專家介紹，一把紫砂壺准確地說共有鈕、壺蓋、壺腹、壺把、流嘴、足、氣孔等七個部位。而從製作的工藝上細分，足有圈足、釘足、方足、平足之分；鈕有珠鈕、橋式、物象鈕等三種。壺蓋有嵌蓋、壓蓋、截蓋；把有單把、圈把、斜把、提梁把，其形真可謂紛繁多樣。
歷代流傳的紫砂壺型制都有一定名稱，至今還有數十種流行。如洋桶、一粒珠、龍蛋、四方、八方、梅扁、竹段、魚兒龍、壽星等，仍普受歡迎。現代人較注意紫砂壺的收藏價值，單從其收藏價值考慮，紫砂古壺價值連城、寸柄之壺則更珍貴

紫砂壺的製作工具
在景德鎮看到工人製作瓷器都是用手工拉坯；拉坯是傳統的陶瓷製作手法，著名藝術家韓美林先生就是根據「陶」字的古文寫法，為宜興陶瓷藝術，設計出一個符號，右面彷彿一個人正在拉左面的坯，這一符號既簡練又有內涵，將「陶」宇的象形意義一下就表達出來了。景德鎮的瓷器大多為圓狀，一件作品經由成型與裝飾分別完成，而宜興紫砂形態多樣，除非在坯體上刻畫，貼塑，往往由成型工一人完成。紫砂器的成型方法，僅僅紫砂壺的製作工具就可達數十種，這里不一一介紹，只選幾件有代表性的作些說明：
1、木搭子： 用於打泥條、打片子。2、尖刀：用於琢嘴、琢鈕、轉足、革小平面。3．矩車： 又名規車，好比圓規，用來劃圓片，開口子；4、蓖只：主要用竹做成，根據不同壺體，做成不同弧度，用以整理坯形。5、銅管：鑽各種大小洞眼。6、頂柱：成型工序完成後加蓋底印的木製專用工具。7、木拍子：用來打身筒、拍片子、拍口。8、竹拍子：有大中小之分，主要用來拍身筒，推身筒接頭，掠脂泥、推牆刮底做壺嘴等 9、鰟鮍刀： 可用來切、削、舒、挑、夾、挖、刮等，是常用的用工具；10、明針：用牛角製成，富有彈性，有方頭、尖頭、彎頭等，主要用於刮坯使坯體平整尤滑，明針在陶瓷行業中只有紫砂製作中才用到。11、獨個：用來圓嘴， 圓眼，有平土與尖頭兩種，取優質牛角、象牙、黃楊木、紫檀木製作。12、轉盤：打身筒時用，可以轉動，現在多用鐵做成。
並且一個優秀的紫砂藝人對工具的要求特別高，一定要得心應手。為什麼純手工的紫砂壺值錢，就因為紫砂壺留下藝人的手指印就數不清，經過多少次的光、摩、刮、掠……藝人的情感傾注到了紫砂壺上，絕不象有些機械或半機械操作的泥坯那麼速成。
紫砂壺的成型
在范家壺庄，記德堂陶坊能看到的紫砂器的式樣成千上萬，真可謂「方非一式， 圓無一相。」宜興的紫砂壺按照傳統的分類法，可分為三大類，一叫光器，又稱光貨，即以圓、方等幾何形體為表達方法的茶壺如《瑤輝壺》、《似璽壺》等等；二叫花器又稱花貨，即以象形物體為基本造型或塑貼動植物形狀，如《青梅竹馬》、《春意盎然》等等；三叫筋紋器，又稱筋囊貨，這類壺以多種線條來表達如《菱意》、《四方菊瓣壺》等等。
不同種類成型的方法也不同；傳統的紫砂成型方法主要是用打身筒和鑲身筒兩種，都要依據器皿的不同要求，將泥料打成泥片，規范成方圓，再鑲接身筒，加上頸、腳、嘴、把、蓋、鈕等。這就是紫砂壺成型的最大特點，也統稱「圍築法」、象形花器也是將一些塑體，如龍鳳，花鳥等先捏好，再堆貼到壺身上的。一般來說，製作筋紋器具要將泥片撳入石膏模型內，使其根據需要成為壺體的一部份，再脫出來鑲接，如今，陶藝家創作新品時，必須先構思、畫圖，算好尺寸比例，再進行製作。
紫砂壺名壺介紹
「冰心道人」壺
這是一把清末民初年間的紫砂壺。壺體顏色似瓷器中的茶葉末釉，壺身正面是一個凹進去的龕，內坐一人，龕外壁裝飾有桃樹、桃花、桃葉。壺身另外三側為雕刻的雲紋。
壺底款為「冰心道人」。「冰心道人」為清末民初年間紫砂大師程壽珍（1858-1939年）的號。程壽珍製作的紫沙壺曾在1915年和1932年，分別獲得巴拿馬國際賽會和芝加哥博覽會的頭等獎和優秀獎。
樹癭壺
樹癭就是樹瘤。這種壺的造型模仿樹癭，壺面凹凸不平，有樹皮模樣刻紋。整把壺呈暗栗色，是明代制壺大家供春創制的一種壺式。
據紫砂壺史記載，供春在明代正德年間只是一名書僮，後向江蘇宜興金沙寺一名和尚學習制壺技術。供春壺價值極高，有「供春之壺，勝於金玉」的贊語。樹癭壺是供春最出名紫砂壺造型，傳世極少。現藏中國歷史博物館的樹癭壺，部分專家認為是供春手制，是現在能看到最早的紫砂茶壺實物。
不過唐先生收藏的這把樹癭壺為民國仿品。
「二泉」銘壺
這是清末紫砂名家邵二泉銘的壺。
邵二泉(約1803-1860年)，擅長鐫壺銘。這把壺型質古樸，壺為土黃色，周身竹造型，而一蝙蝠翩然而至，應和古人「祝福」意願。壺腹一側，陰刻行書：「天朗氣清，惠風和暢」，這句詩源於王羲之《蘭亭集序》，署名「二泉」。壺底有「唐冰」款，可能是制壺人，但其人已無法考證。
但在2002年香港佳士得拍賣會上，一件清乾隆剔紅饕餮夔龍紋紫砂壺以147.7萬港幣成交。在近期舉行的中國工藝美術大師首場拍賣會上，呂堯臣的小石冷泉套壺拍賣成交價為60萬元人民幣。唐先生樂觀估計，在兩年後，紫砂壺的價格將翻番。
現代作品升值快
據介紹，明清時期的紫砂壺價格一般上萬元，明代名家名作可達10-15萬元，清代名作也要5-10萬元。國內最貴的紫砂壺是清朝制壺大家邵大亨的作品「龍頭一捆竹」，市價達40萬美元。
但唐先生介紹說，由於明清紫砂大師供春、時大彬、陳鳴遠、陳曼生、楊彭年、楊鳳年的作品十分難得，因此給現當代紫砂大師如顧景舟、朱可心、蔣蓉等的作品留下了升值空間。如已於1996年去世的現代名家顧景舟的茶壺，在上世紀70年代末80年代初，其價格才380元一把，而目前的價位已在數十萬了。此外，蔣蓉等的作品價位一般也在10-20萬。
紫砂藝人像「脊樑」對壺
紫砂藝人像「脊樑」對壺宜興紫砂陶壺，能從最初的實用器皿提升到如今成為工藝美術界中一枝獨秀的奇葩，期間數百年，多少代藝人的辛勤耕耘，也浸透了同時代的書畫家的參與，他們是紫砂藝壺的真正脊樑人物。
鑒於此，宜興資深書畫家邵家聲和紫砂學家毛大步，2006年起就策劃把紫砂壺這本身的藝術作品又兼作裁體，把紫砂界壺藝大家的肖像鐫刻其上，使其親密結合、與壺共存，這實在是件前所未有而非常有意思的事。
一件取名為「承前啟後——智圓壺：智欲圓行欲方」，銹刻上從明代供春開始，陳鳴遠、時大彬一直到到民國范大生這十一位卓越的古大師，並在壺肩上配上詩句：「紫砂陶土塑宗師，修得絕藝留人間。」。另一件取名為「繼往開來——豐圓壺：豐功碩德、天地方圓」壺身則銹刻解放後為振興紫砂業，由政府特聘的七位技藝精湛各有所長的藝人為輔導，之中有任淦庭、吳雲根、王寅春、裴石民、朱可心及新中國第一個國級大師顧景舟，壺藝女泰斗蔣蓉，在此壺肩上配上詩句：「五色紫泥七輔導，泰斗絕技譜華章。」。
世界最大紫砂壺
製作巨型紫砂壺的是江蘇省巨壺大師、中國工藝美術學會會員劉根林先生。此巨型紫砂壺是今年3月份開始製作的，共用紫砂1.5噸，用時8個月製成。壺高3.6米、寬1.8米，重達1噸。壺體上雕刻著茶詩和葡萄藤的圖案以及幾只嬉戲的松鼠，壺把製作成三棵松樹互相交錯的樣子，因此，劉根林為紫砂壺取名為「松鼠提梁」。劉根林表示，「松鼠提梁」比他在2000年製作、已被大世界基尼斯列為最大紫砂壺的「蘇坡提梁」還要大，因此，它應該是目前世界上最大的紫砂壺。從宜興到天津約1300公里，為確保「松鼠提梁」的安全，劉根林為這個「大傢伙」上了28萬元的高額保險。
紫砂壺成型的基本技法
紫砂壺的成型方法大體上可以歸納為打身筒和鑲身筒兩類。這兩種成型方法在宜興地區歷史悠久的日用陶生產中早就採用，但在紫砂成型工藝中，已將此發展到了淋漓盡致的地步。
紫砂壺成型使用的工具，主要有泥凳、木搭子、轉盤、木拍子、竹拍子矩車、鰟鮍刀、尖刀、明針等等。這些都是製作各種紫砂坯件的通用工具。此外，根據茶壺不同款式和工藝要求，還需准備許多特製的小工具。
一、打身筒
圓型壺類一般用打身筒的造型方法。先將泥料用搭子捶敲成厚薄均勻的泥片。泥片的厚度，視茶壺的大小來決定，一般為三四毫米左右。再根據設計的茶壺直徑，加上燒成時的收縮系數，乘圓周率，並加上兩端接頭的富餘量以及身筒的高度，把泥片切成長方形的泥條。將泥條在轉盤上圍成圓筒，把兩端疊合，用鰟鮍刀斜著在疊合處一次切齊，即形成能對接得很好的介面，然後在對接的切口用「滋泥」黏連好。滋泥是用相同的泥料加水調和而成的厚泥漿，作用有些像泥瓦匠用來砌磚牆用的灰泥。黏連後在黏連處做下記號，記住這方位，留待以後安裝壺把。這樣可以掩蓋介面處在燒成後可能出現的痕跡。
然後，用左手手指伸進圓形泥筒內，輕輕扶托內壁（作為內襯使得外拍身的力量得於反沖），右手握木拍子拍打泥筒外壁的上段，邊拍邊轉（左手在內部緩慢藉助壺內壁半徑和外面的泥拍產生夾擊撥動），筒口部分就會奇跡般地漸漸內收。待收縮到需要的尺寸時，用滋泥（這里所指的是：用水反復調和後的粘稠泥漿）將准備好的圓形泥片封好上口；然後將泥筒上下顛倒過來，拍打泥筒的另一端，使之收縮，並封好口。這時，一個空心的壺身雛形就出來了。再旋轉轉盤，根據形制要求，用拍子搓擀身筒，或提或按，使器形張肩膨腹，使壺體的肩、肚、足等過段明確規正，線型組合優美，過渡亭勻。
待身筒基本成型以後，再配頸和足。配製頸、足的方法，是將厚度不同的圓形泥片(泥片的直徑就是壺頸和底足的外徑)，貼在身筒的上下端。待把壺口外沿和底足外沿規正以後，用規車把泥片中間部分旋劃割開取出，留下頸圈和足圈的泥料就是。另外，須做好嘴、把、配製壺蓋，並用各種「線梗」(用牛角或竹木做的專用小工具，作用有些像木工製作窗框鏡框時用的「線刨」)對各部位的線型轉折處反復勒壓，剔理，使棱線清晰流暢。
砂壺蓋子的下面，有一圈直而寬的「子口」，子口的外徑，務必與壺口內徑緊密吻合，並能通轉。安裝壺把壺嘴時，先找到打身筒時泥片的接縫處。一般在接縫處的一側先安裝壺把，再在接縫處對側位預先挖好通水篩孔，然後黏接壺嘴。務使嘴、把和身筒的垂直中心部面疊合在同一剖面上。這時，茶壺的坯件就基本完成。餘下的工作是用明針通身壓光，達到「坯件脫手則光能照面」的要求。最後在壺底和蓋里打上作者的名號印章、晾乾，等待進窯燒制。
二、身筒
方型(包括四方、六方、八方等)壺類的成型方法，主要是用鑲身筒的辦法。也是先打泥片，根據設計意圖配製樣板，按照樣板裁切泥片，用滋泥將各泥片鑲接黏連起來，做成一個小的泥盒子，就是茶壺的雛形。再用工具拍、勒、壓，配製嘴、把、蓋、的，整飾完成。
這種打泥片的工藝方式，實際上是用外力使泥顆粒緊壓密實，泥門排列整齊。這樣做，比注漿成型的產品要牢固結實得多。
好的原礦紫砂泥料有極其良好的可塑性，又有燒成不易變形的優點，採用這種特殊的成型工藝，可以保證尺寸符合規格而款式有豐富的變化。一般地說，只要設計合理，各種款式的砂壺都是可以用手工製作成型的。一種款式定型的砂壺，一再反復製造，它們的規格、形態、尺寸也能做到高度統一。事實上在砂壺製作過程中，為了各個工序銜接的方便，總是同一款式的作品同時製作四件或六件，行話叫做「一事」。

2、養生壺哪個牌子好？

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養生壺不單可以養生還能養成很多好的生活習慣。在沒有度買養生壺的時候，一個月都不煲一次湯，也很少燉燕窩，經過一場小病過，知老公給我買了個養生壺把我身子養好：因為這養生壺做燉燕窩、煲湯太方便（智能道防溢）。

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3、皇後殤第二部大結局

　若琬聞言，頗為一震，愣了半響無語，回視著他深邃灼人的目光，一霎那間只覺悲喜交加，濕潤了眼眶，原來當時自己傷他那麼深！
「我"""」
「我可不會這么便宜你，將來還需要有人給我陪葬呢！」
顏煜嘴角掛著一絲邪氣的壞笑，伸出修長的細指輕拭她柔美自凈的臉頰，帶著萬分的寵溺疼惜，「不過除了我以外，要是其他人敢惹你哭的話，那『朕』一定不會放過他們！」
「煜哥哥"""」
「小琬，在你面前我只是煜哥哥，只是一個想要保護自己心愛之人的男人，就算明知道有些事是錯的，我也不後
悔。和我一起回去好嗎？」
顏煜目光灼灼的凝視著她，字字情絲凝結——你知道嗎？在客棧看你大口塞那碗面的時候，不是朕，是我！我恍然明白了，今生今世，只有你，只有你是值得我去好好珍惜的人！
哪怕是用朕的身份"""
若琬遲遲不肯點頭，不敢迎視他的目光，可是「亂國禍水」四個字已經深深烙到在她的心裡了，每當她一動這個念頭，就如一塊不斷變大的石頭重重的壓在她的胸口，逼得她喘不過氣來。
這時，房門突然被推開了，顏煜不悅地朝門口斜瞟了一眼，
「沒人教過你先敲門嗎？」
「這里是我們蜀山派的地盤，我愛敲不敲，不爽你就走人嘍！」
蠻橫的話甩出來，若琬才發現從門外走進來一個熟悉又陌生的身影，定睛一看，不自有些吃驚，竟然真的是白衣看起來精神抖擻，沒有了一如既往的自色，她此刻換上了一件嶄新的灰色寬袖道袍，頭發也用一根灰布條高高束
著一個馬尾髻，儼然一副道士的裝扮，和以前的那個自衣有些大相徑庭。
「白衣，你怎麼看起來不一樣了？」
「呃，真的嗎？」
白衣顯得興奮異常，歡呼雀躍的表情有些誇張得過分，
「若琬，我特意過來讓你幫我看看的我這身裝扮還行吧？原來道袍穿著也蠻好看嘛！」
這個時候還笑得出來的白衣，若琬覺得更加詭異，
「白衣，你幹嘛沒事穿道袍啊？」
「其實這些天我已經認真想過了，以後我要跟著師父潛心修道。」
自衣坦言道，看上去超然自得，那雙清亮的眼眸卻似永遠少了什麼東西，一片死水，
「人生一世，來去匆匆，塵緣不過都是過眼煙雲，苦苦不肯放手，到頭來還不是化為一場空。留在蜀山，清靜無為的過完此生，我覺得也未嘗不是件好事，你要不也和我一起留下來？」
「休想！」
若琬還未開口，她面前的人早己冷冷的打斷了自衣的話，眸光如鋒芒直射向自衣，白衣對他早憋了一肚子火，毫不示弱，袖中的六尺自綾一拋而出，直面奪來，
「好啊那就看我是不是休想啊！打贏我就讓你把人帶走！」
顏煜先將她的輪椅退到一邊，自己快速閃開，旋即抽出了腰中的細軟，兩人在屋子裡打得不可開交，只有若琬愣愣地在一旁看著，心裡一時間茫然若失。
原本是兩個人打架，助陣的人卻越來越多，從屋內到屋外，結果演變成了兩幫人群毆，最後還是不了了收場。
若琬一個人早悄悄地出了門，天又在下雪了，一片一片像輕飄飄的絨自棉花，又大又多，剛剛雪色消褪的地面又鋪成了一層自色，若琬腦中一下子想到了暄哥哥，心不自隱隱一陣傷痛。
眺望著遠處的風景，卻被眼前紛紛揚揚的雪片遮擋了視線，恰如她迷失了自己的方向。
從他們打架開始，她就一個人在台階上呆了不知多長時間，沉浸在自己的思緒中，何去何從，成了她此刻的困惑 「既然不知道前路在何方，那何不跟著心走呢？」
身邊突然響起了天籟般的聲音，若琬恍然回過神來，瞥見身旁筆挺站立的灰袍道長，不自征了一下，遲疑的問道：「
道......

4、潮州市潮安區豫隆廚房用品有限公司怎麼樣？

潮州市潮安區copy豫隆廚房用品有限公司是2013-02-27在廣東省潮州市潮安區注冊成立的有限責任公司(自然人投資或控股)，注冊地址位於潮州市潮安區東鳳鎮龍甲村新後路西振輝超市後面。

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潮州市潮安區豫隆廚房用品有限公司的經營范圍是：生產、銷售：電水壺，電熱鍋，電熱器具，五金、不銹鋼製品（不含拋光）。(依法須經批準的項目，經相關部門批准後方可開展經營活動)。在廣東省，相近經營范圍的公司總注冊資本為93240萬元，主要資本集中在 100-1000萬 和 1000-5000萬 規模的企業中，共297家。本省范圍內，當前企業的注冊資本屬於一般。

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5、豫壹紫砂壺是那個時候價值多少

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6、備豫不虞為國常道出自哪裡

「備豫不虞，為國常道」出自唐•吳兢《貞觀政要•納諫》載魏徵語。

備豫:事先防備。不虞：意外。為：治。這兩句大意是:事先防備意外之事，是治理國家的常道。

譯文：一個國家要想長治久安，就必須在平日時時預防著意外事變的發生，以免遇到災害、戰亂時無法應付，危及國家民族。這兩句可用於治國，也可單用前句泛指一般事務。

(6)豫立養生壺維修部擴展資料：

《貞觀政要·論納諫第五》作品原文

（一）

原文：

貞觀初，太宗與黃門侍郎王珪宴語，時有美人侍側，本廬江王瑗之姬也，瑗敗，籍沒入宮。太宗指示珪曰：「廬江不道，賊殺其夫而納其室，暴虐之甚，何有不亡者乎！」珪避席曰：「陛下以廬江取之為是邪，為非邪？」太宗曰：「安有殺人而取其妻，卿乃問朕是非，何也？」珪對曰：「臣聞於《管子》曰：齊桓公之郭國，問其父老曰：『郭何故亡？』

父老曰：『以其善善而惡惡也。』桓公曰：『若子之言，乃賢君也，何至於亡？』父老曰：『不然。郭君善善而不能用，惡惡而不能去，所以亡也。』今此婦人尚在左右，臣竊以為聖心是之。陛下若以為非，所謂知惡而不去也。」太宗大悅，稱為至善，遽令以美人還其親族。

譯文：

貞觀初年，唐太宗與黃門侍郎王珪在宴會上交談，當時有個美人在旁邊侍候。她本是廬江王李瑗的愛姬，李瑗敗事後，被籍沒入宮。太宗指著她對王珪說：「廬江王荒淫無道，殺害了她原先的丈夫而把她占為己有。暴虐到極點，怎會不滅亡呢？」王離座說：「陛下認為廬江王奪取她是對了呢，還是不對？」太宗說：「哪有殺人而奪取其妻的道理，你卻問我對不對，這是什麼意思？」

王回答說：「我見到《管子》書里說：齊桓公到了郭國，問那裡的父老：『郭國為什麼會滅亡？』父老說：『因為郭君喜歡好人而厭惡壞人。』齊桓公說：『照你所說，他是個賢君啊，怎會滅亡呢？』父老說：『不是這樣，郭君喜歡好人卻不能任用，厭惡壞人卻不能摒棄，所以滅亡。』

如今這個婦人還在陛下左右，所以我猜測陛下的心意認為這樣做是對的，陛下如果認為不對，那就是所謂知道邪惡而不能摒棄了。」太宗聽罷大為欣喜，誇他講得好極了，馬上命令把這個美人送還給她的親族。

（二）

原文

貞觀四年，詔發卒修洛陽之乾元殿以備巡狩。給事中張玄素上書諫曰：陛下智周萬物，囊括四海，令之所行，何注不應？志之所欲，何事不從？微臣竊思秦始皇之為君也，藉周室之餘，因六國之盛，將貽之萬葉。及其子而亡，諒由逞嗜奔欲，逆天害人者也。是知天下不可以力勝，神祇不可以親恃。惟當弘儉約，薄賦斂，慎終始，可以永固。

譯文：

貞觀四年，唐太宗下詔在洛陽修建乾元殿，以供天子巡遊四方的時候下榻居住。給事中張玄素上書勸諫說：陛下您智慮周全，可謂無所不及。您下令要做的事，有哪一件不成功呢？您立志想要得到的東西，有哪一件不是依從你的意思去辦呢？我認為秦始皇剛開始做皇帝的時候，一直想倚仗滅掉周室的餘威，憑借平定六國的氣勢，將基業千秋萬代地傳下去。

可是到了他兒子掌權的時候國家就滅亡了，我們認真分析它滅亡的原因，是他們父子隨心所欲地放縱自己的貪欲，違背上天的旨意，殘害百姓等因素造成的。從這里可以看出，統治天下不能僅僅憑借武力，一味信奉神靈也不能保障他的江山固若金湯。只有大力提倡節儉，減輕賦稅，自始至終兢兢業業，才可以永保江山安泰。

（三）

原文

方今承百王之末，屬凋弊之餘，必欲節之以禮制，陛下宜以身為先。東都未有幸期，即令補葺；諸王今並出藩，又須營構。興發數多，豈疲人之所望？其不可一也。陛下初平東都之始，層樓廣殿，皆令撤毀，天下翕然，同心欣仰。豈有初則惡其侈靡，今乃襲其雕麗？其不可二也。每承音旨，未即巡幸，此乃事不急之務，成虛費之勞。國無兼年之積，何用兩都之好？

勞役過度，怨將起。其不可三也。百姓承亂離之後，財力凋盡，天恩含育，粗見存立，飢寒猶切，生計未安，三五年間，未能復舊。奈何營未幸之都，而奪疲人之力？其不可四也。昔漢高祖將都洛陽，婁敬一言，即日西駕。豈不知地惟土中，貢賦所均，但以形勝不如關內也。伏惟陛下化凋弊之人，革澆漓之俗，為日尚淺，未甚淳和，斟酌事宜，詎可東幸？其不可五也。

譯文：

我們剛剛統一了天下，還沒有從戰爭所造成的影響中恢復過來，民生凋敝。這個時候應該提倡節儉，以禮治國，陛下您更應該以身作則。東都洛陽沒有行宮，就下令修繕，各位大臣出京鎮守邊關，也都需要修建官邸，工事太多，恐怕會勞民傷財，這是第一點不可修建的原因。陛下你當初平定東都洛陽，看見那些豪華奢侈的宮殿，下令全部拆毀，此舉讓天下人驚嘆佩服。

豈有開始憎惡隋代的奢華，現在又步其後塵的道理呢？這是陛下不可為的理由之二。一聽到下面有呈報，就去巡視，然而事情並不緊急，這樣做豈不是白白消耗國家的財產。現在國家建立不久，國庫還不充盈，哪用得著修建兩個都城？

老百姓的勞役過重，就會產生怨恨，這是陛下不可為的理由之三。如今百姓遭受天下大亂之後，生活非常貧困。老天有眼，讓百姓的生活稍稍有了點好轉，但是仍然存在忍飢挨餓的生計之憂，這種情況三五年之內也不可能解除。

如果這個時候讓老百姓去營建東都，豈不是勉為其難，這是陛下不可為的理由之四。漢代的時候，漢高祖劉邦要在洛陽建都，大臣婁敬進言說這樣做不可行，他勸說漢高祖在秦朝的故都建都，漢高祖接受了他的建議，當日就往西行，定都長安。

現在只希望陛下你體察百姓之苦，革除日漸淪喪的世俗風氣。你治理國家的時間還很短，國家的各種社會風氣還不淳厚，凡事都應該三思而後行，現在怎麼可以在洛陽大興土木，難道連古人都不如嗎？這是陛下你不應做的第五個原因。

（四）

原文

臣嘗見隋室初造此殿。楹棟宏壯，大木非近道所有，多自豫章采來，二千人拽一柱，其下施轂，皆以生鐵為之，中間若用木輪，動即火出。略計一柱，已用數十萬，則余費又過倍於此。臣聞阿房成，秦人散；章華就，楚眾離；乾元畢工，隋人解體。且以陛下今時功力，何如隋日？承凋殘之後，役瘡痍之人，費億萬之功，襲百王之弊，以此言之，恐甚於煬帝遠矣。深願陛下思之，無為由余所笑，則天下幸甚矣。

譯文：

我曾經看到隋朝建造這座宮殿的時候，所用的材料極其講究。宮殿所用的木材都不是附近產的，大多都是從遙遠的豫章郡運來的。一根柱子就要用兩千人來拉，下邊滑動用的輪子必須用生鐵鑄成，中間如果用木頭做輪子，一滑動起來就會起火。粗略算來，一根柱子的運送就要耗費數十萬兩銀子，而其他的費用更是難以估量。

我聽說一座阿房宮建成了，就使得秦國人心離散；章華宮修成了，就造成楚國民心散亂；乾元宮修完了，隋朝也就隨之滅亡了。況且憑借國家目前的政治狀況，比起隋朝來說又如何呢？國家從蕭條中建立起來，這個時候再役使苦難的百姓，勞民傷財，就會重蹈歷代王朝滅亡的覆轍，步其後塵，從這點來說，我們恐怕比隋煬帝還要昏庸啊。

我懇切地希望陛下能認真考慮這件事，不要讓我們的行為被後人所恥笑，那便是國家的大幸了。

（五）

原文：

太宗謂玄素曰：「卿以我不如煬帝，何如桀、紂？」對曰：「若此殿卒興，所謂同歸於亂。」太宗嘆曰：「我不思量，逛至於此。」顧謂房玄齡曰：「今玄素上表，洛陽實亦未宜修造，後必事理須行，露坐亦復何苦？所有作役，宜即停之。然以卑干尊，古來不易，非其忠直，安能如此？且眾人之唯唯，不如一士之諤諤。可賜絹二百匹。」魏徵嘆曰：「張公邈有回天之力，可謂仁人之言，其利博哉！」

譯文：

太宗對張玄素說：「你認為我連隋煬帝都不如，那跟桀、紂相比呢？」玄素回答說：「如果這座宮殿修好了，可以說與他們殊途同歸，沒什麼兩樣。」太宗猛然醒悟，嘆息著說：「我沒有認真考慮過這件事，所以導致了這么嚴重的後果。」

說罷，他又轉過頭來對房玄齡說道：「看看玄素的奏表，洛陽的宮殿實在不應該修建，以後做事必須按事理行事，即使露天休息又如何呢？凡是因此產生的賦役，都應該馬上停止。要地位低的人干預地位高的人，歷來都不容易做到。

要不是玄素忠心正直，心地無私，又怎能做得到呢？一般人唯唯諾諾，哪裡抵得上一個人驚世駭俗的言論對人的啟發大呢？我要賞賜玄素絹二百匹。」針對這件事，魏徵感嘆地說：「張公的話真有力量呀，可謂是仁義之人，它所產生的積極影響和對國家百姓的好處真是不可限量呀！」

（六）

原文：

太宗有一駿馬，特愛之，恆於宮中養飼，無病而暴死。太宗怒養馬宮人，將殺之。皇後諫曰：「昔齊景公以馬死殺人，晏子請數其罪雲：『爾養馬而死，爾罪一也。使公以馬殺人，百姓聞之，必怨吾君，爾罪二也。諸侯聞之，必輕吾國，爾罪三也。』公乃釋罪。陛下嘗讀書見此事，豈忘之邪？」太宗意乃解。又謂房玄齡曰：「皇後庶事了相啟沃，極有利益爾。」

譯文：

唐太宗有一匹好馬，特別喜愛它，常在宮里飼養，有一天這匹馬沒有生病卻突然死掉了。太宗對養馬的宮人很生氣，要殺掉他。

長孫皇後勸諫說：「從前齊景公因為馬死了要殺人，晏子請求數說養馬人的罪狀：『你養的馬死了，這是你第一條罪。讓國君因馬殺人，百姓知道了，必定怨恨我們國君，這是你第二條罪。諸侯知道了，必定輕視我們齊國，這是你第三條罪。』齊景公聽後便赦免了養馬人的罪。陛下曾經讀書讀到過這件事情，難道忘記了嗎？」

太宗聽了這話才平下氣來。他又對房玄齡說：「皇後在很多事情上啟發幫助我，對我很有好處。」

（七）

原文：
貞觀七年，太宗將幸九成宮，散騎常侍姚思廉進諫曰：「陛下高居紫極，寧濟蒼生，應須以欲從人，不可以人從欲。然而離宮游幸，此秦皇、漢武之事，故非堯、舜、禹、湯之所為也。」言甚切至。太宗諭之曰：「朕有氣疾，熱便頓劇，故非情好游幸，甚嘉卿意。」因賜帛五十段。

譯文：

貞觀七年，太宗要巡幸九成宮，散騎常侍姚思廉進諫道：「陛下身處高位，如果要以救濟天下百姓為己任，那麼就應該讓自己的慾望順從於天下百姓的需要，而不能要求天下人都來順從你一個人的需要。然而，整日想遠離皇宮到處遊玩，這是秦始皇、漢武帝他們經常做的事，不是堯、舜、禹、湯這些明君所為。」

話語間，言辭誠懇激切。太宗開導他說：「我患有與氣候相關的毛病，天氣熱了，病痛就要加劇。所以並不是我的本性喜歡到處巡遊，但是，我還是十分感謝你的好意。」因此賞賜給姚恩廉五十匹絲帛。

（八）

原文：

貞觀三年，李大亮為涼州都督，嘗有台使至州境，見有名鷹，諷大亮獻之。大亮密表曰：「陛下久絕畋獵，而使者求鷹。若是陛下之意，深乖昔旨；如其自擅，便是使非其人。」太宗下書曰：「以卿兼資文武，志懷貞確，故委藩牧，當茲重寄。比在州鎮，聲績遠彰，念此忠勤，豈忘寤寐？使遣獻鷹，遞不曲順，論今引古，遠獻直言。披露腹心，非常懇到，覽用嘉嘆，不能已已，有臣若此，朕復何憂！宜守此誠，終始若一。

《詩經》雲：『靖共爾位，好是正直。神之聽之，介爾景福。古人稱一言之重，侔於千金，卿之所言，深足責矣。今賜卿金壺瓶、金碗各一枚，雖無千鎰之重，是朕自用之物。卿立志方直，竭節至公，處職當官，每副所委，方大任使，以申重寄。公事之閑，宜觀典籍。兼賜卿荀悅《漢紀》一部，此書敘致簡要，論議深博，極為政之體，盡君臣之義，今以賜卿，宜加尋閱。」

譯文：

貞觀三年，李大亮擔任涼州都督，有一位台使來到涼州，看見此地有一種很稀有名貴的大鷹，台使就叫李大亮把鷹進獻給唐太宗。李大亮私下上疏給唐太宗：「陛下下令禁止打獵，現在卻派使者前來索要大鷹。如果這是陛下的意思，那就是陛下違背了過去的聖旨；如果是台使擅自主張，那他就是一個冒名的使者。」

唐太宗看完李大亮的奏摺，回復道：「你既是個文武雙全的人才，又對國家忠肝義膽，所以派你鎮守邊關，委以重任。你這些年為國盡職盡忠，在邊關聲名遠揚。我派使者來索要大鷹，你並不是趨炎附勢地迎合我的旨意，而是借古鑒今，在那麼遙遠的地方還進獻忠言，可謂披肝瀝膽，誠愚之至。任何贊許都不能表達我的心意，有你這樣的臣子，我還擔憂什麼呢？

希望你能夠保持這份赤誠之心，始終如一。《詩經》上有句話叫：『盡忠職守，忠誠正直。神靈得知，賜予洪福。』古人也說過這么有分量的話，它的價值勝過千兩黃金。你的一番話，真是可貴呀。現在我賜給你金壺瓶、金碗各一隻，雖然不是價值千金，但這是我平時自己所用的東西。

你性情方正平直，一心為公，我委託的事情你還上疏進行核實。你在處理公務之餘，可以看一看古代的典籍。我再賜給你一部荀悅寫的《漢紀》，這本書敘述簡要，議論深刻，對如何治國、如何盡到君臣的職責說得非常透徹，現在我把它賜給你，希望你回去認真地閱讀。」

（九）

原文：

貞觀八年，陝縣丞皇甫德參上書忤旨，太宗以為訕謗。侍中魏徵進言曰：「昔賈誼當漢文帝上書雲雲『可為痛哭者一，可為長嘆息者六。』自古上書，率多激切。若不激切，則不能起人主之心。激切即似訕謗，惟陛下詳其可否。」太宗曰：「非公無能道此者。」令賜德參帛二十段。

譯文：

貞觀八年，陝縣丞皇甫德參上書觸怒了唐太宗，太宗認為這是毀謗。侍中魏徵進言道：「從前賈誼在漢文帝時上書，曾說到『可以為帝王痛哭的事有一件，可以為帝王長嘆息的事有六件』。從古以來上書奏事，往往言辭很激切，如果不激切，就不能打動人主的心。言辭激切就近似毀謗，希望陛下仔細詳察我的話對不對。」太宗說：「只有你能講這樣中肯的話。」於是下令賞賜給皇甫德參帛二十段。

（十）

原文：

貞觀十五年，遣使詣西域立葉護可汗，未還，又令人多齎金帛，歷諸國市馬。魏徵諫曰：「今發使以立可汗為名，可汗未定立，即詣諸國市馬，彼必以為意在市馬，不為專立可汗。可汗得立，則不甚懷恩，不得立，則生深怨。諸蕃聞之，且不重中國。但使彼國安寧，則諸國之馬，不求自至。

昔漢文帝有獻千里馬者，曰：『吾吉行日三十，凶行日五十，鸞輿在前，屬車在後，吾獨乘千里馬，將安之乎？』乃償其道里所費而返之。又光武有獻千里馬及寶劍者，馬以駕鼓車，劍以賜騎士。今陛下凡所施為，皆邈過三王之上，奈何至此欲為孝文、光武之下乎？

又魏文帝求市西域大珠，蘇則曰：『若陛下惠及四海，則不求自至，求而得之，不足貴也。』陛下縱不能慕漢文之高行，可不畏蘇則之正言耶？」太宗遽令止之。

譯文

貞觀十五年，太宗派遣使者到西域封立葉護可汗，使者還沒有回來，太宗又令人攜帶大量金帛到西域各國去買馬。魏徵勸諫說：「現在派遣的使者是以封立可汗為名義的，可汗尚未封立，就到各國去買馬。突厥人一定認為我們的目的是買馬，而不是專程去封立可汗。這樣，可汗雖然被封立了，他也不會對陛下感恩；立不成的話，就會產生很深的怨恨。

西域各國聽說這件事，也會看不起中國。只要能使西域各國安定，那麼各國的好馬用不著去買，就會自動送上門來。從前漢文帝時，有人獻千里馬。文帝說：『我巡幸時每天行進三十里，打仗時每天行進五十里，儀仗走在我的前面，副車跟在我的後面，我單獨騎一匹千里馬，能走到哪裡去呢？』於是給了獻馬人一些路費，讓他回去了。

漢光武帝時，有人獻千里馬和寶劍，光武帝讓千里馬拉裝載戰鼓的車，寶劍賜給手下的騎士。今天陛下的所作所為，遠遠超過夏禹、商湯和周文王武王，怎麼在這件事情上的見識，還不如漢文帝、漢光武帝呢？

魏文帝曾打算買西域的大珍珠，蘇則勸諫說：『如果陛下的恩惠遍布四海，這些東西不用追求，自然會到來。能買得到的東西，就不足珍貴了。』陛下縱使不仰慕漢文帝的崇高德行，難道也不畏懼蘇則的正直議論嗎？」於是，太宗立即下令停止買馬。

（十一）

原文：

貞觀十七年，太子右庶子高季輔①上疏陳得失。特賜鍾乳②一劑，謂曰：「卿進葯石之言，故以葯石相報。」

譯文：

貞觀十七年，太子右庶子高季輔上書評論朝政得失。太宗特意賜給他鍾乳石劑，對他說：「你向我進獻葯石一樣的諫言，所以我也拿葯石來報答你。」

（十二）

原文：

貞觀十八年，太宗謂長孫無忌等曰：「夫人臣之對帝王，多順從而不逆，甘言以取容。朕今發問，不得有隱，宜以次言朕過失。」長孫無忌、唐儉等皆曰：「陛下聖化道致太平，以臣觀之，不見其失。」黃門侍郎劉洎對曰：「陛下撥亂創業，實功高萬古，誠如無忌等言。然頃有人上書，辭理不稱者，或對面窮詰，無不慚退。恐非獎進言者。」太宗曰：「此言是也，當為卿改之。」

譯文：

貞觀十八年，唐太宗對長孫無忌等人說：「臣子對帝王，多是順從而不違背，用甜言美語來討人歡心。我現在提出問題，你們不準隱諱，要一一說出我的過失來。」長孫無忌、唐儉等人都說：「陛下聖德教化，導致天下太平，據我們看來，看不出有什麼過失。」

黃門侍郎劉洎對答說：「陛下撥亂創業，確實功高萬古，如無忌等人所說。但不久前有人上書，遇到言辭內容不合陛下心意的，有時就當面追根盤問，弄得上書言事的人無不羞慚而退。這恐怕不是在獎勵進言者吧。」太宗說：「這話講對了，我一定接受你的意見改正錯誤。」

（十三）

原文：

太宗嘗怒苑西監穆裕，命於朝堂斬之。時高宗為皇太子，遽犯顏進諫，太宗意乃解。司徒長孫無忌曰：「自古太子之諫，或乘間從容而言。今陛下發天威之怒，太子申犯顏之諫，誠古今未有。」太宗曰：「夫人久相與處，自然染習。自朕御天下，虛心正直，即有魏徵朝夕進諫。自徵雲亡，劉洎、岑文本、馬周、褚遂良等繼之。皇太子幼在朕膝前，每見朕心說諫者，因染以成性，故有今日之諫。」

譯文：

太宗對苑西監穆裕大為惱火，下令將他在朝堂上斬首。當時高宗為皇太子，不惜冒犯太宗，前去求情，太宗的怒氣才消退。司徒長孫無忌說：「自古以來，太子進諫總是找適當的機會說，今天陛下大發天威，太子卻能犯顏進諫，這是古今沒有的。」

太宗說：「人在一起相處，自然會相互染上一種習氣。自從我統治天下以來，虛心接納正直的意見，就有魏徵不分早晚隨時進諫。自從魏徵死後，又有劉洎、岑文本、馬周、褚遂良等繼續進諫。皇太子小時候在我面前，常見我聽到進諫心情很愉悅，因此養成喜歡納諫、進諫的習性，所以才有今天的進諫。」

7、凈水機屏幕顯示正常,按鍵都不好使,是啥原因？

近日水專家在針對客服進行凈水器故障強化培訓訓練，凈水機中出現的不同問題都會有不同的解決方式，以便於為師傅解決難題，為用戶解決難題。在前文中，介紹了凈水器出水中含有雜質的問題，今天主要介紹凈水器不能正常工作的原因以及解決辦法！

所謂凈水機不能正常工作，主要是指機器在使用中出現的一直排廢水、不停機或者無法啟動、啟動後純水產量少等等。出現這些情況，用戶不要立刻拆卸機器，要從外至內逐一排查！以免不正確的手法導致凈水器的壽命使用。下面我們具體地 來看一下：

這里的翡翠原石，礦區直供，無中間商，一件也是批發價
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1.凈水器一直排廢水

大部分原因是由於進水電磁閥、單向閥（逆止閥）以及高壓開關出現故障。進水電磁閥是用於讓機器通水的球閥，一旦出現問題，電磁閥就會一直處於開啟狀態，水一直會流出，而未經過除了形成廢水。

單向閥是讓純水流出的球閥，單向閥本身是緊閉的，也只允許純水流入壓力桶，如果出現故障，一直開啟，那麼純水會一直從單向閥逆流，在因為廢水排放孔徑大，純水很容易會流入廢水通道。

2.凈水器不停機

大家都知道，高壓開關是用於控制凈水機停機的，當達到一定水壓後，高壓開關就會停機，如果開關損壞，一直處於工作狀態，儲水桶裝水裝不下後也會逆流進入廢水埠!凈水機不停機大部分原因在於高壓開關損壞或者水壓不足。高低壓開關介紹中說過，凈水機啟動，需要水壓流量達到0.5KG，如果水壓沒有這么高，機器就無法啟動，再者如果凈水機本身電路出現故障，也是無法啟動的。

3.機器產水量少

最多的原因就是濾芯和膜的堵塞，水管的堵塞，以及球閥損壞導致機器不進水等等原因。

由於很多用戶對機器了解程度不夠，在加上商家組裝機器的問題，在使用中出現問題是很常見的，遇到問題不要慌，水專家介紹的幾種情況大家都可以參考下，首先了解是何處出現問題，然後排查相關配件，是一定可以找到並解決的！ 水專家您身邊的凈水器維修服務商

8、軍工王軍壺酒

50集
片名：人間正道是滄桑
地區：大陸
類型：劇情、戰爭
片長：50集
時間：2008年
出品：中央電視台 江蘇省委宣傳部 江蘇省廣播電視總台
聯合攝制：江蘇省委宣傳部 江蘇省廣播電視總台
協拍單位：江蘇藍海傳媒營銷有限責任公司 天光地影（北京）影視傳媒有限公司
首播時間：2009年6月央視8套 江蘇衛視
[編輯本段]【演職人員】
總策劃—楊新力孫紅雷 飾 楊立青
出品人—周 莉 朱 彤
總監制—梁 勇 陳 輝 汪國輝 黃海濤
監制—李朝潤 蔣小平
策劃—洪濤 李路 邵文林 高王珏 鄭仁湘
責任編審—王 浩
製片主任—水磊、梅志明
總製片人— 石衛平
製片人—嚴從華
執行導演—韓曉軍
執行監制—朱克虎
執行製片人—王 永黃志忠 飾 楊立仁
編劇—江奇濤
總導演—張 黎
攝影師—黃偉
錄音師—安巍
槍械師—武歡榮
燈光師—鄭自力
美術—張凱
服裝設計—茹美琪
服裝顧問—董國琛
化妝師—高娟
道具師—楊耀方、王軍
置景師—張炳江
[編輯本段]演員名單
孫紅雷飾楊立青
黃志忠飾楊立仁柯藍飾瞿霞
張 恆飾楊立華
柯 藍飾瞿 霞
楊 雪飾林 娥
呂 中飾瞿 母
孫 淳飾瞿 恩
張志堅飾董建昌
鄭 玉飾楊廷鶴
郭廣平飾穆震方
黃若萌飾范希亮
塗 凌飾梅 姨
黃埔三期同學石文忠飾楚 材
於 峻飾秋 秋
陳紫鵬飾費 明
陳麗娜飾白鳳蘭
馬 岩飾湯慕禹
練束梅飾范 媛
張競達飾吳 融
王 鑫飾謝雨時
馬維福飾周世農
彭 波飾魏大保
曹 操(英國)飾克拉克
曹 揚飾區隊長
呂一丁飾首 長
王 歡飾高伯齡
廖夢媛飾見 秋
米 岡飾荻原三平
李文波飾郎本實人
[編輯本段]人物介紹
楊立青：楊家老三，生性頑劣，屢惹禍端，自小與兄長立仁水火不容，在黃埔軍校接受了共產主義的思想啟蒙；經過艱苦的戰斗歲月，正直、真誠、樂觀的他逐漸成長為一名優秀的革命軍人；他錯過了從黃埔時期就深愛呂中飾瞿母的初戀情人，卻與人生導師的遺孀結為革命愛侶。
楊立仁：楊家長子，厚貌深情，綿里藏針，胸懷強烈的救國熱情投筆從戎，但服務於自命「正統」國民黨政權；情感上的命運必然和政治上的性格使然，讓他與立青始終處於較量的狀態；最終，他隨國民黨政權退逃台灣。
楊立華：楊家長女，早早投身大革命的潮流，是國民黨內的民主派人士；她無意間將立青引上了革命的征途，但自己卻選擇了與立青不盡相同的另一條道路；她精神上眷戀著共產黨人瞿恩，但主義之爭讓他們漸行漸遠；她收養了瞿恩的兒子，終生未嫁，最終與梅姨及瞿恩的兒子前往新加坡，後到香港，新中國成立6年後她等三人再與立青團聚。
楊廷鶴：作為楊家的一家之主，他支持子女自由選擇人生道路，但始終堅持中華民族傳統的「家國」觀念；他將自己比作「蒜柱」，兒女都是「蒜瓣」，不管黨派如何紛爭，他渴望看到一個完整和睦的家庭、一個統一和諧的祖國，但直至瞑目前都未能達成夙願。
瞿恩：堅定的共產主義革命戰士，黃埔軍校的教官，立青的人生導師和革命引路人；為了堅持信仰，他舍棄了愛情，為了保護革命，他犧牲了肉軀；他的精神和理念對立青產生了重大影響，一直指引著立青的成長。
孫 淳飾瞿 恩 瞿霞：瞿恩的妹妹，堅定的共產黨員，立青的初戀情人；她是瞿恩的助手，在「白色恐怖」中被捕入獄，無論是在獄中還是出獄後，她都堅持開展革命工作，與國民黨反動派進行不卑不亢的斗爭；她曾對立青一往情深，但卻與立青的黃埔同學穆震方結為革命伉儷。
林娥：中共諜報人員，冷靜、細致，理性而不缺熱情；少年時代的她偶然介入立青的「走火事件」，留下了永恆的創傷，但也由此與楊家結下了伴隨一生的淵源；她取代立華成為瞿恩的人生伴侶，在立仁身邊潛伏卧底，後又與立青結婚生女；在命運賦予的多重人生角色面前，她真誠應對。
瞿母：瞿恩、瞿霞的母親，一個思想覺悟高尚的共產黨員，一個身具中國傳統女性美德的慈母形象；她一邊照顧著兒女的生活，一邊承擔通訊員的地下工作；她為了革命大局，愛子犧牲，女兒入獄，親孫別離，但最終迎來了勝利。
董建昌：國民革命的元老級人物，深謀遠慮、既智慧又多變；他在多變的時局中屢次轉換陣營，被立仁評價為「一個專買政治期貨的投機分子」，然而，他對民族前途的關心是發自內心的，他對立華的愛是忠誠不渝的，他對立青的支持是付諸行動的，他最終認清了歷史的方向，響應中共的號召，率部和平起義。
范希亮：黃埔三期六班班長，血性十足的國民黨軍將領；他教會立青職業軍人的風范，他制定了「同窗是同窗，鋼刀歸鋼刀」的班規，他光明磊落地執行槍決瞿恩的命令，他在抗日戰場上捨生取義。
楚材：國名黨中央要員，典型的政客，城府極深；在政治上，他一直扮演著楊立仁精神導師的角色，不斷用黨派正統觀和「為達目的，不擇手段」的思路邏輯對立仁洗腦。
[編輯本段]導演簡介
張黎，1957年4月生，河北唐山人，中國電影攝影師、導演。1978年考入北京電影學院攝影系，畢業後到瀟湘電影製片廠工作。先後擔任影片《候補隊員》 、《歐妹》、《喋血黑谷》、《凈土》、《鴿子樹》、《天音》、《遠離戰爭的年代》、《馬蹄聲碎》等影片的攝影。在從事攝影工作的同時，張黎還兼做導演，作品有《逃出罪惡世界》、《假大俠》等，雖然影響不大，但均顯示了張黎獨特的藝術追求和審美觀念。1995年張黎在轟動一時的影片《紅櫻桃》中任攝影，該片獲得第十六屆中國電影金雞獎最佳故事片獎，第十九屆《大眾電影》百花獎最佳故事片獎，並在國內外眾多電影節上奪得大獎，張黎也因在攝影上的突出成就獲得金雞獎最佳攝影獎提名。1996年張黎擔任影片《離開雷鋒的日子》的攝影，藝術上又有創新之處，廣受各界好評。
[編輯本段]故事梗概
該劇通過1925年至1949年間楊氏兄弟姐妹不同的人生脈絡，融個人命運與國家、民族的命運於一體，將重大主題與生動的人物、豐富的故事巧妙相融，集中展現了從黃埔時期的國共合作到共產黨戰勝國民黨、國民黨退逃台灣這一歷史時期波瀾壯闊的政治歷史畫卷，生動再現了共產黨順應時代潮流，取代國民黨，建立新中國的必然歷史命運。
1925年，湖南醴陵。楊氏家族有三個子女，長子楊立仁是個教書先生，沉穩多謀，綿里藏針；在廣州讀書的女兒楊立華獨立而有主見；小兒子楊立青生性頑劣但勇敢正直。楊廷鶴作為一家之長，堅持中國傳統的「家國」觀念，不求子女大富大貴，但求他們能團聚在自己身邊，並成長為對國家的有用之人。
立仁與立青雖是親兄弟，但關系並不融洽。立仁受革命思潮感染，准備暗中行刺在湖南巡視的北洋政府要員。立青偷拿立仁的槍支玩耍走火，誤傷了少年林娥，更使得刺殺計劃提前夭折。立青察覺到立仁的意圖，主動獨攬罪名，卻對立仁只顧自己的念想而不管全家的安危憤恨不已。官方的深入調查幾乎讓行刺計劃曝光，楊廷鶴多方斡旋才免去了立青的罪名，將大事化小，可是立仁和立青均已無法在老家安身立命。無奈之下，兄弟倆先後離鄉背井前往廣州，各自發展找尋前途。
立仁通過楊家世交楚材介紹成為黃埔軍校的參謀教官，而立華早已是廣州國民政府的機要人員。立青對前途一片迷茫，在立華的介紹下，他先後認識了國民革命元老級人物董建昌和共產黨籍黃埔政治教官瞿恩一家。在他們的幫助下，立青憑借超強的繪圖技藝順利地考入黃埔軍校。學習期間，漸漸成熟的立青將瞿恩視為人生導師，並對瞿恩的妹妹瞿霞產生了愛慕之情，還與范希亮、穆震方等三期六班的同學結下深厚的情誼。經過「東征」的戰火洗禮，立青已顯示出優秀軍人的潛質，然而國民黨在黃埔發動的「清黨」行動讓他痛苦地舉槍對准了自己的人生導師——瞿恩，瞿恩對立青表示理解的同時給予了他重大的人生啟迪。事件平息後，立青第一次因「主義之爭」而慎重思考對自己未來道路的選擇。此時，立仁已步步為營踏入國民黨政治核心圈。瞿恩與立華在廣州本是互相傾慕的對象，但因政治理念不同而未能攜手同行，立華暫別是非之地前往莫斯科學習。楊氏三兄妹姐弟因政治見解產生分歧開始貌合神離。遠在家鄉的楊廷鶴續弦已故發妻之妹梅姨，再度生下女兒立秋，並舉家遷住上海准備安享晚年。
在瞿恩等共產黨人的領導下，上海第三次工人武裝起義艱難取得成功，而國民黨指揮北伐軍乘虛而入竊取了勝利果實，立仁接受秘密任務籌謀針對共產黨人的更大陰謀，不久「四一二」事變爆發，瞿恩、瞿霞等人遭到追捕。隨軍駐守上海的立青，因看不慣殘忍迫害共產黨人的行為，脫下北伐軍服，與瞿恩一齊秘密離開上海。瞿恩再一次對迷惘中的立青進行了共產主義思想的啟蒙，並為他指引了人生的方向，介紹立青加入中國共產黨。從此，立青由一名優秀的職業軍人向一個信仰堅定的革命軍人轉變，先後參與了南昌起義、整編農民武裝，反圍剿等重大軍事事件，逐漸成熟成長為一名我軍的高級軍事人才。
立仁是中統駐上海的情報長官，而他的對手恰恰是瞿恩、瞿霞等轉入地下的共產黨人，還有調來保護我黨地下組織安全的特科人員立青。立華結束莫斯科的學習回到上海後，作為國民黨內的民主派人士繼續為國民政府服務。立青與立仁之間經歷了數次險象環生的正面交鋒，立華不願看到自家兄弟同室操戈，安排特殊渠道護送我黨核心領導前往中央蘇區，以此作為交換，要求瞿恩讓立青離開上海到中共的後方工作，瞿恩被迫答應，同時深深地感覺自己與立華已漸行漸遠。
瞿霞在執行任務時不慎被捕入獄，瞿恩忍受巨大的悲傷和痛苦，接受組織上新派來的助手林娥，繼續開展地下工作。林娥的公開身份是中統駐上海情報部門的電報手，她出色的工作技能和特殊的身世吸引了立仁的注意。立仁向林娥表達愛慕之情，可林娥早已芳心暗許瞿恩，巧妙地拒絕立仁並和瞿恩秘密結成夫妻。林娥利用身份的便利和立仁對她的器重，為我黨的地下工作做出了卓越貢獻。由於叛徒出賣，我黨在上海的地下工作遭致嚴重沖擊，瞿恩和林娥身份暴露，不得不拋下剛出生的幼子輾轉中央蘇區。立華主動收養了他們留下的幼子取名費明，楊家上下包括立仁在內，都對費明的成長傾注了大量的愛護和心血，希望上一代的矛盾能在他們這一代消解。
反圍剿失敗，瞿恩在掩護林娥和其他戰友轉移時不幸被捕，瞿恩寧不屈，犧牲前他為從未謀面的兒子留下了一封帶血的家書，家書在立華的協助下化名上報發表，既表達了對兒子的思念和期望，也彰顯了他堅守信仰的革命立場。立仁奉命對瞿恩行刑，他與范希亮等黃埔軍人在瞿恩的最後一刻為其安排了黃埔禮遇。
1936年西安事變後，國共兩黨展開共同抗日的第二次全面合作，立青作為警衛人員隨中共談判代表團前往南京。瞿霞獲釋參與中共的談判工作，氣節未改但性情大變，她對立青不再如過去那般親密，顯露出些許疏遠之意，令立青頗為神傷。楊家人10年之後難得團聚，立青和范希亮等黃埔三期六班的同學也終於能在戰場以外再次把酒言歡，並重申班規：「鋼刀歸鋼刀，同窗是同窗！」。
抗日戰爭爆發，立華安排楊家舉家遷往重慶。立青作為八路軍團長在前線奮勇殺敵，因為卓越的軍事領導才能又被調到抗大培養我黨的軍事幹部；立仁則一直在諜報戰線上辛勤奮戰。在延安，瞿霞嫁給了立青的黃埔同窗穆震方，立青大受打擊。瞿霞和穆震方極力撮合立青與林娥，兩人雖互生好感，但因為瞿恩和瞿霞的影子，他們之間猶豫著始終捅不破這層窗戶紙，直到林娥被派去重慶工作的那一刻主動向立青表白，立青的生命又開始融合了新的意義。立仁與林娥在重慶相遇，國共兩黨情報人員並再次配合偵聽日軍的電台，保護重慶人民避免日軍瘋狂的轟炸的同時也為打擊日軍航空隊做出了傑出的貢獻。立青教導出的抗大「連長班」貫徹發動群眾的政治主張，從無到有地發展起了數千人的抗日武裝，並聯合老班長范希亮立下了卓越的戰功，但是范希亮在戰斗中壯烈犧牲。
「皖南事變」令國共關系再度陷入微妙、緊張的境地，立青受組織上委派前赴重慶保護情報工作的安全。立青與林娥在重慶完婚，也得以與家人再度團聚，但與立仁又一次在感情和事業上站在了對立面。立青合理、出色地完成了安保和護送電台等任務，在與立仁的暗自較量中更勝一籌。
抗日勝利後，內戰一觸即發，立青接受組織安排前赴東北負責我軍的軍工生產保障工作，而立仁還有他的另兩位黃埔舊同窗早已隨裝備先進的軍隊對東北發起了進攻，兄弟倆沒有在正面戰場相遇但依然繼續著相互之間的較量，立華則把楊家接回了上海居住。解放戰場上，國民黨軍隊失道寡助，從盛氣凌人轉而兵敗如山倒，立青也從軍工生產保障轉到了一線戰場。立仁則在撤退中狼狽地回到上海，准備和國民黨政權一起退逃台灣。初長成人的楊立秋對國民黨的反動統治深惡痛絕，一心嚮往共產主義革命，她瞞著家人成功前往蘇區，用自己的文藝才幹支援蘇區的文化建設。
1949年上海解放前夕，楊廷鶴病重去世，他一生所盼的家庭團聚最終未能實現，立華帶著梅姨和費明一起繞道新加坡去了香港，再回上海已是六年之後，立仁隻身一人去了台灣。立青作為共和國功臣回到上海准備投入新中國的建設，他帶著林娥、立秋等人到父親楊廷鶴的墓前拜祭。楊氏兄弟姐妹隨時代變革歷盡分分合合，此刻雖隔海遙望，但依舊期待著血濃於水的民族統一…

9、養生壺漏水怎麼辦

?

10、養生壺什麼牌子好？

你想要個什麼樣的養生壺呢？價格大約是多少的呢？現在市面上的養生壺牌子挺多的，很多功能都差不多，價格差別卻很大，不過最好還是買那種性價比高的，這樣實惠一些。像我這個90後，比較注重健康，很早就開始養生了，也是個顏控，所以在選擇養生壺這方面，會首先考慮顏值，再考慮價格、功能和其他的。

買養生壺之前，我也是猶豫了好久，最後才買了鳴盞家的這款養生煮茶器。跟一般的養生壺不一樣，它挺有設計感的，它是一個敞口設計的長柄玻璃壺，下面再搭配一隻原木色的方形底座，外觀很簡約大氣，且茶漏和壺身的重疊，看起來很像一朵蓮花，所以又叫「蓮花壺」，挺漂亮的，挺符合我的審美。

別看這款養生煮茶器體積小，功能可多著呢，它首先可以當一個養生壺來用，可以煮各種養生湯、水果茶、養生茶、甜品羹、奶茶等養生，又可以當一款煮茶器來用，平時想喝茶了，煮煮茗茶、花茶等，挺方便的，功能比市面上那些傳統養生壺的多多了，價格卻又便宜很多，買一個才200多塊錢，很實惠了。

還有一點我比較喜歡它的是，它特別好洗，它的壺身和茶漏都是玻璃的，所以可以直接放在水下沖洗，這就大大提高了我的使用率；而很多其他牌子的養生壺就不能直接放在水下沖洗，所以洗起來特別麻煩，久而久之就變成了一個燒水壺。