專一忘我一事可養生

1、用神之道貴在專一，切忌雜亂.強調的是什麼注意力

靜養心神是「精神內守」的基本修養方法，其中包括用神專一法、閉目養神法、坐忘等形神調攝方法。
1．用神專一法 「用神專一」是以積極思維的方式，將注意力集中在某一點或某一件事情上，以驅除煩惱和雜念，並產生凝神定志的「養神」效應。這正是孟子在論述其修身養性方法時所講的「敵心」工夫。
用神之道，貴在專一。只有在集中思想，專心致志於學習或工作時，才能進入物我兩忘的境界；勤於用腦者，大多至古稀之年仍能神清氣朗，老而不衰，這正是得力於其長期以來用神精專而心無旁騖的緣故。養生家歷來主張「心要常操」，「心愈操愈精明」(《呻吟語》)、「學不因老而廢」(《老老恆言》)，即指適度用神、精神專一，也有養心靜神、抗衰防老的作用。此外，從某種角度而言，用神專一也是人們擺脫憂愁煩惱，獲得自我解脫和精神慰藉的有效方式之一。
2．閉目養神法閉目養神是最為簡便易行的凝神養心方法。古人認為「心能役神，神亦役心。眼者神遊之宅，神遊於眼而役於心。心欲求靜必先制眼，抑之於眼，使歸於心，則心靜而神亦靜矣」(《類經》引張紫陽語)。
本法對修習者並無特殊要求，也無須調身、調息、存想、意守等方法的介入，一切以自然舒適、心神鬆弛為准則。在精神緊張、情緒激動，或思慮煩勞而導致心神疲乏之際，可微閉雙目，鬆弛形體，放鬆思想意識，屏除一切雜念，養憩片刻，使精神活動逐漸趨於松靜，直至進人「虛靜」狀態。
3．靜默坐忘法，也稱「靜坐法」，即以靜坐的方式收攝心神，澄心滌慮消除一切思想雜念，使精神虛靜空松，並進入「無思無慮」的入靜狀態。本法源於佛、道修行方法，與佛門的「坐禪」、道家的「離境坐忘」等修行要領基本相同。
靜坐相對於閉目養神在修行方法上要嚴格得多，但其對形神的調攝作用相對也更為顯著一些。如靜坐類功法一般都有入坐、靜坐行功、下坐收功等程式，並有不同的操作要領和方法；在靜坐練功的前後和日常生活起居中，也要求做到心安氣和，舉止安詳等。
(1)人坐 靜坐的姿勢一般多採用盤坐式(即上身放鬆，含胸拔背，左右腿膝自然相交盤起，足心朝上)為主，也可採取端坐式(坐在椅子上，兩腿自然分開，兩足著地，並相互平行，膝間距離約與肩寬相同，兩手輕置大腿上；端坐時臀部的1／3或1／2坐在凳椅上)。取盤坐式時，一般左手在上，輕握右手拇指；右手在下，輕握左手背，兩手置於小腹前，猶如老僧打坐般閉目入定。人坐時要求身形放鬆端正，舒適安穩，久坐無疲勞感為宜。
(2)靜坐行功 坐定後即可收心凝神，將意念集中貫注於臍下小腹間，勿令心緒散亂。同時，調勻呼吸，使出入氣息均勻細長。初習者一時難以人靜，可用數息法(默數呼吸次數)協助收斂心神，調勻氣息；靜坐嫻熟之後，入坐吐納數次便能收心守神，息調氣和，靜坐人定是進入一種渾然忘我、無思無慮的特殊狀態。在這種意境之中，機體排遣了一切人為的思慮和干擾，使自身調控功能可充分發揮「自治」作用而產生有利於協調、增強臟腑的生理功能。靜坐過程中如果出現昏沉欲睡現象，可改為意守鼻端，或以數息法振作精神。
(3)下坐收功 下坐前，先開口吐氣十餘次，令身中熱氣得以宣洩；然後慢慢搖動上身，依次為肩胛、頭頸、四肢；將拇指對搓致熱，分摩雙目耳鼻，手掌搓熱後分摩頭面、胸腹、手臂、足肢等處，直至足心為止，方可逐漸離坐，起身活動。

2、收集一些人生哲學名言

耶穌說：你們是世上的鹽。鹽若失了味，怎能叫它再咸呢？以後無用，不過丟在外面回，被人踐踏了；你答們是世上的光。城造在山上，是不能隱藏的。太 5:15 人點燈，不放在斗底下，是放在燈台上，就照亮一家的人。 太 5:16 你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。

3、人生哲理的好句好段

哦，如果我們能早些懂得人生的真諦；如果我們能讀一本書，可以從專中知曉一切哲理而避開屬那些必須步步實踐的泥濘的逆旅和必須口口親嘗的酸澀苦果，也許我們會及時地抓住幸福，而不至和它失之交臂。可是，哪怕是為著最平凡、微小的追求吧，想完美如願也竟是那樣艱難莫測，也許，正因此人們才交口感嘆生活。我們成長著，強壯和充實起來，而感情的重負和缺憾也在增加著，使我們漸漸學會了認真的感慨。而當我們突然覺得在思想上長大了一歲，並實在地看清了前方時，往事卻不能追趕，遺恨已無法挽回。我們望著比我們年輕些的後來者，望著他們的無畏、幻想和激情，會有一點兒深沉些的目光。在清風中，在人群里，我們神情平靜地走著，暗暗地加快了一點兒步伐……·

4、生得其所，死得其義，生為何，死又為何。生不帶來，死不帶去。人生為何

生下來， 活下去。 生的時候就要快快樂樂的活著，在回歸靜寂的時刻來臨之時，也會死的心安理得。

5、人生三大境界？

人生三大境界如下：

1、第一境界為立：能排除干擾，不為暫時的煙霧所迷惑，還能看到形勢發展的主要方向，能抓住斗爭的主要矛盾。這是取得成功的基礎。

2、第二境界為守：不管遇到什麼困難，都要堅持奮斗，繼續前進，為了事業在所不惜，還要敢於創新，也要善於等待。這是執著忘我的追求。

3、第三境界為得：經過多次周折和磨練以後，別人看不到或不理解的東西也能明察秋毫或豁然領悟，這個時候事業也會有所貢獻。這是血汗畢生的成果。

以上就是王國維先生在《人間詞話》中提到的根據古代三位大詞人詞作裡面的三個名句得出的人生三大境界。 

(5)專一忘我一事可養生擴展資料

人生三大境界的來歷

1、第一境界：「昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。」

出自北宋晏殊《蝶戀花·檻菊愁煙蘭泣露》，意思是昨晚西風慘烈，樹葉落了一地，我獨自登上高樓，望盡了天涯路。

2、第二境界：「衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。」

出自北宋柳永《蝶戀花·佇倚危樓風細細》，意思是人消瘦了，衣服也越來越寬松，但我始終不曾後悔，為了學習我願意辛苦憔悴。

3、第三境界：「眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。」

出自南宋辛棄疾《青玉案·元夕》，意思是一直在人群中尋找她，都找尋不到，回頭一看，她就在我背後燈火通明的地方。

6、大家來說一說比較有啟示意義的人生格言、名言名句。

人生是生命在人間的一次短暫旅行。

人生應當追求三大財富：心靈財富、精神財富、物質財富，人首先要追求心靈財富，其次是精神財富，最後是物質財富。三大財富缺一不可，缺了任何一項財富，人生無法完美。

人生應當同時跋涉攀登兩個最高境界，一個是最大限度地追求人生的開心、快樂、自由、幸福；另一個是升華生命品質，完善完美化生命的反物質結構，爭取將生命延續到千年界、萬年界、極樂界仙島群島洲等高層生命空間。

覺悟的人很少，喜歡上岸的人很少，順流而下的人很多。讓人覺悟是苦差事，讓人享樂是美差事，這是人的惰性使然。人，天生有惰性，都不願嘗試新方式，都想保住擁有的，都想抱殘守缺，求安全、求安穩，怕變化、怕失去，怕進入陌生領域，怕得不償失，其實，越怕越死，最好的防禦是進攻，最好的生活是積極創新，與其守舊，不如創新，與其死守，不如拓展新領域，每一個人都有無限的潛力和能力及魅力，守舊的人，永遠不知道，也發揮不出自己的潛力和能力，也就失去了魅力。

人生在世，要想過得輕松自在，就得懂得放棄，只有不斷放棄，才能不斷超越。放棄是收獲精神和心靈成長的一大法寶，放棄更是升華自己，獲得美好未來的一種最佳途徑，基督耶穌和佛陀釋迦牟尼的核心教誨就在其中，人生的自由幸福就在其中，生命通向天國的奧妙也就在其中。

人最容易養成，且最容易忽視，卻對人生和生命危害最大的習慣是習慣了受惠而忘記了感恩。越是對自己親近的人，越是對自己重要的人，越是對自己無私奉獻的人，人越容易產生埋怨和怪罪心理和情緒，越容易忘記尊敬和感激，越容易吹毛求疵，越容易求全責備。習慣了得到，忘記了恩典，習以為常了獲得，忽視了感激，這也就是為什麼越是親近親密的人越容易令人傷心傷感的原因。在所有的感恩對象中，人最容易忽視的感恩對象是上帝，我們習慣了獲得溫暖的陽光，習慣了獲得自由呼吸的空氣，習慣了欣賞鮮花的嬌艷和山川的美麗，習慣了感受性愛的愉悅美妙，卻完全忘記了，這一切都是上帝所賜，我們把最大的恩人忘了。不知道感恩卻求全責備吹毛求疵的人，都是已經養成了最大不良習慣的人。

越容易獲得的越珍貴。我們需要高度地清醒，凡是輕易地來到身邊的，都是珍貴的。我們不能認為輕易獲得的就沒有多大價值，相反，最容易獲得的是最珍貴的，應該把這看作是上蒼的恩賜，也應當把這個道理看作是人生寶典。

人類社會需要交通指示燈。人類社會必須呼喚聖人或聖人群體的出現，這個聖人或聖人團體必須是沒有自己的利益，沒有自己的家庭利益，沒有自己的民族利益，沒有自己的政黨利益，沒有自己的宗教利益，沒有自己的國家利益，只有全體人類的利益，唯有這樣的聖人或聖人團體才能比較公正地制定出全體人類成員遵守的交通指示燈來。

來自生命禪院大學網 新時代人類八百理念

7、保持心理健康的11個方法

1、正確的人生價值觀，要知道「人活一世，草木一秋」，活著是多麼的不容易，專時間是很有限的屬，然而生命是有長度的，怎麼活出生命的長度是需要當擔的，做為草木都有自己的使命感，何況是做為生靈之長的人類呢，所以自己應該要有明確的人生價值觀，這樣生活才踏實，養生也就變得更有意義。

2、要有自信，自信在很多成功者的字典里都把它稱作「基石」，所以想要養生成功，自信是很重要的，它能幫助你克服心理上的困難，讓你變得更有活力、動力，當然培養自信要從小事做起，慢慢持之以恆，還要多加學習，學習是成功的法寶，不要過多的埋怨自己的過失，有錯就改，善莫大焉。

3、興趣專一，平時需要培養好的興趣愛好，像跑步、登山、旅遊，以及垂釣等，好的興趣愛好可以讓人情趣高雅，性情溫和，處事有風度，所以不論在事業上，還是在家庭生活中，都能有好的影響，要知道成功人士的持之以恆跟自己的興趣專一是密不可分的，養生也是如此。

4、有計劃，對於發生的事以及將要發生，甚至以後會發生的事自己要有意識，需要合理分配時間、精力，及時籌劃好事物的未來走向，這樣養生心理

8、有關人生哲理的格言

人生最大的意義在於追求（精進）
人生最大的價值在於奉獻
人生最根本的任務是探索宇宙人生的真相，完善自我、超越自我
人生最基本的智慧是認清自我
人生最終極的目標是回歸自我
人生最大的幸福是回歸自我後的陶醉
人生最大的動力是理想
人生最根本的能量是信念
人生最根本的財富是理智和意志
人生最基本的策略是通過成就別人來成就自己
人生最科學的精神是探源求真、忠於事實
人生最基本的手段是思索與實踐
人生最得力的工具是身心
人生最基本的心態（對待榮辱得失等非我因素）是順其自然
人生最理想的狀態是忘我無私、勿忘勿助
人生最根本的品質是自覺
人生最大的善行是隨順眾生、利益眾生，使眾生不斷的完善自我、超越自我
人生最基本的美德是尊重（《道德經》言：聖人無常心。以百姓心為心。）
人生最重要的一天是今天
人生最重要的時刻是此刻
人生最重要的一件事就是看住自己的心（不起絲毫傷害自他生命身心健康、妨礙自他生命進化的意念），管住自己的嘴（不說任何一句傷害自他生命身心健康、妨礙自他生命進化的、無意義的、虛妄、嬉戲之言），用好自己的身（潔身自好，養成良好的生活、學習、工作習慣，為眾生的健康生存與進化奉獻自己所有的一切——非我）
人生最可信賴的是真相（超越時空現象的、形而上的絕對本體）
人生最不可靠的是假說
人生最迷惑人心的是現象
人生最難得的是誠實
人生最不該忘記的是恩情
人生最應該放下的是怨恨
人生最大的毛病是懶散
人生最好的習慣是反省
人生最佳的學習、工作狀態是專一、忘我
人生最個值得提倡的個人行為是自律

製造人生煩惱的最根本溫床是執著
人生痛苦的最根本原因是執著於自我
人生痛苦的最基本誘因是貪欲
人生幸福的最根本法則是知足
人生最大的不幸是迷失自我
人生最大的悲哀是竟然不認識自己
人生最大的煩惱是生死
人生最大的遺憾是沒有好好珍惜屬於自己的分分秒秒
人生最大的困惑是不知道自己怎麼生活下去會更好
人生最大的痛苦是不知道如何超越自我
人生最大的失誤是倒果為因、顛倒是非
人生最愚蠢的行為是把自己的意志強加在別人心頭——欺人自欺，害人害己
人生最常犯的、最不該犯的、最大錯誤是自以為是
人生最難戰勝的是自己
人生最難修正的是自己的錯誤
人生最難克服的是自己的缺點
人生最難忘掉的是自我
人生最難舍掉的是自尊
人生一切傷病災痛的最基本的根源是私我
（《道德經》言：吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患。聖人後其身而身先，外其身而身存。非以其無私邪！故能成其私。）

相信一個人的一切是由命運決定，命運由天定，固然是迷信；
一味的否認命運，不承認命運的存在，同樣也是不科學的。
命運是客觀存在的實在。
命運是生命在生存的這段時間里，穿越時空時留下的痕跡。
命運是生命存在的真實寫照。

在現實生活中，確實有高明的預測師，可以通過人的生辰八字、面相、手相，來預測人的過去和未來，評論人的吉凶禍福，於是人們便想當然地認為，是人的生辰八字、面相、手相決定了人的命運，於是許多人為自己出生在一個不好的時辰而哀嘆，為自己沒有一副好的面相、手相而苦惱，這實在是本末倒置。！是的，預測師可以通過人的生辰八字、面相、手相來推斷人的過去、未來，評論人的吉凶禍福，但這並不能說明，是人的生辰八字，面相、手相決定了人的命運。實際上是一個人的命運決定了他（她）必定在這一時刻出生，他（她）必定有這樣的面相、手相。人的生辰八字、面相、手相，是命運的必然產物，預測師之所以可以通過人的生辰八字、面相、手相，來預測人的過去和未來，評論人的吉凶禍福，正是基於此。
那麼，人的命運到底是由什麼來決定的呢？
相由心生，命自我造。
每一個人的命運都掌握在自己手裡。
每一個人的命運都是自己無數次選擇的結果。

一個人的命運的塑造是由人的意念，通過人的判斷、選擇及其實施行為來實現的。
選擇沒有秘訣，全憑自己的智慧——理智，
一念善，則吉慶雲集;一念惡，則災禍連綿。
任何一個人，在做任何一次判斷選擇時，他的腦海里都會浮現出許多想法，許多念頭，但他最終選擇的只有一種，他選擇的可能是他深思熟慮的那種狀況，也可能是他心血來潮時的一個靈感。這其間，有無數的宇宙信息充斥其中，常常關鍵時刻，起決定作用的就是那不知名的宇宙信息，讓這個人神差鬼使的做出了那個決定（或改變）他一生命運的選擇。
在宇宙間，有這么一個規律或法則，是任何人，任何事，任何時候，都無法擺脫的，那就是：
同類聚集，同頻共振。
一個人在做任何一次決定時，一念善，聚集並涌現在他腦海的，就是那些能給他帶來吉慶祥和的宇宙信息和能量，在他最後做決定時，這些信息和能量就以靈感的方式，出現在他的心中（腦海），讓這個人神差鬼使的做出了改變他一生命運的幸運的決定。
一個人在做任何一次決定時，一念惡，聚集並涌現在他腦海的，就是那些能給他帶來災禍和不幸的宇宙信息和能量，在他最後做決定時，這些信息和能量就以靈感的方式，出現在他的心中（腦海），讓這個人神差鬼使的做出了改變他一生命運的不幸的決定。
如果你有足夠的智慧,那你的每一次選擇都將是正確的,你的命運自然就是好的,你自然就會心想事成,一帆風順；
如果你智慧不足,那你的每一次選擇都可能是錯誤的,你的命運自然就不好,你自然就會坎坷一生,一事無成。
最初的就是最後的。從你選擇的那一剎那開始，就註定了你是幸運的，或者是不幸的。如果你的選擇是錯誤的，那不論你多麼聰明，不論你具備怎樣優越的條件，不論你怎麼去努力，最終都無法擺脫你不幸的命運。如果你的選擇是正確的，那不論你多麼笨拙，不論你遇到多大的困難，只要你能堅持下去，幸運之神就一定會降臨在你的身上，幸運之星一定是非你莫屬。

選擇時有這樣一條原則可以遵循，那就是：以是非善惡為標准，只選擇對的和善的。
在宇宙間，
任何人都別想擺脫自然的規律
——損有餘，益不足；
任何人都無法逃脫自然的落網
——天網恢恢，疏而不漏。
常言道：自強不息，厚德載物；
天道酬勤；天道無親，常與善人；
積善人家慶有餘。
在這個世界上，
你只能通過成就別人來成就自己，
你只能通過利益別人來讓自己獲得利益。
那種心中只有自己的人，
那種只知道自私自利的人，
那種一味的損人利己的人，
註定是不會有什麼好結果的。
選擇後的實施，全憑意志的支持。為信念而學習，為信念而生活，為信念而工作，為信念而奮斗。
因信念而生，為信念而死，一個人的命運僅此而已。

精彩的人生需要規劃
在現實生活中，總有那麼一些人，他們率性而為，想怎麼樣就怎麼樣，並且還瀟灑的說：「人活一次不容易，千萬不要委屈了自己。」人真的可以這樣率性而為嗎？
人生即學問，生活即藝術。
人活著也許是一種本能，但如何讓生命活得更有意義卻是一門學問，如何讓生命活得更幸福卻是一門藝術。
學問需要研究，藝術需要修養，精彩的人生需要規劃。
如何規劃自己精彩的人生呢？
一、人貴有自知之明。規劃自己的人生，從了解自己開始。
在制定自己的人生規劃時，必須准確的了解自己的興趣、愛好、性格、脾氣、能力、學識及潛質。看自己喜歡什麼，適合什麼，能勝任什麼。
二、志當存高遠。一個人的心胸有多寬，他生活的天地就有多廣；一個人的志向有多高，他的能力就有多強；一個人的人生目標有多遠，他的意志就能支持他走多久。根據祖國的需要，社會的發展，確立一個遠大的志向。
三、目標宜明確。一個人僅有遠大的志向還是很不夠的，還要根據社會的發展和自己的實際情況，確定一個切實可行的奮斗目標。目標有近期目標和遠期目標之分。近期目標就是自己目前的奮斗目標，遠期目標就是自己未來的奮斗目標。目標要具體，要有可行性。
四、擬定計劃，落實措施。有了明確的目標後，還要圍繞目標擬定一個切實可行的計劃，制定出落實計劃的具體措施。
五、隨時調整自己，讓自己的身心始終處於最佳狀態。
放鬆身心，放棄成見，放下執著，讓自己的身心始終處於開放狀態，隨時准備接納可能出現的一切。對於自然出現在自己面前的一切，不排斥，不拒絕，不輕信，不盲從，而是坦然地接納它，剖析它，考察它，以善惡的標准判斷它，然後消化它（取捨，放下）。得不喜，失不惱；來，不迎不拒；去，不戀不逐。一切聽其自然。
根據社會的發展，祖國的需要，以及自己的身心狀況，隨時調整自己。努力，而又不執著於努力；不執著於努力，而又不是不努力。即不放棄，不執著；為而不為，不為而為。這樣自己的身心始終處於空靈的狀態，靈感的火花會時時閃現，然後根據靈感思維的提示隨時調整自己，使自己的身心始終處於最佳工作狀態，
六、讀有用的書，習一技之長。有用的書包括這樣幾個方面：人生修養方面的書（中國古典哲學方面的——《老子》、《周易》、《論語》、《大學》、《中庸》、《弟子規》、《菜根譚》、《太上感應篇》、《了凡四訓》、《增廣賢文》、《朱子家訓》等），生活藝術方面的書（生活常識方面的，人與人相處的藝術方面的），工作技能方面的書（本職專業方面的書，與本職專業相關方面的書，當代科學的發展動態方面的書），養生健身、休閑娛樂方面的書（以積極健康、樂觀向上為標准）。
七、認認真真做事，規規矩矩做人。管住自己的心，看好自己的念頭，想該想的事，說該說的話，做該做的工作。從身邊的小事做起，抓住屬於自己的每時每刻，養成良好的思維習慣、學習習慣、工作習慣、休息習慣、健身習慣、娛樂習慣、反省習慣，把自己該做的每一件事，做完做好。
八、做一個有用的人。作為一個人，你只能通過成就別人，來成就自己；你只能通過利益別人，來利益自己。那種一味的只知道損人利己的人，絕對不會有什麼好下場。
九、積累就是學問，堅持方能成功。只要你持之以恆的按照這幾個方面來規劃自己，落實自己的人生規劃，你的人生一定會很精彩。

健康人生的49味良葯
用孝心敲開智慧的大門
用信心架起成功的階梯
用關心奠定事業的基礎
用誠心贏得眾人的信賴
用懺悔清除心靈的污垢
用寬容消泯心中的怨恨
用專一匯聚學習（工作）的能量
用謙虛鋪就求知的道路
用勤奮築起學問的大廈
用思索提純自己的思想
用接納開闊自己的心胸
用放下提升人生的境界
用忘我走進真理的殿堂
用真理矯正扭曲的心靈
用正義塑造不屈的靈魂
用放棄回歸自由的本性
用學識提高自身的修養
用事實贏得他人的尊重
用尊重呵護脆弱的心靈
用坦誠換來他人的諒解
用坦然面對人生的得失
用從容迎接生死的考驗
用勇敢面對生活的困難
用困難磨練堅強的意志
用意志堅定人生的信念
用信念鑄就輝煌的事業
用事業樹起不朽的豐碑
用善行催開智慧的花朵
用禪思捕捉靈感的火花
用直覺作出取捨的決斷
用謙卑接受自然的饋贈
用慷慨奉獻生命的擁有
用投入催熟豐收的果實
用布施創造豐厚的回報
用慈悲滋潤乾枯的心田
用理想點燃生命的火焰
用熱情溫暖冷漠的心靈
用天真吹開爛漫的笑臉
用微笑滋養美麗的容顏
用寧靜喚醒康復的機能
用放鬆強壯虛弱的身體
用志向鎖定人生的航向
用理智把穩生命的輪舵
用愛心驅動生命的航船
用平等對待各異的生命
用良善平衡失常的心念
用利益（利人益己）約束自己的言行
用言行唱演人生的凱歌
用生命奏響精彩的樂章
讓我們放聲高呼：健康的人生，
舍我其誰？

9、2016年全國三卷語文作文立意為做事要專一可以嗎?

今天高考卷好很多套，你得告訴我你哪個省的，我才可以幫你立意。。。

10、孟子曰，養生者不足以當大事，惟送死可以當大事 。求解。大事又指啥，

養生者不足以當大事，惟送死可百以當大事！
孝敬父母，保證飯足，衣暖是我們身而為人的本分！不足以當大事，何為大事？何為大孝？
「孝經 開宗明義章第一」孝始於事親，中於事君，終於立身！立身行道，揚名於後度世，以顯父母，孝之終也！對待父母 真正的大孝之人是要立身行道，修身養性，代天宣化內，度化眾生慧命，為其指引一條光明大道，從而積功累德容，以顯父母，父母亦得之其弘功大德，百年之後不墮輪回之苦，永享極樂！此為大事也！