學佛之後需要養生嗎

1、學佛的人是不是不可以學美容養生

學佛的人就應該去寺院吊葡萄糖就行了，這個社會不適合你們學佛的人，因為你吃的米和青菜都噴殺蟲劑農葯導致很多生命因為你們而死

2、學佛的人如何讓身體健康 ?

學佛的人如何讓身體健康，自己把握自己的命運，其實就是要管住自己的心。這幾天在學習《凈空老法師的法語菁華錄》摘幾斷關於談養生的語錄：「一切法從心想生」，一天到晚胡思亂想，想自己要健康長壽，想自己美貌，那是大錯特錯，沒有這個道理！希望自己相貌美好，你的心善，你的心好，相貌自然就美好；希望自己健康長壽，你的心地清凈，不胡思亂想，自然就健康長壽，這是一定的規律！學佛的人，說老實話，是可以不生病，甚至少生病，即使得點小病也有小病是福的道理，你真正明白這個道理，曉得修行的秘訣，確實不生病！學佛的人還有病痛，自己要覺悟，這個病痛是什麼？業障現前。業障現前，要至心懺悔，懺除業障！那我們要怎麼懺悔？念這一句阿彌陀佛就是懺悔。我心裡只有阿彌陀佛，沒有惡念，這是真懺悔！只要業障懺除了，病就會好。可是真正相信的人不多，不相信的人太多太多！諸位要知道，佛法是最高明的養身之道！養身最重要的，要懂得養心！我們身要動，心要靜；心不但要靜，心要虛。心裡頭一無所有，「身心清凈，一絲不掛」，這樣的人定會長壽，這樣的人定會不生病！所以，諸位要想一生不生病，不胡思亂想就不生病，胡思亂想是一定會生病的。病從哪裡來？今天大家知道了，從胡思亂想來的，你想得愈多，病就愈多；不想，病就沒有了。諸位要是有什麼病痛的人，從今天起念阿彌陀佛，什麼都不想，念上三個月,病就好了，就沒有病了，這是佛法，也是最高明的養身之道！病有三類：一、生理病，注意保健，飲食特別要注意，葯不能隨便吃。二、魔鬼附身，冤親債主這種病，佛用調解，兩方面調和，對方接受了，他就離開，病就好了，有人被不幹凈的東西附身，在佛堂為他誦經，做好事，給他迴向，他要是接受了，他就走了，你的病就好了。三、業障病，罪業多半是前生造的，這一生福報享盡，業障現前。你年輕時要惜福、培福，把福報留在晚年享，有福就不會有業障病現前。業障病現前，佛教你懺悔業障，只要你自己真正懺悔、改過、自新、回頭，那病就有救。把醫葯費統統捐出去做慈善事業，如果你有壽命，病就好了，如果壽命到了，你會安詳過世，不受病苦折磨。好的相一定是好的思想波動，好到極處無過於念佛。你念得容光煥發，光彩奪人，讓人一見就生歡喜心，你念佛功夫就表現在外面。愈念愈年輕、身體愈健康，什麼病都沒有了。病從妄想上來。貪嗔痴這叫三毒，病毒，裡面把貪嗔痴病毒洗干凈，外面環境立刻改變。天天念阿彌陀佛，「老」忘記了，「病」也忘記了，他真的不老不病。真正念佛人，真正對佛有信心的人，有病不吃葯、打針、住院，把一切放下，讓身心清凈，一心念佛求願往生，如果壽命到了，佛就來接引，壽命沒到，念幾天，病就好了。學佛人，心要清凈，心清凈身就清凈，身心清凈百病不生，縱然有病不需要治療，不多久統統都好了。為什麼會好？你自己本身有這個能力，你要讓你的能力完全恢復。你要好好善待自己，身體是物質，物質是法性，每個細胞都有見聞覺知，你妄念太多，妄想、分別、執著太多，每個細胞反應都不好，所以，你會老化、生病、死亡。你善待自己，心善良，思想善，行為善，每個細胞反應都良好，都變得很美，它不會衰老，你會一年比一年年輕。把身體糟蹋掉最嚴重的是你的情緒、你的心理，「憂能使人老」，歡樂也會減損壽命。心沒憂喜，身沒有苦樂，佛法叫正受，正常的享受是心地清凈。心，不起心、不動念、不分別、不執著，對外境清清楚楚、了了分明，是慧，如如不動是定，叫正受。如果對外境動了念頭，動了感情，生起喜怒哀樂，身體就有損害，這是生命縮短的原因。 我們的身體跟地球一樣，喜怒哀樂都會讓生理產生不正常的震動，發怒是最嚴重的震動，大地震；歡喜，喜是小地震。一分鍾的大地震，要三天身體才能恢復正常，要常常發脾氣，永遠不能恢復正常。所以壽命短促。 養心，心要定，心要靜，心要虛，心要空，心裡不能有東西。心虛、心空，這個心就靈，就生智慧。把妄想雜念統統放在心上，心的靈性死了，永遠保持心空虛，你心自然就靈敏，自然就生智慧。妄想、分別、執著太多，你的心不靈。養身，身要動。身要不動，就壞掉了。身要動，心不能動。現在恰恰相反，身要舒服、要靜，心裡一天到晚胡思亂想，完全顛倒，怎能不生病、不短命？常常想年輕就不老。老了天天想老，老得非常快。真正用功的人，天天想佛，佛不老，天天想菩薩，菩薩不老，天天研究經教，法喜充滿。人身體最好的營養是歡喜。「人逢喜事精神爽」。 知足長樂。人生在世，要快快樂樂的過一輩子，何必一天到晚愁眉苦臉？愁苦是病態，容易老。帶不去的，不要掛在心上，身體反而長壽、健康，天天為身體健康打主意，反而會生病。不為它操心，它自己就正常。不把它放在心上，身體自然調正，自己養自己。「一切法從心想生」。天天要保養身體，天天進補，可見身體有虧損、不健康，天天想身體好，身體已經不好了，為什麼多病？想來的。天天找醫生、找補品，就是想病，那是病根、病源。一切聽其自然，自然是最健康的。一個人身體很健康，如果他懷疑「我這個心臟有病」，常常想心臟病，少則一年，快則六個月，他一定得心臟病，為什麼？心想事成。想惡，災難就來了；想善，災難就消除了，福報就現前。自己跟別人有意見、鬧意見，要對立，對自己破壞身心的和諧，對外破壞宇宙的和諧。這罪就很重，對你的身體非常不利。為什麼沒有健康的身體？處處跟人對立，自己把自己的健康破壞了。人人都有清凈法身，都有金剛不壞身，跟人對立就破壞自己。今後不再糟蹋自己，不跟一切人事物對立。要相互尊重、和睦相處、平等對待，慢慢自然恢復健康，恢復金剛不壞身。外面沒人破壞，自己破壞自己。外面人毀謗、侮辱、陷害我們，只要不接受，什麼事都沒有。飲食只求溫飽，絕不貪求美食，決定不能吃得過量。暴飲暴食是慢性自殺。一天吃一餐，減輕腸、胃、肝的工作量。 味精肯定不能吃，味精對腸胃、腎傷害很嚴重。燒烤的東西不能吃，火氣太重。最健康的飲食是當地、當月份生長的，這是最營養的。喜歡吃外國的東西，因為與你的體質不相應，水土不服，會生病。十二個月的個個月份應該吃些什麼東西，要記住。愈簡單的飲食愈健康，牛羊健康，只吃青草。素食決定有好處，素食不要吃人工的。蔬菜要吃這個節氣里所長的。糧、菜、果，距住地三十里之內，這個地區生長的東西養活這個地方人。你如果能隨順大宇宙，一定健康長壽，百病不生。冬天吃涼的，夏天吃熱的。裡面外面相應，隨順。清苦的生活是最健康的生活，是最幸福的生活，為什麼？無憂無慮、無牽無掛，多自在！

3、一輩子天天吃素就養生嗎

吃素好。吃素健康，吃素環保，吃素慈悲。吃常素的人的身體、血液是鹼性的；常吃葷腥的人，他的身體是酸性的，所有生癌症的人都是酸性體質。吃素健康，吃素環保，吃素慈悲。
和大家分享吃素的事，雖然我們可能肉眼看不到我們身體的變化，但是儀器可以看的到。和大家分享：這一次我們店裡來了個微循環檢測儀器，我們所有的同事都檢測了，通過顯微鏡看到她們體內都有重金屬和毒素，而且血液比較粘稠，血管堵的比較多，到我檢測的時候就說我體質比較寒，比較虛弱，但是體內沒有重金屬，毒素也不多，老師就問我是不是吃素的，因為吃素的血液是比較干凈，這一對比差別好大呀，老師給她們的建議說讓她們多吃素呢。所以有時候我們可能感覺不到，但是吃素確確實實是體質會比較好的，所以還沒有吃素的師兄趕緊多吃素，身體會越來越好的。
吃素也有條件，並不是單單吃青菜、豆腐等素菜就夠了。菩薩叫我們保護好肉體，讓我們在人間是修行的，不是讓你不殺生吃素把你身體吃壞。所以菩薩大慈大悲，同意我們吃雞蛋、牛奶和奶製品，因為雞蛋很多都是孵不出小雞的，裡面營養成分很多，這樣你的身體才會慢慢地均衡。最主要的還是要多吃點豆製品，里邊有蛋白質，有大豆卵磷脂，要多吃，比方說素雞、黃豆、花生米……很多人吃得很單一，天天青菜蘿卜，油水都刮光了。你可以到像台灣素食店去買素火腿、素鴨，自己調味切片，跟素菜燒在一起，烹調也很重要，你可以想出各種方法來燒、來烤、來炒，或者包春卷……吃素的人要不斷地想出花樣來吃，否則太單一，時間長的身體會嚴重地垮下去的。和尚尼姑他們不做工就敲敲木魚念念經掃掃地，不需要很大的能量，所以吃吃豆腐青菜無所謂。我們要打工要上班的。因為有很多人吃素，營養均衡每天要吃點花生米、五穀雜糧、豆、核桃，還有栗子，這些都是很有營養的。

吃素——培養慈悲心

台長今天跟大家繼續說，我們學佛，為什麼要吃素，為什麼要不殺生？實際上，菩薩早就跟我們講過，一切眾生皆具佛性。什麼叫眾生？有生命的一切有情眾生，皆有佛性。比方說，我們的祖上，或者我們的小輩，如果作孽了，等到他們過世之後，他們已經投胎畜牲了，那個時候，如果他是一條狗，在你家裡，你如果把這條狗殺了，實際上，你就是殺掉了一個眾生。而且菩薩說，一切眾生皆具佛性，而且要把他們皆當做佛。什麼叫皆當做佛？就是把一切都當做一個菩薩來看，因為佛菩薩看一切眾生皆是佛。我們說，佛是一切眾生，眾生皆是佛啊。所以，我們已經有成佛的基礎了，我們過去可能是佛，我們今後將來可能也會成佛，我是已成佛，汝是未成佛，若能如是信，戒品已具足。也就是說，我可能已經是佛了，也可能我過去是佛，你就是未來佛，就像我們現在叫很多人「小菩薩」一樣，如果能夠如是信，大家相信，我們一定能夠成佛的，你的戒品已具足。如果你能夠尊重所有的眾生，如果把一切眾生都視為佛，你的界和你的品質已經具足了，這說明你已經能夠信自己是未成之佛了。

所以，我們要戒殺生啊。我們不能因為要殺人，因為要殺野獸，要殺動物，與其相爭，為了殺人家的身體，來以其悅我之口福也。你把人家殺了，自己吃了，放點醬油，放點醋，你還覺得這是非常好吃的東西，實際上，這是何等的殘忍。大家知道，廣東有一個店是吃猴子的，猴子跟人一樣，一個個小猴子關在一個個小籠子里，那些小猴子看見一個人進來了，大家把手都捂在眼睛上，因為馬上殘殺開始，把這個小籠子往水裡一浸，這個小猴子就死了，這些小猴子看到自己的同僚就這么被殺死，他們也沒有辦法，所以只能把眼睛遮起來。就像過去日本人殺中國人一樣，我們在邊上看見他們殺我們的同胞，我們有什麼辦法？要知道，殺生是罪大惡極啊，殺生的人要下地獄的。世上的人殺生已經習以為常了，你們知道有多少人在殺生啊？你們知道天天有多少的雞、多少的鴨被殺？僅僅香港這個小地方，每天就有一千萬只雞被殺掉，想想看，殺生如此之罪孽啊。而我們現在隨隨便便殺雞殺鴨，殺狗殺兔，根本不當回事，還要吃呢，怎麼吃得下去啊。

我們對很多事情，習以為常了，就像罵人一樣，我們對殺生也是習以為常了，所以要明白，不能殺生啊。包括祭神祭祖，養親待客，無肉則不能為禮，這些都是過去的想法，認為有肉才有這個禮，沒有肉不能成為這個禮，想一想吧，要養親待客，以為祭神祭祖都要用肉，用人家的生命來換取你的供養，這也是極其悲慘之事。殺掉人家的肉，來表達你是誠懇的孝敬，父母親也不願意接受這些，殺人家的靈性來孝順自己。很多人殺生之後，他就會離情別論，生活越來越可憐，就像一個殺豬的人，他這一輩子家庭不會富有，他的一生痛苦不堪，他的感情運也是越來越差。想一想，一些眾生，從無始劫以來，輪回六道，可能是我們的父母親，兄弟，妻子，眷屬；想想看，過去都是自己的親戚，如果他們投胎到了畜牲道，你還是在循環地報復，在殺戒。菩薩曾在經文中勸我們，要戒殺生啊。我們要懂得不能殺生，因為我們要有慈悲心，我們能夠培養慈悲心，我們才能戒殺生啊，信受奉行的人更少。所以，我們要學佛的大悲，不能拿人家的身體來供養他人和供養自己，這是孽障啊。

聽眾朋友們，大家知道，佛的大悲是顯現一切的，並不是只對人，佛菩薩是對眾生的，所以我們要忌殺生，一些小生物我們都不能殺啊，像貝殼啊，蛤蠣啊，豬牙，牛肚、牛肝等，這些東西都是讓人吃後會不安的，因為這些東西吃到你的身體里，因為你把畜牲道的東西吃到人道當中，實際上，你的心中就會沾染有畜牲的那些因子，道理就是這么簡單，有幾個人懂呢？比如：我本來是個好人，我的意念當中灌進了流氓、灌進了強盜的理論之後，我就不像人了，你就像一個流氓、就像一個強盜一樣，你的理論已經造成了你把自己是人已經忘記了。所以，要明白我們不懂不知，那是過去，我們現在懂了，明白了，我們開悟了，我們不能再殺生了，我們更不能把動物殺而食之。你要想到，你殺動物的時候，它也痛，它有感覺的，只是它不會講話而已。

有人說，不會說話的，生來就是供我食用的。難道你家有個弟弟是啞巴，你也應該把他殺了嗎？吃了嗎？這些都是荒謬之論。台長告訴大家，堅決不能殺生啊，要知道，人和動物雖然形狀不一，靈魂和意識不一樣，但是他們的痛處都是一樣的，他們都是生靈啊，就像一個小孩子不懂事，和一個懂事的大人，他們同樣是人，你不能把他們視為異物啊。所以，每一個動物，包括人這種高級動物，都有靈物之敏，也就是說，有靈的物體，它都有智商，都有明白的地方。我們講究五倫八德，就是不讓人殺盜淫妄酒，我們所說的，就是不讓人殘害別人，也不要殘害自己。我們所說的，要真誠相處，我們對動物、對人都要愛護，所以，殺食其肉，也就是說，你殺掉動物之後，自己吃那些動物的肉，會讓你得到報應。大家想想，在中國歷史上，有很多很多的人，因為殺生，受到了業報。在歷史上，有很多人殺人，最後自己沒有好報。想想利比亞總統卡扎菲，他殺人無數，他最後的結局就是被人殺掉，他有什麼好結果呢？自古以來，殺人者，必自斃。

我們要學習聖人觀點，我們不能利用人家，我們不能利用動物來養自己的身體啊。要知道，害人啊，害生物的，他的子孫必定是庸劣滅絕啊，也就是說，祖上不積德，必定殃及到他的下一代；如果祖上缺德，也必定會殃及到他的下一代。台長有一位聽眾，他的祖上有殺業，他的孩子個個都是精神病，所以要明白，「余慶餘殃者，正慶正殃之盈餘也」，也就是說，你現在有一點小的災禍，有一點小的幸福，就是因為你前世做了一點好事，和做了很多壞事的緣故啊。積善積德之人，他已受於來生後世了，比我們現在還不懂的人，要好很多。所以，我們做父母親的要為孩子考慮，我們不能做出很多傷天害理的事情，因為如果你做出傷天害理的事情，你就會影響到你的下一代的成長。舉個例子，我們現在在澳大利亞，有很多人不愛惜身體，很多女士在懷孕的時候，喝酒抽煙，最後生出殘障孩子，孩子到人間之後，受著苦，不就是媽媽給他造成的嗎？孩子到了人世間，受了這么多的苦，在學校被人家看不起，讀書，人家學得進，他學不進，樣子長得一半臉大，一半臉小，話一出口，就知道腦子有問題，你給孩子帶來了一輩子的痛苦，這就是你自己所為啊。

所以，人要懂得啊，我們一定要斷一時之快。很多人嘴巴吃到東西的時候，覺得很快活，很開心，但是，他不能明白，他會永受大禍害於無窮也，他會永遠受到這些大禍災的，而且會遺留到他的後代。聽眾朋友們，醫學上現在已經證實，常吃素的人，心態會平和，常吃素的人，會如花草般地美麗，常吃素的人，他會像稻穗一樣越長越高，但是他的頭還是會垂得越來越低，會謙虛、會謹慎。大家想想看，食肉動物都是牙齒尖利的，而我們人本來就不是食肉的動物，我們的腸子很長很長，大家學一點知識就知道了，人的腸子很長，這是有益消化，但食肉動物的腸子非常短，像老虎、獅子等，所以，食肉動物，當肉食進去之後，它很快地就排泄掉，而人把肉吃下去之後，在腸子里繞過來，繞過去，一直在里邊繞不出來，想想，這些肉如果不放在冰箱里，幾個小時就會發臭，而我們雖然在吃進去之前拚命地烹調，但是它畢竟還是肉，在你的肚子里轉了半天，還是轉不出來，不能吸收，時間長了，腸子里怎麼會不長東西呢？所以要明白啊，我們不能吃肉食，更不能吃活的。醫生早就勸我們，隨著年齡的增長，要多吃素啊，多吃素有利於健康。

今天跟聽眾朋友們說了這么多，就是希望大家生起慈悲心。現在的人慈悲心到哪裡去了？廣東佛山一個小女孩，只有兩歲，被車子碾過去碾過來，邊上的10多個人，沒有一個去相救的，只有一位撿垃圾的阿姨去救了她，還拿出自己撿垃圾的兩萬四千塊人民幣，捐給她。現在的人不是顛倒了嗎？有錢的人到底在幹些什麼？為了錢，為了名，為了利，整天做著傷天害理的事情，整天欺負人家，整天自私自利，為了達到賺錢的目的，不惜損害人家的利益。而那些拾荒者，那些老媽媽，他們的良心還存在，這就是為什麼前世有修的人，今生有福報，而今生有福報的人，今生不修，等到他下一世的時候，他又沒有福報了。所以，吃苦的人，他才會修心啊；吃苦的人，他才會懂得珍惜幸福啊。不吃點苦的人，他是不能得到幸福的。猶如一個孩子從小生在富裕的家庭，錢對他來說，只是個數字概念，這個孩子，他會珍惜錢嗎？而窮人的孩子為什麼能早當家，因為他知道，錢來之不易啊。

4、養生說，學佛得到的快樂是你一輩子也享受不完的、請問具體怎麼「學如題 謝謝了

佛在心裡，而不是在書本里，看得見知摸得著的不一定就是真佛，無論是從工廠里製造的時候，還是被當成道貨物運送的時候，佛性都沒辦法體現出來，所以說真正的佛應該是在心中的一種感悟，寵辱不驚，善心面對世界，感悟人生，專這應該就是佛性的一種吧，當然，每個人都無法全面的理解一個事物，所以每個人對佛的感悟屬是不同的，但是只要有感悟，應該就是有收獲的。

5、怎樣才能學佛、信佛？

樓主您好！
對醫生來講，探索生命的真諦應該是學佛目的之一。失去生命的肉體很快腐敗，個中感受，醫生應當比很多人更深刻。但是，為什麼呼吸和心跳會停止呢？
這個問題先放一放。先聊聊佛法：
佛法，顧名思義，是「成佛的方法」。這是最高層次的佛法了。其次，是「解脫生死的方法」。這是第二層次的佛法。還有沒有第三層次呢？沒有了！
佛法就只有這兩種。這兩種佛法，是「不共外道」的；就是說：「一切外道都不能達到上述兩個目標」。這兩個目標，是佛法獨有的。
成佛之法，叫做「大乘佛菩提道」。解脫生死之法，又有兩種：一種是聲聞乘；一種是緣覺乘。合成「小乘解脫道」。這樣，就是「三乘菩提」。一切學佛人，如果不懂得三乘菩提的含義，或者錯會三乘菩提。那也就成為外道了（不管是什麼人，地位有多高）。
上述就是佛法的基本內容。

樓主感興趣的「精神上的痛苦」（當然也包含肉體的痛苦），屬於「八苦」含攝，眾生的種種苦，不會外於「八苦」（可以百度一下）。解脫道講：苦、集、滅、道（四聖諦）：分析八種類型的苦；苦的成因是因為五蘊身；其實，凡是無常都是苦；現觀一切法無常壞滅，於是不再認定這個「我」是真實不壞。於是能夠舍我，能夠斷除我見、我執，能夠滅掉一切身心，滅掉產生下一世色身的「因」；滅掉一切法。這是就是成道（成就解脫道）。
這里，需要注意的是：苦、集、滅之後。不是什麼都沒有了。而是明確說明了：還有一個終極：道。否則的話，佛就只會講苦、集、滅三諦了。可是，一切外道乃至佛門中的大師，卻往往只講前三諦：「一切法空，你不要執著」；這樣就成為斷滅論了：因為否定了這個永不生滅的「道」。

這個永不生滅的「道」。又名心、如、佛、如來、法身、實際、涅盤、自性、真如、佛性、真心、唯心、唯識、唯我、非心心、無念心、無住心、如來藏、持身識、第八識、本來面目、拖死屍者、父母未生前........等等，幾十種名稱。

現在可以回答開篇所問了:
這個真心，不僅不生不滅，而且能生萬法（一切唯心造）；不僅是一切有情真正的「我」，而且是往來三世的主體；不僅遍一切時，而且沒有一剎那能離開我們。一旦這個持身識不再持身（轉入下一世），有情頓成死屍！

這個真心，上至諸佛，下至昆蟲細菌。在本質上無二無別。所以講「眾生平等」「心、佛、眾生；三無差別」。如果有那麼一點區別，就是凈水和污水的區別。可是，由污染的眾生變成清凈無染的諸佛。卻需要三大無量數劫的修行。
這就是「大乘佛菩提道」：開悟明心成為實義菩薩（悟前必須發無上菩提心，這是成佛之因），才有可能入手修除真心之中含藏的污染性。一點一滴完全修除，就是諸佛。就是「正遍知」「天人師」「無上士」等等尊號。

那麼，解除精神痛苦是什麼？是世間法：心理咨詢師；放生是什麼？是世間法：修集福德以便來生還是人；修路搭橋，捐善款，吃素，燒香拜佛求保佑等等都是這樣。所謂「五戒十善」，是得到人身的法。如果再加上四禪八定。就會生於天界。可是仍然是凡夫，因為還是沒有解脫生死，還是六道眾生。而且很多外道也會這樣修，也修成了。這些都不是佛法。或者說只是佛法所涵蓋的「共於外道」的「人天乘」（這就是所謂「五乘」。其實，「一切眾生畢竟成佛」之故。只有「唯一佛乘」。）
不過，如果將上述種種善法，一點一滴都迴向於「上求佛道，下化眾生」。那就不再是世間法而是佛法了。

南無本師釋迦牟尼佛

6、佛教養生，人是如何長壽的

佛教的養生和我們通常理解的養生不一樣，譬如：
一、人心的「善惡」影響壽命的長短。
美國耶魯大學、加州大學和密西根大學，分別對不同地區的人進行了長達數年的跟蹤研究，得出人的善惡觀念影響壽命長短的結論。研究人員發現，一個善良的人往往更加長壽。
1、長壽需要斷除妄念
不隨妄想習氣境界轉，在一切時中，不分行住坐卧，動靜一相，本自如如，妄念不生，自然疾病減少，並能健康長壽。靜坐是息心法，心息則神安，神安則氣足，氣足則血旺，血氣流暢，則有病可以去病，不足可以補充，已足可以增長。
2、長壽還需慈悲為懷
佛教從第一福的要訣出發，認為人世間的財富、學識、地位、美貌和生死是多半不相乾的。宅心仁厚，寬以待人一定會有好報。長壽的人，一定是對人類和動物充滿慈愛的人。今生短命的人，必然是反其道而行之人。
二、內外修其身。
佛門修身法坐禪形定。在家修習的佛弟子，修禪的時間沒有僧尼這么講究，但要求在黎明、中午、下午、日落等時辰里修禪為好。在吃飯前後半小時不宜修禪；久習禪修可以坐禪，２～４小時為度，不宜過長。另外散步等有氧運動，不僅可以強身健體、舒緩筋骨，更可以促進血液循環。
三、飲食起居遵循規律。
順其自然一年四季的春夏秋冬，與人體的臟腑功能活動和氣血運行也是息息相關的。人如果違背「春生夏長秋收冬藏」的變化規律，打破正常的生物節律，就會導致疾病，加速衰老。要想健康長壽，當須依自然規律科學生活才是。睡覺是養生第一要素。睡覺的時間應該是晚22：00~早4：00。因為這個時間是一天的冬季，冬季主藏。冬季不藏，春夏不長。

7、學佛的好處和壞處

學佛的好處：

1、認識人生

佛法，是茫茫人海中的慈航，它教人認識生死究竟是怎麼一回事，指示人生的真諦，使人獲得內心的滿足與安樂，把人生從煩惱的此岸，運載到安樂的彼岸。

中國清朝第一代的順治皇帝，對佛法很有研究，他羨慕出家人的生活，很想出家修行，他曾經做了一首耐人尋味的偈子："未曾生我誰是我?生我之時我是誰?長大成人方是我，合眼朦朧又是誰"這首偈子，提出了人生的生從何來，死往何去的問題，懂得佛法的人，雖然做了皇帝，也會在尋求研究人生的問題;不懂佛法的人，活了一輩子都是在糊塗中過生活，糊里糊塗的來，糊里糊塗的去，從來不會去想這個問題.

佛法說明善惡果報，有六道輪回，六道是：天道、人道、阿修羅道、地獄道、餓鬼道和畜生道，天道、人道和阿修羅道，叫三善道，是造作善業者的去處：地獄道、餓鬼道和畜生道，叫三惡道，是造作惡業者的去處.

2、凈化人生

因為現代的科學昌明，工藝發達，工廠到處設立，造成了空氣污染，影響到人類身體的健康，這是少有科學知識的人都知道;但是，人類內心的煩惱污染。實在是時時刻刻都在嚴重地影響人類心靈的安寧，可是沒有研究佛法的人，卻很少知道的。明朝有個理學家王明陽先生，因為他的理學是從佛理中摸索出來的，所以他就知道，煩惱是很嚴重地影響到人類的心靈，控制著人類的思想，於是他說："山中之賊易治，心中之賊難防，"煩惱被形容為賊，這正說明煩惱的厲害;其實，我們的心靈所以不能安寧，就是煩惱在擾亂，在作祟;我們的行為所以違背真理，也是煩惱在驅使，在鞭策。

佛經上說："佛說種種法，為治種種心，"心就是指我們心中的惱煩。

充滿著惱煩的人生，是染污的、缺陷的、痛苦的、不理想的，所以必需要改造。但是要怎麼樣去改造呢?就是要把它凈化。我們學佛，就是沐浴佛化，用佛陀的法水，來洗塗我們內心的垢穢，等到我們內心的煩惱垢穢清除了，那麼，我們那染污的、缺陷的、痛苦的、不理想的人生，便可改適成為清凈的、圓滿的、快樂的、理想的人生了。

3、庄嚴人生

庄嚴是佛教用來形容美好的詞，庄嚴人生，也可以說就是美化人生。一般來說，美可分為形相美和內在美，形相美屬於外表，內在美則指人的德性。單有外表的形相美，而沒有內在的德性，這還是有缺陷，不算完全的美。所以人生除了有外表的形相美之外，必須充實內在的德性美;內外俱美，才可以稱為庄嚴的人生;而庄嚴的人生，才是快樂、幸福、完美的人生。

佛教是一種道德的、實踐的宗教，學佛的人，必須實踐佛陀所指示的五戒、十善、四攝、六度籌的道德行為，來培養與充實內心的德性，以庄嚴人生。

學佛的壞處:

如果不正確學佛，學不好可能有壞處

容易迷信佛法，浪費精力，浪費錢財

煩惱更多，心內斗諍，身心疲憊

墮落惡道，乃至地獄，受無量苦

(7)學佛之後需要養生嗎擴展資料：

中國佛教經南北朝時期的拓展發揚，隨著隋唐的統一，在政治穩定、經濟繁榮、文化融和及帝王的護持等條件下，使得佛教經典翻譯更有系統，義理更為明確。

南北各學派的思想學說特色更加明顯，且因各有師承、專重的經典及獨到的思想主張，於是八大宗派在隋唐正式形成，開創了中國佛教的黃金時代。

8、學佛一定要戒葷嗎

凈空法師---學佛吃素到底能不能吃雞蛋和牛奶。和接引初機，第一、不勸他吃素，第二、不勸他受戒。

前兩天收到台北同修的來信，提到《印光大師文鈔》第三篇答復羅智聲居士的信，談到吃素的人究竟可不可以吃「雞蛋」。

印光大師生於（近代）。當時，一生活方式，與現代迥然不同。。。由此可知，現代人吃雞蛋與喝牛奶沒有兩樣。佛教徒能不能吃雞蛋，早在晉朝時就有人辯論過這個問題。

須知素食的精神是長養慈悲心。飲食一道，世尊在世時，僧團提倡日中一食，實行托缽制度，這是大慈大悲，所謂「慈悲為本，方便為門」。托缽時，齋主供養什麼就吃什麼，並無分別心。現在泰國、錫蘭這些小乘佛教國家，依舊保持托缽制度。大乘佛教國家，如中國、日本、韓國、越南等地區的出家人，已不再托缽了 佛教經論戒律之中，世尊已經說得很清楚，佛弟子持「不殺生」戒，慈憫一切眾生，但是在飲食方面開了「三凈肉」。三凈肉是不見殺、不聞殺、不為我殺，這就是平常齋主們所供養的。如果住在深山修行，佛還再加兩種：一是「鳥殘」，即鳥獸吃剩下來的動物肉；一是「自死」，自己死的。合稱為「五凈肉」，出家比丘可以食用。

相傳梁武帝讀《楞伽經》，經雲「菩薩大慈大悲，不忍心食眾生肉」，他讀了非常感動，自己發願吃長素。他是佛門的大護法，又以帝王之尊推「素食」，於是很快就影響整個僧團。這個（素食）推展得非常成功，不但出家的佛弟子接受，連在家信徒也接受了，形成中國佛教的特色——素食。其它國家地區，雖然有佛教盛行，但並沒有人推素食，依然保持佛早年的教誨，可以吃三凈肉或五凈肉。

佛法的根本是保護「清凈心」、「平等心」、「大慈悲心」，這是非常重要的。大乘經上主張，一切事相上可以通權達變。如果沒有高度的權智，應用在日常生活處世待人接物之處，如何能弘揚佛法，利益一切眾生？

印光大師所說的固然不錯，老法師這番開示，當時有人能接受，在現代就困難了。學佛若在飲食上須受許多限制，必然阻礙很多人學佛的因緣，兩者比較，孰重孰輕？

我們冷靜思惟，飲食事小，佛法事大，若能舍小節，而令人聞法明理，如教修行，時節因緣至，大慈悲心生起，他自然會自動吃素。

我在台中求學時，李老師時常教誡學生們，接引初機，第一、不勸他吃素，第二、不勸他受戒。一般人聽到不必吃素，也不須受戒，就很樂意走向佛門。如果聽說學佛一定要吃素，讓人覺得對自己的飲食習慣不方便，決定不會入佛門的；又以為受戒有很多約束，便起了畏懼之心，也不敢入佛門。

現代佛教已不僅是在一個地區傳，必須要放眼全世界。牛奶與雞蛋是歐美人士的主食，若要說這些不能吃，則佛教在歐美決定不能立足。諸佛菩薩之大願，是普度一切有情眾生。即使是戒律也都有開緣，並不是一成不變的，「開、遮、持、犯」是何等的活潑，如此才能普受全球一切大眾歡迎。因此，我們要懂得基本的教義，印祖所講的話沒錯，出自於大慈悲心，當然能不吃最好。如果要吃雞蛋，須勸告他不吃種蛋。我們的目的是希望一切眾生都歡喜佛法，接受佛法，奉行佛法，直到他自己覺得不應該吃眾生肉，不但雞蛋不能吃，牛奶亦不能喝。此事佛在《楞嚴經》上講得很清楚，因為這些皆是它身體的一部分，菩薩不應該用它來滋養自己的身體。

世間人不明養生之根本，是在清凈無為，「清凈心」、「慈悲心」才是真正養生之道。此理論太高了，不但沒有人接受，而且會引起許多的爭論。這種說法在現代已不契機，只有對佛法有相當深入的人才可以談。對於初機學佛者，決定不能談這件事，讓他的境界向上提升至高層次，有了相當程度的覺悟，於是他的生活行持自然與諸佛如來相應。

9、學佛對人的身體健康有什麼幫助？

養生保健
「凡使身體失去健康的總原因，在終日心神不安，不外乎患得患失。凡人精力有限，應適當支配，實行三八制，八小時睡眠，八小時工作，八小時休息。能如是正常，斷無多病之理。今因身體或經濟關系，於八小時工作時，不感興趣，或工作緊張，這八小時吃力，過於十二小時，所以心難維持，日多思慮，夜夢多驚，失眠開始，胃納不良，便秘肝旺，肺氣不宣，於是諸病引起，正氣日耗。所以要恢復健康，根本先要使思想正常，心神寧一，那渾身的血氣，自可健全發揮，」
http://hi.baidu.com/mindphy/blog/category/%D1%F8%C9%FA%B1%A3%BD%A1

靜坐入門
「若人靜坐一須臾，勝造恆沙七寶塔。因為靜坐這一法，可以使我們脫離塵勞，使身心安泰，使自性圓明，」
http://hi.baidu.com/mindphy/blog/category/%BE%B2%D7%F8%C8%EB%C3%C5

10、學佛後為什麼身體越來越病多了

身體疾病都是殺生的果報，學佛後身體越來越差，一個是隨著年齡增加，身體越來越差是正常的，還有一個就是精進修行以後，修行中病苦違緣多是重罪輕報。修行越精進,魔王波旬造的違緣越多,來世的果報也會提前成熟。但也並不是所有精進的人都一定會有違緣。

我們既然學佛了，我們就要以生命來換取佛法

身體好了那就更好，身體不好了我們也要去精進和努力。因為學佛，要比身體重要得多得多，是無始劫里最好的一個得救的因緣了，這個因緣一定要把握住。

看開

由於業力過重，身體越來越不好，這些好和不好，應該把它看開，不能再去顧它。有時候你不顧它，不理它，身體反而變好。你越執著它，實際上反而越變越重。

因身體不好，為了治病而破戒，這是一個劃不來的事情。因為我們業力很重，身體越來越不好，這個應該把它看開。有因緣治，那就更好了。如果沒有因緣治，那我們應該更加努力。

檢查自身持戒是否有漏

一個學佛人，對自己的精進程度一定要注意觀察，是否還有漏的地方？比如說持戒方面是否有漏？如果真正持戒去修行，這個身體就是有重病，它也會轉輕的。因為這個戒律是個大神通。所以在學佛上特別精進的人，身體又不好，一定要檢查這個嚴持戒律方面。

越能夠嚴持戒律去做，這個病苦就會有轉機的，不要怕病苦。

病苦是好事

病苦能激發我們的鬥志，激發我們的勇氣，也能告訴我們生死無常，也能讓我們真正看得開。把它作為一個好的修道資糧，這樣的話我們心情轉了，病苦它也會往回轉的。所以說，我們要求真正的健康，應該要求心理的健康。只要心理健康，什麼都值得了。這個病苦也是這樣，如果你心裡看得開，這個病痛它也會降低的。