內丘養生

1、中醫是騙人的嗎

中醫毫無科學依據，毫無醫學原理，更沒有臨床數據佐證起效果，唯一的依據就是《本草綱目》《黃帝內經》兩本封建書籍，中醫是是封建糟粕殘留，隨著科技的普及和現實的反饋，中醫最終要滅亡，有用就拿數據說話，沒有數據就是胡說八道，沒有說服力，歐美日對中醫都是笑一笑，還有什麼牛鞭壯陽，更是雷死人，想什麼補什麼，核桃肉像大腦，就補腦，笑死人

2、王偉傑針灸醫案

不是騙人的，只是現在好的中醫太少了，中醫是需要經驗的，經絡、穴位、五行這些東西都有它的理論在裡面，中醫能用針灸實現局部麻醉，騙人的能做到嗎？為什麼外國人相信中醫，中國人反而懷疑呢太悲哀了，聽說韓國要申請「韓醫」為世界文化遺產，我們真的要把老祖宗留給我們的寶貴財富讓給外國人嗎？

中醫針灸、經絡理論與歷史發展

中國的中醫經絡理論和建立在經絡理論上的中醫針灸療法，是最為輝煌的中華民族文化遺產之一。《黃帝內經》認為：將人體各器官、各組織聯系在一起的正是經絡。「經脈者，所以能決生，除百病，調虛實，不可不通」。

經絡對中國人習以為常，但外國人卻對此百思不得其解。因為按照西醫的方法對人體解剖，並不能使我們見到經絡的樣子；但中醫們卻可以按照它的路線治癒各種疾病，猶如神助一般。西方人又是注重結果和療效的，看到那麼多的病人和病例在中醫的治療下得以恢復健康，又非常急於弄清其中的奧秘。

據統計：在本世紀初，在中國學習中醫理論和中醫療法的外國人有七千多人，他們來自一百零四個國家，其中歐洲人居多。一位法國女學者認為：疑難症、慢性病用中醫、中葯和針灸療法治療後，可以取得比較好的療效。原因在於：中醫不是只進行局部的治療，而是注重對病情的整體把握，對疾病有一個整體觀。而這正是西醫缺乏的。

《史記.扁鵲倉公列傳》當中記載了一個故事：說扁鵲路過虢國的時候，聞知虢國太子亡，就到宮中探視。問及太子因，宮中懂醫道的中庶子說：太子是因為血氣與季節不對應，病發於外而邪積於內，得不到外泄。使陽氣緩而陰氣急，導致暴厥而。自雞鳴時分到現在已經半日了。

扁鵲說：麻煩你給國君通報一下，就說我渤海秦越人可以使太子而復生。中庶子不敢通報，扁鵲解釋道：我的醫術可以聞病之陽便可論述其陰，太子並沒有，你如果不信，可以去看一下，太子的耳朵里一定有響聲，他的鼻孔一定是張開的，而他雙腿內測和陰部也一定還有餘溫。這一番話，聽得中庶子目瞪口呆，連忙把虢國君請了出來。扁鵲對虢國君解釋道：太子這個病叫「屍厥」，是由於「陽入陰中，陽脈下墜，陰脈上爭，陰陽失常，氣閉而不通。所以病人其形靜止，就像了一樣」。說罷，扁鵲來到太子身邊，先對他實施了針灸術，以通其經絡。少時，太子果然醒來。扁鵲又用葯物燙熨他的雙肋，太子就可以做起來了。扁鵲留下幾劑湯葯就離開了。不幾天，太子果然恢復如初。

虢國太子為了感謝扁鵲的救命之恩，願追隨扁鵲繼承他的醫術。一路尋找扁鵲而去。至今在河北內丘縣寺溝村且停寺遺址還留有兩千六百年前虢國太子尋找扁鵲時在其下歇息的古銀杏樹，以及後世對此事記載的石碑碑文。扁鵲用針灸術迅速使得虢國太子「而復生」的故事，是中醫依靠其經絡學說和針灸方法，對病人病症整體把握、辯證施治，從而使危重病人快速恢復健康的生動記事。

國家中醫葯管理局重點實驗室經絡研究中心祝總驤教授解釋道：「一：人體存在隱性循環感測線；二，經絡現象是不依賴中樞神經和血液循環而獨立存在；三，經脈的確切位置與古典經絡圖基本吻合，並且該系統用現代科技方法是可觀的」。根據《黃帝內經》的描述：人體當中經脈分布於人體的深層，絡脈分布在人體的表層。

中國針灸學會經絡分會理事李定忠教授說：「人體有兩大系統：一是物質的，一是信息系統。經絡就是人體的信息系統」。中國中醫研究院研究員付學華介紹說：「經絡西醫沒發現，是什麼原因呢？因為經絡不是一個具體的物質結構，它不是一個管道，它是一個生命活動現象，只存在於生命活動進程中」。根據這個理論，中醫認為人的經脈分為正經十二條即手足三陰經和手足三陽經，合稱十二經脈。奇經有八，即督、任、沖、帶、陰蹺、陽蹺、陰維、陽維，合稱：「奇經八脈」。

《黃帝內經》認為：「邪客」（即：病魔）沿著鬆弛的皮膚侵入人的絡脈，侵滿之後就會灌入經脈。如得不到阻止，就會沿著經脈而進入人的五臟。因此，不論什麼病，都可以沿著相關的經絡來醫治。

我國古時候的《醫案》記載名醫孫東宿的一例醫案：南都大司馬袁洪溪因暑天忙於公務而患病，在躁熱時吃下冰浸的瓜果等物，致使拉肚子。手下的醫官們為他開了胃苓湯加滑石、木通、車前子等葯醫治腹瀉。拉肚子倒是好了，又轉成便秘了。醫官又用潤腸丸醫治，又拉起肚子來了，反復幾次，最後導致站著小便不出來，下腹漲；躺下又有小便沁出不止，眾人束手無策。

孫東宿診後認為：這是盛暑不去所致。因現在是下午，脈象不準，明早再診脈定葯方。袁洪溪拉住他說道：「我這病很長時間了，今天你無論如何也要給我開付葯。」孫東宿只好以「益元散三錢」煎香濡湯給他服下。第二天病人病情照舊。孫東宿說：「我明白了！這是經脈的『三焦經』出了毛病！《黃帝內經》記載：這是尿竅不對之症。膀胱中溫熱下墜，導致竅不對應，所以站著尿不出來。睡倒時下墜的膀胱橫著又滲尿不止。只有提補上中二焦元氣，清除下焦的濕熱，使三焦恢復正常，自然尿竅相對」。用這個理念指導醫治，病人果然好了。

這是在經絡理論指導下醫治好疑難病症的典型醫案。中醫傳統的針灸療法，就是在經絡學說基礎上實施醫療救治的。中國針灸學會高級顧問、北京中醫院教授賀普仁說：「不懂經絡，開口就錯！按照中醫經絡理論，中醫能很輕易地診斷出一些疾病：比如在足三里的下方，有一個穴位，在那裡一按，就能反映出你是不是得了闌尾炎。這個穴位就叫闌尾穴。這是靠經絡傳導為根據的。同樣的道理，你胃不好，在足三里上就有反映；你肝有病，在丘墟穴就有反映。所以在診斷上離不開經絡」。

香港大學中醫葯學院在2000年至2005年間，為六十一名中風癱瘓患者進行針灸治療，大部分患者的病情有起色，其中15%完全康復，活動能力與常人無異；40%情況明顯好轉，例如可輕微擺動腳部或緩慢地行動。港大中醫葯學院助理教授周傑芳認為，針灸能通過經絡刺激腦血管擴張，增加血液流量，並有效溶化血栓，消除血管阻塞。如病者在患病後半年內接受針灸，可大大提高復原機會。

據德國《焦點》雜志報道：2004年德國醫學家通過一項有五十萬人參加的大規模臨床試驗，再度證明了針灸療法確有療效。這一結論有望為針灸療法被納入德國醫療保險體系亮起綠燈。來自柏林的醫學家斯特凡威爾里希向該雜志證實說，在這項可能是迄今為止全球最大規模的有關自然療法的試驗調查中，他們確證了針灸療法的療效。調查中，那些患有偏頭痛的患者在接受針灸療法之後，有50％的病人症狀得到緩解；而那些患有背痛或者膝蓋疼痛的患者，許多人的病情也都在接受針灸療法之後有不同程度的減輕。

美國耶魯大學醫學院研究人員在2005年的《內科醫學檔案》學刊上發表大型臨床研究報告指出，針灸對古柯鹼等毒癮病人確實具有很好的療效。耶魯大學的這項研究是由心理學家馬格林領銜，研究小組對八十二名海洛因和古柯鹼毒癮病人進行針灸等治療。馬格林說，不論海洛因毒癮或古柯鹼毒癮，針灸都有高度安慰劑效應，可以減低病人對毒品的慾望。不過，他承認，針灸恢復人體自療功能的詳細過程，西醫沒有人真正了解。耶魯的實驗報告加強了針灸確有療效的說法，而在美國，有執照的針灸師已超過1.5萬人，可見針灸大有成為主流醫學的趨勢。

中華民族的祖先在與大自然相處的長期實踐中，了解到「人法地、地法天、天法道、道法自然」的道理，形成了一整套獨有的辯證施治的養生卻病醫療觀。在對人體結構、致病機理、治療法則等方面，都有區別於西方醫術的獨到之處。這些認識和實施方法，作為人類共同的文化遺產，正越來越受到世界各國人民的重視和理解。也進一步證實了「越是民族的東西，就越是國際的」這一說法的正確性。

3、中科國醫今富康內丘中醫館醫療有限公司怎麼樣？

中科國醫今富康內丘中醫館醫療有限公司是2017-09-01在河北省注冊成立的其他有限責任公司，注冊地址位於內丘縣解放路8號內丘電子商務孵化中心三層14-2號工位。

中科國醫今富康內丘中醫館醫療有限公司的統一社會信copy用代碼/注冊號是91130523MA090XPF7E，企業法人孫宇奇，目前企業處於開業狀態。

中科國醫今富康內丘中醫館醫療有限公司的經營范圍是：中醫醫療、中醫保健、中醫養生服務；中醫健康咨詢服務；中醫美容服務；中成葯、化學葯制劑、抗生素、生化葯品、醫療器械（僅限I類）、醫療機械設備銷售；組織醫療文化藝術交流活動；經濟信息咨詢；會議服務；承辦展覽展示服務；打字、復印；日用品、化妝品、文具用品、體育用品、電子產品、通訊設備、家用電器銷售。（依法須經批準的項目，經相關部門批准後方可開展經營活動）。本省范圍內，當前企業的注冊資本屬於一般。

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4、中醫葯真的是忽悠人嗎

呵呵！您見到的是專家嗎，中葯里的有效成分只有維生素啊！中葯中含有生物鹼、苷專類、蒽醌、香屬豆素、黃酮、萜類、揮發油等等，可以說當今沒有一個國家和科學家能完全解開中葯的作用機理，中醫幾千年的智慧結晶不會因為某人的胡言亂語而受到一絲一毫影響。

5、邢台市區有哪些好玩的地方？

1、百泉山

百泉山自然風景區位於懷柔縣峪道河北雁棲湖與幽穀神潭之間，距京城63公里。景區以其特殊的地理環境、雄奇的山體結構、豐富的植被及礦泉資源，構成了得天獨厚的自然景觀。山中隱藏著數百山泉，使峽谷溪流不斷。百泉山有山秀、峰奇、水美、谷絕四大特色，其奇觀絕景令人贊嘆。著名景點有「如來佛掌」、「立鷹峰」、「擎天柱」、「太極谷」、「陰陽魚眼」、「飛雲瀑」、「聖母潭」等。百泉山四季皆有美景：春天，百花色艷，百鳥爭鳴；夏日，瀑布成群，流泉萬千；秋時，果實累累，紅葉滿山；冬季，銀裝素裹，一派北國風光。這里的春天猶為美麗，花期可持續到六月。 進入景區，秀山美色似江南，一步一景，耐人尋味。百泉山有一秀(山秀)、二奇(峰奇)、三美(水美)、四絕(谷絕)四大特色：奇崖怪石造型獨特，一崖一貌，一石一景，令人遐想無窮，「飛來石」凌空而立，「神龜望月」「萬年石猴」「如來佛掌」「打坐聽經」惟妙惟肖。

到達與離開：乘車路線 由東直門上「916」路，到懷柔城區乘外環至於家園車站轉「936」路開往「湯河口」的支線，到百泉山站下即可。

景點類型：山峰

門票：35元/人次

開放時間：旺季:8:00-17:00 淡季:8:00-17:00

地址：距北京懷柔城區20公里，位於雁棲湖與幽穀神潭之間，111國道兩側。

2、天河山漂流

天河湖、銀河谷、摩訶池、蝶仙谷、碧蓮池、情人谷、牛郎庄、仙女廟、鵲橋、山頂草原等數十處景點。天河山擁有華北最大的峽谷漂流基地，中國情侶第一漂。

景點類型：其他

地址：河北省邢台市邢台縣天河山景區內

3、河北北武當山

北武當山位於河北省邢台沙河市西部山區，主峰海拔1437.3米，俗稱「老爺山」，距市區60公里，是河北省重點風景名勝區。北武當山自然風光秀美，文物古跡眾多，山勢奇特，五峰相望，頂頂有廟，峰峰插天，桿被繁茂，滿山蔥郁。主峰海拔1437.7米，真武廟建在山頂處，廟內供著真武大帝。北頂老爺頂，南頂奶奶頂，中間有一天橋連接。置身山頂，極目遠望，遍山水雲水，如入仙境。四周山形千姿百態，處處顯現著大自然的靈氣。下廟的葯王廟、碧霞丹君廟、真武廟，無不體現著武當道教和太極養生文化。

景點類型：山峰

門票：門票35人民幣

地址：河北邢台市蟬房鄉大欠村

4、崆山白雲洞

崆山白雲洞風景名勝區，位於河北省臨城縣中部，西依巍巍太行，東鄰一望無際的華北大平原，所處位置，優越無比。 景區包括白雲洞、岐山湖、天合山、小天池和古文物等五個景區，是集山、水、洞、林、文物為一體的綜合性旅遊區。 崆山白雲洞形成於5億年前的中寒武紀，是我國北方一處難得的岩溶洞穴景觀。在已探明開放的五個洞廳中，洞洞連環，廳廳套接，依據其氛圍景象之不同，將五個洞廳依次命名為「人間」、「天堂」、「地府」、「龍宮」、「迷樂」。 第一洞廳「人間」寬敞宏大，有山有水，一片人間和平景象；第二洞廳「天堂」垂簾懸幕，富麗堂皇，猶如天堂；第三洞廳「地府」怪石林立，陰森恐怖，頗似想像中的地府。第四洞廳「龍宮」樹枝珠串、水潭密布，很像龍宮。洞內岩溶造型齊全，單位面積景觀密集，風景形態瑰麗多彩，原始本底保存完好。第五洞廳「迷樂」怪石嶙峋，曲折迂迴，別有洞天。

到達與離開：崆山白雲洞北東鄰107國道和京深高速公路，區位優越，交通便捷。自駕和乘車都較為方便。

景點類型：其他

門票：門票120，學生票70

開放時間：08:00~17:00

地址：河北省邢台市臨城縣

5、天河山

這里是太行山上最綠的地方，靜然不動，見證著牛郎織女的曠世之戀。而且天河山的漂流因落差大，水流急，驚險刺激，被譽為「中國情侶第一漂」。

天河山---中國愛情山，位於邢台市，是中國七夕文化之鄉，牛郎織女傳說的原生地。天河山位於邢台市西部晉冀交界的太行山最綠的地方，交通便利，沿途風光優美。這里奇峰林立，峽谷幽峻，植被豐茂，林木蔥郁，這里群瀑飛雪，清泉鳴箏，水源豐沛，是著名的「太行山水」；這里松濤陣陣，牛羊成群，又稱「雲頂草原」。 這里是千里太行的一顆耀眼的明珠。主要景點有：漢闕大門、荷香園、迎賓大壩、天河湖、天河山莊、愛情廣場、鴛鴦池、凌波胡、碟仙谷、凌雪湖、九天銀河、天門、碧蓮池（壺穴）、睡蓮池、情人谷、牛郎庄、仙人峰、鵲橋、月老峰、聖母廟、夫子岩、雲頂草原、天下第一牝、太行獼猴園等。 天河山擁有北方最大的戶外拓展培訓基地和華北落差最大的峽谷漂流項目。天河山的漂流因落差大，水流急，驚險刺激，被譽為「中國情侶第一漂」。

到達與離開：天河山交通較為方便，可以採取自駕或中巴等方式。

景點類型：山峰

最佳季節：6月-9月最佳。

建議遊玩：4-6小時

門票：70.00元

開放時間：08:00~17:00

地址：河北省邢台市西部晉冀交界的太行山

電話：0319-2716666

6、劉秀的一生？

劉秀的早年
漢光武帝劉秀（前6—57），字文叔，南陽郡蔡陽縣（今湖北棗陽縣西）
白水鄉（舂陵）人，系漢景帝之子長沙定王劉發的六世孫。劉秀的父親劉欽曾經當過南頓（今河南項城縣西）縣令，「娶同郡樊重女，生三男三女，長男伯升（劉縯），次仲，次光武，長女黃，次元，次伯姬」②。
劉秀九歲時，父親病故，由叔父劉良撫養成人。劉良任蕭縣（今江蘇蕭縣西北）縣令時，劉秀「隨其叔父，在蕭入小學」③。劉良罷官後，劉秀回轉家鄉，以農耕為業。王莽天鳳年間，劉秀到長安求學，「高才好學，然亦喜游俠，斗雞走馬，具知閭里姦邪，吏治得失」①。以才識過人，深受南陽士大夫們的器重。不久，劉秀完成學業，從長安回到故鄉。那時，正面臨王莽統治即將崩潰的時候。
參加綠林軍
劉秀是從參加綠林軍起家的。綠林軍起義於地皇二年（公元21 年）後，聲勢日益浩大。次年，分為下江兵、新市兵、平林兵等隊伍。南陽豪族地主，也乘機起事。特別是豪族中的劉氏，「自發舂陵子弟合七八千人」，他們懷著「復高祖之業，定萬世之秋」②的目的參加起義軍。劉秀族兄劉玄參加了起義軍，劉秀長兄劉縯使鄧晨和兄弟劉秀起兵響應。當時劉秀正在宛城賣谷，遂與當地豪族李通、李軼等合謀，「乃市兵弩」，於地皇三年（公元22 年）十月起兵於宛城，時年二十八歲。
十一月，劉秀率領部眾至舂陵，與劉縯會合。以劉縯兄弟為首的這支地主武裝，號稱舂陵兵。劉縯派族人劉嘉勸說新市兵首領王匡、平林兵首領陳牧與之「合軍而進」。從此，劉氏代表人物劉玄、劉縯、劉秀相繼參加了綠林軍。
① 本節主要取材於范曄《後漢書·光武帝紀》，凡引此紀文字不另加註。
② 《後漢書·齊武王縯傳》。
③ 《東觀漢記·光武紀》。
① 《東觀漢記·光武紀》。
② 《後漢書·齊武王縯傳》。
劉玄稱帝
地皇四年（公元23 年）一月，綠林軍諸部齊心同力，取得勝利，號劉玄為更始將軍。乘勝追奔逐北，又大敗陳茂、嚴尤所部王莽大軍於清陽（今河南南陽南），進圍宛城。綠林軍各部兵力發展到十餘萬人。這年二月，「諸將會議立劉氏以從人望。豪傑咸歸於伯升，而新市、平林將帥樂放縱，憚伯升威明，而貪聖公（劉玄）懦弱，先共定策立之，然後使騎召伯升，示其議。」①劉縯起兵舂陵，本欲自立，當然反對立劉玄為帝，他提出了暫緩的意見，說：等到「破莽，降赤眉，然後舉尊號，亦未晚也」②。但農民軍將領張邛等皆主張維持原議，「眾皆從之」。於是更始元年（公元23 年）二月，在宛城以南的縯陽劉玄稱帝，建年號為更始。劉秀被任命為太常、偏將軍之職。
昆陽之戰
劉玄稱帝後，派劉縯攻下宛城作為都城，並派王鳳、王常、劉秀率兵北上攻佔昆陽（今河南葉縣）、定陵（今河南舞陽縣北）、郾城（今河南郾城）等地。在昆陽與官軍發生一次大戰。劉秀身先士卒，取得大勝。劉秀在此戰中顯出了軍事才能，大大提高了他的聲望和地位。
昆陽戰後，劉縯與劉玄之間的矛盾更加激化。劉玄恐劉縯勢大難制，設法謀殺了他。
劉縯被殺後，劉秀恐遭劉玄疑忌，深自韜晦。當劉縯的屬官向他致弔唁時，他緘默不言，「難交私語，引過而已，又未嘗自代昆陽之功，又不敢為伯升服喪，飲食言笑如平常」；但「獨居輒不御酒，坐卧枕席有涕泣處」①。劉玄見劉秀態度恭謹，疑心頓釋，乃任之為破虜大將軍，封陽武侯，賞其在昆陽之戰中的戰功。
綠林軍的勝利與劉玄之死
經過昆陽之戰，王莽軍主力被殲。綠林軍乘勝分兩路向長安進軍：一路由王匡等率領北上攻取洛陽；另一路由申屠建等率領向西直搗長安。更始元年（公元23 年）九月，綠林軍攻克長安，王莽被殺。推翻王莽統治後的第二年即更始二年（公元24 年），劉玄從洛陽徙都長安。劉玄入都長安後，生活日益腐化，大封宗室功臣，委政於親信趙萌，排斥綠林軍將領，因而與綠林軍將領和廣大起義軍之間的矛盾逐漸激化。
當劉玄都洛陽時，赤眉軍領袖樊崇等曾隨同劉玄的使者來到洛陽。劉玄僅用官銜籠絡樊崇等人，引起了赤眉軍將領的義憤。赤眉軍立即分兩路向劉玄進攻，大軍直搗長安，連戰皆捷。但在向長安進軍途中，樊崇等赤眉軍將領誤聽平陵人方陽的建議，擁立漢朝宗室子弟劉盆子為帝。更始三年（公元25 年，即光武帝建武元年）九月，赤眉軍攻克長安，劉玄投降，不久為赤眉軍將領謝祿所殺。
① 《後漢書·齊武王縯傳》。
② 《後漢書·齊武王縯傳》。
① 《東觀漢記·光武紀》。
劉秀勢力的發展
劉玄政權覆滅之日，正是劉秀勢力發展之時。劉玄初都洛陽時，任命劉秀為司隸校尉，先到洛陽，整頓官府文書。繼以劉秀行大司馬持節過河，招撫河北諸州郡。劉秀於更始元年十月「持節渡孟津，鎮撫河北，安集百姓」①。所至之處，「除王莽苛政，復漢官名，吏人喜悅」。鄧禹勸劉秀延攬英雄，務悅民心，「立高祖之業」。劉秀深以為然，「與定計議」。
當劉秀北至真定（今河北正定南）時，有個賣卦的卜者王郎，詐稱是漢成帝之子，由劉林與趙地豪強李育、張參等擁立為天子。他們一面派兵遣將攻佔城邑，一面發布檄文招撫州郡，幽州、冀州各地「皆望風響應」。更始二年，劉秀以王郎勢力強盛，乃自真定北走薊城（今北京市），又南奔饒陽（今河北饒陽縣東北），渡嘑沱河至信都（今河北冀縣一帶），得到信都太守任光的支持，乃發信都郡縣兵攻克堂陽（今河北新河縣西北）等地。冀州豪族劉植、耿純等各率宗族子弟相隨，眾至數萬人；並征發所據郡國的材官、騎士為兵，北向攻克中山之盧奴（今河北定縣），南向攻克常山之真定、元氏（今河北元氏縣西北）、房子（今河北高邑西）等地，大破王郎大將李育所部大軍於柏人（今河北內丘縣東北），然後集中精銳圍攻邯鄲。上谷（郡名，屬幽州，今河北懷來一帶）太守耿況、漁陽（郡名，屬幽州，今河北密雲一帶）太守彭寵派遣部將吳漢、寇恂率兵前來助戰。更始二年五月，攻克邯鄲，斬王郎。
平定王郎後，劉玄封劉秀為蕭王，令其屬部南歸。劉秀以河北未完全平定為借口，拒不接受南歸的詔令。這時，更始政權土崩瓦解，割據勢力紛紛擁兵自立，劉永據睢陽（今河南商丘一帶），公孫述據巴蜀，李憲據淮南（今安徽壽縣一帶），秦豐據黎丘（今湖北襄樊市一帶），張步據北海（今山東益都一帶），董憲據東海（今江蘇連雲港市一帶），延岑據漢中（今陝西漢中一帶），田戎據夷陵（今湖北宜昌一帶），或稱王，或稱帝。各地起義軍，除赤眉軍而外，河北地區有銅馬等數十支起義軍，共數百萬人。
平定河北各地
劉秀擊破王郎後，便積極採取各個擊破的策略向河北地區各支起義軍發動進攻。首先，派遣大將吳漢調發幽州、冀州十郡兵，在這年秋天大破銅馬軍。高湖軍、重連軍來援，亦為所敗，余部被迫歸附劉秀。劉秀收編銅馬等起義軍後，勢力大增，眾至數十萬，故當時人以「銅馬帝」稱之。建武元年（公元25 年）正月，劉秀又率領大軍攻殲尤來、大搶、五幡諸路農民起義軍。於是，河北地區義軍主力被劉秀消滅殆盡，河北地區亦盡歸其所有。
劉秀稱帝劉縯、劉秀兄弟起兵舂陵時，早有帝制自為之心，因而與劉玄之間存在著爭奪帝位的矛盾。其後劉縯被殺，劉秀雖滿腔悲憤，但以勢力孤單，只得隱忍不發，繆為恭順。到了吞並河北義軍之後，「跨州據土，帶甲百萬」，遂公開與更始政權決裂，於建武元年六月在鄗（今河北高邑）稱帝，改元建武，建立起東漢政權。同年七月，赤眉軍進軍關中，立劉盆子為帝；九月攻破長安，更始政權宣告滅亡。