養生書 來自的養生之道

1、今天看了本養生書，書上說的「養生養道」是什麼意思？ 或者說是什麼葯？

養生於養道 養生，是告別溫飽後中國人的普遍追求。「養生」之說古而有之，不過在「極左」年代當作「另類」被「掃地出門」了。 所謂養生，又稱養身，乃保養身體、延年益壽之道。這方面古人積累經驗多矣。如《管子·形勢解》說：「起居時，飲食節，寒暑適，則身利而壽命益」；《莊子·達生》雲：「人之所畏者，衽席之上、飲食之間，而不知為之戒者，險也」；《戰國策·齊策四》曰：「晚食以當肉，安步以當車，無罪以當貴」；《荀子·修身》道：「安燕而血氣不惰，勞倦而容貌不枯」等等，這些先哲之論不乏科學道理，經受千百年實踐檢驗，堪稱經典也。 養生固然重要，而養德尤勝於其。一個人只重養身而輕養德，養生也難以如願的。這是因為人的壽命與德操大有關聯，所以兩千多年前孔子就提出「仁者壽」、「有大德必得其壽」的觀點。唐代名醫孫思邈也言：「百行周備，雖絕葯餌，足以暇年；德行不克，縱服玉液金丹未能延壽」。明代龔廷賢在《壽世保元》中雲：「積善有功，常存陰德，可以延年。」針對修身、齊家、治國、平天下的儒家之道，老子提出「三寶」論：「吾有三寶，持而守之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先，故能器長。」此言與孔子「仁者壽」如出一轍，將養身與養德「高度統一」了。 今人也總結出養身與養德的「三寶」：吃得下飯，睡得著覺，笑得出口。表面看，這是說一個人的身體狀況和外在形象，其實卻映射其精神氣質與內心世界。其可貴處，正是將「仁者壽」的理念完美融於一身了。有「平民中的大師，大師中的平民」之譽的著名學者季羨林，曾力贊文學大師張中行「淡泊寧靜,不慕榮利,淳樸無華,待人以誠」，他自己何嘗不是這樣一位嘉言懿行的「高人」？季老說「能為國家為人民為他人著想而遏制自己本性的，就是有道德之人」，他做到了這一點，所以他與張中行一樣，都能頤享天年而功業蓋世。而貪圖名利、心懷雜念之人，是難以達到此一境界的。想一想，那些曾經呼風喚雨養尊處優而今被繩之以法的昔日「權貴」，不都在養身與養德上「一手硬一手軟」而身敗名裂了么？

2、推薦幾本養生之道的書（最好是簡單易懂的）

書名：養生降壓法,作者：費宇彤 楊德強 書名：這樣吃最健康,作者：姜淑惠 書名：從頭到腳說健康,作者：曲黎敏

3、請推薦一些養生的書籍

1、《中國養生文獻全書》，作者陳可冀，甘肅人民出版社出版。匯集了我國上自春秋戰國，迄中華民國時期的養生學文獻300餘部(篇)，是在保持原作精髓的基礎上，由國內100餘位專家編纂(標點、校勘、刪選、集注、注釋)而成的;基本囊括了養生學專著、導引養生、飲食養生、葯餌養生、經絡腦穴養生等方面的典籍。

2、《中醫養生學》，2009年8月中國中醫葯出版社出版的圖書，作者是郭海英。包括上篇、中篇、下篇三部分。分別講述了中醫養生學的基本理論、常用的養生方法和審因施養。

3、《養生之道》，由中央編譯出版社出版的圖書，作者盛紫玟。《養生之道》基本概括了幾千年來醫葯、飲食、宗教、民俗、武術、心理學等文化方面的養生理論。

(3)養生書 來自的養生之道擴展資料

養生學涉及諸多學科的綜合科學，它包括中華中醫學、康復學、營養學、美學、心理學、國學、物理學、化學、藝術、烹飪、運動學、道學等等。

以中、西醫學理論為指導，用健康科學的圖文、音樂、行為、活動、葯械、飲食等等，通過調節個人生活習慣、生活環境及心理狀態，來調理身心，達到未病先防、不適消除、已病促愈、病後復原之保健目的。

4、請大家推薦一本養生之道的書.

《 求醫不如求己 》是一系列的 本人買了 很好的

5、養生書籍

NO.1 黃帝內經使用手冊
《黃帝內經》養生寶藏的古法今用，啟動人體自愈大葯，祛病延年！

NO.2 大話養生
顛覆傳統的「健康」養生觀念，讓飲食為健康投資。人類健康，三分靠吃，七分靠養。養生之道，莫先於食。

NO.3 大中醫1:針灸銅人
《大中醫1:針灸銅人》內容簡介：醫乃仁術，濟世活人之本，入大道之門。

NO.4 大中醫2:天醫堂
《大中醫2:天醫堂》講述醫乃仁術，濟世活人之本，入大道之門。

NO.5 體態決定你的健康
《體態決定你的健康》針對中圍人的不良生活習慣，設計超簡單的脊椎、體態健康檢測，讓你深入了解拊指外翻、足底筋膜炎、退化性關節炎、骨刺、椎問盤突出等病痛的根源，同時為常見的錯誤體態，包括X形腿、O形腿、駝背、骨盆前傾、功能性長短腳、脊椎側彎等問題，提供迅速有效的復健妙方。

NO.6 健康來自餐前飯後
從拿起這本書的那一刻起，你就邁出了通往健康生活的第一步。

NO.7 老偏方
《老偏方》是最實用、最簡便、最特效、最經濟的中醫葯方，億萬人實踐成果。

NO.8 連醫生都想知道
每個家庭都應該有一本這樣的書，改變生活習慣，從現在開始仍然不晚。

NO.9 家庭中醫葯養生精華錄1:健康靠自己
《家庭中醫葯養生精華錄1:健康靠自己》以弘揚中醫葯傳統文化、普及中醫葯知識、增進大眾健康為己任，由全國百餘位最權威的中醫葯專家組成的編輯委員會，直接為尋常百姓傳遞真正科學、正確、有效的健康、膳食、家庭用葯等相關知識，以提高百姓生活質量。具有科學性、實用性、可讀性和收藏價值，深受讀者歡迎。

NO.10 瘋狂果蔬
吃水果的謬誤與真相——破譯水果的安全密碼。
不同體質不同年齡不同人群，吃水果時有不同的講究。

6、養生書的內容簡介

營養—copy—你會開始感覺越來越好，而且會減掉多餘的體重。只要你遵循「上帝為你創造的飲食方式：無需節食食物指南」，吃上帝創造的食物．盡量避免吃人造食物。
運動——創造適合你自己的高效無痛苦有氧運動計劃，翻到「你的身體需要運動」一章，找到你的脂肪燃燒地帶，你就會變得越來越強壯，肌肉線條越來越好，遵循「快速運動指南」，只要3分鍾就好。
壓力管理——處在壓力之下對身體可不是件好事。只要你按照「壓力管理指南」調整自己看待事物的方式，就會經歷到「上帝創造的寧靜生活」。
時間管理——學會「規劃你的生活」，學會「在上帝創造的時間周圍劃上黃色實線」，你每周所擁有的時間就會翻倍，甚至翻兩番。
本醫生提醒您，在利用快速閱讀指南時，要記住，「真正的成功是在生活的每個方面，而不是某一個方面」。在這本《養生書:來自<聖經>的養生之道》中，你可以學習到任何你需要知道的知識，這些知識會使你的健康、你的身體和你的生活有一個實質性的、充滿活力的轉變！

7、有哪些關於養生之道的經典書籍

◎ 養生之道凡使身體失去健康的總原因，在終日心神不安，不外乎患得患失。凡人精力有限，應適當支配，實行三八制，八小時睡眠，八小時工作，八小時休息。能如是正常，斷無多病之理。今因身體或經濟關系，於八小時工作時，不感興趣，或工作緊張，這八小時吃力，過於十二小時，所以心難維持，日多思慮，夜夢多驚，失眠開始，胃納不良，便秘肝旺，肺氣不宣，於是諸病引起，正氣日耗。所以要恢復健康，根本先要使思想正常，心神寧一，那渾身的血氣，自可健全發揮，這是氣功療養法的本意。 血氣本來可以自然流通，卻不可作意去使它流通。當排除其阻礙物，使得天然發展。而那阻礙者，正是自己的妄念顛倒作祟，所以要靜坐法，先放下了身，暫停動作一小時。坐的姿勢另條說明。坐穩了，再調氣，使呼吸平勻，再次調心，這卻不是一件簡單的事。 要調心，先須要識心，認識心是什麼。心有了主宰，方可以心制心，能以心制心，則妄念自息。人有了眼耳鼻舌身，就有了工具，眼對於色，耳對於聲等等，遂啟發下一個影子，把那影子轉輾分別，影上立影，妄上加妄，是名識心，即是妄心。那妄心作用，在好的方面，宇宙間一切人事進化，靠它建立；壞的方面，一切煩惱顛倒，損人不利己的種種惡事，也由它造作。所以人在世上，總以自覺為第一。真覺悟的人，決不貪瞋顛倒，妄作妄為，也不消極斷滅，做個冷血動物，視社會事業與我無關，歸根害了自己。 又那妄心對於身體上呢？好的方面可以調和血氣，益壽延年；壞的方面，心可以生火，肝可以引風，火克金，肺即受傷。所以心過勞的人，心虛肝旺，肝木克土，脾胃受病，消化不良，營養不足，夜眠不安。土又克水，於是腎水大虧，水不足則火更旺，心腎相聯，心氣更弱，肺病即成。內部相互關聯，一動全動，一病全病，而擾之者乃在妄心。所以治病在安其心，安心在息妄，息妄在明心，明心即自覺，而健康的功效在乎靜坐。 靜坐是息心法，心息則神安，神安則氣足，氣足則血旺，血氣流暢，則有病可以去病，不足可以充補，已足可以增長。現在病可去，未來病可防，此其小者也。又心息則神明，神明則機靈，靜者心多妙，觀機辨證，格外敏捷，見理既正，料事益遠，遇亂不驚，見境不惑，能一切通達，自無主觀偏執之弊，而大機大用，由此開啟矣。 關於心的道理，各有其說，儒家說正心，道家說清心，宋儒要把心放在腔子里。管子內守於靜，外守於敬。孟子所謂「收其放心」，且問如何收法？若雲以心收心，心既放去矣，又叫誰去收回？若未放去，就在眼前，又何必多此一舉？又心既收回了，試問又放在何處為妥？又心不似物，可以來去，只是個隱顯問題，究其實，不過是個幻化的影子。但放心、收心、制心、攝心等法，都是幻心，幻上加幻，越幻越多，不是究竟。 要識心的真相，須明心有兩種：一是真心，一是妄心。譬如真心是水，妄心是波，波因風動，風止波息，而水不動，不必定分水波為二，亦不可執之為一。但愚人定分為二，智者知之為一，而究竟非一非二。又言非一非二者，仍是幻心作用，非真心也。 茲假定心未動時為真心，要了了分明，寂然無念，是無心心也。已動了，六識分別紛擾，立許多知見，是為識心，是妄心也。 因此，一、集起者為心，言眼與色相集而幻影起也。 二、攀緣為心，言色本不來誘我，是我自己去攀緣而成識心也。朱子雲：「不為外物所誘。」似歸咎於外物來誘，非通論也。 三、懸想為心，以過去習氣，轉輾幻想，入於非非，而多巧見也。 四、取捨為心，由個別而立，法見情見，正見邪見，乃至善見惡見，彼執取有個道理在，便是妄心，即欲捨去那妄心之心，也是妄心。總之有所求，即是妄，而無所求，也還是妄，以皆波也。然則如何而可？ 以上所說，還是個理，不得不明。若要實做到息心功夫，只要在空檔處參究。以人既有心，不能無念，念只可止，不能滅，前念過去了，後念未來時，有個了了分明。寂然無念的，便是那空檔處，正那個時侯，非但息妄，並亦無妄可息，無心可心，亦無空檔可取。不要管他時間長短，只要綿綿密密地，常常凜覺到這樣，不是無知如木石，也不是紛亂若猿猴。於靜坐時，雜念忽起忽落，我只不理它，一不理，即同時止息，又到那空檔時，任他一萬次起滅，我只如是。亦莫作何種道理，去計較是非。 每日坐一小時勿間斷，坐得安定，不要歡喜，坐得心亂，也莫煩惱，久之空力自強，功效自見。 壹、起居 （一） 睡眠宜早，勿過十時，凡交十一時，為陽生時，屬腎，此時失眠，腎水必虧，心腎相連，水虧則火旺，最易傷神。 （二） 睡時宜一切不思，鼻息調勻，自己靜聽其氣，由粗而細，由細而微細而息。視此身如無物，或如糖入於水，化為烏有，自然睡著。 （三） 如有思想，不能安著，切勿在枕上轉側思慮，此最耗神，可坐起一時再睡。 （四） 如在午時，即上午十一點至一點，為陰生之時，屬心，此時如不能睡，可靜坐一刻鍾，閉目養神，則心氣強。凡有心臟病者切宜注意，每日於此二時注意，則元氣日強，無心跳腹泄或小便頻速之病。 （五）夏日起宜早，冬日起宜遲。居北方宜防寒氣，如在粵桂等省，早起防山嵐瘴氣中病。食後勿仰天睡，早起如在寅時三點至五點，此時切忌郁怒，必損肺傷肝，萬望注意。 貳、靜坐 靜坐的方法甚多，有儒家、道家、佛家諸門，又有密宗、禪宗之分，今取簡易穩妥靜坐法，打一根基。 （一） 兼可治病，但不必因病而坐，即不病亦應靜坐，用以防病、治病、養病，三法兼全，一生受用不盡也。靜坐法於有工作人較難，因無時間也，然每日四十分鍾當可抽出。在表面似乎不急，而人生一切事業，皆以精神為根本，而精神之衰旺強弱，全賴心神之靜定不亂，一個亂字，足以妨礙一切工作。 （二） 健康、壽命、德性，並關系後代子嗣的品德健康，也事關改良種族，社會福利，豈不偉大。現在大家忙於生產，看重物質，不知這個肉體，正是物，首先要維持它。人生以健康為第一，應當特別注意。 現在流行氣功療養法，我於此道，素無經驗，蓋各有長處，並非全無效果，只是運氣作功夫，有些人貪求速效者，未免走錯路。雖不可歸咎於法，要非可以普傳而慎始之難也。應先說病，病有兩種醫法：一是外力，如醫葯、針炙、按摩等是；二是自力。即靜坐法是。外力宜於急症，自力宜於長病。凡葯石所不治者，惟有靜坐法，功穩而妥。若兩法兼施，則更妙矣。 ◎ 養身要訣人壽至百歲並非難事，惟保持此身之為難，能保持則少病，自然長壽。而保持之法，實在平時，如保持室內清潔，必日日勤於打掃，器具亦必日日洗滌，而物自經久。此身亦物也。 人可以三日不食，不可一日斷水，或可以一日斷水，不可一刻斷空氣。所以人生以血氣流通為主，氣滯可以阻血，血阻可以結毒，為癌為瘤，皆是血氣不流通之故。氣以順為主，血以通為暢。百病無不先由氣滯，氣郁於內，肝先受傷。挽救之法，在化除得訣。而化除要訣有二：第一尋其根，其根在心，心空則一切自化。心何以難化，則因看事太真，我見太重，器量太小，疑忌太固，所以養身須有學問道德，對一般人難以求全責備，只勉其退讓克己，少惱自少病，此根本法也；第二助其化除，幫助血氣之流通，葯石之外，施以小術，即今所言推拿之法，一無費用，二省時間，三無流弊，四有實效，五勿他求，六為預防。但行之非難，須有先決條件如下: 第一恆心，不可一日間斷，行過百日，停止反覺不適，當如每日吃飯一樣。 第二求功不可速，性急即可助火，火以助氣，反而不美。 第三不可貪多，貪則無恆而性急，勞而無功。以此法乃經常性，況百病由貪而起，不可再貪以重增病苦也。 養身三大事，一睡眠，二便利，三飲食，其餘起居、服裝等皆是輔助。三事中睡眠第一。然胃納不和者，夜眠不安，故以通便利為第二。而飲食無節，飢飽過度者，腸胃必受傷，而營養日減。睡以安神為主，神以心安為主，應配合年齡，壯年至多七小時至八小時，多睡則智昏頭暈眼紅脹，四肢疲軟，童年必睡足八小時，或過九小時勿礙，老或病人至多六小時已足。應注意者： （一）夜勿過十點半，老年人以八點為正，勿過九點。（二）枕上切忌思索計算未來事。（三）勿以安眠葯片助睡。

8、養生之道.有書嗎?

有關於飲食方面的書很多
養生分很多
有食養
有心養
其實想要養生
最好是心平氣和
不燥不怒
活的真的開心
就好
然後注意飲食健康
食養為輔
心養為主
希望你健康長壽哦
西西