1、內求財什麼意思 - 百度
財富不是求來的，而是種來的。財為養生之源、護身之本。小如衣食無憂，大至國富民安，無不以財富為首務。當今社會物質財富的創造速度遠超前代。然而，物質的豐富也使人類對產品需求的數量和質量要求日益增加，加之社會分工的發展，經濟社會的變化速度也大大加快，人類生活遠未如古代農業社會安閑、穩定，從而使人心愈趨不安。
受社會大環境影響，物質資糧充足與否對佛弟子能否安心修行顯得十分重要，因此很多佛友熱衷於修習財神法。
「先以欲鉤牽，後令入佛智」，財神法亦是菩薩度生之大悲與方便，佛友修習財神法亦無不可。然而，大乘佛法的根本是上求佛道下化眾生，修習任何法門都不能離開佛法的根本。
因此，財神法的修習也應該以成就佛果、救度眾生為目的，從心入手，努力培養自己的德行。《解深密經》中，觀世音菩薩問佛，「世尊，若諸菩薩具足一切無盡財寶成就大悲，何緣世間現有眾生貧窮可得？」佛言，「是諸眾生自業過失，若不爾者，菩薩常懷饒益他心，又常具足無盡財寶，若諸眾生無自惡業能為障礙，何有世間貧窮可得！」
於此可知，「種瓜得瓜，種豆得豆」，財富不是求來的，而是自己積累德行種來的。因此，財神法的修習也應以心為本，懺悔一切惡業，增長一切白法功德，清凈其心，生起般若智慧，常饒益眾生，則財富不求自得。社會經濟，世、出世善法，小乘、大乘、密乘等佛法各宗各派，無不如此。
財神法遵循因果法。現代社會經濟行業分工極為明確，而同行業內競爭又極為激烈。從經濟運行的整體來看，人們求財主要通過商業戰略、科技創新、投資、投機等法。
然而，種種方法皆不離因果，所謂善習結業、惡習結果。心量廣大的企業家，事業也大，此為智慧成就；或有前世、今世積累善業，果報成熟成就。而靠種種投機、欺騙成就者，此種人往往多集惡緣，傷身、敗德，財富來得快，去得也快，終無所獲。
佛子發大菩提心，隨眾生所需，內外布施，利澤群生，自己來做財神，這才是真正的財神法！
2、養生石花用什麼士
養生石花的注意事項
生石花的栽培要點在於要特別注意給水，溫度，光照等。生長期用土的濕潤絕對必要。要連續保持，間干間濕，干濕交替。中球，成球的毛細根乾枯，球體出現皺紋的那種程度或給水經常從盆底流出的情況都應避免。
給水的量，小球較多大球，群生株應減輕。
休眠期間：小球，中球經常少量灌水，甚至可以減緩皺縮現象。到成球大時有必要完全斷水讓她完全休眠！ 進入休眠的生石花漸漸失去光彩！不久球體就變皺皺的萎縮樣子了，要抵制因自己的憐惜愛心給她澆水的行為！酷暑期的日落後經常用噴霧器，或是降低栽培室的氣溫都能減緩萎縮的程度。要看栽培者的關心度了！！
對生石花之外其它女仙來說，休眠也是絕對必要的生長過程，她們在休眠時並不是一味「貪睡」。期間，球體的內下部花芽或是新葉體正在形成，從休眠期的萎縮到下一個生長期，就像飛越起跑前的狀態。
脫皮中的灌水要盡可能慎重，脫皮時新球從舊體中擴張，會存在一些裂傷。舊體和新球的生長相反在萎縮中，形成新的裂傷，細口被水侵入後會加快舊體萎縮，小球提前出現。會對於還在成長的小球不利。脫皮中（1~2周）斷水並停止根部的營養供給，新球吸收舊體的營養成長。蛻皮時千萬不要澆水！！
溫度就一般而言，人感到舒服時對生石花類來講也就是適合的，然而，對夏型種類來說比那高5~10度時才是開花期。她們在開花期喜歡較高的溫度。
冬型一族秋~冬~春是生長期，冬天稍微注意防寒，生長期在涼爽舒適的環境就沒有問題。
冬季栽培室溫度有時會下降到零度以下，又如，盛夏在35以上甚至於接近40度，在那種條件下不會被危害到的品種也有！這不是說她們本身不會被突發的高低溫影響！而是被漸漸訓練成那樣的。依品種本身的適應能力強弱而定。
一些喜日照的植物在原產地一年中有大半是在高溫高燥，烈日照射的環境下度過的（如Portulace grandiflora Hook），但是女仙類這種沒有刺，毛保護的「裸體」在自生狀態下是在岩石和其它植物陰影保護下生存的。把她們放在近赤道乾燥地天天曬太陽是無法存活下去的。
我國的日射和原產地相比相當緩和。特別是透過玻璃的陽光，除了夏天是舒適的時候佔多。要培養出較有（美術）價值的女仙類，從5月到9月間就要防止過強日射和過高的溫度。對她們加以保護。
固定溫室可在玻璃上塗石灰汁或蓋草席來解訣,以上的5月到9月間就要防止過強日射和過高的溫度不要理解為固定模式，要以自己的為准，9月到來年5月，冬天日照時間短，光線弱。有的地方還以陰天，下雪天居多，晴天盡可能讓她們多曬陽光，光線不足令球體軟弱，徒長，還會失去獨特的姿態和色彩！！這個時期也是冬型種的生長中心期，時時清除玻璃上的塵埃體現你的愛心吧！！！
就生石花的培養土而言，有各式各樣有趣的說法！實際上在眾多種類的多肉植物中象生石花這樣對培養土要求不高的並不常見！她們常在較小的盆體中栽培和觀賞，我們園藝家依常識用含一定量肥份的土，完全沒有必要給她特別多的堆肥或其它肥料。
最簡單的就是河沙8份，含有肥料的優質堆肥土2份。在盆的下三分之一用球狀土能取得好的排水力，生石花不用擔心爛根，球體下半部才是她易爛的地方。最適合於用粘質顆粒土，大小以豆粒大到指頭大之間為宜。（夏季降溫為主，如更換部分介質，表面放白石子，雙重套盆等„„） 企業家的養生之道企業家養生之道...企業家養生之道...
翻盆（移植）的主要目的是更換用土，提供盆栽植物足夠的養份供給，盆載因受土壤限制，要她順利生長翻盆換用是很必要的。還有隨著不斷澆水盆土的浸透，排水狀態也在惡化。用土的肥力大體上也是一年後開始欠乏。植物長大後需要更大的盆„„。-----------這么多理由就是要你去換盆啦！：）
移植的最適期，是休眠結束開始生長的時候。栽培數量多或是出了好多小苗無法在這個最適期內全部移栽的，實際上不妨在生長期內隨時進行移植。也能取得充分效果，無論如何一年一回的移植非常必要。 換盆從盆里取出的植株，在休眠中枯死的，過長的根都要切除，對她們這類來講很快就能生出新根„„如果在那時發現有根虱等物在種植時要用農葯粉劑來驅蟲 生石花的繁殖一般實生，分株，扦插，播種都有。現在從國外引進高純度的種子越來越困難，自己採收種子就變得很重要了。生石花通常不能自花授粉或自家授粉。采種必須要有2株以上的實生體。重點在采種用的親本盡量選用純正度高的植株。親本的純度高低直接從實生株上來判斷。依照各品種的形態，色彩，模樣等特徵來選是最重要的。
生石花屬，肉錐花屬，銀葉花屬等近似型種類很多，也有一時難以辨別的品種，但無論是什麼品種如果通過一年的觀察就能分辯她了。 親本要在同一環境下管理同時開花，依靠人工媒介來結實。單頭的品種僅僅是2株的話，有時不在同期開花無法人工授粉的情況也有，如果可能同一品種在3~4株或更多為好。親本經過幾年變成群生株後，各個球體開花若干，整株的花期長授粉機會也多，那樣的群生品種2株就可以了。生石花嚴禁和其它品種的雜交。除了特殊的研究目的外，作為栽培者要記得純正品種的可貴。因此要是預定親本錯過了花期，用來授粉的筆應放到來年再用，這是對園藝負責的栽培態度。
生石花的花，秋季晴天約開一周。開花多過一周的也有，開花數日後，雌蕊星形張開時適合授粉。用軟毛筆在其它植株上採集花粉塗在雌蕊柱頭上，雌蕊先端又細又軟，授粉時要慎重作業。受粉的子房日漸肥大，6--7個月後完全成熟。完熟的種子連莢一起採收，有必要再過5--6個月或更久的後熟期。如果不等待後熟期就播種發芽率極低。不能發芽的也有。與此相反採集後經過多年適當儲藏的種子有很好的發芽率。種植在秋天或春天較好，秋天的話9--11月，春天在3--4月間是適期。冬天適度保溫也是可以利用的季節。種子播種在洗凈的河沙上，保持濕潤，5--6天開始發芽，到全部發芽終止花一個月的情況很多見。時時有2--3個月後遲到的傢伙————發芽晚：）珍貴的品種需要長時期的慎重管理。 種苗用土用普通，不含肥份的砂，發芽後的苗為促進生長，即日用其它含有養分的土來移栽。此時的用土照一般的標准就行，上面鋪1～2cm的沙粒。幼苗又小又軟第一次的移植要特別的小心謹慎。我們都是用筷子的高手，活用這項技術吧！ 女仙種子最小的是dinteranthus屬（國內叫奇鳳玉屬）接下來是肉錐屬，再是生石花屬等。發芽後幼苗的大小和種子大小成正比，不會說栗粒大的長出個米粒大的東西來：）移植後生長很快，秋播的翌春，春播的在夏天進行第一次脫皮。滿一年後生長到1cm以上。 生石花從播種（實生）到育成開花要3~4年，依照順序在那之後一年變2頭是很普通的。5~6頭群生的還要再過幾年，大型群生株是很珍貴的。越大觀賞價值越高。少數貴重品種，特性弱的等等，用分株法繁植較為安全，分株繁植作業簡單，用銳利的小刀在近根處切開。陰干數天使切口乾燥，插入河砂1~2周就能發根移到盆里，普通的管理就行了。（分株在休眠結束生長開始前最適。）
3、怎樣養生石花？
生石花屬於室內花卉，一年四季都要放在溫室內養護，不宜露天種植，也不宜地栽。盆栽也要用磚將花盆墊高或放在有一定高度的架子、檯子上，以避免暴雨時溫室進水將花盆淹沒，造成植株腐爛。
1、換盆：生石花的換盆、栽種均在秋季進行，換盆時將植株從土壤中取出，抖掉根部的土，盡量不要傷及毛細根。對於乾枯的老根以及腐爛的根系則予以剪除，然後再用新的培養土栽種。既可將同一個品種的生石花，甚至不同品種的生石花栽種於一個較大的花盆內，也可每株單獨栽種於一個小花盆中。盆土要求疏鬆透氣，排水性良好，具有較粗的顆粒度。可用腐殖土2份、粗河沙或蛭石3份混合配製，摻入少量的骨粉作基肥以及殺菌靈、甲基托布津等殺菌葯物。也可用赤玉土、仙土等人工合成材料栽種，效果很好，但生產成本較高。
2、水肥：澆水時間一般在晚上或清晨溫度較低的時候，不要在白天溫度較高的時候澆水，以免因溫度突然降低對植株造成傷害。栽培中要避免雨淋，特別是長期雨淋或暴雨淋，否則會因吸水過多造成植株頂部破裂。
3、光照與土壤：生石花在夏季高溫時生長緩慢或完全停止，在通風良好的條件下給予充足的光照，等土壤完全乾透後澆少量的水。如果土壤透氣性不好、栽培環境通風不良，還會使植株腐爛。如果在夏季通風不好的溫室中栽培，則要避免強光直射，並控制澆水，甚至完全斷水，使植株在乾燥的環境中休眠，度過炎熱的夏季。
4、一些成功人士從迷茫中走出來的事例
做點別的事分散注意力就沒那麼難受了。。或者就是去沒人的地方大喊幾聲，內發泄下。容。盡量多和朋友聊天，說說心裡話，這樣自己就沒那麼難受了。再來就是重新開始吧，天下好女孩多著是，只要你想，還是可以重新開始新的戀情的。加油
5、企業家以及企業精神應如何塑造？
1.踐行「走正道」價值觀，樹立共同信仰
企業家的行為准則受社會風氣和社會流行價值觀的影響很大，重建社會基本道德觀念、推廣正確的價值觀是促使企業家走出道德缺失的外部動力，但重建社會價值觀是一個漫長而艱難的過程。
由於重建社會信仰太漫長，從嚴執法又靠不住，所以，短期內難以從外部原因促使企業家走出信仰缺失，只能寄希望於先知先覺的企業家踐行「走正道」價值觀的信仰，引領更多的企業家走出信仰缺失。
根據浮惠在《當前我國佛教信眾拜佛心態探秘》一文中的調研分析，90%的老闆「見佛就拜，見廟就燒香」，這些老闆求神拜佛是為了商海發財。企業家經商辦企業追求盈利是理所當然的，但不應該唯利是圖，而應以「走正道」的方式賺錢。
「走正道」是指通過為客戶創造價值來賺錢，通過誠信、守法經營來積累聲譽。在這信仰缺失的時代，奢談「走正道」也許會讓人們譏笑，但是，「走正道」現已成為一種稀缺資源，根據物以稀為貴的原理，堅守並踐行「走正道」價值觀的企業一定會獲得超額收益。
企業家有沒有信仰並不在於有沒有信奉某一宗教，更不在於有沒有燒香祈禱，而在於日常經營管理中有沒有「走正道」。
不管企業家信奉佛教、基督教，還是道教，或者不信仰任何宗教，只要他領導的企業能夠以「走正道」的方式為客戶、員工和股東創造價值，就應該受到人們尊敬，就一定能得到的福報。
專家學者們總是強調企業價值觀和企業文化的獨特性，但是，企業價值觀和企業文化應該更強調共同性，即每家企業都應該把「走正道」價值觀吸收到自己的企業文化中，並體現在日常行為中。
針對當前企業家信仰缺失和企業價值迷失的突出問題，踐行「走正道」應從以下兩方面做起。
2.重塑企業的目標：為客戶和員工創造價值
管理大師德魯克指出，企業的目標不是創造利潤，利潤只是企業達成目標後的結果，企業目標唯一有效的定義是創造顧客。稻盛和夫在日本京瓷公司組織了3000多個「阿米巴小組」，每個小組是一個獨立核算的利益主體。但是稻盛和夫深知不能只靠經濟利益來誘導員工，否則就會走到「你貪我貪大家貪」的地步，所以，稻盛和夫把員工及其家庭的幸福作為公司第一目標，把「敬天愛人」價值觀貫徹到各層次管理者和員工的行為中。
可見，企業的目標不應是利潤最大化，而是為客戶和員工創造價值，利潤是企業為客戶和員工創造價值後自然獲得的回報。
3.不求快速做大，追求長壽企業
很多企業家想做「百年老店」，但是，跨國公司平均壽命為40～50年，「做大」並不意味著企業長久。
全世界壽命最長的組織是宗教組織，其次是大學。營利組織的壽命低於非營利組織，唯利是圖的企業壽命低於為客戶和社會創造持續價值的企業。日本有3000多家壽命超過200年的企業，其中7家超過1000年。這些長壽企業飽經滄桑而屹立不倒，雖然要歸功於不同時期的許多英雄、策略和機遇，但共同之處是「走正道」的價值觀得到了傳承。排在長壽企業第一名的日本金剛組以寺廟設計和修造為主業，把家訓「勤勉、戒醉、慎行、為人」融入企業文化，成就了千年老字型大小的商界傳奇。20世紀50年代，金剛組為了「做大」而大舉進軍普通建築業務，1995年因負債過高而破產重組，現在又回到了寺廟設計、修造的老本行。
長壽企業的「養生之道」不是唯利是圖，也不是做大做強，而是企業文化。追求長壽的企業在企業文化建設中要把信仰、愛心、責任放在比效益、創新更高、更重要的地位。 在企業發展的不同階段，企業家應當採取不同的率先垂範方式。日本經營之神松下幸之助說：「當員工100人時，我站在員工的最前面，身先士卒，發號施令；員工增至1000人時，我在員工的中間，懇求員工鼎力相助；當員工達到1萬人時，我站在員工的後面，心存感激；員工增到5萬到10萬人時，心存感激還不夠，必須雙手合十，以拜佛的虔誠之心來領導他們。」
企業的核心價值觀有花樣繁多的表述，例如：「追求卓越」、「誠信為本」、「創造美好生活」等，不少專家學者也強調每家企業要有不同的或獨特的核心價值觀。筆者認為，企業家可以有不同的領導風格，但企業和企業家都不需要花樣迭出的核心價值觀，不管企業家信仰什麼宗教，在日常經營管理中都應樹立「走正道」的共同信仰。
6、企業家的品味……………
企業家的高度與氣度決定著企業的高度與氣度；企業家的品味與境界決定著企業的品味與境界。中國自古以來說求人生之「三不朽」，即「太上立德、其次立功、再次立言」——立德是聖人狀態；立功是偉人狀態；立言是哲人狀態。具體而言，則有人生有「十要素」之說：一德、二命、三風水，四積陰功、五讀書，六名、七相、八敬神，九交貴人、十養生。
【一「德」】修齊治平，起點是修身——做事先做人，當有感恩之心、自律之德、專業之能。發自內心的感恩之心使人散發出一種善意、一種建設性，利於企業家團結眾人做事業。嚴格自律，加強自我修養提升，管好自己的頭腦貪念勿要過甚，管好自己的心胸不要容不得人，管好自己的嘴巴表達應該得體，管好自己的手腳不當介入之事應約束好自己，當然還需要檢點自己的私人生活。專業技術是基礎，要實用、高端、稀缺；人生智慧比專業重要，正所謂「世事洞明、人生練達」，指導我們運用專業技術解決問題；而眼界與胸襟比人生智慧更重要，因為這使你立於高處，以廣博胸懷可以集合眾人智慧；而所有這一切，基礎都是品德。
【二「命」】人要把握好自己的格局——自由在高處。秦李斯用糧倉里和茅廁里的耗子為喻，固然粗鄙卻也生動深刻。要學會放棄，學會寬容，學會提升，學會審時度勢。——術不及道，道不及勢。
企業家影響社會的基礎是社會資源。這種社會資源包括企業家本人及其團隊的人力資源，也就是我們常說的「術」、「道」、「勢」。
所謂「術」，乃專業技術與操作能力；所謂「道」，乃解決社會矛盾的人生智慧；所謂「勢」，乃凝聚社會資源的平台。
企業家成就事業的基礎，還在於企業所凝聚的資源，包括各種資本資源，以及其餘各種有形及無形資產。
企業家成就事業，還需要充分利用社會公共資源。即充分協調各種社會關系：官員背後是權力，最優質的社會公共資源；其餘企業家背後是市場及資本，可以生產社會財富的資源；媒體的背後是輿論，是社會道義與民眾力量；高校和科技機構的背後，是學術與專業權威… …
【三「風水」】其實是一種和諧：內在與外在的和諧，個體與群體的和諧，個人與社會的和諧，人與自然的和諧，天人合一的和諧。和諧是一種理念一種智慧。——成長不能超越過程，無論是人還是事業。但可以縮短，而和諧的知行合一至關緊要。
【四積「陰功」】佛家雲恆隱者三：自己之功德；他人之過失；未來之計劃。行善做事，非為功利與回報在，亦不宣揚圖名利，此謂之德；市恩終難成正果。坦盪直面與承認自己之過失與不足，寬仁之心不揭人之短，愛護他人名聲也是愛護自己。成事之前大四招搖，或為成事需要或為名利所使，一念之間，慎重為妥。所謂「佛緣」、「佛性」，無非「向善之心，守善之德，護善之能」。所謂「三尺頭上有神明」，作為負責任的企業家，我們當有所敬畏方可有所成就；我們當有所堅守、方有定力、方生智慧——佛家的戒定慧，是很有道理的。沒有追求也許是可悲或者可憐的，而沒有底線則無疑是可怕的、危險的。所謂「慎初、慎獨、慎微」，實在是一種非常重要的修煉。我一直主張人生需要坦然，心中坦盪，在哪裡都可以大聲說話；人生需要釋然，對生命中的坎坷與歷練要能理性面對，心裡不要有疙瘩；人生需要超然，要給自己的慾望一個容器。這樣才能活得真實而自然。
【五「讀書」】培根曾經說：「讀書足以怡情、足以博彩、足以長才。其怡情也，最見於幽居獨處之時；其博彩也，最見於高談闊論之間；其長才也，最見於經天緯地之際」。讀書足以讓自己保持內心的平和、堅忍與謙抑。正所謂：「知名」無非是有些人知道名字而已；而有名字即可莫裝什麼「有名」；有身份證即可莫充什麼「有身份」。——天若使其亡，必先使其狂。狂者必亡。讀書內容廣泛絕不限於書本，形式和內容是多元的。
【六「名」】古人指「名字」，我指「名聲」。這種社會評價實質是社會地位的承認與社會資源的賦予。我們必然要被「知名」，只是出名要有知名度（有人知道你）、美譽度（認同你）、專業度（知道你什麼做得好）；出名還要看出什麼名、在哪出名、怎樣出名。所以，要想清楚自己想要什麼想清楚怎樣去做。
【七「相」】相由心生。心宜純正、心宜博大。做人既要「大氣」，亦需「大器」。內在見識修養終將外化，而外在的氣質與氣勢則是基於多年的成長與歷練。神情的莊重平和，言語的從容得體，舉止的大方得體，都構成人的「氣場」與「外相」。做人尤其做男人最重要的不是英俊度而是份量感、權威度。
【八「敬神」】與信仰與操守有關而與迷信無關。人需有所敬畏：敬畏天地、敬畏鬼神、敬畏生命；人需堅守底線：沒有追求是可悲的沒有底線是可怕而有害的；人需要有彼岸世界，而不是全被浮躁與功利充斥，人生若國畫須得「留白」方顯品味。——在我看來佛緣佛性無非「向善之心、守善之德、護善之能」。
【九交「貴人」】人是一切資源的載體。貴人則是承載更多社會資源的個體。天分、勤奮、緣份對人一生具有重要意義。天分由天賜父母給；勤奮是方向方法對頭的努力；而結交「貴人」需要隨緣，不可過於急切與功利；也要不斷積累和提升自己，否則「貴人」來時你攀不上。
【十「養生」】養身、養心為人生之根基。養身之道在於養成良好的學習工作生活習慣（葉聖陶先生謂之教育真諦）。心態決定狀態，自由在高處。涵養心靈需要「大氣」與「大器」，需要活在當下的獨立性與面對歷史的責任，需要坦然、釋然、超然面對人生，需要人生的價值認同感、職業尊榮感與生命歸屬感。
企業家要努力成為「用人之人」，有時要具備如劉備、唐僧、宋江般的「無能之能」，要有容人、識人、用人的度量與能力。我們要能「放下」，要能「捨得」。我們要注重效率，但絕不能讓功利占據了我們整個生活。——一如中國畫需要留白，方有品味。
人是一切社會資源的載體。中國最優秀的人才應該在體制內：一是官員；二是在座各位這樣的國企老總。因為你們掌管著社會公共資源。——這不是對你們的恭維，而是對你們的提醒，希望大家能夠意識到自身的責任，關注自身對社會的貢獻。
人的一生只有一次，短短的幾十年，只能往前進不能往後退。也許我們想的很多，但其實能做的非常有限。能夠成為華潤的一員，能夠成為大成的一員，都是一種光榮、一種責任。我堅信大家都能夠對自己的人生選擇有一種價值認同感：我們在做有意義的事情，做足以對得起祖宗、對得起自己和家人、對得起子孫後代的事情；我堅信大家對自己的人生選擇有一種職業尊榮感：能夠感受到這個職業、這個崗位帶給我們的尊榮，同時都能夠滿懷尊嚴地去做我們的工作。我更希望我們每一個人都能夠在華潤、在大成、在自己的崗位上，能夠讓到我們生命的歸屬感。這樣，我們就能夠感受到人生的坦盪，感受到人生的釋懷，感受到人生的超脫，感受到人生的自然，正如那首歌中所唱：內心的平安那才是永遠。
7、老哲商的來歷？
來歷已經是歷史悠久了，在很早以前就是有的。