細嚼慢咽的養生小故事

1、關於華佗的小故事

2、求一篇古人修身養性的哲理小故事

知名的美國政治家富蘭克林，有一次去拜訪長者，到長者住所時，因為房門太 小了，頭不小心撞在門框上，富蘭克林痛得掉下眼淚，長者在一旁笑說：「是不是很痛？此行你最大的收獲應該就是這個吧。一個人想立足於世間，要過得平安順利，就得要常常低頭，放下身段，千萬要記取這個痛的教訓，將帶給你不少的利益。」富蘭克林牢牢記住長者的教訓，從此把「低頭、謙遜」列入生活准則。20歲時，就創立了沉默、規律、節約、勤勉、誠實、正義、中庸、清潔、養生、平靜、純潔、決斷、謙虛等著名的13訓。學會低頭，對他成為一代偉人不無幫助。　
有人問哲學家說：「從地到天究竟有多高？」哲學家道：「二尺高。」「為什麼這么低呢？我們人不都長得至少有四、五、六尺高嗎？」哲學家答：「所以，凡是超過三尺高的人身，要立足於天地間就要懂得低頭。」所謂「低頭是稻穗，昂首系莠稗」，越成熟的稻穗，垂得越低，只有壞稗麥頭才抬得高高的。漢代名將韓信，未成名前，有次走在淮陰的路上，有個不良少年看他不順眼說：「你看起來挺神氣，不過，只是中看不中用。有氣魄的話，你就來殺我；不敢，就從我胯下爬過去。」韓信忍一時之氣，從不良少年胯下爬過。他的低姿態，後來為他立了不少戰功。
古有明訓「伸手不打笑臉人」，真正的強不是用強，而是用柔。要想進入一扇門，就須低頭比門框矮；要想登上成功的頂峰，就得彎腰做好攀登的准備。行事能低頭，事情會更順暢；低姿態可避免嫉妒障礙。放下身段才能與人和平相處。學會低頭，受用不盡。　
謙
孫叔敖任楚國宰相時，全國官吏和人民都來道賀。但是，有一位老人卻穿粗麻衣，戴白帽子以喪服弔唁他。眾人都覺得老人真是觸霉頭，孫叔敖卻趕緊整冠肅衣迎接老人，虔敬地請教他：「楚王不知道我能力不好，委我相位，眾人都來向我道賀，但我恐怕以後要承受百姓的責怪。您說來吊喪，一定有高見要指教吧？」
老人說：「的確有些話想提醒你：身份高貴但對人驕傲，必會被人民拋棄；地位高而擅權，必遭君王討厭；俸祿多而不知足，必招災禍。」孫叔敖恭敬的道謝：「謹遵教誨，您還可以再教我一些嗎？」
老人說：「地位越高，態度要更謙卑；官位越大，要更加細心；俸祿越多，取捨更要謹慎。能謹守這三點，就足以治好楚國了。」果真，孫叔敖成為廉潔的名相，上任三個月，楚國大治。
財富、名位、擁戴是很難拒絕的誘惑，高官厚爵與升斗小民人性相同，同樣的弱點。只是，身份尊貴的人較有機會培養驕矜之氣；位高權重，容易嘗到攬權的滋味；擁有豐厚的物質，較易揮霍，老人教誡雖指向位高權重的人，其實是對每個人的，足以當成吾人立身處世的座右銘。
有智慧的人，能從淺顯的事例中看見深奧的道理；從舉止動念中預見一生福禍之所倚。謹言慎行、禮讓謙下，還真是處世的不二法門。

3、古代名人有哪些有趣的養生故事？

古代那些長壽名人又是如何養生的？

玉泉啄齒度長年

什麼叫「玉泉」和「啄齒」？前者就是唾液，後者則是叩齒。古人認為，吞咽唾液可以養生；每日上下牙互相輕叩27或36次，亦有益於健康。據張華《博物志》載：「（操）好養性法，亦解方葯，招引方術之士。廬江左慈、譙郡華佗、甘陵甘始、陽城郗儉，無不畢至。又可啖野葛至一尺，亦得少多飲鴆酒」。他還積極向術士們學習養生之術，「間行其術，亦得其驗」。其中最具象的方法，是敦煌太守皇甫隆教他的「玉泉啄齒法」。
曹操曾寫信向皇甫隆求教，皇甫隆回信：「要想壽命延，朝朝服玉泉」「朝朝服食玉泉啄齒......朝旦未起，早漱津令滿口而吞之，啄齒二七遍。」曹操有無去照做，趙炎無法知道，他僅活了65歲，不算高壽。但這個方法應該是有效的，曾被後世不少人借用。如蘇東坡說唾液「功用不可量，比之服葯，其效百倍」；明代名醫王蔡亦指出：「每朝早起啄齒漱口，唾滿咽之」，能使人耳聰目明延年。清代長壽皇帝乾隆，年過八旬，其養生法之一就是「齒常叩，津常咽」。

少近女色多讀書

這是南朝梁武帝的養生法門。如果說在歷代皇帝中，乾隆（89歲）是長壽冠軍的話，那麼，85歲的梁武帝就是亞軍，史稱其80歲還能騎射弓馬、上陣征戰，絲毫不輸與廉頗、黃忠等古之老將。

所謂多讀書，取其「聚精會神」之意，最早的醫書《內經》就有「聚精會神是養生大法」之說。研究證明，勤於讀書能促進「腦運動」，有點象「氣功」入靜一樣，輸送充足的氧氣和營養物質，帶動血液循環，能使全身保持協調統一，延緩衰老，預防痴呆症。

梁武帝讀書，那是手不釋卷的，「六藝備閑，棋登逸品，陰陽緯候，卜筮占決，並悉稱善」，讀書不但多，而且精。陸游曾說「病中書卷作良醫」「讀書有味身忘老」，大概就是跟梁武帝學的。有趣的是，陸游也活了85歲，跟梁武帝一樣。

梁武帝還有一招，就是少近女色。他後宮里有那麼多美麗的大小老婆，卻4次捨身人寺當和尚，真的是一心向佛嗎？未必，恐怕「老驥伏櫪」，志在長壽吧。據說他剛過50歲即停了房事，順應「養心莫善於歡」之理。房事，即性生活。房事養生，是我國古代養生學的一大特色。

中醫認為，「房中之事，能生人，能煞人。譬如水火，知用之者，可以養生；不能用之者，立可屍之矣。」這倒讓我想起明清文人的那句戲言：「二八佳人體似酥，腰間仗劍斬愚夫」。梁武帝在治國理政上或許昏庸可笑，但在養生上絕非「愚夫」。

常聽音樂練書法

李隆基（79歲）楊玉環夫婦，不光是流行音樂的創作者，同時也是痴迷音樂的聽眾。《舊唐書·本紀》稱玄宗「多藝尤知音律，善八分書」。關於練書法的養生作用，趙炎在以前的文章里有所介紹，這里不再贅述。有專家曾做預測，若無「安史之亂」，唐明皇很可能會活過九十歲，而楊玉環的壽命想必也不會定格在38歲。

音樂養生是中醫養生學的一個組成部分，運用音樂來調劑人們的精神生活，改善人們的精神狀態，從而起到預防、治療某些心理情志疾病的作用，這在我國很早的文字記載中就出現了。戰國時公孫尼有《樂記》雲：「凡音之起，由人心生也，物使之然也」。明代張景岳有《類經附翼》雲：「樂者音之所由生也，其本在人心之感於物」。

經常聽聽音樂，練練書法，頗有些小資生活的情調，但別忘了，這也關乎健康大事呢，不可等閑視之！

不拘小節懂幽默

這方面的名人長壽案例很多，跟李隆基基本同時代的賀知章，享年84歲，其典型性格特徵，就是曠達豪放636f70797a6431333332613736，不拘小節，還自號「四明狂客」。另一位詩人顧況，活了88歲，特別喜歡玩幽默，白居易被他「幽」了一回，竟然名聲在外了。《幽閑鼓吹》載：顧況尚書，白居易應舉。初至京，以詩作謁顧況。況睹姓名，熟視白公曰：「米價方貴，居亦弗易。」乃披卷，首篇曰：「離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。」卻嗟賞曰：「道得個語，居即易矣。」因為之延譽，聲名大振。

清代的紀曉嵐，電視劇里稱他為「紀大煙袋」，典型的搞笑版角色，此君享年81歲，也算高壽了。老紀在生活中壞習慣很多，如嗜煙、嗜肉、好女色等等，還大碗喝酒，很少吃蔬菜和米面。但紀曉嵐也有正確的養生觀，《閱微草堂筆記》里記載了不少與養生有關的故事。他認為，養生不能照搬書中的方法，須因人而異、辯證施為；做人要豁達樂觀、詼諧幽默，也對養生有益，「事能知足心常泰，人到無求品自高」。

老紀之「心常泰」三字，可謂深解養生妙旨。中醫理論認為，不拘小節之人，必定心胸寬廣而安泰，善於幽默之人，必定心情和順而快樂。伴隨快樂，活得開心，焉能不長壽？

4、中醫養生寓言故事

中醫養生故事――扁鵲與牛黃

牛黃，是一味名貴的中葯。相傳copy，牛黃是我國古代醫學家扁鵲在無意中發現的。 一天，扁鵲正在桌上整理煅制好的金礞石。此時，鄰居陽寶殺了一頭病牛，發現牛百膽囊中有些像石頭洋的東西，不知是阿物，於是提著膽囊來向扁鵲請教。扁鵲剖開膽囊取出兩枚「石頭」放在桌上、仔細地琢磨。回家不久的陽寶又驚叫著跑來說其父親一口氣上不來，在炕上抽搐不停。扁鵲急忙去陽寶家，只見陽寶的老父親雙眼上翻，喉度中嚕嚕有聲。扁鵲看罷，立即吩咐陽寶快到桌上把金礞石拿來研成末，給陽寶父親灌下。須臾，陽寶的父親就止住抽搐，氣息也平靜了。 扁鵲回家時卻發現桌上的兩枚牛「「問石頭」不見了。細尋之下，原來陽寶在慌亂中錯把牛黃當金礞石拿去了。扁鵲思忖：「難道這種石頭真的有豁痰定驚的功效？」遂於次日，有意用其配葯，給陽寶的父親送去服之。不日，病奇跡般的好了。扁鵲就將這種黃牛膽內的深黃色之物命名為「牛黃」。 從此，名貴而奇效的答中葯「牛黃」便誕生了。

5、中醫養生的小故事

中醫養生故事――扁鵲與牛黃

牛黃，是一味名貴的中葯。相傳，牛黃是我國古代醫學家扁鵲在無意中發現的。 一天，扁鵲正在桌上整理煅制好的金礞石。此時，鄰居陽寶殺了一頭病牛，發現牛膽囊中有些像石頭洋的東西，不知是阿物，於是提著膽囊來向扁鵲請教。扁鵲剖開膽囊取出兩枚「石頭」放在桌上、仔細地琢磨。回家不久的陽寶又驚叫著跑來說其父親一口氣上不來，在炕上抽搐不停。扁鵲急忙去陽寶家，只見陽寶的老父親雙眼上翻，喉中嚕嚕有聲。扁鵲看罷，立即吩咐陽寶快到桌上把金礞石拿來研成末，給陽寶父親灌下。須臾，陽寶的父親就止住抽搐，氣息也平靜了。 扁鵲回家時卻發現桌上的兩枚牛「「石頭」不見了。細尋之下，原來陽寶在慌亂中錯把牛黃當金礞石拿去了。扁鵲思忖：「難道這種石頭真的有豁痰定驚的功效？」遂於次日，有意用其配葯，給陽寶的父親送去服之。不日，病奇跡般的好了。扁鵲就將這種黃牛膽內的深黃色之物命名為「牛黃」。 從此，名貴而奇效的中葯「牛黃」便誕生了。

中醫養生故事--蘇東坡妙聯對名醫 答案補充 蘇東坡不但在文學方面有偉大成就，而且在醫學方面也有很高造詣，人稱「儒醫」。 他在杭州任知府時，就致力於搞醫學研究。當時該地瘟疫經常發生，百姓死亡很多。為了把黎民百姓從痛苦的病魔中解脫出來，蘇東坡從自己的俸祿中拿出幾十兩黃金，在城裡建了一座名叫「安樂」的診坊，專門為人看病，三年中就治癒了近千病人。 傳說在杭州城西有個龐家莊，莊主姓龐名安時，此人性格豪爽，扶困濟貧，好善樂施，是遠近聞名的一位老中醫他喜歡交際，也愛好吟詩作對，談古論今。因而與蘇東坡交往甚厚，他們經常在一起談詩論對，切磋醫學。
答案補充 有一天蘇東坡正坐在書房裡翻閱醫學書籍，外面衙役來報：「啟稟大人，府外龐中醫求見」。蘇東坡忙說「有請」。龐中醫在衙役的引領下來到書房門前，猛抬頭，一眼看見門旁新掛了兩只燈籠，他不由詩興大發，隨口吟出一上聯：燈籠籠燈，紙（枳）殼原來只防風 蘇東坡正好迎出門來，他聽了略一沉思，立刻心領神會，隨即續出下聯：架鼓鼓架，陳皮不能敲半下（夏）。
答案補充 二人相視大笑，手挽手走進後院。院子的中央設一小花園，龐中醫 看見園中生長的翠竹蔥綠茁壯，他靈機一動，贊嘆道：
中暑最宜淡竹葉
蘇東坡隨口對道：
傷寒尤妙小柴胡
兩人在花園邊坐下，衙役遞上香茶，二人品茶談天。他倆從名詩談到名醫，又從對聯談到醫學，真是棋逢對手，喜結知音。
忽然，一陣微風拂過，送來陣陣花香，龐中醫 抬頭一看，只見園中玫瑰正盛開，嫵媚嬌嬈。他觸景生情，又出一聯：
玫瑰花開，香聞七八九里。
蘇東坡聽他又吟一聯，未加思索也脫口而出：
梧桐子大，日服五六十丸。
龐安時坐了一會，告辭出來，隨口又出一聯：
神州到處有親人，不論生地熟地。
蘇東坡含笑答道：
春風來時盡著花，但聞藿香木香。
聯中的「枳殼、防風、陳皮、半夏、竹葉、柴胡、玫瑰花、梧桐子、生地、熟地、藿香、木香」都是中葯名。對聯對得工整和諧，妙趣橫生。

6、簡短健康小故事

有一個人被老虎追趕，緊迫之下被逼下懸崖，幸運的是，在跌落的過程中，懸崖邊生長的一棵小灌木接住了他。抬頭看，那隻老虎在上面虎視耽耽。怎麼辦？要等老虎離開後再想辦法上去嗎？
突然，「咔咔咔」的聲響從腳下傳來，循聲望去，一隻小老鼠正在啃咬他現在抓著的「救命稻草」———小灌木的根部。
正在這時，一團團鮮艷的紅吸引了他的眼光，那是一些熟透的野草莓，近在咫尺呢！於是，他伸手拽下野草莓，毫不猶豫地塞進嘴裡，不由得發出感嘆：「哇，好甜吶！」
點評：在現實生活中，當不幸、危難和壓力一齊向你逼近，你是否還能顧及享受一下野草莓的滋味？具備這種精神的人，也是能在職場高壓下坦然生存的人。

7、孫思邈的醫德小故事

唐貞觀年間，太宗李世民的長孫皇後懷孕已十多個月不能分娩，卧床不起。雖經不少太醫醫治，但病情一直不見好轉，大臣徐茂功便將孫思邈推薦給太宗。唐太宗便派遣使臣馬不停蹄，星夜奔赴華原縣，將孫思邈召進了皇宮。

在封建社會，由於有「男女授受不親」的禮教束縛，醫生給宮內婦女看病，大都不能夠接近身邊，只能根據旁人的口述，診治處方。

孫思邈一面叫來了皇後身邊的宮娥采女細問病情，一面要來了太醫的病歷處方認真審閱。他根據這些情況，作了詳細的分析研究。

然後，他取出一條紅線，叫采女把線系在皇後右手腕上，一端從竹簾拉出來，孫思邈捏著線的一端，在皇後房外開始「引線診脈」了。

沒有多大工夫，孫思邈便診完了皇後的脈。吩咐采采女將皇後左手扶近竹簾，孫思邈看準穴位猛扎了一針，皇後疼痛，渾身一顫抖。

不一會兒，只聽得嬰兒呱呱啼哭之聲。唐太宗大喜，欲留孫思邈在朝執掌太醫院，但他不願在朝為官，立志漂泊四方為廣大人民群眾舍葯治病，並撰寫《千金方》濟世活人。

於是他向太宗陳述了自己的志願，婉絕了太宗賜給的官位。太宗不好強求挽留，御賜「沖天冠」一頂、「赫黃袍」一件、金牌一面、良馬一匹和千兩黃金、綢緞百尺。並大擺宴席，一來歡送孫思邈，二來慶賀皇後病癒生下皇子。

但孫思邈又拒絕了太宗賜給的黃金綢緞。

(7)細嚼慢咽的養生小故事擴展資料：

孫思邈的醫學成就：

孫思邈不僅精於內科，而且擅長婦科、兒科、外科、五官科。在中醫學上首次主張治療婦女兒童疾病要單獨設科，並在著作中首先論述婦、兒醫學，聲明是「崇本之義」。

他非常重視婦幼保健，著《婦人方》三卷，《少小嬰孺方》二卷，置於《千金要方》之首。在他的影響之下，後代醫學工作者普遍重視研究婦、兒科疾病的治療技術。

孫思邈非常重視預防疾病，講求預防為先的觀點，堅持辨證施治的方法，認為人若善攝生，當可免於病。

只要「良醫導之以葯石，救之以針劑」，「體形有可愈之疾，天地有可消之災」。

並提出「存不忘亡，安不忘危」，強調「每日必須調氣、補瀉、按摩、導引為佳，勿以康健便為常然」。

他提倡講求個人衛生，重視運動保健，提出了食療、葯療、養生、養性、保健相結合的防病治病主張。

孫思邈很重視研究常見病和多發病。如山區人民由於食物中缺碘，易患甲狀腺腫大病(俗稱粗脖子)，他認為這種病是由於山中的水質不潔凈引起的，所以就用海藻等海生植物和動物的甲狀腺來治療，具有較好的效果。

他對腳氣病作了詳細的研究，首先提出用谷白皮煮粥常服可以預防，所選擇的治療腳氣病的葯物含有豐富的維生素B1，效果很好。在長期的實踐中，孫思邈還總結出治療痢疾、絛蟲、夜盲等病症的特效葯方。

在太白山中居住時，孫思邈親自採集葯材，研究葯物性能。他認為適時采葯極為重要，早則葯勢未成，晚則葯勢已竭，依據豐富的葯學經驗，確定出233種中葯材適當採集的時節。

孫思邈對針灸術也頗有研究，著有《明堂針灸圖》，以針灸術作為葯物的輔助療法。他認為「良醫之道，必先診脈處方，次即針灸，內外相扶，病必當愈」。積極主張對疾病實行綜合治療。

在研究醫學的過程中，孫思邈把硫磺、硝石、木炭混合製成粉，用來發火煉丹，這是中國現存文獻中最早的關於火葯的配方。他在所著《丹經內伏硫黃法》一文中，記述了伏火硫黃法的製作方法。

孫思邈還對良醫的診病方法做了總結：膽欲大而心欲小，智欲圓而行欲方。

「膽大」是要有如赳赳武夫般自信而有氣質;「心小」是要如同在薄冰上行走，在峭壁邊落足一樣時時小心謹慎;「智圓」是指遇事圓活機變，不得拘泥，須有制敵機先的能力;「行方」是指不貪名、不奪利，心中自有坦盪天地。

在臨床實踐中，孫思邈總結出了許多寶貴的經驗，如「阿是穴」和「以痛為腧」的取穴法，用動物的肝臟治療夜盲症，用羊的甲狀腺治療地方性甲狀腺腫，用牛乳、豆類、穀皮等防治腳氣病。

對於孕婦，提出住處要清潔安靜，心情要保持舒暢，臨產時不要緊張;對於嬰兒，提出餵奶要定時定量，平時要多見風日，衣服不可穿得過多等等。這些主張，時至今日仍有現實意義。

孫思邈對古典醫學有深刻的研究，對民間驗方十分重視，一生致力於醫學臨床研究，對內、外、婦、兒、五官、針灸各科都很精通，有二十四項成果開創了中國醫葯學史上的先河，特別是論述醫德思想、倡導婦科、兒科、針灸穴位等都是前人未有。

參考資料來源：網路——孫思邈

8、中華飲食小故事有哪些？急！！！

庖丁解牛【故事】：戰國時期道家代表莊周講一個故事：有個廚師替梁惠王宰牛，他的宰牛技術十分嫻熟，刀子在牛骨縫里靈活地移動，沒有一點障礙，而且很有節奏。梁惠王看呆了，一個勁誇他技術高超。廚師說他解牛已經19年了，對牛的結構完全了解。
膾炙人口
「膾炙人口」這則成語的膾是細切的肉；炙是烤肉。膾炙人口，原指人人愛吃的美食，常用來比喻人人贊美的事物和傳誦的詩文。
這個成語來源於《孟子.盡心下》，曾哲嗜羊棗，而曾子不忍食羊棗。公孫丑問曰：「膾炙與羊棗孰美？」孟子曰：「膾炙哉！」公孫丑曰：「然則曾子何為食膾炙而不食羊棗？」曰：「膾炙所同也，羊棗所獨也。諱名不諱姓，姓所同也，名所獨也。」
春秋時，有父子兩人，他們同是孔子的弟子。父親曾哲愛吃羊棗（一種野生果子，俗名叫牛奶柿）；兒子曾參是個孝子，父親死後，竟不忍心吃羊棗。這件事情在當時曾被儒家子弟大為傳頌。
到了戰國時，孟子的弟子公孫丑對這件事不能理解，於是就去向老師孟子請教。公孫丑問：「老師，膾炙和羊棗，哪一樣好吃？」
「當然是膾炙好吃，沒有哪個不愛吃膾炙的！」公孫丑又問：「既然膾炙好吃，那麼曾參和他父親也都愛吃膾炙的了？那為什麼曾參不戒吃膾炙，只戒吃羊棗呢？」
孟子回答說：「燴炙，是大家都愛吃的；羊棗的滋味雖比不上燴炙，但卻是曾哲特別愛吃的東西。所以曾參只戒吃羊棗。好比對長輩只忌諱叫名字，不忌諱稱姓一樣，姓有相同的，名字卻是自己所獨有的。」
孟子的一席話，使公孫丑明白了其中的道理。後來人們從孟子所說的「膾炙，所同也」里引伸出「膾炙人口」這句成語。用來比喻人人贊美的事物和傳誦的詩文。