1、鄭板橋 答案
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1, 哈姆萊特
2，魯賓遜漂流記
3，雪萊
4，阿q正傳
5，包利法夫人
6，復活
7，論語
8，四世同堂
9，郭沫若
10，沈從文
一、祖父罹罪，家道中落
魯迅出生於一個官宦之家，他的爺爺是翰林出身，曾經擔任過知縣，後來在北京擔任內閣中書，他的父親則是一個飽讀詩書的秀才1。因而，周氏家族在紹興當地算是一個名門望族。這樣的官宦之家、書香門第，使得少年魯迅獲得了良好的教育，加之魯迅聰慧過人，因此，展現在魯迅面前的似乎應該是一條讀書取仕、光宗耀祖的「光明大道」。可是，世事難料，在魯迅13歲那年，一場重大的家庭災難打破了周氏家族的寧靜，也從此完全改變了魯迅的生活。那麼，這究竟是一場怎樣的災難？這場重大的家庭變故會給魯迅的成長帶來怎樣的改變呢？
魯迅的家庭，用今天的話說，應該是一個不錯的中產階級家庭，甚至比一般的中產階級家庭還要好的一個周氏大家族2。不幸的是，在魯迅幼年的時候，他們家裡遭到一場比較大的災難，這個大的災難是由於他的祖父參與了一個案子，是科舉考試行賄的案子。我們今天全世界考試作弊成風，在很多著名的大學里，大學生都普遍地作弊，我本人也處理過很多作弊現象，我非常痛恨這種現象，但是很多學生習以為常，說考試作弊有什麼了不起，判我不及格我下次再補考，說得輕描淡寫。但是我們知道，在古代，考試作弊是大罪，是了不得的大罪，甚至要殺頭的，為什麼？因為考試作弊就是欺騙最高領導人——皇帝。國家通過考試來選拔人才，你考試作弊，不就是欺騙國家嗎？所以考試作弊其實應該是大罪，我們今天太過於輕描淡寫作弊這個事情了。
魯迅的祖父因為科舉考試行賄3就被判了死刑，我知道有很多青少年朋友不會理解，真有這么誇張嗎？科舉考試行賄要判死刑，真沒勁，其實這個事情確實很嚴肅，他的祖父就是被判了死刑，但是這個死刑很有意思，不是立即執行，我們知道判死刑有立即執行和緩期執行，緩期一般就不會死了，表現好一點，不再作惡，就改成無期徒刑，魯迅的祖父被判了死刑，沒有說立即執行，可也沒有說緩期多長時間，而是判了當時叫「斬監候」的罪4，意思是先不斬，先押著，什麼時候殺頭，看皇上高興不高興，皇上一高興，沒准就不殺了，就赦了，如果不高興，也許哪天拉出去斬了，所以這事是一個懸念，它沒准。中國古代什麼時候殺人5？每年秋天，秋天草木凋零，中國的一切都是配合自然界的節奏，春天草木繁盛，百花盛開，不適合殺人，殺人煞風景。所以一到秋天，魯迅家就慌了，一到秋天就花很多錢上下打點，買通關系，希望把今年熬過去，今年熬過去了，明年還得如法炮製一番，就這樣年復一年，家裡有多少錢也都用出去了。這一場官司下來，他們家就敗落了。
由於這場官司，他父親秀才的名號也被革除了，到手的文憑給收回去了，不算數了6。在這個過程中，魯迅一個小小的少年，切實地感受到了人情冷暖、世態炎涼，魯迅有一句很沉痛的話，說：「有誰從小康人家而墜入困頓的么？我以為在這途路中，可以看見人生的真面目7。」人生的真面目是不容易看到的，不是說努力就可以看到的，你沒有條件就看不到。魯迅則有家道中落這個條件。一個孩子家裡條件不錯，成績都不錯，別人也說你好，一切綠燈都打開了，你看不到人生的真面目。等到哪天你突然考個倒數第一，家裡還交不起學費了，你就能看到人生的真面目。少年魯迅是長子，所以過早的生活的重擔、精神的壓迫就撂到這個少年的肩頭。
因為魯迅的爺爺被判「斬監候」，所以牽連到魯迅的父親也革除了秀才的功名。魯迅的父親本身身體不好，經過這么一折騰，病情更加加重了，這樣一大家子的生活重擔就落在少年魯迅的肩上，俗話說「國有大臣，家有長子」，面對父親的病重、母親憂愁、弟弟年幼的這樣的生活重擔，魯迅該如何度過，少年魯迅為什麼會遭到鄰里的流言誹謗，而這種生活的磨難和苦難會對魯迅的人生有什麼影響呢？
魯迅在很長的時間里，做了些什麼呢？他頻繁地出入當鋪和葯鋪之間8，家裡沒錢了，就拿東西去當鋪當，然後拿錢回來給父親治病，再然後又去當鋪。去當鋪是一件很遭受精神壓迫的事情，有錢買東西當然是很暢快的心情，若沒有錢，受人家白眼，100塊的東西5塊錢就給你當了，每天遭受這種白眼和奚落，這對小孩的精神打擊是非常大的9。到了後來，他的父親也病死了，家裡邊僅有的二三十畝水田也賣光了，他家成分等於改變了，由地主變成貧下中農了。
所以說，魯迅從小知道生活之艱辛，知道錢怎麼來，東西怎麼來。我記得我的兒子很小的時候，我有一天問他：「你知道咱們家的飯從哪來的吧？」我想啟發他說都是他爸爸掙來的，但他說：「我知道，都是從廚房端來的」。當時我大吃一驚，後來我想他說的有道理，因為他每天親眼所見的飯菜就是從廚房端來的，所以他覺得廚房永遠是源源不斷生產飯菜的地方，這不是孩子無知，這是大人的教育不到位，他不會想到這些飯和菜是我掙來的。我想，今天很多孩子恐怕都沒有意識到錢是從哪來的，沒有意識到勞動和生存的關系，這是一個大問題。
魯迅家裡的錢花光了，田賣掉了，值錢的東西能當的也當掉了，房子也就顯得越來越大了。魯迅寫那個時候的感覺非常逼真，他說他每天在牆的角落四處看，看還有沒有什麼值錢的東西，他總覺得抽屜里還有什麼東西，打開每個抽屜看，看一遍又看一遍。這個時候親戚朋友和鄰里對他們家的態度也改變了10，能欺負的就欺負，該騙的就騙，還有的人就慫恿魯迅把家裡的東西偷出來賣——你們家還有什麼東西趕快拿出來賣吧，魯迅沒有這么做，但是鄰里之間已經有這樣的流言蜚語，所以魯迅不是直到長大之後才受到社會上流言蜚語的打擊的，魯迅一生就是生活在流言蜚語之中。死了這么多年之後，還沒有很多人真正理解他，其實他很小的時候就開始受流言蜚語的打擊了，用金庸筆下楊過的話說：「我一生受人冤枉還少嗎？」大俠是怎麼成長的，像楊過這種大俠，小時候就受人冤枉，很難有幾天揚眉吐氣的日子。魯迅少年時受到這樣的壓力，壓在一般少年的頭上，恐怕會受不了。
我是研究文學的，經常講作家生平，我發現很多作家、藝術家，少年的時候，都經歷過家庭的不幸，特別是父親早逝，少年喪父11，這好像是一個很普遍的規律，還有家道中落的也很多。從邏輯上推理：家道中落一定會讓人奮起嗎？很多社會上的不良少年、流氓歹徒也是因為家道中落產生的，也許家道中落使人萎靡不振，但是對於我們知道的這些傑出的人物來說，似乎少年時代的不幸是他們取得成就的一所最好的學校，那個時候他們比別人多學了很多很多最有價值的東西，當然了，我們不能因為要成就自己就故意搞得家破人亡，那是不行的，我們也沒有那個條件，現在不是那個時代。魯迅的家道中落有時代的代表性，因為那個時候清王朝正走向它最後沒落的階段，像魯迅一樣，當時中國有很多家庭都家道中落了，當然原因不同，不見得都是像他家是因為祖父的原因，有的是由於生意沒做好虧本了，有的是由於疾病，還有其他原因。從整個中華民族來看，我們中華民族也是經歷了一個家道中落的過程，以前很興旺，中華民族有光輝燦爛的過去，後來家道中落了，中落得很苦，老被人家欺辱，被人家看不起，自己想各種辦法振興、振作。整個中華民族也有一個馬鞍形的過程，魯迅的家道中落以及給他帶來的痛苦在中國是很有代表性的，這是魯迅人生中的第一個痛苦12。
二、「母親娶媳婦」
魯迅人生的磨難才開始。雖然他的爺爺後來被釋放出獄，但是三年後，也就是魯迅16歲時，魯迅的父親終因病重而去世。家道中落的魯迅義無反顧地背起行囊，踏上了外出求學之路，他先是在南京江南水師學堂學習三年，後來又奔赴日本留學13。正當26歲的魯迅躊躇滿志之時，一場由母親精心設計的包辦婚姻卻打破了他的生活夢想。那麼，魯迅的母親為什麼要這樣做？魯迅面對這場包辦婚姻又該如何做呢？
對於魯迅的婚姻，很多人不是很了解，會問：他愛人不是許廣平嗎？他不是和許廣平很幸福嗎？這都是後來的事。魯迅家道中落之後，他不能像別人的孩子那樣正常發展，不能考科舉，謀一條生存之道。那個時候考科舉是一條正路，但是他沒有走這個正路，而是去學新學，用當時的人說，就是迫不得已把靈魂賣給洋鬼子，學一些邪門歪道的東西14。我們今天看來，他反而是學對了，由於學得好，又官費留學日本15，在留學日本的時候，他接到母親的電報，說母親病危，像岳飛接受到的十二道金牌一樣，催他馬上回去。中國人是孝子，一聽母親病危，也不會去仔細核實真假，肯定要心急火燎地趕回去。魯迅也不例外。不過等他回家一看，家裡張燈結綵，母親沒事，他卻馬上被簇擁著成親了16。原來家裡給他包辦了一門婚事，為什麼家裡那麼急於給他包辦婚事？原來那個時候非常不開放，他在日本留學，家鄉的人害怕他娶一個外國女人。如果今天一個留學生娶了一個日本夫人，我們會說很好啊，促進中日友好，但是那個時候，一個中國人和外國人通婚，大多數民眾還是不能理解。
特別是有一次魯迅走在日本街頭，看到一個婦女領著好幾個孩子，前面一個，後面一個，魯迅看著覺得很辛苦，他正在散步，也沒其他事，就幫她抱了一段，結果恰巧被別人看見了，於是這個話傳回中國來，說周樹人在日本已經娶了太太，生了好幾個孩子，正在街上逛呢17。家裡一聽非常著急，馬上給他包辦了一門婚事。魯迅那個時候的知識分子，剛剛開始覺醒，剛剛接受自由戀愛、民主自由這些思想，而身處的這些體制都是舊的，他們那一代人普遍都遭受了矛盾和痛苦。怎麼辦？家裡人訂的親事，不答應，就是不孝，同時還會影響到很多人的利益和面子。魯迅迫不得已就提出兩個要求18：他要求這個女方，第一要進學堂；第二要放足，不能纏足，這是那個時代很多覺醒知識分子對配偶起碼的要求，其實代表了兩個方面，一個是文化，一個是觀念。纏足代表封建觀念，婦女不解放，纏足是婦女愚昧的象徵，而進學堂說明她有文化。可是魯迅回來跟人家拜天地一看，這個婦女既沒有文化，而且還纏著小腳，魯迅的心一下子就涼了，等於是被綁架著完成了一場婚姻。
魯迅生長在清朝末年，「父母之命，媒妁之言」，依然主宰著男女的終身命運。26歲的魯迅在那個時代，早已經算是個大齡青年了，因此，母親對他採取包辦婚姻的初衷也是情有可原19。可是，經歷了多年新思想影響的魯迅，面對母親為他迎娶的這個叫朱安的地道的傳統女性，他會心甘情願地接受嗎？「先結婚後戀愛」的做法在魯迅這里行得通嗎？
與魯迅拜天地的這位朱安夫人遠遠不是魯迅理想中的對象，可是魯迅他接受了，為什麼接受？魯迅說，是為了母親。他回到日本去，他的同學朋友就問他，你母親給你來電報，是家裡有什麼事嗎？魯迅回答了五個字：「母親娶媳婦」20。我們看這句話包含了多麼大的痛苦，不是他娶媳婦，是母親娶媳婦，婚姻是家族的事情，卻跟他自己沒有關系。「這是母親送給我的一個禮物21，我只好接受她」，只能養著，他如果不接受她，這個女的跟他不結婚拜堂，不結婚在那個觀念下就是休妻，如果休回去誰還要她，她一輩子怎麼辦？他還要為別人考慮這些。
「五四」時期的知識分子有一種矛盾，就是個性解放與人道主義的矛盾，「五四」時期有很多口號，其中有兩個很響亮的口號，一個叫個性解放，一個叫人道主義，可是大家有沒有想到，個性解放和人道主義之間有矛盾，你自己個性解放了，別人還沒有解放，怎麼辦？你的個性解放會損害到別人的利益，這個時候是個人利益為高？還是人道主義為高？不同的人有不同的選擇，不同的方法。對於這個事情我們今天也可以反思一下，魯迅到底當時應該不應該接受？難道就不可以反抗嗎？難道就沒有別的辦法嗎？我們也知道面對這種情況，有的人當時是逃掉的，全部拋棄了，什麼都不要了。但是魯迅考慮問題是方方面面，做統一打算，這個事情成為魯迅一生的陰影。成親的第二天早晨，他的母親和周圍的人發現，魯迅的眼睛是浮腫的，臉色是青的，枕巾都是濕的，他哭了一夜，洞房花燭夜就是這樣過的。第二天他自己搬到書房去睡，第四天就回日本去了22。娶來的朱安夫人一輩子陪著魯迅的母親，等於是成了他母親的一個助手23，真正是「母親娶媳婦」。魯迅跟朱安夫人婚姻是保持了，但徒有夫妻之名，但無夫妻之實，我們可以看到這實際是一代知識分子的悲劇。
當時的北京大學校長蔡元培，圖書館館長李大釗，文學院院長胡適，很多當時的這樣的名流們都有類似的經歷24，家裡包辦婚姻，但多數都接受了，沒有辦法，除非以後又遇到別的機會。所以我們看魯迅，他是最激烈地反對包辦婚姻，反對沒有愛情的婚姻的，自由戀愛當然不見得一定是幸福的，但是起碼是自己選擇的。從包辦婚姻到自由戀愛，這個過程雖然說總體上勝利了，但是很漫長，不時有倒退。其實我看一直到現在，很多中國青年的婚姻大事還是靠包辦，不僅在農村，在城市也有很多，甚至一些博士、博士後，他們的婚姻都是靠父母包辦的，靠長輩介紹的，這個倒退了不止一百年啊，想起來還是稍微有些羞恥。還有一些父母，是打著關心愛護子女的旗號來干涉子女的婚姻，這種情況今天仍然很多，這個東西為什麼不大好反抗？因為它不是以專制的面目出現的，而是以愛的面目出現的，所以不容易反抗。我們是過來人，父母會說，你容易吃虧上當，還是父母為你好啊。軟刀子殺人是看不見的。
魯迅就咽下自己得到的苦果，後來魯迅人生有了轉折，在40歲的時候找到精神上的知音許廣平，理想中的新女性，有了現代意義上的愛情25。但是盡管這樣，他的這次婚姻仍然給這中間的幾個人都造成了一輩子心靈上的苦痛，我們可以說這是魯迅的苦痛，對於朱安夫人來講也是不公平，也是更大的苦痛，她一個沒有文化的舊式婦女，命運讓她嫁給魯迅這樣的人，這個人不喜歡她，對她沒有興趣，把她常年拋在家裡陪伴老太太。朱安夫人也表示過說自己跟不上時代，但是她願意與時俱進，也願意找點書看看，去認字，接受新思想。有一次看到魯迅和朋友學生們做體操，她也跟著做，但是她又做不好26。我們看到這樣的婦女在做艱難的努力，就像一個蝸牛一樣，沿著樹慢慢往上爬，終於沒有爬上去27。從婦女角度來講，舊式婦女的悲劇在朱安夫人身上體現得很鮮明，有千千萬萬像她這樣的婦女就在時代的轉折上被犧牲掉了。魯迅是一個偉人，在別的方面取得極大的成就，而太多像朱安夫人這樣的人都被輕輕地抹過去了，精神上的成就沒有，生活上的幸福也沒有，生活真是很殘酷無情的。這次包辦婚姻是魯迅生活中很重要的一場痛苦。
三、手足失和，相煎何急
魯迅是家中的長子，下面有兩個弟弟：二弟周作人，比他小四歲；三弟周建人，比他小七歲。從1919年起，收入豐厚的魯迅將母親、二弟全家與三弟全家都接到了他在北京八道灣購買的一所大宅院，一大家子人開始和睦幸福地生活在了一起28。可是天有不測風雲，四年之後的1923年，魯迅與二弟周作人卻意外地斷了交，絕了情，搬出了八道灣，這究竟是為什麼呢？
中國文化史上周氏三兄弟周樹人、周作人、周建人真是了不起，特別是魯迅和他的二弟周作人，年紀差得不是太大，周作人的成長都是由他的兄長魯迅一路引導，魯迅不但負責這個家庭的物質生活，還負責引導弟弟們的精神方向29。魯迅到南京上學，也把他的弟弟接到南京上學，魯迅去日本留學，後來也把他的弟弟帶到日本留學，在留學過程中以及回國之後，兄弟兩個人並肩戰斗，一塊寫文章，一塊做學問，他們都是新文化運動中很有名的先鋒健將30，特別是「五四」新文化運動的早期，弟弟周作人還比魯迅名氣更大一點。那個時候，周作人在北京大學當教授，很多人後來才知道周作人有一個哥哥，他的學問也不錯。比如後來成為著名武俠小說家的白羽31，年輕的時候仰慕周作人，寫信要求拜見，有一天到府上拜見周作人，結果周作人不在家，魯迅出來接待他，說我是周作人的哥哥，我跟你談談吧。白羽說，既然他不在家，跟你談談也行，跟周作人的哥哥談談也可以。周樹人問他喜歡讀誰的小說，白羽說一個人是冰心，一個人是魯迅，周樹人說魯迅就是在下，白羽這才對他很尊重。很長時間內，周作人名氣更大一些。誰也不會想到，這樣好的兄弟，思想感情這樣接近的兄弟，最後會分裂、分手，會絕交，所以我想是不是因為感情太好了，上天嫉妒，也許是命里註定，結果他們由不分彼此，最後發展為終生不再來往32。
魯迅與周作人為什麼會失和？這已經成了中國現代文化史上的一大懸案和魯迅研究的一大謎團。人們想像不出：本來最為親近的兄弟兩個，最終會絕交，終生不再往來。更為不解的是，兩人絕交之後，絕口不提此事，怨恨之深，難以自拔，切膚之痛，難以忘懷。這一切的一切，究竟是為了什麼呢？
這到底是怎麼回事？周家兄弟失和的真相至今還是一個謎，沒有人能完全搞清楚。盡管有人收集了很多材料，努力想搞清楚，因為這是中國文化史上的一件大事，但由於涉及到個人隱私，很多材料不完整，我們沒有辦法徹底把它查個水落石出。表面上看來它是家庭糾紛33。因為周家是一個大家庭，用今天的話說，經濟核算是一筆糊塗賬。魯迅的收入很高，他直接把錢交到家裡，但是兄弟周作人娶了一個日本夫人羽太信子，羽太信子夫人每天的生活是非常高消費的生活方式34，家裡一切用品都要到日本商店去買，她太喜歡日貨。人家也是愛國主義者，非常愛自己的國家，家裡大人小孩生病，都要請日本的大夫，所有東西都要是日貨。做滿了一桌子的菜，說不好吃，就全部倒了重做，家裡被子和褥子說不新了，馬上重做一套新的，出門一定要坐汽車。我們想想，上個世紀20年代，出門就坐汽車，那是不得了的，當然魯迅是願意為這個家庭做奉獻的，他是長子，是家裡的大家長，他只要家庭和睦，什麼都願意去做。魯迅曾經說，我的錢是用黃包車拉進來的，但是人家是用汽車送出去35。所以他覺得自己拚命做，卻總不能滿足要求。這個方面的材料我們是可以看到的，所以在家務上、經濟生活上有糾紛。這個時候，也就是1923年、1924年間，其實他跟周作人的思想分歧還不是太大，但是有一天，兄弟兩人發生了激烈的爭吵，以至於動手打了起來36。想像一下，我們如果看到街坊鄰居兄弟兩個打架是很平常的事，但是魯迅兄弟兩個真打起來了，真是讓人感到很驚訝，當時他們的朋友也不是很能理解。本來魯迅住在前面，周作人住在後面，一家人和睦地來往，打架的結果就是周作人親自送了一封絕交信來37，信的開頭稱他為魯迅先生。我們今天稱魯迅先生是懷著尊敬的心情的，但是他的親弟弟寫的信上加上這個魯迅先生，下面的內容不用再看也知道他的態度了，如此態度也就是說明一刀兩斷了。其中有一句話說：「以後請不要再到後邊院子里來」。知識分子講話是很客氣的，但是往往客氣後面有十二萬分的狠毒。普通老百姓吵架，話雖然很難聽，但第二天就好了，「明天再來玩啊」。知識分子表面雖然客客氣氣，其實心裡懷著深仇大恨。後來魯迅很快就搬出了八道灣，另外買了一所房子住38，從此不再和他的兄弟來往。
曾經是手足情深的兄弟兩人，最終成了陌路人，這確實令人瞠目結舌，眾說紛紜，而經歷了這種刻骨銘心痛苦的魯迅與周作人，又將如何面對接下來的生活，這種斷交、決裂對他們兄弟二人的人生道路到底會產生怎樣特殊的影響？
俗話說「清官難斷家務事」，家務事不好評價，我們也不敢說誰對誰錯，我們也不用去管誰對誰錯，但是這個事的結果，它對雙方的打擊都非常大，盡管知識分子表面上可以裝作若無其事，但是越說沒事，心裡傷痛可能越巨大。周家兄弟失和等於是骨肉分離，而且這件事對中國文壇也是極大的打擊，因為當時他們兄弟兩人是中國青年的精神導師，那個時候的他們已是名滿天下，全國的青年都認為他們是自己的楷模和領袖，沒有想到他們會分道揚鑣。此後，兄弟二人的思想慢慢不同了，以至於發展得越來越遠，一個經過痛苦的思索、彷徨之後，繼續戰斗，選擇戰斗終身的道路39；另外一個，則慢慢遠離世俗的社會，遠離人生風雲，做一些象牙塔內的工作40。周作人想不關心社會，求自己生活安定，永遠住在象牙塔里，但是人越這樣想，越做不到。你不關心政治，政治來關心你。最後在日本人佔領北京的時候，他半被迫半自願地出來為日本人做事。人別的方面都可以犯錯誤，民族立場這個問題上是不能犯錯誤的，這叫大節。我們中國人對人其實是很寬容的，小節上無所謂，但是大節上不能有虧，因為周作人大節有虧，別的方面我們可以喜歡他，但是他畢竟犯了漢奸罪，這個事情是無可辯駁的，從法律上來說是犯了罪的，所以抗戰勝利之後，他被國民政府處以漢奸罪。後來還是我們共產黨寬大，把他從監獄中放了出來。
周作人和魯迅絕交之後，思想漸漸脫離了時代主流。抗日戰爭爆發之後，周作人擔任日偽政府教育督辦，為日本人做事，抗戰勝利之後，以叛國罪被判入獄。1949年出獄後，定居北京，在人民大學出版社工作，1967年去世，終年82歲。
魯迅的三弟周建人與魯迅一直保持著良好的關系，而與周作人於1923年基本斷交。建國後，歷任中央人民政府出版總署副署長、高等教育部副部長，後任民進中央主席。1984年去世，終年94歲。
我想周家兄弟如果不失和，周作人的錯誤再怎麼發展，也不會走到這一步。失和這一件事情反過來使魯迅更加孤獨，像他這樣高層次的人，能夠理解他的人本來很少，他們兄弟二人一塊長大，彼此的思想清清楚楚，所以周作人晚年做了一些回憶魯迅的工作41，對魯迅研究提供了很寶貴的材料，其實他還是很了解魯迅的內心的。而周氏兄弟不同的發展，也恰好代表了現代中國兩種知識分子不同的人生道路，現代中國知識分子就是有這兩種選擇42，第一種是選擇戰斗的，第二種選擇做隱士。做隱士也未必能做好，所以兄弟失和既是他們的家庭悲劇，同時也含有象徵意義，這種意義代表著中國兩類知識分子的失和，以後中國知識分子的爭議和失和都可以從這裡面找到一個縮影，這是魯迅的又一大痛苦。
3、十二時辰養生最佳答案是什麼？
十二時辰最佳養生法： 子時（23---1點）：膽經當值，睡覺保護陽氣 丑時（1----3點）：肝經當值，養肝如同養樹木 寅時（3---5點）：肺經當值，號脈的最好時機 卯時（5---7點）：大腸經當值，空腹喝水，排除毒素 辰時（7---9點）：胃經當值，早餐營養要均衡 巳時（9---11點）：脾經當值，工作學習的第一個黃金時間 午時（11---13點）：心經當值，睡好午覺養陽氣 未時（13---15點）：小腸經當值，保護血管多喝水 申時（15---17點）：膀胱經當值，工作學習的第二個黃金時間 酉時（17---19點）：腎經當值，預防腎病的最佳時間 戌時（19---21點）：心包經當值，工作學習的第三個黃金時間 亥時（21---23點）：三焦經當值，准備休息 子時：膽經當令 子時是指夜裡11點到次日凌晨1點，這個時候是膽經當令。「當令」就是當班的意思。 子時是一天中最黑暗的時候，陽氣開始生發。《黃帝內經》里有一句話叫做「凡十一藏皆取於膽」。取決於膽的生發，膽氣生發起來，全身氣血才能隨之而起。子時把睡眠養住了，對一天至關重要。 亥子為水，子時是陰陽交匯之時，也是萬籟俱靜之時，這個時候最好是睡覺，而且要盡量的舒服，睡的時候宜屈膝卧，變換姿勢。環境宜靜，全神凝聚，不悲不喜，不念不妄。也就是說要全力的睡覺，不要想其他的事情。為什麼呢？因為水是萬物滋生的源泉，陰陽交感之時是元氣始生之時，道家有雲：「一氣分陰陽」，而陰陽相合則又變生為元氣。如果這個時候還在用思不寧，勞作不息，就會干擾陰陽交合，使元氣生發受到干擾。子時又是膽經開令之時，此膽並非只是強調人體內的膽藏，《內經》曰：「凡十一藏皆取決於膽也。」凡五臟六腑皆以氣機通順為要，肝膽氣機通順自可對五臟六腑之氣機條達有力的支持，五臟六腑自可功能正常運行。所以順應膽經的主令會使人體的氣機條順，五臟六腑都受之裨益。膽又是決斷之官為了生存，我們每天都會有很多的「謀慮」，為工作而謀，為前途而謀，為人際關系而謀，為生意而慮，為孩子而慮，為健康而慮，為情感的糾葛而慮。如果我們謀慮的事情能夠被「決斷」，並得以順利地貫徹執行，也就是心想事成，那自然會氣血通暢、肝膽條達了。但是，現實生活中的諸般事情難盡人意，多是壯志難酬、事與願違的，所以，我們會有很多謀慮積壓在肝而沒有讓膽去決斷執行，肝膽的通道便造成了阻塞。由於情志被壓抑，肝膽的消化功能、供血功能、解毒功能都受到嚴重影響，人體就會百病叢生。 丑時：肝經當令丑時是指凌晨1點到3點，這個時候是肝經當令。這個時候一定要有好的睡眠，否則你的肝就養不起來。 在這個時候陽氣生發起來，而這個時候叫丑時，丑時是什麼樣子呢？丑字就像是手被勒住了，就好比這個時候陽氣雖然生發起來，但你一定要有所收斂，有所控制，就是說升中要有降。所以要想養好肝血，1點到3點要睡好。 寅時：肺經當令寅時是指凌晨3點到5點，肺經當令。這個時間是人從靜變為動的開始，是轉化的過程，這就需要有一個深度的睡眠。人睡得最死的時候應該是3點到5點，這個時候恰恰是人體氣血由靜轉動的過程，它是通過深度睡眠來完成的。 心臟功能不太好的老人不提倡早鍛煉，有心臟病的人一定要晚點起床，而且要慢慢地起，也不主張早上鍛煉。晚上是一片陰霾之氣，你可以活躍一下。而早晨是陽氣生發的時候，你就順其生發好了。 卯時：大腸經當令卯時是指早晨5點到7點，這個時候是大腸經當令。這個時候，天也基本上亮了，天門開了，五點醒是正常的。這個時候我們應該正常地排便，把垃圾毒素排出來。這個時候代表地戶開，也就是肛門要開，所以要養成早上排便的習慣。排便不暢，應該憋一口氣，而不是攥拳。 中醫認為肺與大腸相表裡，肺氣足了才有大便。 辰時：胃經當令辰時是指早晨7點到9點，這個時候是胃經當令。胃經是人體正面很長的一條經脈，胃疼是胃經的問題，其實膝蓋疼也是胃病，腳面疼也是屬於胃經病，這些地方都是胃經循行路線。 這時候吃早飯，就是要補充營養。這個時候是天地陽氣最旺的時候，所以說吃早飯是最容易消化的時候。早飯吃多了是不會發胖的。因為有脾經和胃經在運化，所以早飯一定要吃多、吃好。吃早飯就如同「春雨貴如油」一樣金貴。 巳時：脾經當令巳時是指上午9點到11點，這個時候是脾經當令。脾是主運化的，早上吃的飯在這個時候開始運化。我們的胃就像一口鍋，吃了飯怎麼消化？那就靠火，把脾胃裡的東西一點點消化掉。 脾是什麼呢？脾字的右邊是一個卑，就像古代的一個燒火的丫頭，在旁邊加點柴，扇點風什麼的。在五臟六腑里，脾就像個忙忙碌碌的小丫鬟，但如果她病了，我們五臟六腑這個大宅門就都不舒服了，就會得所謂的富貴病，比如說糖尿病什麼的。如果人體出現消瘦、流口水、濕腫等問題，都屬於脾病。 午時：心經當令午時是指中午11點到13點，這個時候是心經當令。子時和午時是天地氣機的轉換點，人體也要注重這種天地之氣的轉換點。 對於普通人來說，睡子午覺最為重要，夜裡11點睡覺和中午吃完飯以後睡覺，睡不著閉一會兒眼睛都有好處。因為天地之氣在這個時間段轉換，轉換的時候我們別攪動它，你沒那麼大的能量去干擾天地之氣，那麼怎麼辦呢？歇著，以不變應萬變。這個時候一定要睡一會兒，對身體有好處。 未時：小腸經當令未時是指下午13點到15點，這個時候是小腸經當令。小腸是主吸收的，它的功能是吸收被脾胃腐熟後的食物精華，然後把它分配給各個臟器。午飯要吃好，營養價值要豐富一些。 心和小腸相表裡。表就是陽，里就是陰。陽出了問題，陰也會出問題，反之同樣。心臟病在最初很可能會表現在小腸經上。有的病人每天下午兩點多鍾就會胸悶心慌，可到醫院又查不出心臟有什麼問題。因為小腸屬於陽，是外邊。外邊敏感的地方出了問題，里邊的心臟肯定也會出現問題。 申時：膀胱經當令申時是指下午15點到17點，這個時候是膀胱經當令。膀胱經從足後跟沿著後小腿、後脊柱正中間的兩旁，一直上到腦部，是一條大的經脈。 比如說小腿疼那就是膀胱經的問題，而且是陽虛，是太陽經虛的相。後腦疼也是膀胱經的問題，而且記憶力衰退也是和膀胱經有關的，主要是陽氣上不來，上面的氣血不夠，所以會出現記憶力衰退的現象。如果這個時候特別犯困，就是陽虛的毛病。 酉時：腎經當令酉時是指17點到19點，這個時候是腎經當令。腎主藏精。什麼是精？人的精，就像家裡的「錢」，什麼都可以買，什麼都可以變現。人體細胞組織哪裡出現問題，「精」就會變成它或幫助它。精是人體中最具有創造力的一個原始力量。當你需要什麼的時候，把精調出來就可以得到這個東西。比如你缺紅細胞，精就會變現出紅細胞。 從另外一個角度講，元氣藏於腎，元氣是我們天生帶來的，也就是所謂「人活一口氣」。這個元氣藏在哪裡？它藏於腎。所以大家到一定年齡階段都講究補腎，而身體自有一套系統，經脈要是不通暢的話，吃多少補品都沒用，補不進去，一定要看自己的消化吸收能力。 腎精足的一個表現就是志向。比如：老人精不足就會志向不高遠，小孩子精足志向就高遠。所以人要做大事，首先就是要保住自己的腎精。 戌時：心包經當令戌時是指晚上19點到21點，這個時候是心包經當令。心包是心臟外膜組織，主要是保護心肌正常工作的，此時陰氣正盛，陽氣將盡，喜樂出焉，人應在這時放鬆娛樂，古人在這時都是聊天休閑。 心是不受邪的，那麼誰來受邪呢？心包來受邪。很多人出現心臟的毛病都可以歸納為心包經的病。如果你心臟跳得特別厲害，那就是心包受邪了，先是心怦怦地跳，然後毛病就沿著心包經一直走下去。中醫治病的原則就是從臟走到腑，所以當你懂得經脈就可以治療這類病。 心包經又主喜樂。所以人體在這個時候應該去有些娛樂。 亥時：三焦經當令亥時是指晚上21點到23點，這個時候是三焦經當令。三焦指連綴五臟六腑的那個網膜狀的區域。三焦一定要通暢，不通則生病。 亥時的屬相是豬，豬吃飽了哼哼唧唧就睡。所以在亥時我們就要休息了，讓身體和靈魂都沉浸在溫暖的黑暗中，讓生命和身體在休息中得以輪回。