中醫里的養生智慧在線閱讀

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氣血理論（2）
宗氣是由肺吸入的清氣與脾胃吸收運化而來的水谷知之氣結合而成。宗氣積聚於胸中「氣海」，並能上走「息道」（即呼吸之道），下注「氣街」（臍下丹田部位）。《靈樞·刺節真邪篇》說：「宗氣留於海，其下者，注於氣街，其上者，走於息道道。」宗氣的主要功能有二：一是走息道以司呼吸，凡言語、聲音、呼吸的強弱，均與宗氣的盛衰有關；二是貫心脈以行血氣，凡氣血的運行，肢體的寒溫與活動能力，多與宗氣有關。
（三）營氣
營氣主要由脾胃運化的水谷精微所化生，是水谷精微中的精專部分，富有營養價值，所以《素問·病論》說：「營者，水谷之精氣也。」營氣分布版於脈管之中，其主要功能是化生血液，與血共行於脈中，發揮其營養的作用，所以《靈樞·邪客篇》說：「營氣者，泌其津液，注之於脈，化以為血，以榮四末，內權注五臟六腑。」由於營氣與血共行於脈中，兩者關系極為密切，可分而不可離，故常「營血」並稱。
（四）衛氣
衛氣主要由水谷之氣化生，是……
應該是全本了

2、補氣血中醫養生智慧的目錄

第一章 角落裡的鑽石
第二章 漫話中醫理論精華
一、人體的結構
（一）五臟——最重要的維持生命的器官
（二）六腑——人體內的重要容器
二、生理功能
（一）心
（二）肝
（三）脾
（四）腎
（五）肺
（六）膽
（七）胃
（八）小腸
（九）大腸
（十）膀胱
（十一）三焦
三、經絡
第三章 人體的能量基礎
一、人體的能量
二、身體不是信用卡
三、我們愛進補
第四章 破解中醫理論的玄機
一、陰陽
二、寒熱
三、上火
四、五行
第五章 借你一雙看懂自己的慧眼
一、察言觀色
（一）觀察神情
（二）觀察面色
（三）觀察形體
（四）觀察頭發
（五）觀察耳朵
……
第六章 巧妙治療亞健康
觀察人的精神，面貌，舌頭，耳朵，大便，小便，頭發，指甲，牙齦等等細微之處，可以快速了解身體的狀態。
「氣」「血」「精」是我們健康的根本。
中醫認為氣、血和精是人體的能量源。充盈的氣、血和精神使人精神旺盛、體力充沛、才思敏捷、體態勻稱；而當這三種能量虧虛時，人體會出現各種「亞健康」症狀，如心悸、失眠、健忘、皮疹、手腳冰涼、月經不調、乏力、氣短、暖氣、食慾不振、消化不良、脫發、不停矢氣、便秘等。彌補這三種能量的方法是本書的精華，它幫助您內外兼修，標本兼治。
根據中醫理論，分辨是哪些臟腑器官出了問題，許多身體的不適都可以通過進補，按摩，改變生活方式，改變飲食結構等方法得到緩解或解決。
關於中醫到底科學不科學的爭論已經不是一天、兩天了。早在民國時期，有很多當時知名學者、政要都發表了自己的看法，覺得中醫不科學、中醫很糊塗，較之理論周詳的西醫，中醫就被看成是「封建迷信」思想的代表，是「落後愚昧」的典型，應該立即扔進歷史的垃圾堆。當時的文化人，以喝酒、吃肉、罵中醫作為比較時尚的活動，不管懂不懂中醫的人，都站出來罵上兩句中醫，以示自己追求科學的決心。
漫話中醫理論精華 由於中醫對人體的認識與西醫有差異，甚至有的存在很大的差異，請盡量拋開西醫理論先入為主的影響，重新建立一個人體架構。 一、人體的結構 （一）五臟--最重要的維持生命的器官 五臟指心、肝、脾、肺、腎。它們是人體的核心組成，關系可謂親密無間，誰也離不開誰。一個受難，其他四臟器也跟著遭殃。聰明的人體擁有一套非常精密、科學、高效、智能的運行機制，它會隨時根據各種突發情況調節和平衡。往往一個臟器的功能下降了，為了整體的和諧運行，其他四臟器的功能水平也相繼有所降低。而一個臟器的功能提高了，為了整體的和諧運行，其他四臟器的功能水平也相繼有所提高。可謂一損俱損，一榮俱榮。 五臟之間存在著彼此依賴又彼此制約的微妙關系。這個關系不是古人憑空想像出來的，而是根據長期的臨床觀察和研究摸索出來的。為什麼總是說學中醫要有悟性呢？就是因為中醫的研究方式是依據許多客觀存在的真實表現，通過學習者的邏輯推理，繼而獲得的寶貴知識。即是要將大量的彷彿是巧合一樣的現象聯系在一起，並用一整套理論來解釋這些聯系。在這種不斷發現聯系，不斷解釋聯系的過程中，中醫的基本理論也就逐漸形成了。 在闡述五臟之間的微妙關系時，中醫用自然界五種物質來加以解釋，希望以此來揭示出五臟之間的協調平衡關系。這個理論就是非常經典的五行理論。 五行理論以金、木、水、火、土分別代表人的肺、肝、腎、心、脾，藉助這五種元素的特性，進而展示出五臟的關系。 這個五邊形的圖形，勾連出五種物質的相互關系。五條實線箭頭都是由一個元素出發指向另一個元素。比如木，這個圖形顯示木能促進火的產生，在自然界中木頭就是生火取暖的材料；再來看火，這個圖形顯示火可以促進土的產生，在自然界當中物質經過燃燒之後就化成灰燼了，這灰燼就是土；再來看土，這個圖形顯示土可以促進金的產生，事實上，金屬礦藏大多數都是深埋於地下的。依此類推，這個依存關系是成立的。 古人根據五臟的特點，將他們與這五種物質一一對應，也同樣可以解釋五臟之間的關系。我們看實線箭頭從一個臟器出發指向另一個臟器，同樣代表了一個臟器對另一個臟器的促進生長的作用。依據箭頭的走向，我們可以看到，肝可以促進心的生長，肝的功能提高可以使心的功能加強。依此類推，心可以促進脾的功能提高，脾可以促進肺的功能提高，肺可以促進腎的功能提高，腎又會促進肝的功能提高。它們這種促進關系是井然有序的、次遞的，這就是五臟之間的促進關系、依賴關系。 舉個例子：中醫在調理的時候，面對心方面的症狀，不單單是調理心的功能，往往會下很大的力氣去幫助病人調理肝的功能。比如心悸，有一部分病人就是因為長期情緒不佳，引起肝的氣機不舒暢，導致肝的功能下降了，無法很好地滋養心，繼而連累了心，使得病人出現心悸的症狀。如按頭疼醫頭，腳疼醫腳，面對這種病人，就事論事的診斷方法就略顯得有些無從下手了。圍著心臟查一圈，沒發現什麼異常，只好將病人歸為體質虛弱的范圍。相比較而言，整體把握、辨證論治的方法會收到比較好的治療效果。
五行理論的經典之處，不僅揭示了五臟之間彼此促進、彼此依賴的關系，還闡述了它們的另一種重要關系，就是制約關系。這種制約不是盲目的、隨機的，而是固定的、有序的、次遞的。 這回換了個五角星。這個五角星圖形，體現了五種元素相互制約的關系。五條虛線箭頭都是由一個元素出發指向另一個元素。比如木，依照箭頭方向，它指向了土就是說古人認為木可以制約土。在自然界中樹木確實可以起到保持水土，防風固沙的作用。現在大力提倡植樹造林就是因為樹木的根系可以固定住土壤。再來看土，依照箭頭方向，它指向了水。古人認為土能制約水，這個道理很簡單，土壤可以阻擋水流，成語有兵來將擋，水來土掩。再來看水，依照箭頭方向，它指向了火，就是說水可以制約火。依此類推，這個圖形所闡述的制約關系是真實存在的。 同樣的元素，還是對應同樣的五臟，也就間接的表現出五臟之間的制約關系了。如圖所示，我們可以看到，肝可以制約脾的功能，避免由於某些原因導致脾的功能過於亢盛，打破了五臟之間固有的平衡。同樣，脾可以抑制腎的功能，腎可以抑制心的功能，心可以抑制肺的功能，肺又會抑制肝的功能。 例如人們在生氣的時候可以清楚的體會到肝對於脾的制約。當人們發怒之後，一般都沒有食慾，甚至還會出現腹脹、打嗝。有人會說：我都氣飽了，根本吃不下飯。這吃不下飯，就是脾功能受到抑制不思飲食的結果。 由於五臟擁有相互促進和相互制約這截然不同的兩套關系，既避免了五臟之間一味的促進，又避免了一味的抑制，使它們能夠真正地實現協調平衡。在中醫看來，人之所以生病，多是由於這兩套關系被打亂。也就是說，能夠保持這兩種關系的相互平衡，人就可以健康的生活。
（二）六腑--人體內的重要容器 六腑是指人體內的六個容器：胃、膽、小腸、大腸、膀胱和三焦。把它們六位歸為一類，是由它們的共同特點決定的。六腑分別承載著食物、消化液和排泄物，人體的氣體物質、液體物質和固體物質就運行其中。 六腑和五臟存在對應關系，這就體現出人體的又一種微妙關系--臟和腑的關系。中醫將五臟與六腑之間的對應關系稱為表裡關系，認為五臟更為重要，應該在身體的更深層次，所以稱里；六腑雖然也是重要器官，但是與五臟相比較，地位略低一些，中醫認為六腑在身體里比較淺表的位置，因此稱表。 表裡關系說得通俗一些，即上下級關系。其中心與小腸、脾與胃、肺與大腸、腎與膀胱、肝和膽是一一對應的上下級。這種對應關系永遠存在，不會打亂，而且六腑對於其上級--五臟的忠誠度特別高，漢語里有個成語叫肝膽相照，其實就是體現肝和膽親密無間、榮辱與共的關系。 對於這種表裡關系，生活中有不少例子。就說說肝和膽吧，有的人膽囊發生病變，覺得右脅下方不舒服，嚴重的還會出現膽結石，甚至要摘除膽囊。看上去這一切都是膽的問題，似乎把膽的問題解決了就萬事大吉。其實膽只是接受命令的下級，它的功能出現混亂，完全是上級指揮有誤。如果上級的功能出現紊亂，下級當然在劫難逃了。因此，中醫按照表裡關系的理論，遇到膽囊有問題的病人，一定會從它的上級--肝來進行調理，把肝的功能理順了，膽的問題自然迎刃而解。 二、生理功能 記得第一次讀《紅樓夢》時，翻開書的第一頁，並沒有直奔主題，而是首先出現一個巨大的關系圖，圖中列出了書中主要人物的親緣關系，榮國府和寧國府老老少少一幹人等都排列其中，就像一個族譜一樣，把大家的輩份、關系都表示出來，誰是母親這邊的親戚，誰是父親這邊的親戚，誰是表兄妹，誰是堂兄妹，都清晰可見。我並不是很在意這個圖，認為它可有可無，急急忙忙讀起正文來，但是隨著故事的層層展開，裡面形形色色的人物一個一個粉墨登場，才發現書中有名有姓的人物就有上百個，一時還真記不清他們的關系，於是又翻過頭來重新審視第一頁上的關系圖。 要想讀懂《紅樓夢》，了解每一個人物的性格特點固然重要，但是錯綜復雜的姻親關系更可以幫助讀者領會人物的性格命運。 在具體介紹每一個器官之前，先解釋了一下五臟和六腑的關系，相信會對理解人體的奧秘有很大的幫助。這些成員有平級關系，即便是平級，也存在誰幫助誰，誰壓制誰的問題。當然也有上下級關系，這上下級之間也存在著遠近親疏，不是某一個上級都可以隨便影響任意一個下級，它們有嚴格的組織分工和對應關系。 在了解了五臟六腑十一位成員的關系之後，下面我們逐一介紹每一個成員的脾氣秉性。
（一）心
心就像一個國家的最高統治者，也就是君王。俗話說國不可一日無君，五臟六腑少了誰都不能沒有心。 為什麼說心的地位舉足輕重呢？這要看心的作用。心可以推動血液運行，使血液流到全身，發揮營養和滋潤人體組織的作用。心的功能正常，人體就會血流暢通。如果這種功能不正常了，出現了故障，就會出現脈搏不整齊或者跳動無力的現象，人也會變得臉色蒼白，嚴重的還會出現面色紫暗，胸悶疼痛。生活中可以見到一些老年人，尤其是在夏天，稍微運動一會兒，就面色蒼白，大量出汗，顯得特別累，這表明心的功能變弱了。面色紫暗，胸悶疼痛，是人體組織器官嚴重缺血的表現，也是心臟病發作的症狀表現。 心還負責人的精神活動。當這種功能正常的時候，人神志清晰，思維敏捷，反應靈敏，動作協調；相反，當這種功能異常的時候，人就會出現失眠、多夢、煩躁、意識和思維混亂。臨床上一些高燒不退的病人，出現神昏譫語，也就是人們常說的燒得說胡話，就是心功能受到影響之後的表現。還有這樣的情況，比如一個人呆坐在某一個地方，不停的、莫名奇妙的發笑，而且注意力也無法集中，這也是精神活動異常的表現。這時候身邊的人就要注意了，很可能預示心臟方面的疾病，要趕快去醫院檢查。 中醫認為，可以通過觀察舌頭了解心的狀態。有人經常會舌尖破裂或者舌尖生瘡，感覺特別疼，這是心火亢盛的表現。這樣的人估計煩心事比較多，比如快要期末考試了，或者工作中遇到很多阻礙等。這時，可以適當補充B族維生素和維生素C。西醫認為，維生素可以調節人體的功能。從中醫的角度來講，B族維生素和維生素C都有滋陰潤燥的作用。秋冬季節和早春容易感冒，是因為人體為了抵抗嚴寒，攝入比較多的肉類等高熱量食物，導致體內燥熱。而這個季節蔬菜水果相對比較少，導致維生素攝入不足，缺少了維生素的滋陰潤燥，體內的平衡很容易被打破，當然也就容易生病。 不僅舌頭可以體現心的狀態，中醫還發現，汗液的變化也能反應心的功能。中醫認為，汗液是屬於心的液體。正常情況下，出汗是為了散熱，降低體溫。可是異常的出汗就要引起人們的注意了。我們平時可以遇到這樣的人，他們吃飯的時候特別愛出汗。一般人吃飯時只是微微有些發熱，頂多後背出一層薄汗，感覺挺暖和的，可是這些人卻好像特別熱，大汗珠子順著額頭和脖子往下流。其實這可能暗示他的心的功能減弱了。換句話說，就是心氣不足，固攝不住汗液，導致大量出汗。這些人可能平時也有氣短和乏力的症狀，應該予以重視。 心既然這么重要，平時就要多養護心。根據五行理論，紅色的食物可以養心，比如西紅柿、山楂等。另外，還可以每天按揉勞宮穴2分鍾，這是保養心臟的好方法。勞宮穴在手掌心，將手握成空拳，中指所觸及的位置就是勞宮穴。每天午後按揉2分鍾，可以緩解心的疲勞。 現在許多年輕人愛吃辣椒，甚至頓頓都靠辣椒下飯，否則食之無味。人吃過辣椒之後會覺得氣力十足，這是因為辣椒這種紅色的食物可以加快血液循環，使身體獲得的新鮮氧氣增多，組織器官得到了相對多一些的氧氣，可以緩解疲勞。年輕人工作強度比較大，體力消耗大，吃辣椒可以緩解疲勞，得到體力上的補充，所以慢慢地就偏愛吃辣椒了。愛吃辣椒可不是大腦的選擇，因為辣椒的口感無論如何談不上美味，沒有人會真正喜歡這個味道。愛吃辣椒應該說是身體的一種選擇，它可以暫時性的緩解疲勞。但依靠辣椒緩解疲勞只是權宜之計，不是最好的辦法。下一章我會介紹整體提升健康水平的方法。
（二）肝
對於肝的認識，中醫和西醫之間存在較大的分歧。稍微具備一點現代醫學常識的人都知道，肝臟在人體的右側，而中醫認為肝在人體的左側。中醫為什麼會有這樣的認識呢？因為當人們發怒的時候，最先感覺到的是左側脅下脹痛，繼而發展為兩脅脹痛。如果肝在人體右側的話，這個生理現象就難以解釋得通了。中醫根據人體的許多生理現象，總結出肝的功能和作用。 中醫認為，肝有貯藏血液的作用，它可以貯存一定量的血，用來供應機體各部分活動時使用。它還可以調解人體各部分血量的分配。在正常生理情況下，人體各部分的血量是相對恆定的，但是當機體進行劇烈活動，或者情緒激動時，對於血的需求量增大，肝就把自己平時貯存的血液向機體的外周分配，以滿足機體需要；當人體處於安靜休息狀態，情緒穩定的時候，外周的血液需要量減少，這時，相對多餘的血液就歸藏於肝。肝在這里起到調節閥的作用。 當然，肝對於血量的調節是有前提的，那就是肝有足夠的血量儲備。只有具備了足夠的血量儲備，才能進行有效的調節。就像電視劇裡面的票號（也就是現在的銀行），必須有足夠的銀兩作為儲備，才能應對隨時可能發生的擠兌現象。如果東家經營不善，導致票號里無銀可兌，那麼勢必無法維持正常的經營秩序。人體也是如此，有些人血虛，也就是血液總量不足，去醫院化驗，血色素很可能處在正常值范圍的下限，甚至已經是貧血了。這樣的人，平時運動量稍微大一些，或者情緒一激動，馬上就會出現心慌、氣短、心悸的症狀。有的女性反應更明顯，低頭、蹲下一段時間，猛然抬頭或者起身，就會感到眼前發黑。這也是血虛的表現，很可能由月經過多造成。肝的儲血量不足，無法有效分配血液，人體會相繼出現一系列不適反應。 當這種調節功能失常的時候，人體還會出現異常的出血現象。比如吐血、鼻子出血、咯血、女性月經過多等。所以中醫有男子看肝，女子看血的說法。這血指的就是女性的月經，同樣也是間接的反應肝的功能狀態。如果女性月經正常，每月如期而至，並且月經量適中，一般身體沒有什麼大問題；相反，即便飲食和睡眠都正常，但是月經不規律了，或者時間間隔發生了明顯變化，或者月經量發生了明顯變化，都預示著身體的正常規律受到干擾，各臟腑之間的平衡被打破，失去了平衡，這可能是疾病的預警信號。提醒女性，在繁忙的工作之餘多關注一下自己的生理期，月經持續不規律就要及早調理。我認識一個人，三十多歲患上風濕病，四十多歲又患上甲亢。據她說從二十幾歲開始月經就不正常，總是這個月有，下個月沒有。當時年輕，也不當回事，還覺得少來幾次還避免了不少麻煩，後來體質狀況每況愈下……中醫是一門大智慧，它指給你一個了解自己的途徑。大家都知道病來如山倒，病去如抽絲，給人的錯覺好像疾病是一個隨機發生的事情，誰碰上了只能認倒霉。其實還有一句至理名言，就是冰凍三尺，非一日之寒。看似來勢洶洶的疾病，都是長期隱患堆積的結果。既然提到了月經問題，我再多說幾句，月經失調、痛經、乳房脹痛，這些問題的根源大多都是肝的功能失調。原因是多方面的，但主要是學習緊張、工作壓力大導致情緒長期處於抑鬱、煩躁、焦慮的狀態，這些情緒引起肝的功能失調，肝的疏泄功能出現問題，則引發女性的上述不適症狀。 肝還負責保持全身氣機的通暢。西醫沒有關於氣的理論，氣是中醫獨有的思想。我們平時都有這樣的體會，當遇到憤憤不平的事情時，總感覺有一股氣往上撞，想發泄出來。這實際上就牽扯到肝的疏泄功能了。如果這種功能正常，人體的氣和血通暢無阻，經絡通暢，各個器官的活動也正常有序。 如果肝的疏泄功能異常，會出現氣行不暢的問題，最明顯的表現是胸脅、腹部脹痛，甚至嘔吐。我們身邊可能有這樣的同事，他們脾氣挺好，為人總是溫良恭儉讓。實際上，他們不是沒有脾氣，只是不沖別人發脾氣，當遇到不順心的事情時，他們自己跟自己生氣，自己跟自己較勁。電視劇里不是有這樣的劇情，別人無端對好好先生一通指責，然後拂袖而去。好好先生獨自痛苦，突然感到腹部脹痛，胸脅脹痛，只好用手壓住痛處，慢慢的蜷縮著蹲下身，臉上浮現出痛苦的表情……從中醫的角度講，這就是氣機運行不暢的表現。
當氣機運行不暢逐漸加劇，還會引起血的運行不暢。出現血行不暢時，人會有胸脅刺痛的感覺，就是在這些部位有針刺一般的刺痛感，這是血瘀形成的表現。當然偶而還會有腫塊形成，即由無形的瘀阻轉化為有形的病理產物。
肝的疏泄功能還體現在促進體內各種液體正常有序的流動上。有一種病叫梅核氣，患者感覺像有一個楊梅核卡在嗓子裡面，咽也咽不下，咳又咳不出來，梗在喉嚨里很不舒服。得這病的人多積極上進，不論是學習還是工作，都希望通過不懈努力取得驕人成績，可是偏偏事事不遂心願，不管多麼努力，總是實現不了自己的理想，時間長了，情緒上就發生了變化，總是比較抑鬱，唉聲嘆氣，平時也是悶悶不樂、少言寡語，好像周圍的人都得罪了他一樣。這是肝氣不暢的典型表現，氣行不暢導致體液運行不暢，於是就有梅核氣產生了。 有一句話叫眼睛是心靈的窗戶，在中醫看來，眼睛是肝的窗戶，通過眼睛同樣可以反應肝的狀態。肝的功能好，眼睛就明亮有神。如果肝的功能不好，會引起眼乾、眼澀，眼屎很多，眼淚很黏稠，甚至沒有眼淚，試想這樣的眼睛如何能有一汪秋水含情脈脈的感覺呢？ 如果肝血虛，兒童比較容易近視，老年人容易較早的花眼，視物模糊，眼白渾濁。肝與眼睛一個長在上面，一個長在裡面，但是他們又確實存在著聯系。這點我深有體會。上高三的時候，有一次無意識的揉眼睛，突然感覺到左眼的上眼皮裡面有個軟軟的小囊泡，直徑大約5mm。那時正是復習關鍵時期，也沒有理睬它。可是這小囊泡越來越大，都可以從表面觀察到了，只好去醫院。我挑選了一家以眼科聞名的西醫醫院，大夫建議手術。手術很小，也很順利，一天之後我就正常上課了。這次經歷就像小插曲一樣，直到上了大學，有一次和宿舍的同學聊天，一個同學偶然間提到她也長過這樣的小囊泡。系統學習了中醫理論，才領悟到眼睛的問題與肝有著密切的關系。高三的時候，由於升學壓力，心情可謂是最低谷，每天睡眠時間少得可憐，面對的都是偏、難、怪的習題和作業。在這種情緒之下，肝的功能會受到影響，體現在眼瞼部位的一些腺體分泌失調，形成了囊泡。上了大學，總算鬆了一口氣，心情舒暢了，肝的疏泄功能得以恢復，這個毛病就沒再復發。 中醫認為，肝與心一同調節人的感情和情緒，肝的功能正常，人就會心情愉快舒暢，反之，人就會唉聲嘆氣、怨天尤人、悶悶不樂、少言寡語，很容易為一點小事情而大發雷霆，甚至暴跳如雷。這些人的情緒非常的亢奮，氣勢洶洶，就好像決堤的洪水，從撕開的口子噴涌而出。我建議這樣的朋友要滋陰柔肝，多吃綠色的食物。按照五行理論，青色對應著肝，蔬菜和水果是柔肝的。還可以按劑量服用維生素B12，它可以明顯地緩解抑鬱和焦慮。

3、黃帝內經·養生智慧Ⅱ的作者簡介

曲黎敏 女，1964年生，1987年畢業於北京師范大學中文系，現為北京中醫葯大學醫學內碩士，醫史容人文系副教授，主要研究方向為中醫哲學與文化。著有《易道氣功養生》、《中醫與傳統文化》（待版），論文有《中醫學形成的文化背景》、《五運六氣與流行病相關問題研究》、《中醫抗擊瘟疫史》、《天人合一的醫學內涵》、《中醫學——人的學說》等30餘篇。
近年來，曲黎敏不僅在大學里主講「中醫文化」、「周易與中醫學」、「道家思想研究」、「中國文化經典導讀」等課程，還致力於傳統醫道的公開推廣，經常受邀到各大機構演講。她的演講舉重若輕、深入淺出、生動活潑，讓聽眾既能領略中華傳統文化的智慧與玄妙，又能學到切實好用的養生智慧，實現對自身生命切實的人文關懷……
主要著作有《中醫與傳統文化》、《中華養生 智慧》、《易學氣功養生》等。

4、曲黎敏 黃帝內經 養生智慧

http://www.28gl.com/jk/jk/2008-08-11/jiankang8848.html
黃帝內經--養生智慧（第2部）：名家論壇第40部（曲黎敏）
http://www.28gl.com/jk/jk/2008-09-04/jiankang10948.html

中醫養生完全手冊：從頭到腳說健康（曲黎敏）
http://www.28gl.com/jk/jk/2008-08-11/jiankang8848.html

黃帝內經－養生十二說（曲黎敏）
http://www.28gl.com/jk/jk/2008-08-11/jiankang8847.html

名家論壇－黃帝內經（曲黎敏）MP3
http://www.28gl.com/jk/jk/2008-08-11/jiankang8846.html

名家論壇－黃帝內經 養生智慧（曲黎敏）
http://www.28gl.com/jk/jk/2008-08-11/jiankang8845.html

黃帝內經－四季養生（曲黎敏）｜師說系列
http://www.28gl.com/jk/jk/2008-08-11/jiankang8844.html

春節養生十日談（曲黎敏）
http://www.28gl.com/jk/jk/2008-08-11/jiankang8843.html

5、一看就懂中醫養生智慧txt全集下載

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6、《黃帝內經》養生智慧：一年之中如何養生

《皇帝內經》中四季養生的說法：「故智者之生也zd，必須順四時而避寒暑」。「春夏養陽，秋冬養陰」。
一年四季的特點：春溫、夏熱、秋涼、冬專寒。
合理安排飲食：春季宜補溫養生；夏季宜清熱屬防暑；秋季宜生津防燥；冬季宜補溫去寒。

7、《居安思危的預測養生智慧》最新txt全集下載

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《易經》雲：容君子以思患而預防之。
養生雖然不能使人長生不老，但可防止未老先衰，進而祛病延年。養生的關鍵是以預防為主。《周易》明確提出「君子思患而預防之」這一居安思危的預測思想。在它的影響下，後世醫家和養生家都非常注重預防為主的健身防病原則。
《易經》雲：不治已病治未病。
《易經》對中醫防治學有著很大的影響，如坤卦初六所言的「履霜堅冰至」，強調杜漸防微，和中醫學「治未病」的防治思想相一致。《易經》雲：「其亡！其亡！系於苞桑。」人體在面臨危險的時刻，如果能經常保持「我將滅亡！我將滅亡！」的高度警惕並加強鍛煉身體，這樣不但不會滅亡，而且還會像桑樹的根系一樣牢靠。
「不治已病治未病」是《易經》基本的養生法則之一。它的意思是說，不要等有了病再去治，而應在尚未生病的時候就開始預防疾病，它強調了「防患於未然」的重要性，並以「聖人不治已病治未病，不治已亂治未亂」為比喻，進而闡明「治未病」的重要意義。
對於內……