1、食慾不振睡眠不好體重下降是什麼原因
身體健康下降了，建議在網上買一本《葯師法門健康養生隨許法》，自己學習上邊的方法，身體慢慢就恢復健康了。
2、怎樣修葯師法門？
我目前是專修葯師法抄門的。
簡易的修法，就是持誦葯師佛號，或是葯師七佛名號以及葯師咒。如果能以《葯師經》作功課，那就襲更好。
向葯師佛祈求，可以先把願望說出來，祈請葯師佛慈悲加持，然後持名號及葯師咒，最後再zd祈請一遍。
賢善成就，普願吉祥
南無葯師琉璃光如來
3、讀誦葯師經好處
一：葯師法門以讀誦《葯師琉璃光如來本願功德經》，念葯師咒，念南無葯師琉璃光如來名號為根本，法門殊勝。修葯師法門的人切記多多幫助病苦的人，多多施葯關心病人，如經所說而行。如法修持，獲福無邊。
二：葯師法門是現生就能得福慧的法門。葯師佛行菩薩道時發十二大願，令我們發揮財富，所求皆得。
三：葯師法門是最適合相貌不好的人修。有人體身下劣諸根不具。醜陋頑愚，盲聾喑啞，攣躄背僂，白癩癲狂，種種病 苦。念南無葯師琉璃光如來名號，來生就會長得非常美麗。
四：葯師法門是最適合貧窮的人修。念南無葯師琉璃光如來名號，很快就能得到財富。
五：葯師法門是最適合病苦的人修。眾人有病，逼切無救無歸，無醫無葯，無親無家，貧窮多苦。念南無葯師琉璃光如來名字，一經其耳，眾病悉得除身心安樂，家屬資具悉皆豐足。乃至證得無上菩提。
六：葯師法門是最適合諸事不順的人修。眾生心中隨所樂求，一切皆遂。求長壽得長壽。求富饒得富饒。求官位得官位。求男女得男女 。
七：葯師法門是最適合一心求生極樂世界，而沒有把握的人修。有人願生西方極樂世界無量壽佛所。聽聞正法，而未定者。修學葯師法門，臨命終時有八菩薩。乘神通來示其道路，即於彼界種種雜色眾寶華中自然化生。易得彌陀本願海，唯修葯師本願海。
八：葯師法門是最適合持戒不嚴的人修。有人學習如來正法。而破戒律。有雖不破戒律而破軌則。有於戒律軌則雖得不壞，聽到葯師琉璃光如來名號。便舍惡行修諸善法。不墮惡趣。設有不能舍諸惡行，修行善法。墮惡趣者。由於如來本願威力。令其現前暫聞名號。從彼命終還生人趣。得正見精進善調意樂。
九：葯師法門是最適合災難重重的人修。災難起時，所謂人眾疾疫難，外國侵逼難，國家政變難，星宿變怪難，日月薄蝕難，非時風雨難，過時不雨難。如果能供養葯師琉璃光如來，眾難解脫。
十：修葯師法門，不會九橫死，不會中邪，因為有葯叉菩薩保護。
十一：若是女人討厭女人身，聽到世尊葯師如來名號，至心稱念，於後不復更受女身。
十二： 修葯師法門，聰明智慧，勇健威猛，如大力士，速成佛道。(方海權著)
4、怎麼修葯師法門
求葯師佛加被的簡單方法：
1、把五綵線搓在一起，一邊念葯叉大將的名號，一邊就打一個結，打12個活結，繩子長度是七的倍數，然後結十二神將用印，先念十二葯叉大將一遍，再結印念一遍，然後今年值班的葯叉大將念十二遍。
2、拿一張紙把自己的名字和心願寫出來，捲成一個紙筒子，如果求增益、事業、生意等用金黃色的紙；如果是夫妻關系不好，希望得到人家尊重，用紅紙；如果消災免難用白紙。
3、用五彩繩子把紙筒纏起來，放在葯師佛面前，如果家裡經常有人去用黃色的經帕子把這個結蓋住，滿了願就開一個結。
在葯師法門里，「十二葯叉大將」提供一個迅速又具神效的方法，一個快速解脫病難的特殊方法－「五色絲結」（葯師結）。
(一) 任何身、心上的「疾病」或「逢災厄纏身」，將此結「隨身佩戴」，短時間內即可免除疾厄禍難。待疾厄除去後，再將五色絲結散結。
(二) 五色絲結（葯師結）結法如下：
1、准備一條五色絲線。
2、於寺廟或家中佛堂佛菩薩之前結葯師結。
3、告訴佛菩薩結葯師結的「用途」、「給何人」，請佛菩薩加持於葯師結。
【打結說辭】：弟子○○○（自己的名字）現在要在佛前結葯師結給○○○（自己或別人的名字），祈願所結葯師結能夠幫助○○○（自己或別人名字）消除○○病症，快速恢復健康。或消除○○禍難，平安順利。
4、打結之前先念誦一遍葯師經。（每天念誦迴向更好）
5、結十二個蝴蝶結或金剛結或一般的結，邊結邊念「南無葯師琉璃光如來」聖號，在每一個結要綁緊時，持「十二葯叉大將」名字，最後再加上菩薩摩訶薩。
十二葯叉大將
南無宮毘羅
伐折羅
迷企羅
安底羅
額你羅
珊底羅
因達羅
波夷羅
摩虎羅
真達羅
招杜羅
毘羯羅
菩薩摩訶薩
**以恭敬心佩戴葯師結，十二葯叉大將及其眷屬隨身衛護，令疾病厄難迅速脫離，心想事成。
6、病患痊癒、厄難解除後，務必將葯師結於「原結處」散結。感謝佛菩薩及十二葯叉、眷屬去其病難。
【散結說辭】：弟子○○○（自己的名字）現在要在佛前散去○○○（自己或別人的名字）所戴的葯師結，感謝此葯師結的幫助也感謝佛菩薩、十二葯叉大將及眷屬的幫助，讓○○○（自己或別人名字）○○病症消除，恢復健康。或○○禍難消除，平安順利。
結打十二葯叉許願結：
1、用硬紙片列印上十二葯叉名字，最好用藍色硬紙。列印或寫十二葯叉大將名字時，一定要從右邊豎寫開始，像經文一樣，從右到左，從上到下，紙可大可小，最好過塑一下。在這張寫有十二葯叉大將卡四周均勻地打十二個洞，可用打卡機打，不要打到葯叉名字上。
2、准備好五色線，可到佛具店買，沒有現成五色線，那就買紅黃藍黑白五種線搓起來一根。五色線長大概要許願卡周長兩倍半，以七為一個基本單位。
3、誦四部《葯師經》，在十二葯叉許願卡上打一個五色線結。第一個要對准宮毗羅大將上方洞打一個結。第一次五色線一頭必須留長一點，讓能念完四十九部經時可與另一頭五色線打結連貫起來
4、每誦四部經打一個結，順時針打結。十二葯叉打十二個結。最後一部即第四十九部結束後把五色線兩頭連起來打蝴蝶結或活結，到願望達到時可順利解開。
5、四部葯師經誦完，拜葯師佛三拜，再拿起許願結奉到眉中間，念十二葯叉大將名一遍，接著一邊打結一邊要念打到該葯叉結的葯叉大將的名字，念時都必須在葯叉大將前加「那摩」兩字。
6、打好結再放回供桌前，合掌講明此次修法要許的某某願，祈請十二葯叉護持能圓滿成功，此願成功後怎麼感恩三寶，如印經、放生、持齋戒、誦經持咒、布施供養，或修幾期葯師專修法會迴向。若滿願後，在佛前所許願一定要還願。
7、修法結束，可把十二葯叉許願結卡放到紅包或用紙包起來，再把所求之事寫在紙上與卡結放在一起，放在佛堂或別人摸不到的干凈的地方。所求之事成功後，一定要打開葯叉結。
5、地藏法門和葯師法門同修好嗎
凈空法師---老師一定叫你選一門，不會叫你選很多門，選很多門不會成就。
八萬四千法門，你選擇一門，有人選擇兩三門，沒有老師指導了；有老師指導，老師一定叫你選一門，不會叫你選很多門，選很多門不會成就。像我們這一個房子，四面都有門進來，無論走哪一個門都能走進來，你同時要走兩個門、三個門，你是決定走不進來；你要想走近來，你必須把其他的放棄，只走一門你就走進來了。不肯放棄的變成什麼？變成學者專家，把佛所講的都變成知識，不是智慧。走一門，一門生智慧。
諸位要曉得，一心，那個心是定的；有妄想就是三心二意了，有雜念心想的就多了，那個是煩惱，是知識，不生智慧。智慧的心永遠清凈、永遠平等，只許一個念頭，不能有第二個念頭。這個道理一定要懂！
我們看自古以來開悟的，都是學一門開悟的，沒有學很多。這些話我們在年輕的時候，老師曾經跟我們講過，我們自以為聰明，沒有依教奉行，到晚年後悔莫及。我們勸別人，別人也不相信。所以我們年輕的時候廣學多聞，學的經論太多了，以為宗門、教下，我們樣樣都懂。我到香港來講經，有法師問我，你有沒有學過「五教儀」？學過。有沒有學過「四教儀」？學過。「五教儀」是賢首，華嚴宗的；「四教儀」是天台，法華宗的；法相、唯識宗的，統統學，這是什麼？這是知識。
現在才曉得，年輕的時候好高騖遠，想做通家，結果一樣也沒通。古聖先賢教我們做專家，不要做通家，一門通。沒想到他一門通了，門門都通，真是個通家。原來通家是一門成就的，不是從很多門成就的，不是。一門成就的，專家搖身一變就是通家，古人表演給我們看的，非常可惜，我們年輕，功夫、道心不夠，智慧沒有能現前，吃虧是自己，不是別人。所以我到晚年專門搞一部經，《無量壽經》，夏蓮居老居士的會集本；一部註解，黃念祖老居士的集注，別的全放下了，心清凈，這有一點智慧，這一部經真通了，一切經全通了，你拿到手裡沒有障礙，全通，智慧現前。
6、葯師法門，消災延壽，又能往生凈土，不是更好嗎
葯師法門，消災延壽，又能往生凈土，不是更好嗎？
問：有人說彌陀法門是送死的法門，如果修葯師法門，生能消災延壽，死能往生東方凈土，不是更好嗎？
答：凈土法門義理境界深邃廣大，功德力用無量，唯佛與佛方能究竟，非凡情所能妄測。有些人未能深造念佛法門，率爾出言，皆非公允之論。修彌陀法門何以說是送死的法門呢？念佛一法能蒙佛接引往生凈土，疾速成佛，了辦人生一大事，同時亦能利益當生。凈業行人信願持名，可以消業障，伏煩惱，開智慧，提升精神品格，家庭和睦，身心康樂，事業順遂。念佛一法，成佛都有餘裕，何況世間福報？然念佛法門確實對生死問題，予以了更深切的關注。凈宗也可說是死生的法門，死即是滅，死去的是娑婆世界苦惱的業報身，誕生的是性具的法身慧命，所以念佛往生是吾人生命最輝煌的起點，這就叫文成印壞。所以這個殊勝的了生脫死的法門，就不是敲敲打打送死所能比擬的。修習葯師法門，也有種種功德，葯師琉璃光如來十二大願也很偉大。如與葯師法有緣，依經教供養、誦經、持名、持咒，也應隨喜贊嘆，叢林寺院做消災延壽法，就是在稱念葯師琉璃光如來名號。《葯師經》開示：對發願往生西方極樂世界者，葯師如來會派遣八位菩薩護持此念佛行人往生極樂世界。可見葯師法門與彌陀法門可以相得益彰。然念佛往生西方凈土一法，是千經萬論共指，往聖先賢齊趨的妙法，於此宜加矚意。如與葯師法門有特別因緣者，亦不妨依經專修。然凈土念佛往生一法，乃佛一代時教結穴歸根處。一法具足一切法的功德，持念彌陀萬德洪名，亦可獲致修葯師法門的功德。吾人宜一門深入，自可一了百了。
7、葯師佛和阿彌陀佛可以同時修行嗎 念佛的法則是什麼
當然可以，近代如弘一大師，印光大師，太虛大師等，都開示過葯師法與彌陀法內相輔相成，不存在容排斥。葯師經中也說過，葯師佛土和彌陀佛土的功德，沒有一絲一毫的差別，而聽聞葯師佛的名號，可以幫助已經修彌陀法花了很多努力但沒有得到一定往生的保證的眾生命終得到八大菩薩的護持，決定往生，葯師佛號，更可以令破戒者得以清凈，並在現實生活中，就立刻獲得極大的利益。而有不信佛的造惡眾生，聽聞葯師佛號的話，也可以得到殊勝的利益。
簡單的誦文和經典，葯師法門可以念葯師經，如果時間不夠，可先念葯師十二大願，十二葯叉大將名號，之後專念葯師灌頂真言為好，彌陀法則有佛說阿彌陀經較為簡短。
念佛在於一心不亂，凈念相繼。
註：樓上的說法有誤，不二法門是回歸性的果地境界，行持葯師法和彌陀法，到最後就可以到這個境界，在祖師所說而言——「東西皆泯」。
您可以在我的個人簡介看到「我推薦的一些佛教資料」，末學是行持葯師法的，如果對葯師法感興趣，可以加末學的Q。
8、怎麼作清明夢來控制自己念佛？夢和現實是一不是二，惟心所現，惟識所變，色界天人無睡，天天醒著都是夢。
敬請搜看：大願法師講：七佛葯師法門。葯師法門隨許
9、彌陀法門和葯師法門哪個更好
凈空法師---選擇法門。要適合自己的程度，要適合自己的生活環境，學起來才方便；還要適合現代的時代背景
佛法所求的我們明白了，求智慧。諸位要記住，求智慧，在禪宗裡面講求「明心見性」，凈土裡面講求「一心不亂」。凈土宗很特別，不但求一心不亂，而且求生凈土，它的確是雙求。不像其他的宗派，其他宗派是單一的專求，凈土是雙求，求一心不亂，還要求往生凈土。這個目標在我們一生當中決定得到，諸位如果把《無量壽經》念熟、念懂了，你就絲毫不懷疑。
經本一開端把我們修學的目標就顯示出來了。「大乘無量壽庄嚴」這是我們所求的，這是修凈土人所求的。你看看經題上的「無量壽」，我們求的是無量壽；換句話說，健康長壽。「庄嚴」就是自在美滿，那才是庄嚴。用什麽方法求？有求的方法，經題後半段所講的「清凈、平等、覺」，那是方法。由此可知，我們學佛求的是什麽？清凈心、平等心、覺心。這三個是「一而三，三而一」，一個得到了，三個同時都得到了。整個的佛法，都不外乎這一個原理原則。
禪宗在三個裡面單單求覺，像這個講堂可以從三個門進來，它從「覺門」進來。禪宗從覺門，他要大徹大悟、明心見性，這就入門了。禪宗以外叫教下，教下是從解門裡面來入的，「大開圓解」，也就是「正門」，正知正見，從這個裡面進來的。我們凈土宗是修清凈心，從「凈門」入。心清凈了，當然平等，當然覺悟。覺悟了的心，當然清凈，當然平等。所謂「法門無量，殊途同歸」，方法、門徑不一樣，到最後的歸宿完全相同，都是明心見性。不過禪宗裡面說的這個名詞，其他宗派不是這個說法。我們凈土宗叫「一心不亂」，一心不亂就是禪家的「明心見性」，教下裡面講的「大開圓解」，密宗裡面講的「三密相印」。諸位要曉得，雖然名詞不一樣，指同一樁事情、同一個境界。
因此任何一個法門，我們不能批評，不能說它不好；說它不好，那就是謗佛謗法。都是釋迦牟尼佛傳的，哪個路子都能成就，你怎麽能說它不好？只有在許許多多方法裡面，我們自己應當如何來選擇？選擇的條件，第一要適合我們的程度。如果它要求的程度太高了，我們沒有辦法修學，學起來很困難，不容易成功。要適合自己的程度，要適合自己的生活環境，學起來才方便；還要適合現代的時代背景，因為我們離不開社會、離不開人群。所以必須衡量這些條件，我適不適合學這個法門。
一般而言，像前面所講的，無論修學哪一個法門、哪一種方法，都必須要破我見、破我執才能得力。否則的話，就是常講的功夫用不上力。我想這是許多同修都有的這個體驗，學了多少年，還是個這樣子，甚至愈學愈苦。不學佛的時候還好，學佛的時候愈學愈苦，這都是不得法。這個法門自己不適合，就正如你到學校念書的時候選擇科系一樣。你的根基、你的程度不適合這個科系，你選錯了科系，你學習困難，而且很難成就。選對了，那就容易了，成就也就快速。
我們選擇法門這一點非常重要。假如不曉得自己是什麽樣的根器，也可以試驗試驗，禪、教、密、律統統試驗試驗。我自己修學就是這個例子，許多大乘經讀了之後，想想自己不行，妄想、分別、執著去不掉。我也非常想去，就是去不掉，最後才想到念佛可以帶業往生，就是妄想、分別、執著去不掉也行，這個法門很適合我，我是這樣選擇的。別的我想想都不行，那些經我都會講，我講得都比別人好聽，我做不到。所以禪、教、密、律我都曾經涉獵過，想一想沒有法子，回過頭來死心蹋地念阿彌陀佛，專講凈土的經典。這是我這幾十年當中的體驗。
可是最近又講些別的經典，這是什麽原因？這是逼著沒有法子，無可奈何。因為這些大乘經沒人講，現在講經的人愈來愈少，這是一個很悲哀的現象，所以抽出一點時間講這些經，做成錄音帶，幫助對這些典籍有興趣的人，留供給他們做參考，原因在此地。如果有人講，我絕對不會講，這是被逼著沒有法子。