1、道教修行兼顧養生，有了好身體才能修行，才能成就，佛教修行只修行，不知道養生，沒有好身體，健康沒有，
呵呵，你是根本不了解佛教，不過很正常，末法時代，不了解的絕對是大多數。
請問一個人要是不殺生，不偷盜，不邪淫，不妄語，不喝酒（含毒品，香煙）活得長還是說，殺生，偷盜，邪淫，妄語，喝酒的人活得長？
我想一般都會說前者對不對？
既然如此從基本的五戒來看佛教也是懂得怎麼養身，怎麼延年益壽的吧。
還有，道教分內丹，外丹，請問誰長生不老了？沒有的啊！凡是生必有滅，這個身體他是個泡沫，因為無常！你再怎麼護息，終歸還是會磨滅的，佛教的修行重不在於此，在於學習佛法，生生世世不斷的增進。
因為不斷的增進，所以求人身不失，求天生，求生凈土，求涅槃，求成佛，這樣就能夠使眾生不同的希望通過五戒十善，斷我見我執，開悟，道種智等具體的方法而達到，舍此粗重身求天身乃至佛身之長久身不壞身。
關鍵善友是你相信不因果輪回，身見未除，所以末學為善友推薦http://www.hymzw.net/book.html這個地址欄的書，其中右下有現代人的宗教觀可以一讀，其他的書也非常的好。
2、人怎樣去自我修心修行養身呢？
善男子，若不修定，世間之事尚不能了，況於出世？若無定者，平處顛墜，心緣異法，口宣異言，耳聞異語，心解異義，欲造異字，手書異文，欲行異路，身涉異徑。若有修習三昧定者，則大利益，乃至阿耨多羅三藐三菩提。「善男子，菩薩摩訶薩具足二法能大利益：一者、定，二者、智。善男子，如刈菅草，執急則斷。菩薩摩訶薩修是二法亦復如是。善男子，如拔堅木，先以手動，後則易出；菩薩定慧亦復如是，先以定動，後以智拔。善男子，如浣垢衣，先以灰汁，後以清水，衣則鮮潔，菩薩定慧亦復如是。善男子，如先讀誦，後則解義，菩薩定慧亦復如是。善男子，譬如勇人，先以鎧仗牢自庄嚴，然後御陣，能壞怨賊，菩薩定慧亦復如是。善男子，譬如巧匠甘鬲盛金，自在隨意撓攪融消，菩薩定慧亦復如是。善男子，譬如明鏡照了面像，菩薩定慧亦復如是。善男子，如先平地，然後下種，先從師受，後思惟義，菩薩定慧亦復如是。（乾隆大藏經《大般涅槃經四十卷》第三十一卷～第四十卷）
佛告阿難：「汝常聞我毗奈耶中，宣說修行三決定義。所謂攝心為戒，因戒生定，因定發慧，是則名為三無漏學。（乾隆大藏經《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》）
阿難，如是清凈持禁戒人心無貪淫，於外六塵不多流逸——因不流逸，旋元自歸，塵既不緣，根無所偶，反流全一——六用不行，十方國土皎然清凈，譬如琉璃內懸明月，身心快然，妙圓平等，獲大安隱，一切如來密圓凈妙皆現其中，是人即獲無生法忍。從是漸修，隨所發行，安立聖位。是則名為第三增進修行漸次。（大藏經《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》）
3、從1993年到現在，我一直在修煉養生益智功，包括圓頓大法。還有哪位同修也一直在修煉？
這樣說的話，那你已經是大師級別了，練這種功，有什麼好處？
4、道家，養生成仙？ 佛家，解脫輪回？ 儒家？···· 立言，立德，立功？
道教修行講求的是性命雙修，而達到道之極至，證道者即是仙。
佛教修行講求的是身心回雙答修，而達到覺悟之果位，大覺者稱為佛。
身者即是命，心者即是性，佛與道，實於了義中無別，華開數瓣，瓣瓣皆源自一乘。
儒家的精神在乎人論，社會的和諧，此即做人之道，成就者名之為聖賢。
至道無言，說一即不中。
儒家讓我們遵循的是倫理道德，即仁、義、忠、孝、以及信，五常之德。
儒家是做人的基礎，違背者，名之為畜牲。人道是仙與佛的基礎以及橋梁，做人不正，則仙佛不成，因此佛教有一句話言：「人成即是佛成」。
5、養生的最高境界是什麼呢？
據說養生的最高境界是每天都可以吃清淡的以蔬菜為主，幾乎不吃主食，不吃有油的東西，我感覺這種境界很高了
6、什麼是道家養生中的靈丹妙葯?
您好，末學對三家之學是如此理解的，簡而言之就是 道以修身，儒以治世，佛以治心。佛家主張了脫生死，寂照涅盤，證得無上等覺，所修行其實不側重在養生上而是無生。養生只是修行中的附加品，不是佛家的主要目的，佛家重在煉心，心能轉物，即同如來。心的境界高了也能調節身體達到養生的目的。道家可以說是養生的專家，道家修行多是性命雙修，當然其間功夫偏於命功性功或其他的分支派系很多，撿特點的說下，一般都由明師教導，從先命後性的功法煉起，大家都知道的築基 起火 煉精化氣 煉氣還神 煉神還虛 煉虛合道或粉碎虛空的步驟來煉，其中煉氣還神以前的步驟都是命功以後的是性功，命即生生之本，生命。性即與生俱來本心本性是形而上的東西強名曰道。祖國醫學認為人身體上分布有十二經脈調節人體陰陽氣血的平衡十二經絡正常則人體正常無事否則輕則生病重者夭亡，一般的吐納導引，健身運功多是只能調節十二經脈達到衛生的目的是談不上養生的，養者有滋養，增加的意思在裡面，道家命功起修煉的不是輸通十二經脈，其命功的目的是打通能夠調控十二經脈及生命的奇經八脈，奇經八脈在中醫上也提到，但其病理就沒有記載了，所以道家有言，凡夫只能用十二經脈，而仙家則能開通運用奇經八脈。具言開通八脈的高道是不會生病的還能控制生死，其他一些簡單的道家功法比如八段錦，太極拳等多是道之末梢只能調節十二經脈的，沒有道家內丹功法超脫，所以說道家是養生的權威，其養生方法道藏中數不勝數！儒家養生直接談的很少都是融會於生活規律之中，時時保持君子之風，儒雅姿態則心自凈，氣自伏。泰山崩於前而面不改色！有點中國佛教禪宗的行亦禪,坐亦禪,語、默、動、靜體安然。的意味!其養生代表應該是孔子教顏回的心齋方法但亦出在莊子的筆錄上面，所以儒家的養生是從行往座立飲食起居上調節的相對佛道兩家不是很方便。佛教進入中國後與道儒都有融通，各家學說有其特點但又互相可以印證，同是中華傳統文化的重要組成部分缺一不可！
若講其三家養生學說的聯系其清靜是共同特點，佛道的慈悲度世與儒家出世平天下的思想有一點點相同亦有所其別，各有各的特點又互相吸取對方優良特長，強而分別亦不能全一家之言，混沌不分又各有千秋。言多必失，還請海涵！
7、修煉從養生角度講就是休息，是修生養息，對嗎？
不對，整天休息不運動哪來健康？
8、佛道師兄有請覺佛教講死後但現在修行的程度能感覺到嗎道教講現世但修仙之說可信不道教究竟是養生還是解脫
佛教我不知道，就不說了。道教嘛，現多以養生為主，具我所知，丹道就是專最好的養生方法屬了，內丹術嘛，相信你該聽過的，不過這玩意一搞就要一生，還有年齡限制，沒名師教基本上等於沒用。隨然確實有一些人自己練，也練出了高深境界。跟你說這些只是為了給你普及下知識，不是讓你知難而退。修行嘛？建議先盡人道吧，說實話說著簡單，其實很難，我本人就沒能盡人道。平常多做善事，寬容待人。宗教本身並不是說讓我們人人飛升，飛升的只能有鳳毛麟角的人罷了。其主要還是讓我們把社會變的美好，和諧。說句神棍點的話，過好生活，就是在認真修行，居士懂嗎