任脈養生法

1、張官生臟腑點穴療法治胸腹部、任脈要點？

任脈起於會陰，經陰器上行腹部，經咽喉上達下唇至承漿。凡各內穴稱之曰門，為氣分或水谷出容入主處，中焦是溝通上下焦的關鍵，施治必先開中焦之門，中焦氣通，上下兩焦之氣必動，再開下焦之門。下焦氣通，中下兩焦氣通，即放帶脈，使周身表裡氣通，再開上焦之門，上焦氣通，氣分即能下達於丹田，三焦氣血才能和暢。如先開上焦，因氣分已錯亂於中焦，上焦氣降，勢必愈砸愈塞。如先開下焦，因中焦氣分錯亂凝結，雖將下焦放通，但中焦氣結未開，上焦濁氣，仍不能下達，氣亦易脫。故以先開中焦為第一要義

2、在黃帝內經中關於上古天真論篇養生的積極意義，養生的方法是怎樣詮釋的？

在黃帝內經中寫明養生的積極意義，不僅可以預防疾病，而且是延年益壽的有效措施。
具體指出養生的方法：精神上的修養；飲食起居的調節；環境氣候的適應；體格的鍛煉。
人生的生、長、衰、老過程，以及生育的功能，主要關鍵都決定於腎氣的盛衰。
舉出四種養生者的不同養生方法和結果，來啟示人們注意養生以去病延年。
【原文】昔在黃帝，生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而登天。
適問於天師曰：余聞上古之人，春秋皆度百歲，而動作不衰；今時之人，年半百而動作皆衰者，時世異耶?人將失之耶?岐伯對曰：上古之人，其知道者，法於陰陽，和於術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。今時之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以人房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時御神，務快其心。逆於生樂，起居無節，故半百而衰也。
夫上古聖人之教下也，皆謂之：虛邪賊風，避之有時，恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來。是以志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順，各從其欲，皆得所願。故美其食，任其服，樂其俗，高下不相慕，其民故日朴。是以嗜欲不能勞其目，淫邪不能惑其心，愚、智、賢、不肖、不懼於物，故合於道。所以能年皆度百歲而動作不衰者，以其德全不危也。
帝曰：人年老而無子者，材力盡耶，將天數然也?岐伯曰：女子七歲，腎氣盛，齒更發長，二七而天癸至，任脈通，太沖脈盛，月事以時下，故有子，三七，腎氣平均，故真牙生而長極，四七，筋骨堅，發長極，身體盛壯，五七陽明脈衰，面始焦，發始墮，六七，三陽脈衰於上，面皆焦，發始白．七七，任脈虛，太沖脈衰少，天癸竭，地道不通，故形壞而無子也。
丈夫八歲，腎氣實，發長齒更，二八，腎氣盛，天癸至，精氣溢瀉，陰陽和，故能有子，三八，腎氣平均，筋骨勁強，故真牙生而長極，四八，筋骨隆盛，肌肉滿壯，五八，腎氣衰，發墮齒槁。六八，陽氣衰竭於上．面焦，發鬢頒白，七八，肝氣衰，筋不能動，八八，天癸竭，精少，腎臟衰，形體皆極，則齒發去。腎者主水，受五臟六腑之精而藏之，故五臟盛乃能瀉。今五臟皆衰，筋骨解墮，天癸盡矣。故發鬢白，身體重，行步不正，而無子耳。
帝曰：有其年已老而有子者何也?岐伯曰：此其天壽過度，氣脈常通，而腎氣有餘也。此雖有子，男不過盡八八，女不過盡七七，而天地之精氣皆竭矣。
帝曰：夫道者，年皆百數，能有子乎?岐伯曰：夫道者，能卻老而全形，身年雖壽，能生子也。
黃帝日；余聞上古有真人者，提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一，故能壽敝天地，無有終時，此其道生。
中古之時，有至人者，淳德全道，和於陰陽，調於四時，去世離俗，積精全神，遊行天地之間，視聽八達之外，此蓋益其壽命而強者也，亦歸於真人。
其次有：聖人者，處天地之和，從八風之理，適嗜欲於世俗之間，天恚嗔之心，行不欲離於世，被服章，舉不欲觀於俗，外不勞形於事，內無思想之患，以恬愉為務，以自得為功，形體不敝，精神不散，亦可以百數。
其次有賢人者，法則天地，象似日月，辨列星辰，逆從陰陽，分別四時，將從上古，合同於道，亦可使益壽而有極時。
【譯文】從前的黃帝，生來十分聰明，很小的時候就善於言談，幼年時對周圍事物領會得很快，長大之後，既敦厚又勤勉，及至成年之時，登上了天子之位。他向岐伯問道：我聽說上古時候的人，年齡都能超過百歲，動作不顯衰老；現在的人，年齡剛至半百，而動作就都衰弱無力了，這是由於時代不同所造成的呢，還是因為今天的人們不會養生所造成的呢?岐伯回答說：上古時代的人，那些懂得養生之道的，能夠取法於天地陰陽自然變化之理而加以適應，調和養生的方法，使之達到正確的標准。飲食有所節制，作息有一定規律，既不妄事操勞，又避免過度的房事，所以能夠形神俱旺，協調統一，活到天賦的自然年齡，超過百歲才離開人世；現在的人就不是這樣了，把酒當水漿，濫飲無度，使反常的生活成為習慣，醉酒行房，因恣情縱欲而使陰精竭絕，因滿足嗜好而使真氣耗散，不知謹慎地保持精氣的充滿，不善於統馭精神，而專求心志的一時之快，違逆人生樂趣，起居作息，毫無規律，所以到半百之年就衰老了。
古代深懂養生之道的人在教導普通人的時候，總要講到對虛邪賊風等致病因素，應及時避開，心情要清靜安閑，排除雜念妄想，以使真氣順暢，精神守持於內，這樣，疾病就無從發生。因此，人們就可以心志安閑，少有慾望，情緒安定而沒有焦慮，形體勞作而不使疲倦，真氣因而調順，各人都能隨其所欲而滿足自己的願望。人們無論吃什麼食物都覺得甘美，隨便穿什麼衣服也都感到滿意，大家喜愛自己的風俗習尚，愉快地生活，社會地位無論高低，都不相傾慕，所以這些人稱得上朴實無華。因而任何不正當的嗜欲都不會引起他們注目，任何淫亂邪僻的事物也都不能惑亂他們的心志。無論愚笨的，聰明的，能力大的還是能力小的，都不因外界事物的變化而動心焦慮，所以符合養生之道。他們之所以能夠年齡超過百歲而動作不顯得衰老，正是由於領會和掌握了修身養性的方法而身體不被內外邪氣干擾危害所致。
黃帝說：人年紀老的時候，不能生育子女，是由於精力衰竭了呢，還是受自然規律的限定呢?岐伯說：女子到了七歲，腎氣盛旺起來，乳齒更換，頭發開始茂盛。十四歲時，天癸產生，任脈通暢，太沖脈旺盛，月經按時來潮，具備了生育子女的能力。二十一歲時，腎氣充滿，真牙生出，牙齒就長全了。二十八歲時，筋骨強健有力，頭發的生長達到最茂盛的階段，此時身體最為強壯。三十五歲時，陽明經脈氣血逐漸衰弱，面部開始憔悴，頭發也開始脫落。四十二歲時，三陽經脈氣血衰弱，面部憔悴無華，頭發開始變白。四十九歲時，任脈氣血虛弱，太沖脈的氣血也衰少了，天癸枯竭，月經斷絕，所以形體衰老，失去了生育能力。男子到了八歲，腎氣充實起來，頭發開始茂盛，乳齒也更換了。十六歲時，腎氣旺盛，天癸產生，精氣滿溢而能外瀉，兩性交合，就能生育子女。二十四歲時，腎氣充滿，筋骨強健有力，真牙生長，牙齒長全。三十二歲時，筋骨豐隆盛實，肌肉亦豐滿健壯。四十歲時，腎氣衰退，頭發開始脫落，牙齒開始枯槁。四十八歲時，上部陽氣逐漸衰竭，面部憔悴無華，頭發和兩鬢花白。五十六歲時，肝氣衰弱，筋的活動不能靈活自如。六十四歲時，天癸枯竭，精氣少，腎臟衰，牙齒頭發脫落，形體衰疲。腎主水，接受其他各臟腑的精氣而加以貯藏，所以五臟功能旺盛，腎臟才能外瀉精氣。現在年老，五臟功能都已衰退，筋骨懈惰無力，天癸已竭。所以發鬢都變白，身體沉重，步伐不穩，也不能生育子女了。黃帝說：有的人年紀已老，仍能生育，是什麼道理呢?岐伯說：這是他天賦的精力超過常人，氣血經脈保持暢通，腎氣有餘的緣故。這種人雖有生育能力，但男子一般不超過六十四歲，女子一般不超過四十九歲，精氣便枯竭了。黃帝說：掌握養生之道的人，年齡都可以達到一百歲左右，還能生育嗎?岐伯說：掌握養生之道的人，能防止衰老而保全形體，雖然年高，也能生育子女。
我聽說上古時代有稱為真人的人，掌握了天地陰陽變化的規律，能夠調節呼吸，吸收精純的清氣，超然獨處，令精神守持於內，鍛煉身體，使筋骨肌肉與整個身體達到高度的協調，所以他的壽命同於天地而沒有終了的時候，這是他修道養生的結果。中古的時候，有稱為至人的人，具有淳厚的道德，能全面地掌握養生之道，和調於陰陽四時的變化，離開世俗社會生活的干擾，積蓄精氣，集中精神，使其遠馳於廣闊的天地自然之中，讓視覺和聽覺的注意力守持於八方之外，這是他延長壽命和強健身體的方法，這種人也可以歸屬真人的行列。其次有稱為聖人的人，能夠安處於天地自然的正常環境之中，順從八風的活動規律，使自己的嗜欲同世俗社會相應，沒有惱怒怨恨之情，行為不離開世俗的一般准則，穿著裝飾普通紋彩的衣服，舉動也沒有炫耀於世俗的地方，在外，他不使形體因為事物而勞累，在內，沒有任何思想負擔，以安靜、愉快為目的，以悠然自得為滿足，所以他的形體不易衰憊，精神不易耗散，壽命也可達到百歲左右。其次有稱為賢人的人，能夠依據天地的變化，日月的升降，星辰的位置，以順從陰陽的消長和適應四時的變遷，追隨上古真人，使生活符合養生之道，這樣的人也能增益壽命，但有終結的時候。

3、任督二脈怎麼打通

任督兩脈原屬於奇經八脈，因具有明確穴位，醫家將其與十二正經脈合稱十四正經脈。任脈主血，為陰脈之海；督脈主氣，為陽脈之海。也就是說，任督兩脈分別對十二正經脈中的手足六陰經與六陽經脈起著主導作用，當十二正經脈氣血充盈，就會流溢於任督兩脈；相反的，若任督兩脈氣機旺盛，同樣也會循環作用於十二正經脈，故曰：「任督通則百脈皆通」。至於「打通任督二脈」，可從中醫與道家導引養生的角度分別探討。中醫的觀點可從《靈樞．營氣篇》的敘述，了解十二經脈與任督兩脈的循環次第。經脈的流注從肺經開始，依次循環到肝經；再由肝經入胸，上行經前額到頭頂，再沿督脈下行至尾閭，經陰器而通任脈上行，然後再迴流注入肺經。《營氣篇》說：「此營氣之所行，逆順之常也。」這是醫經所述，任督之氣在人體運行的自然規律。由此可以理解，就正常人而言，任督兩脈本來就是通的，何須打通任督二脈？以道家導引養生的觀點，所謂「通任督」也就是通三關（尾閭、夾脊、玉枕）、行「周天」運轉之意。道書《太平經》認為，人的壽命極限為上壽一百二十歲，只要以導引內丹的訓練，從「逆」的方向上奪天地之造化，凝練精、氣、神，提高生命品質，就可挑戰年壽極限。所謂「逆」，是指督脈由會陰起經背脊三關而達頭頂百會，再由身前任脈而下丹田，此稱為周天，正好與上述醫家所提的經脈循行途徑相反。道家藉由小周天的行氣鍛贊，將先天之精與後天之氣（水榖精微）結合凝練成「」，而稱為「葯」，此即練精化，又為「初關」；爾後再進入大周天練氣化神階段，謂之「中關」；最後再進入大定階段，達「上關」之練神還虛，而入道體。其中周天的運行以任督兩脈為主，這種後升前降的機制，稱為升陽火而降陰符，即為打通任督二脈。初關為九月關、中關為十月關、上關為九年關，可見修練之不易。不過，這個修練脈絡，卻清楚標示從身體到心靈、從有形到無形、從物質到靈性的質變過程，是具體可循的。至於藉外力「打通任督二脈」的可能性，經典中雖確實可見內功深厚的道士「布氣」之說，即發放外氣為人治病，但除了武俠小說，正典中未曾見到以外氣打通任督二脈之說。布氣治病，是在當時醫學環境條件下，面對疾病的無奈對策；當今醫療科技已百倍於布氣之功效，若說藉由外力就能輕易打通任督二脈，應屬誇張之詞。醫家與道家對任督兩脈行徑的說法，就我個人練功的心得，其差異可從順腹式呼吸與逆腹式呼吸的鍛贊區隔。經書說「順成人，逆成仙」，即督脈上行而任脈下行。只要練法得要，行功者斡旋人體原氣，女子以練任脈為主，盈其血，男子以練督脈為主，盈其氣；並從「調心」、「入靜」著手，河車倒轉，而使身形固養，任督兩脈氣機通暢，所謂性命雙修，即此是也。

4、養生最好的方法有哪些？

八種最好的養生方法！  

 

1、天人相應養生法

早晨起床後，先練顫抖功一遍。然後意念天地人合一，大宇宙的光電聲能象瀑布從天而降，直下你身體四肢百骸，把你的病氣、濁氣、疲勞之氣從腳下湧泉穴沖走，源源不斷，絡繹不絕。此時，你身置大宇宙，而得大宇宙之靈氣灌溉，大徹大悟，漸步入仙道之門。待你從宇宙懷抱自然醒來，便做劍指樁收功功法。

2、生活起居法

早晨起床練完動功功法後，可用冷水沖頭部，再做鳴天鼓三十六次，干梳頭三十六。晚上睡前端冷開水一杯，含一口水於口中，全身放鬆倒退行走，意念疲勞之氣，隨喝下的水入地九尺，此法叫做「零飲倒走」然後用熱水暖足五分鍾以上，再用雙手搓按湧泉穴108次。最後用力搓熱雙手，捂腎臟部位十分鍾，意念真氣在腎部流動轉圈，體會腎部感覺。早用冷水洗頭，晚用熱水暖足叫做「冷沖熱貫」。

3、服食葯補養生法

我們練功之人平時可以用甘草、杞果、遠志、火紅棗泡酒喝，但葯酒每次只能服五錢，既可補身，又能增加血液循環。多飲則傷身、傷氣、傷神。不飲酒可以多用水少加葯煎熬服用，效果更好，對服外氣辟穀有很大幫助。另外捉螞蟻陰晾乾研粉末泡酒飲，可以返老還童。

4、房中養生秘要總體揭曉

我們習練ZG的弟子絕大部分都是入世修練，要達到出世修煉很不容易。那麼，既然出世不易，就難免要夫妻同床。沒練功的人，不知房中養生之術，自然有損健康，浪費精液。年青人身體健壯，精力充沛，性慾強，如經常迷戀房事，則有傷真元。男子破陽太早，有傷精氣，女子破陰太早，則有傷血脈。要練好功，又要不使夫妻感情破裂，弟子們必須懂得房中養生之道才行。

（1）男子強精壯陽法：

在熱水中伸直兩腿而坐，用左手覆蓋捂握五十次，如果陰莖勃起時，即從澡盆中站起來，用右手掌摩擦尾閭一帶，並做提腎功。直到陰莖軟，再按前法練一遍，久練養元儲精，可持續房事時間。

（2）男女行房時，先宜盡量愛撫，不可猴急行房。 女陰不張強行行房傷女子眼目。男子陰軟無力則傷腎傷真元。行房時要等待女子陰水出為最佳時期。男子欲射精時間停止抽動，用右手食中二指按住會陰穴，左手中指按住右鼻孔，待精回氣回，陰莖軟時再行房。如不能忍耐，射精後，要射完余精。立即右側卧，彎腰強弓，屈腿，兩手捂雙耳（腎開竅於耳）意念真元精氣從頭頂百會收入內外腎部，約五分鍾以上，即可達到元氣恢復之目的。

5、情志調理養生法

每個人一生下來，在父母的教養下成長起來，都有各自不同的性格。有性急者，有緩者，有性燥者，有性暴者，有性疲者，有性惡者，有性善者，人之初，性本善，由於後天的種種原因，家庭環境的不同，經濟條件的差異，城鄉的差別，生就養成了各自性格。這些性格要把它改掉，有很大的難處。通過修煉氣功，可以磨煉一個人的性格，達到修身養性，凈化心靈的效果。一心要善，心無塵垢，無憂慮煩惱，就可以成大道。如何調理情志性格呢。你要樹立正確的人生觀，把名和利當作過往雲煙才行。當你心起雜念或起色慾、財欲、名欲、利慾、食慾時，平心定氣，靜坐輕聲快速念誦佛家真言：「清凈觀世音菩薩」一百零八遍，心境自然潔凈，無塵無垢。久念必可以調整你的情志性格。

6、勞動運動養生法

我們入世修煉的弟子除了練功學習外，要參加集體和家務勞動，參加體育運動鍛煉，增大活動量，排除體內的疾病濁氣，平時多練功，以達到肌肉豐滿，身強力壯之功效。

7、積善修德養生法

練功「德」為先。我們各門各派的功法都很重視積善修德陽這個問題。我們ZG有八德八念，其它門派各有門戒律。德可分為陰德和陽德兩種，陰德是大德，陽德是小德，陰德就是做好事後甘當無名英雄，不要他人報酬，古時稱它為「積陰功」。陽德是做了好事而又得了人家的報答或好處。我們練功之人就要多積陰德，少積陽德陽。而功力倍增，平時多為人治病療傷，且不要報答。你破費舍資學了功並支渡了人，也屬你的陰功所至。

8、駐顏還童養生法

身無疾病，益壽延年是我們每個人的理想。光靠葯物保養，不去養生健身，有害無益。返老還童，早晨起床後，面向東方，閉目面帶微笑，意念你站在鮮花叢中，花上的露水被陽光一照霧氣向你面部撲來，消除你面部皺紋，潔白如玉，久練能使你返老還童。

5、吃什麼可以調理任脈

任脈是陰脈之海，如果想調理，一個很簡單很有效的方法教給你：壁虎爬。
全身匍匐在地（專最好鋪上一屬些泡沫的玩具塊），手和腳都不用力，身子左右搖晃著往前爬，不一定真的向前爬了，但一定要努力向前，每天堅持半小時。

6、任脈的走法是從下往上還是從上往下，區別和作用是怎樣的？

督脈起於會陰，循背而行於身之後，為陽脈之總督，故曰陽脈之海；任脈起於會陰，循腹而行於身之前，為陰脈之總任，故曰陰脈之海。

7、每天疏通任脈的小方法

1、簡便易行的獨特連通方式：

一、叩頭叩技巧(小周天連通法之一)

叩頭說白了便是叩頭，有些人說叩頭也是鍛練嗎?那自然，叩頭還是道教修身養性密法之一呢!

「學道本無果，叩最先有利」。可是我們練的叩頭並不是頭碰地，只是頭叩手臂。就像是我們趴到桌子打瞌睡時將前額壓手中身上的覺得。換句話說怕我們的前額立即磕在木地板上面疼痛負傷，用力墊個。那樣前額撞手中身上，既不容易因表面過軟而失效，也不會覺太硬而負傷。

隨後按拜佛叩頭的模樣。以前額一部分(鼻樑骨至前發髻線)碰撞手臂。力度和幅度，因人而異，秉著由輕而重的標准。仰頭再叩時要有一個頭往後仰的姿勢。十五次為一小標題。然後從鼻樑骨到下頜輕輕地「撞揉」手臂，反復十次為一小標題。「撞揉」時臉部自始至終與手臂緊貼著開展(「撞揉」時頻率要快，如震顛一般)。二節為一組，姿勢進行。若覺不舒服，可再作2組。

做了此功後，會覺得心曠神怡，有清目、醒神、通竅、益智類之作用。能夠醫治眼病(對小兒近視有特效)鼻病(鼻塞及時會通)頭痛、頭昏等症。對頸椎病有非常好的防止功效。可使任督二脈在頭部順接。為打通小周天的第一步。(高血壓病人暫未練此功)

二、振動尾閭法(小周天連通法之二)

兩腿盤座，有的人說我盤不了，我們這一功盤不了恰好。兩腳微盤能交叉式就可以，隨後用腳板邊緣骨用勁往起站起。(站的全過程中膝關節不能碰地)。剛站一點有些人說不好，站不住，沒事兒，這一內功心法原本也不需要徹底站起來，要是屁股離地10至30公分中間就可以了。因為作用力功效，屁股落地式時整管用尾椎骨碰撞木地板。這一姿勢就完成了，這類碰撞總面積很大，因此 安全性無疼，但為保萬無一失。剛開始時屁股可墊墊布。站起來的力度也宜從小到大。或眼前有些人幫助拽起也可。關鍵目地便是要振動尾椎骨。使任脈會陰穴與督脈長強穴足以順接。它是連通任督二脈的重要一步。(有骨結核、骨質疏鬆及急性腰扭傷者，不宜此方法)。

別小瞧這一站一坐，站時呼吸全部脊柱督脈氣沖灌頂，落下來呼吸時當然氣沉任脈丹田。乃作用而不用勁之妙法。對婦科病肛腸病有立即見效的實際效果，還可健壯肝腎功能，且能降血壓安神助眠，醫治腰膝疼痛。要是鍛練時坦然緩和，不慌不燥。鍛練後都是有力氣暴增的覺得。

三、護牆板廠家爬取法(小周天連通法之三)

我們都看了護牆板廠家或例如晰蜴、鄂魚的爬取吧，我們這一姿勢就徹底按照他們來開展，爬取的越像就越好。可是我們在木地板上練時，無需確實向前爬，假如確實往前挪動了，那麼就必定是四肢在用勁，而這一鍛練法，四肢不是用勁的，全部姿勢的進行盡管主要是靠胸腔和腰的能量，但我們卻不能把潛意識集中化在那裡，而應集中化在爬上，這時你就是一隻護牆板廠家，當然釋放壓力的象護牆板廠家那般去晃動身體就可以了。記牢全部護牆板廠家的姿勢必須有，由於你便是一隻護牆板廠家。爬時大腿根部和上肢里側及其胸腹部都是直接接觸木地板，留意避免 木地板太涼，皮膚擦傷等問題。先要一些簡易的防護措施。此內功心法關鍵用於連通任脈，對提高五臟作用，實際效果出眾。特別是在針對肝臟，有非常好的保養功效。針對胃腸病症，便秘、婦科病，經痛不孕症等諸症都是有非常好的功效。減肥瘦身排脂的功效也比較突出。任脈乃陰莖之船，總調陰莖各脈。針對更年期婦女至關重要。

四、梯步擺頭法(小周天連通法之四)

釋放壓力平卧於木地板，雙手抱於頸，好像要做仰卧起坐，頭被稍微伸出，如今我們剛開始做原地踏步走的姿勢。你問了：原地踏步走，腳底碰不上路面呢，對，並不是給你踏踏實實，而便是一種想像，你也就躺在那邊，腳後跟貼緊木地板，兩腳一收一伸踩著虛空，做原地踏步走的姿勢就正確了，姿勢不必大，另外頭伴隨著腳的伸縮式而向上下晃動，收左腿時頭會往右邊擺，收右腿時頭會往左邊擺。潛意識惦記著，站在一個空閑地上，懷著頭，悠閑自在的做著原地踏步走。姿勢緩和坦然，作用不用勁。這一姿勢主要是鍛練全部脊柱，也就是督脈，督脈是陽經之船，總攝各調陽經。可以升發身體氣血，因此 這一內功心法，要是練上兩下，便會令人渾身發熱，血氣充沛。特別是在針對腎臟功能有非常好的健壯功效。且活血通絡功效很強，可醫治陰虛內熱證及腰腿病，對心臟及腦供血不足的人實際效果顯著，針對類風濕性關節炎也是有非常好的醫治功效。但是要留意的事，練此功時脊柱血供十分充沛，更是要連通督脈，可是有的人脊柱長期性有淤血阻礙，或脊柱側彎，或突出，或增厚。這時候便會覺得脊柱一些位置會造成一過性的較明顯疼痛感，也就是好血在沖擊性這種疾病。無須擔憂，這類疼痛感迅速便會以往。但以便使我們的鍛練更為暢順安全性，鍛練要由淺入深，時間寧少勿多，以不疲憊為標准。此外，當在練完此功後，取俯卧位，讓自身的家人用掌根從頸一直推拿到尾椎骨，總會發覺有分外疼痛的點，需稍稍細心推拿，那樣可加快連通督脈。也可避免 較明顯的疼痛產生，實際效果會更加明顯

2、傳統式真氣運行連通方式：

任督二脈是氣之壓根,說白了連通,實際上是重歸壓根,人剛剛出生時是通的,但接著的日常生活違反了自然法則,導致氣不可以全線貫通二脈,只能根據修行來做到全線貫通的目地.

8、如何打通任脈

第一步：呼氣注意心窩抄部

第二步：意息相隨丹田趨

第三步：調息凝神守丹田

第四步：通督勿忘復勿助

第五步：元神蓄力育生機

9、十二經絡養生調理

十二經絡交接copy規律：陰經與陽經在手足末端相交，陽經與陰經在頭面部相交，陰經與陰經在肺部交接
十四經脈疏通走向：
任脈：曲骨（或會陰）—膻中—承漿
督脈：長強—命門—風府
手太陰肺經：中府—尺澤—少商
手陽明大腸經：商陽—曲池—肩髃
足陽明胃經：天樞—足三里—歷兌
足太陰脾經：隱白—三陰交—血海
手少陰心經：極泉—少海—少沖
手太陽小腸經：少澤—小海—天宗
足太陽膀胱經：肺俞—委中—至陰
足少陰腎經：湧泉—陰谷—俞府
手厥陰zd心包經：天泉—曲澤—中沖
手少陽三焦經：關沖—天井—翳風
足少陽膽經：環跳—風市——足竅陰
足厥陰肝經：大敦—蠡溝—章門