道家養生玉泉

1、西安08年正月十五有什麼好的民間活動啊!

廟會、燈會、滑雪鬧新春 大唐芙蓉園新春祈福廟會

大唐芙蓉園第三屆中華新春祈福廟會。時間：2008年2月6日～2月21日 （即農歷丁亥年臘月三十至戊子年正月十五）。

西安城牆新春燈會

2008年西安城牆新春燈會。時間：2008年2月4日～3月4日每晚18：00～22：00，燈會分掌燈、懸掛春聯、猜燈謎、話燈聯、鬧元宵等幾個部分組成。2008年西安城牆新春燈會將傳統與現代結合，利用現代科技和精湛的製作工藝來重組唐上元燈會的規模和陣容，以萬盞花燈串聯起勿幕門、朱雀門、南門、文昌門、和平門線，恢弘的氣勢表現泱泱盛唐風貌。票價：2月4日～2月19日，2月23日～3月4日門票：成人30元，兒童15元；2月20日、21日、22日三天門票：成人40元，兒童15元。

秦嶺野生動物園動物廟會

秦嶺野生動物園2008年西安動物廟會，正月初一至十五。廟會期間，有民俗民風工藝絕活展示，關中風味的各種小吃和原生態風情歌舞、馴獸雜技以及動物表演等。

華清池游園

華清池正月初一至十五游園贈年歷；正月初四至十五歡天喜地游園慶春節；正月十五芙蓉湖前共祈福。有漁陽鼓、挑選皇位、登基大典、歌舞昇平、天下太平、秦腔表演、祈福活動等內容。西安市民憑身份證可享受門票優惠。

驪山國家森林公園，登驪山，過大年，拜老母，祈安康！初一至初七期間，市民憑有效證件門票5折。

翠華山滑雪

堆雪人、看雪景、坐雪圈、激情滑雪，到翠華山滑雪，屆時還有長安民俗表演等活動。時間：正月初一至初七，遊客可在西高新乘905路旅遊專線車或明德門城南客運站乘401路旅遊專線車直達。

秧歌、社火、秦腔助興 周至縣體育大拜年

周至縣，正月初一至十六，將舉辦體育大拜年；秧歌賽；書畫展；燈展。大年初一地點：樓觀台，活動內容：免費游園；祭拜老子，燒新春第一炷香；登高。農歷二月初十是老子誕辰，每年都有民間組織的樓觀古會，活動內容有民間戲曲、道家及民間祭拜活動、道家養生保健及武術表演和具有強烈地域文化特色的民俗娛樂等活動。門票：淡季35元（12月、1月、2月），旺季55元（3月～11月）。

未央湖新春遊園會

未央湖游樂園新春遊園會，2008年2月6日～2月12日 （農歷正月初一至初六），有專項展出、民俗表演、喜慶鑼鼓，戲曲與綜藝演出。門票：20元。

戶縣新年祈福

戶縣，新年祈福活動，正月初一至初七，地點：草堂寺，門票：20元（正月初一免費）。正月初一至十五，東韓村喜慶鑼鼓社火鬧新春。

臨潼區秦兵馬俑服務區秦俑村，主要有形式多樣的民間社火表演、住農家院、吃農家年飯，體驗農村生活。

藍田縣水陸庵古會

藍田縣，水陸庵古會，正月二十三至正月二十五，地點：水陸庵，內容：育經、參拜、歌舞，門票：8元。華胥龍頭節，時間：農歷二月初二，地點：華胥鎮，內容：全球華人恭祭華胥氏儀式、秦腔演唱。

高陵縣迎新春鑼鼓

高陵縣，迎新春鑼鼓社火大表演，活動內容：2月19日（正月十三）：灣子鄉、榆楚鄉、涇渭鎮、耿鎮；2月20日（正月十四）：張卜鄉、通遠鎮、鹿苑鎮；2月21日（正月十五）：長、慶、姬家管委會（鄧家塬鑼鼓）、崇皇鄉（船張「芯子」、繩劉「舞龍」、高牆「高蹺」、坡吉「旱船」）；活動時間：2月19日（正月十三）到2月21日（正月十五）每天上午11時開始。

陝西省全省活動

戊子鬧新春，過年七天樂。日前，從陝西省文化廳了解到第一手的2008年省直、各市和重點縣（市、區）春節文化活動安排計劃，全省各地迎新活動可謂是內容豐富、異彩紛呈。

省直：省樂團正月初五至十五在西安易俗大劇院舉辦大型秦腔交響詩畫《夢回長安》；

省美術博物館舉行館藏展覽《天開景運》；

省圖書館正月初四、初五下午2：30在少兒分館播放動畫片《鬼馬小精靈》和《小飛俠》。

陝西省歌舞劇院在春節期間在陝歌大劇院演出5場《仿唐樂舞》，正月十五在西港地產舉行交響樂演出。

西安市

西安市：正月初一至十五在西安市群眾藝術館舉行「迎新春書畫作品展」；

正月初三至初五在西安圖書館舉行圖書館天祿講壇活動。

戶縣：正月初八至十五在縣農展館舉辦「慶祝戶縣農民畫誕生50周年精品展」。

藍田縣：正月十三在體育場舉辦新農村新農民鑼鼓大賽；正月十四在縣文化廣場舉辦「慶元宵、迎奧運」走進藍田演唱會。

閻良區：正月初七至十三舉行鑼鼓秧歌巡街演出；

正月十四在千禧廣場舉行鑼鼓秧歌大賽。

碑林區：正月十五在邊家村文化宮舉行鬧元宵文藝演出。

高陵縣：正月十三至十五舉行鑼鼓、民間社火場地及行進表演；

正月十三在縣電影院舉行高陵·長慶之夜元宵節晚會。

長安區：正月十三至十五在長安廣場舉行秦腔戲曲演唱會。

臨潼區：正月初一在陝鼓社區舉行民間社火表演；

正月十三在臨潼劇院舉行綜合文藝晚會。

灞橋區：正月初十在區文化宮舉辦灞橋、周至書畫作品聯展。

雁塔區：正月十三、十四在大明宮分別舉辦「與奧運同行」鑼鼓賽和秧歌大賽。

蓮湖區：正月初一在遠東社區舉行喜慶秧歌巡迴表演；

正月十三至十四下午在城隍廟舉辦文化廟會。

未央區：正月初十舉辦民間藝術展演；正月十二在區政府禮堂舉辦「和諧未央頌」綜藝慰問演出。

新城區：正月十四在新春廣場舉辦喜迎奧運新春社區腰鼓比賽。

周至縣：正月初十四至十五舉行鄉鎮秧歌隊進城表演。

咸陽市

咸陽市：正月十三在紅螺灣舉辦「百花鬧春」文藝界聯歡晚會；

正月十四至十五在圖書館舉辦迎新春民俗剪紙展和迎新春燈謎晚會。

秦都區：正月初九在中華廣場舉辦群眾性文藝匯演。

興平市：正月十五在各鄉鎮舉辦元宵文化活動。

武功縣：正月十四在生態公園舉辦焰火晚會，在縣城新區舉辦健康秧歌社火表演；

正月十四縣城中心廣場舉辦迎新春秦腔大樂園。

涇陽縣：正月初一在賓館禮堂舉辦春節綜合文藝晚會；

正月初四在文廟廣場舉辦春風秦韻賀新春廣場演出。

三原縣：正月初八至十五在人民廣場、城隍廟廣場、秦原市場舉辦數字化電影放映展。

禮泉縣：正月十三至十四在縣政府什字舉辦焰火晚會和皮影晚會，在縣政府什字舉辦焰火晚會。

乾縣：正月十三在縣城第一廣場舉辦夕陽紅演唱會；

正月十四至十六在縣工人俱樂部舉辦燈謎晚會；

正月十四在縣城主要大街舉行社火、鑼鼓表演。

永壽縣：正月十三至十五在縣城廣場舉辦民間社火、秧歌表演。

彬縣：正月十三至十五在開元廣場舉辦秦腔晚會；

正月十五在文化館舉辦焰火晚會和元宵燈謎晚會。

長武縣：正月初八至十二在宣傳文化中心舉辦迎新春書畫展覽；

正月十二至十五在全縣各街道舉行社火表演。

淳化縣：正月初九在縣人民廣場舉辦書畫攝影展、電影展演。

旬邑縣：正月十一至十五舉行「古幽之春」萬人燈謎有獎兌猜活動；

正月初十至十五在縣文化館舉辦迎奧運攝影書畫展。

寶雞市

寶雞市：正月初九至十三在解放電影院舉辦秦腔、話劇、豫劇、綜藝晚會專場；

正月十四在經一路社區舉辦「迎新春」書畫展；

正月十五在市區舉行社火游演活動；

正月十六市政府舉辦慈善之光大型文藝晚會。

金台區：臘月二十七舉辦新春團拜會文藝演出；

正月十二在行政中心廣場舉辦新春鑼鼓大賽；

正月十四至十五舉行舉辦秦腔晚會。

渭濱區：正月初一至十五在晁峪鄉地區進行秧歌巡迴遊演；

正月十三至十六在晁峪鄉新安村舉辦大型秦腔歷史劇演出；

正月初八至十二在馬營鎮明星村舉辦迎新春秦腔戲劇演出；

正月十三至十六在馬營鎮郭家崖村舉辦秦腔晚會；

正月十三在石鼓鎮政府大院舉辦電影晚會；

正月十四至十六在炎帝園廣場舉行文藝表演及秧歌表演；

正月十四在百合花城廣場舉辦夕陽紅舞蹈歌詠表演。

陳倉區：正月十二至十三舉辦「新陳倉·迎奧運」陳倉區首屆秧歌舞大賽；正月十四至十六舉行「和諧奮進新陳倉」民間社火游演；

正月十四在虢鎮陽光廣場舉辦秦腔演唱會。

鳳翔縣：正月初一至十六在六營村舉辦泥塑絕活大賽；

正月十六舉辦元宵節燈謎展活動。

岐山縣：正月十四至十六在各鄉鎮進行社火聯歡游演；

正月十六至二十一舉辦民間藝術品展覽。

扶風縣：正月十三在縣城新區舉辦第八屆迎新春焰火晚會。

眉縣：正月初八至十五在各鄉、鎮放映十六場數字電影。

隴縣：正月十五舉辦大型社火游演、「和氏之夜」大型焰火晚會。

千陽縣：正月初八至十五在縣文化廣場舉辦迎新春書畫展；

正月十一至十五舉辦「十一五」全縣各項成果圖片展；

正月十四在縣影劇院舉辦青年歌手大賽。

鳳縣：正月十二至十三舉行社火游演；

正月十四至十五在縣文化館舉辦燈謎晚會。

太白縣：正月十四至十六在百合廣場大舉辦型燈謎、燈展活動；

正月十五在縣劇院廣場舉辦青年歌手大賽（決賽）。

麒游縣：正月十三在縣文化廣場舉辦綜藝晚會；

正月十四至十五在縣文化廣場舉辦秦腔大賽；

正月十五在青蓮山廣場舉行焰火晚會。

渭南市

渭南市：臘月二十九至正月十五市秦腔團、市電影公司組織送戲、送電影下鄉活動。

臨渭區：正月初九至十四組織送電影和送戲下鄉活動。華縣正月十三、十四在華州大劇院舉辦數字化電影展映和皮影展演。

華陰市：正月初六至十一在玉泉廣場、中心廣場和西嶽廣場舉行戲曲、社火、秧歌表演。潼關縣正月初一至十四開展春節文化活動月系列活動。

大荔縣：正月初九至十四舉辦非物質文化遺產民間民俗展演、大型燈謎晚會和鑼鼓、秧歌表演。

澄城縣：正月初一至十四在商貿廣場舉辦大型迎春文藝晚會；

正月十三至十四在城區主要街道舉辦民俗、書畫、攝影展覽。

合陽縣：舉辦民間工藝品展覽（面花、剪紙、刺綉、石雕等。

韓城市：在人民劇院舉辦大型迷胡劇《清風牌》巡演，在市文化館舉辦新春征聯大賽活動。

白水縣：正月十三至十四在縣城廣場舉辦「慶元宵、迎奧運」廣場文化活動和燈謎游園活動。

富平縣：正月初九至十四在縣城主要街道進行社火、秧歌表演。

銅川市

銅川市：正月初九至十五在華天商業大廈舉辦春節廣場文化活動。

銅川礦物局臘月二十九至正月十五舉辦元宵節花燈展。

王益區：正月初八在方舟廣場舉辦迎新春群眾文化活動；

正月十一至十五舉辦「慶新春、鬧元宵」群眾文化展示活動。

宜君縣：正月十三至十五在縣城中心廣場舉辦民間美術展覽和廣場文藝演出活動。

耀州區：正月初一、十五在永安廣場、華原廣場舉辦廣場文藝表演。

延安市

正月初七至十五每天下午1時至3時在延安文化藝術中心廣場舉行戲曲公演；

正月初九至十二每晚7時至10時在市區各社區和周邊鄉鎮為群眾公映24場優秀影片；

正月十五上午舉行元宵節秧歌展演；

正月十三至三十在延安文化藝術中心舉辦民間藝術展覽。

榆林市

榆林市正月十二至十五日在榆林古城步行街舉行民俗文化展演；

正月初五至十五日在榆林市新建路舉行秧歌展演；

元宵節在榆林東山舉行焰火晚會。

神木縣正月初九至二十一在影劇院舉行戲劇公演；

正月十四至十五舉行燈謎活動和焰火晚會。

府谷縣正月十二至十八在河濱公園舉辦大型燈展；

正月十四至十六在體育場舉行戲劇演出。

佳縣正月十一至十四在劇院舉行陝北說書演出；

正月十四在工會俱樂部猜燈謎活動。

定邊縣正月初十至十五舉行秧歌巡演。

靖邊縣正月初八至十四在體育場舉行戲曲展演和電影放映；

正月初八至二十在文化藝術工作室舉辦書畫展覽。

子洲縣正月初八在廣場舉辦激情廣場大家唱活動。

米脂縣正月十五在體育場舉辦嗩吶吹奏；

正月初十至十五在步行街舉辦米脂風情攝影展。

吳堡縣、綏德縣和橫山縣在正月十五舉辦燈展、秧歌、電影放映等活動。

漢中市

漢台區正月初一至初六在海興廣場舉辦春節文藝表演活動，同時在文化館舉辦戲劇、歌舞和民間藝術表演。

南鄭縣正月初三至初五在縣體育場舉辦文化廣場戲劇漢調桄桄公演；

正月初一至初六調集8個鄉鎮民間藝術輪流在街頭巡演；

正月十五舉行元宵節焰火晚會。

略陽縣正月初二在東門廣場舉辦獅子龍燈鬧新春活動；

正月初七在縣政府大院舉辦精品薈萃文藝匯演。

洋縣正月初八至十五組織安排各鄉鎮、社區單位文藝、民間社火進城巡演。

城固縣正月初五至十四舉行全新文藝調演。

西鄉縣正月初一至初三舉辦少兒書畫、器樂比賽。鎮巴縣深入城鎮社區、鄉鎮為群眾舉行賀新春文藝表演。

安康市

漢濱區：臘月二十五至正月十二在金州廣場舉辦第十屆民間藝術展演，在中心廣場舉辦農村電影優秀影片放映活動，在漢濱區大河鎮舉行文藝演出。

鎮坪縣：臘月二十五至正月十二舉辦送文化下鄉、民間社火展演和焰火晚會等。

寧陝縣：大年三十至正月十一舉行優秀節目展演專場晚會、民間社火及元宵燈謎晚會。

白河縣：大年三十至正月十五在各鄉鎮開展采蓮船、舞龍、女子秧歌舞和煙火表演等活動。

石泉縣：大年三十至正月十四舉辦民間社火鬧新春大型展演活動及春節晚會。

紫陽縣：大年三十至正月十五舉辦廣場迎春晚會、元宵燈謎晚會等。

平利縣：舉辦觀燈猜謎和民間文藝匯演等活動。

2、近現代道家高人有哪些？

一、劉名瑞

劉名瑞 (1839—1933) 順天府宛平縣人。字琇峰，號盼蟾子，別號敲蹻道人。《南無道派宗譜》載：名瑞自幼疾病纏身，家運坎坷。弱冠，父母雙亡，自竭苦志。

及壯歲，參入軍伍。因軍功，職賞部廳隊官。因公務至江南沛縣，遇友人，賜以丹經，因感嘆世事浮沉，遂棄職歸山，隱遁玄門，皈依南無派。

二、陳攖寧

陳攖寧（1880年～1969年），原名元善、志祥，後改名攖寧，字子修，號圓頓子，安徽懷寧人。中國近現代道教領袖人物，仙學創始人。

有「仙學巨子」之譽，道教界敬譽其為「當代的太上老君」。其著作頗豐，涉及內容有丹道、史論等，共計有《黃庭經講義》、《道教起源》、《教理概論》、《靜功總說》等近30餘種。

三、任法融

任法融，俗名任志剛，第七屆中國道教協會會長，世界宗教和平會議主席，全國政協常委。

原籍甘肅天水市，生於公元1936年。其外祖父為清末秀才，頗精儒學，以教學為生，其母在外祖父教育影響下，亦通讀儒家四書，並常閱讀佛、道教經典書籍。在易學方面主要研讀易經、陰陽系統論、人體生物節律學等。

四、王理仙

王理仙，全真派高道，北京白雲觀第二十二代方丈，傳戒律師。11歲時入私塾習儒業，讀書六年。一兄一妹，父母勞累早逝，其長兄早已自立另居，王理仙靠勞動謀生並撫養幼妹。

24歲時，妹嫁，王理仙無意隨俗浮沉，投奔懷德縣楊大城子無量宮出家修道。師爺為王明露道長，師父趙至善道長。入道出家八年後(1943年)，適逢沈陽太清宮金崇澤方丈在黑龍江雙城縣無量觀開壇傳戒，戒期一百天，他入壇受戒為「天字第一號」戒子。

五、傅圓天

傅圓天，道教全真龍門派大師。四川省簡陽市九龍場人，1925年農歷五月間出生於一貧苦農民家庭。父母皆信仰道教。1946年因家庭衣食艱難，且體弱多病，年及弱冠的傅圓天便投奔成都灌縣水磨鄉黃龍觀出家，師傅張永平道長，從此成為全真龍門派道。

在家時曾上過幾天私塾，不過略識文字，入觀學道後，始因習經而刻苦學習文化。對道教聖典《道德經》有較深研究，不僅能背誦，且能用道教義理詳解全文，依旨修持。凡與他討論《道德經》者，莫不贊佩他的宏論博識及弘揚道教之卓絕精神。

3、為什麼總有去過華山的人說華山上有神仙？

千姿百態，絢麗奇特，翆黛插天，巍峨壯觀的西嶽華山被遠古人們認為是神仙聚居的仙方靈境，從傳說的軒轅黃帝到東漢後期，歷代皇帝及黎民百姓無不對華山頂禮膜拜。《書經禹貢篇》曾說華山系「軒轅黃帝會群仙之所」。

華山是久負盛名的道教勝地，是中國道教萌生地之一，有名列道教十大洞天的第四洞天「太極總仙洞天」。華山道教的形成與神仙信仰有著密不可分的關系。道教認為充滿神秘色彩的華山，奇險峻美，是天地之神先人的游息場所，作為道徒修身養性，得道成仙或者仙人匯聚的地方，華山最為理想。

華山上有諸多道觀神府，這些道觀里供奉著許多的神仙，正是因為各路神仙的守護，華山才得以風調雨順，綠水長流，高山長青，那麼這些神仙與華山又有著什麼樣的故事呢？

玉泉院建於宋仁宗皇佑年間，也就是1049--1051年，是道士賈得升為師傅陳摶所建。幾經破壞，幾經修繕，到了明清才有這個規模，名希夷祠，因宋太祖賜陳摶號"希夷先生"得名，後改名玉泉院。"山不在高，有仙則靈"，2000多年來，這里曾會聚許多名人高道，講學修煉，象明、清顧炎武、王宏撰等，也留下一些碑石題刻。玉泉院內有近代馮玉祥將軍的題字:"破除迷信"、"水利救民"，字體剛勁有力，從這些題字中體現出馮玉祥將軍遠見卓識，愛國愛民的先進思想。

1、道教華山派創始人——郝大通，郝大通(公元1149--1212)名璘，字太古，號恬然子，又號廣寧子，自稱太古道人，法名大通。寧海(今山東牟平)人。自幼通讀《老子》、《莊子》、《列子》，猶喜《易經》，洞曉陰陽、律歷、卜筮之術。不慕榮仕，稟性穎異，厭紛華而慕淡雅，漸隱以卜筮自晦。金大定七年(公元1167年)(一說大定八年，公元1168)皈依全真教，大定十五年於沃州行乞時突有所悟，於橋下苦修六年，人稱"不語先生"。九轉功成後，往北傳教。

2、陳摶(871年-989年)，字圖南，號扶搖子，賜號"白雲先生"、"希夷先生"，北宋著名的道家學者、養生家，尊奉黃老之學。北宋端拱初年(988年)，仙逝於華山張超谷，享年118歲。

3、慈航道人即慈航真人，又稱慈航仙姑真人，也稱慈航大士，是神話小說《封神演義》中登場的人物，天道聖人元始天尊的第九位弟子，慈航真人是元始天尊門下唯一的一位女弟子，十二金仙之一。

4、財神殿：月財神——趙公明（這個才是正主，世人奉祀的財神，影響最大的當推趙公明。據《三教搜神大全》載，趙公明神異多能，變化無窮，能夠驅雷役電，喚雨呼風，降瘟剪瘧，保命解災。故人稱「元帥之功莫大焉」。凡買賣求財，只要對趙公明祈禱，便無不稱心如意，故而民間奉其為正財神）、文財神——劉海蟾（有劉海戲金蟾的傳說）、武財神——鍾馗

5、全真七子：華山道教屬全真派，殿內從中間向兩邊，依次供奉著全真派的七位高道，中間是丘處機，其餘幾位：馬丹陽、譚處端、劉處玄、王處一、郝大通、孫不二。

4、道教經文

道教經書的內容包羅萬象，不僅記錄了道教的教理教義、教規教戒、修煉方術、齋醮科儀，還保留了中國古代哲學、文學、醫葯學、養生學、化學、音樂、地理等多種學科的珍貴資料。

最主要的是道德經。

另外還有《 南華真經 》《文始真經 》《沖虛真經》《通玄真經》《度人妙經 》《陰符經》《清靜經 》《西升經》《心印經 》《黃庭外景經 》《黃庭內景經 》《玉皇經》《玉樞經 》《三官經》《北斗經 》《《周易參同契 》《悟真篇 》《太上老君內觀經 》《洞玄靈寶定觀經 》《太上感應篇》《文昌帝君陰騭文 》《坐忘論 》《化書 》《重陽立教十五論》《龍門心法 》等等。

(4)道家養生玉泉擴展資料：

道教認為，道經是三清天尊——三洞教主為拯救宇宙眾生，使用自然妙氣書寫的先哲聖典。道經藏於「七寶玄台」，神仙通過乩仙降筆等方式將經書傳授給高道名士，再由他們傳播佈道於世間民眾。道教經典卷帙浩繁，包羅教理教義、教規教戒、修煉法術、齋醮科儀、傳道弘道與風水推算等各方面內容。

四大基本經典  老子《道德經》  《黃帝陰符經》  《周易參同契》  《周易》  

道教四子真經  《南華真經》  《通玄真經》  《沖虛真經》  《洞靈真經》  

神仙傳記

《山海經》、《遊仙詩》、《楚辭》、《穆天子傳》、《五嶽真形圖》、《列仙傳》 、《海內十洲記》 、《玄中記》、《神仙傳》 、《墉城集仙錄》 、《洞仙傳》 、《續仙傳》 、《三洞群仙錄》 、《歷世真仙體道通鑒》 、《神仙感遇傳》 、《博物志》 、《三洞珠囊》、《道門經法相承次序》、《太平廣記》、《玄品錄》  

5、道教的食俗並且從科學養生的角度進行評價

食物養生，就是按照中醫理論，調整飲食，注意飲食宜忌，合理地攝取食物，以增進健康，益壽延年的養生方法。飲食是供給機體營養物質的源泉，是維持人體生長、發育，完成各種生理功能，保證生命生存的不可缺少的條件。《漢書·酈食其傳》所說：「民以食為天」，就是這個意思。古人早就認識到了飲食與生命的重要關系。他們在長期實踐中積累了豐富的知識和寶貴經驗，逐漸形成了一套具有中華民族特色的飲食養生理論，在保障人民健康方面發揮了巨大作用。飲食養生的目的在於通過合理而適度地補充營養，以補益精氣，並通過飲食調配，糾正臟腑陰陽之偏頗，從而增進機體健康、抗衰延壽。由於飲食為人所必需，而飲食不當，又最易影響健康，故食養是中醫養生學中的重要組成部分。黃帝內經養生（掌握十二時辰養生秘訣，四季養生精髓。）；
易經養生（群經之首，從陰陽五行變化中學習養生）；
風水養生（風水是一門擇地而居的學問，是一種人性最真實的祈求）；
道教養生（從收心求靜入手，以達到返樸歸真、延年益壽的養生良法）；
禪門養生（明心見性，智慧超脫，東方禪洞徹心靈的深度智慧）；
太極養生（中華民族的寶貴財富，內外雙修，身心並練）；
藏醫養生（系統了解藏醫對生命的獨特觀點和極具民族特色的養生理念）；
食物養生（「民以食為天」向專家學習飲食科學，延緩衰老、防治疾病）；
導引養生（動行與調氣相結合，培育真氣，舒筋健骨，平秘陰陽）；
養生與修身養德（養生先養神，從古人的哲學思想中學習哲學養生）。

6、哪些人是充滿智慧的人

人的智慧除了天知聰明😊者以外，沒有一個人不是後天努力學習得來滴呀！
正如一位名人所言的那樣：天才來自於聰明加勤奮！
你不勤奮學習，在聰明的腦袋瓜也只是枉然喲！

7、什麼是采陰補陽

采陰補陽是一種道教修煉方法，道家的采陰補陽，本義是男性「交而版不泄」，「數易權女而莫數泄精」。由於「女性性交的高潮可以加強男性的生命力，因此男性的性行為要盡量延長，以達到采陰補陽的目的。」
但采陰補陽在現代是不適用的，這種多屬於玄虛之說，沒有多少科學根據。想要補陽建議使用以下方法：
1、適量運動，尤其是白天進行戶外鍛煉，能促進氣血循環，增強體質，振奮陽氣。
2、注意日常的飲食調理，多吃一些新鮮的水果蔬菜，如菠菜、韭菜、紅棗、桂圓等，多吃一些富含優質蛋白質的肉、蛋類食物。
3、生活作息要有規律，不熬夜，保持心情的愉悅，屏蔽不良的情緒。
4、最主要的就是口服博啟健，最主要的就是口服博啟健，一周左右就有變化，堅持一段時間，就能從根本上補充腎部營養，增強腎功能，從而達到補陽的目的。

8、原始天尊的12門徒分別是?

原始天尊對於出身甚為看重，皮毛鱗甲之輩一概不要，只收了十二名弟子，就是後世著名的闡教十二金仙，分別是：


1、玉泉山金霞洞玉鼎真人

　玉鼎真人為玉虛宮元始天尊門下，為闡教「十二金仙」之一居於玉泉山金霞洞，鎮府之寶是「斬仙劍」。作為元始天尊的十二門徒之一，他曾協助老子、元始天尊等仙會破誅仙陣，又在姜子牙被困瘟神之時及時到來，令徒弟楊戩到火雲洞見了三位大帝，從神農之手求得升麻，解救三軍於痘疹之厄。
詳見《封神演義》。從其弟子楊戩來看，這一位也定是其中的佼佼者，而且他見多識廣，深有智謀，授計楊戩從余元處騙解葯救了哪吒和雷震子，指點楊戩除了高明、高覺（千里眼、順風耳），暗中吩咐楊戩救了被俘的黃龍真人，周軍兩次全體中毒（除了楊戩哪吒）他都來幫過忙，破誅仙陣時摘去陷仙劍.

2、乾元山金光洞太乙真人

闡教十二金仙之一,昆侖山玉虛宮元始天尊門下（據封神演義），有法寶九龍離火罩等。太乙救苦天尊是由古代道家哲學理論名詞「太一」演變而來的。「太一」本指形成天地方物的元氣，「太一」，元祖也。養之不窮，用之不竭，能生萬物，乃氣之祖宗，造化之基也。被稱為「太一」的元氣是先天地萬物而存在的宇宙本源，是道家、道教最根本的信仰"道"。因此，也可以說「太一」即"道"。太乙救苦天尊．就是拯救受苦受難之人，超度地獄鬼魂的最尊貴的天神。如果他不是最出色的，他也是最特別的，指導徒弟打人，幫著徒弟殺人，授計徒弟自殺，激著徒弟去追殺前父親（只好這樣說）卻又暗中求人收伏為的是磨磨徒弟的殺性，他的造人本事一流，看哪吒多漂亮就知道了。他的寶貝特多，而且大部份適合哄小孩，他很是伶牙俐齒，從他與石磯的對話可以看出（護短也振振有詞），哪吒泗水關被余化所傷，他特意把徒弟接了回去，趁機讓徒弟休了好長時間的假（那葯用了就馬上好的），是好師父的典範！

3、普陀山落伽洞慈航道人

　元始天尊門下,為道教「十二金仙」之一，古代傳說中的神仙。
慈航道人（後為觀音菩薩,由男變女），普陀山落伽洞。法寶有：清凈琉璃瓶。
在封神一戰後被西方的准提道人看中，坐騎是在封神演義中收到的截教門人.
在封神演義中慈航出主意讓赤精子收伏殷洪，這是條毒計，赤精子用太極圖收了殷洪後殷洪求饒，赤精子是有留戀之意的，慈航催促他說：「莫誤了他上封神台的時辰」，逼得赤精子含悲忍淚以太極圖將殷洪化為膿血。

小說中，慈航道人是觀世音菩薩的前身。道家於佛家原本是分庭兩立的，但是按照流行道教的明朝時作者的觀點，道家為仙，佛家為佛，仙家歷史還在佛之前，老子化胡以後，一些清凈逍遙的仙人或是閑來無事，或是出於渡人的宏願，嘗試通過佛的修行而成為佛。故觀音菩薩前身慈航道人在未成佛之時有殺生的事情也絕非奇怪，皆因修行不同。況且，殷洪助紂為虐，罪不可贖，殺殷洪可以說是普救天下眾生的一件好事。（以上為小說觀點，請不要與正統宗教混淆）

4、九仙山桃園洞廣成子

廣成子，為小說《封神演義》中「十二金仙」之一，古代傳說中的神仙。居崆峒山的石室中，自稱養生得以道法，年一千二百 歲而未成衰老。《神仙傳》稱其為軒轅時人，居住在崆峒山的石室之中，劍仙廣成子弈劍之道
劍，乃短兵之祖，近搏之器，其攜之輕便，佩之神采，用之迅捷，故歷朝王公帝候，文士俠客，商賈庶民，莫不以持之為榮。但自夏商周三代以後，劍的實戰作用實際已逐漸被其他武器所代替，但作為源自遠古時期的尚武精神的象徵物，卻越來越被貴族和平氏所共同愛好。另外，遠古遺留下來的傳說故事裡，滲透著一種日甚一日的對劍的神秘感。劍作為一種尚武的古老傳統的象徵物和當時一切先進武器的標志，在戰爭中似乎體現著一種超人的不可抵擋的威力。兵器的圖騰化給予了劍一種帶有超越意味的神秘因素，於是也就漸漸有了劍仙傳說的誕生。

廣成子，他是寧封子與女和氏的雙胞胎之一，屬「紫玄武命」，他弟弟郁離子是「紫玄文命」。他們被烏絲蘭瑪所救，從此效忠於她。廣成子是昊天氏的後裔，操縱著翻天印得心應手，將翻天印發揮到極致。青帝靈感仰等絕等高手均不是他的對手。後來與女魃合力殺死了西王母，又在最後殺了水伯天吳。最後被拓跋野悟出了天人合一，借鯤魚之力兩下將他殺死。


5：清虛道德真君

元始天尊門下,為道教「十二金仙」之一，古代傳說中的神仙。
清虛道德真君，青峰山紫陽洞。主要弟子有：楊任、黃天化。法寶有：五火七禽扇（贈與楊任）、攢心釘（贈與黃天化）。
封神里給我第一的反應是他把黃天化帶走竟連說也不說一聲，天化才三歲，父母多擔心啊，他這算不算拐騙兒童？他暗中救過黃飛虎逃過了聞仲的追擊，又派天化下山幫了父親一回，他這人也是個不爽快的，第一次讓天化下山不給穿心釘非要天化吃了虧死了一回才給他，懲罰徒弟也太狠了！他救了被紂王挖去雙眼的楊任（可憐比干竟沒有人救），楊任從雙眼中長出兩只手手中長著兩隻眼，這眼可以通天徹地，可為什麼不可以直接長在眼中呢？難道是為了追求恐怖效果嚇死敵人？他的五火七禽扇很厲害，一扇子就把人扇成灰，給了楊任，我想他不給天化就因為天化年輕氣盛隨便吵吵嘴就動手（一失手成千古恨），而楊任是文官出身就文雅多了！可惜後來都上封神台了，惜哉！

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中國道教協會關於道教散居正一派道士管理暫行辦法

(1998年8月24日第六屆代表會議修改通過)

第一條 為加強對道教散居正一派道士的管理，維護散居正一派道士的合法權益，促使宗教活動正常化，以利於社會穩定，根據國家《憲法》和有關政策、法律、法規及本會《章程》，制定本暫行辦法。

第二條 道教正一派為龍虎山、茅山、閣皂山三山符策派系的總稱。散居正一派道士是指不常住宮觀而散居於城、鎮或鄉村的道教教職人員。

第三條 散居正一派道士必須：
(一)擁護中國共產黨領導，擁護社會主義制度。
(二)散居正一派道士應自覺維護社會安定和民族團結，愛國愛教，遵紀守法，積極參加社會主義兩個文明建設。
(三)皈依「道、經、師」三寶，有正一法派師承關系，信仰純正。
(四)能背誦「祖師寶誥」和早晚功課經。
(五)能從事正一派日常壇醮儀典。
(六)能遵守正一派規戒。

第四條 散居正一派道士由當地縣以上(含縣)道教組織嚴格按第三條規定考核、審查、認可，報縣以上人民政府宗教事務部門同意，由當地道教組織予以發證。道士證統一由中國道教協會製作。

第五條 散居正一派道士應在經政府依法登記開放的道教活動場所(包括全真派道教宮觀和活動點)參加宗教活動。未經批准，不得私自建立宗教活動場所或活動地點。
散居正一派道士應在本地區道教組織領導下，經縣以上(含縣)人民政府宗教事務部門批准，分片確定活動點，建立健全各項規章制度，加強管理。

第六條 散居正一派道士按正一科儀規范，在宗教活動場所內進行的誦經、早晚功課、講經說法、舉行香供、齋醮道場等儀式，屬正常宗教活動，受國家法律保護。
扶乩、跳神、算命、看相、趕鬼、看風水等危害社會和人民群眾身心健康的封建迷信活動，必須禁止。按照道教傳統習慣，信教群眾邀請道士到家裡進行追思、度亡宗教活動的，必須經當地道教組織批准。活動的規模、時間和次數，以不影響社會秩序、生產秩序和生活秩序為原則。

第七條 散居正一派道士及其道教組織可以接受信教群眾的布施，可以接受境外組織和個人不附加條件的捐贈，用於宗教活動場所的維修和道教組織開展教務活動。但不得以任何理由和形式向信教群眾和海外人士索要財物。

第八條 散居正一派道士應向道教組織交納一定費用，具體辦法由各地道教組織制定。其宗教收人主要用作維修宗教活動場所，開展教務活動和舉辦社會公益事業。

第九條 道教組織對散居正一派道士的非法違法活動，應及時加以制止，對當事人進行批評教育，對情節嚴重或屢教不改者，應收回其正一派道士證，並報政府有關部門處理。

第十條 本辦法經第六屆代表會議修改通過於1998年9月實行。

第十一條 本辦法由中國道教協會負責解釋。

敢問樓主是錄生還是度生?小道羅霖,度生,去年在天師府傳度的.

10、齒常扣和津常咽是啥意思？

中國養生學講究「齒常扣、津常咽、耳常撣、鼻常揉、睛常轉、足常摩、腹常運版、肢常伸權、肛常提」，這「十常」基本都適合在床上做。
齒常扣和津常咽的意思：經常上下齒叩擊，經常吞咽口水的意思。
齒屬腎，「腎主骨，腎氣虛，齒不健，八八則齒發去」。老年者常扣齒則健齒，齒健則福。每日早晚扣齒各60次，可健齒防牙病和牙齒脫落等。
據古醫書載：「唾液充盈又常含而咽之，能潤五臟，悅肌膚，使人長生不老」。所以養生家都珍惜津液，稱之為玉泉。現代醫學研究表明，唾液有助消化，分解毒素和殺滅癌細胞等作用，證其珍惜有理。