葯物養生的應用原則

1、葯物養生的原則是什麼

葯物養生方法運，用傳統中葯保健，歷史悠久。葯物養生的具體應用是著眼在補、瀉兩個方面，運用葯物葯理原則達到強身健體、延緩衰老的目的。用之得當，在一定程度，上可起到益壽延年的作用。但如果只依靠葯物而不加以鍛煉和攝養，就會事倍功半，收效甚微。從古至今有不少人為了長生不老、延年益壽而尋覓各種奇葯良方未果，實踐證明葯物只是一種輔助的養生措施，必須遵循如下原則:

1、不無故進補

補葯並非人人都可以吃，無病體健之人一般不需服用。用補益法進行調養，多用於老年人和體弱多病之人，這些人的體質多屬「虛」，所以才能進補。倘若一見補葯，以為對人體皆有好處，貿然進補，很容易導致機體的氣血陰陽平衡失調，不僅無益，反而有害。進補應在醫生指導下進行。

2、因人進補

要根據人的年齡、性別、體質乃至生活習慣等不同特點，有針對性地選用補葯。如多數發育正常的少年兒童不勝補葯，屢見報載。有兒童濫用人參蜂王漿之類的補品，出現性早熟。當然有些先天稟賦不足，生長發育遲緩者，亦可稍進補品以壯根基。青壯年時期無病無須進補。人至老年精血虧耗，必須進補，但選擇補葯一定要對症，並注意少量頻用，持之以恆。

3、因時進補

葯物養生要根據四季氣候的變化和人體的需要而採取不同的方法，因四時不同，機體的代謝水平也不同。

4、對症進補

虛人當補，人人皆知。但虛人的具體情況各有不同，所以，氣虛當補氣血虛當補血，陰虛當滋陰，陽虛當壯陽，切不可亂補。此外，進補宜適宜, 適可而止，補勿過偏，這是進補對應注意的地方。

5、葯要緩圖

衰老是個復雜而緩慢的過程，任何益壽延年的方法，都不是一朝一夕即能見效。葯物養生也不例外，不可能指望在短期內依靠葯物達到養生的目的。因此，用葯宜緩圖其功，要有一個漸變過程，不宜急於求成。若不明此理，則欲速而不達，非但無益，而且有害。

2、遠古起源期的養生方法有哪些？

　中醫有著悠久的歷史，千百年來積累了豐富的診療經驗，與西醫相比，對許多疾病具有獨到見解、獨特治療方法和確切療效。下面學習啦小編給大家介紹中醫養生的優勢，希望對你有用!

中醫養生優勢

中醫養生，源遠流長、博大精深

從源流上說，第一個時期是遠古起源期。這個時期，膳食養生、環境養生、針灸按摩和導引吐納術等出現。第二個時期是先秦奠基期。這一時期出現的周易、道家、儒家、《黃帝內經》共同營造了中醫養生的根基。第三個時期是秦漢魏晉豐富期。由於吸納了董仲舒、《神農本草經》、王充、張仲景、華佗、葛洪、陶弘景等人的養生保健思想，內容更加豐富。第四個時期是隋唐充實期。巢元方、孫思邈、佛家等都更加充實了中醫養生保健學的內容。第五個時期是宋金元發展期。這時，老年醫學得到不斷發展，醫葯養生保健方法日臻完善，飲食養生更豐富多彩，「金元四大家」對養生保健學作出了貢獻。第六個時期是明清推廣期。這時，養生重「命門」和「寶精」說，有豐富多彩的養生保健方法，動靜結合養生，導引武術健身，並重視老年頤養。第七個時期是近現代弘揚期。預防保健取得顯著成就，開展養生保健理論研究和學術交流，重視養生保健教育。

中醫養生的基本觀念非常科學，一是生命觀。講究生命的物質觀和生命的運動變化觀。二是壽夭觀。講究先天稟賦和後天因素。三是和諧觀。講究人與自然的和諧、人體自身的和諧、人與社會的和諧。四是權衡觀。講究自然、生命的權衡自穩和養生的權衡自穩。五是健康觀。既有傳統健康觀，又有現代健康觀。

中醫養生治未病是世界醫學發展的方向

「預防是最佳的醫葯」，這是當代美國科學院院士、哈佛大學醫學院終身教授、醫學博士亞歷山大·利夫說的一句話。然而，早在兩千多年前成書的《黃帝內經》中就已提出了「治未病」的概念。

書中有三處明確提出「治未病」的概念。治未病包括兩個方面，一是未病先防，二是既病防變。在未病先防方面，重要的手段就是養生。

馬孝文教授曾指出：「中醫的可貴之處就在於"上工治未病"的防治思想。中醫注重養生，保持健康之生，注重人體的自強。西醫雖然也有預防思想，但它講的是打預防針，是滅菌，其實有點細菌不是壞事，人體才有抗病能力。」因此養生是中醫無可匹敵的獨特優勢。

中醫養生法則

動靜互涵、形神合一。動靜適宜;動以煉形，靜以養神;保形全神，調神安形。

三因制宜，審因施養。因時施養、因地施養、因人施養。

知行並重，持之以恆。知之不易，行之更難。養生保健貫穿一生，練功貴在精專，養生保健重在生活化。

內因為主、正氣為本。護腎保精，扶正固本;調理脾肺，益氣扶正;清靜養神，真氣從之;慎避邪氣，正氣安和。

天人相應、內外統一。積極主動，順應自然;協調內外，調內為主;因時之序，順應天時;異法方宜，適應地理。

中醫養生方法

1、氣功養生法。要注意練功的注意事項，切不可走火入魔。

2、神志養生法。修德怡神、調志攝神;積精全神、四氣調神。

3、行為養生法。像膳食、起居、房事、運動、交際、休閑娛樂、旅遊、沐浴等均可養生。

4、針推養生法。使用針灸、推拿、刮痧等進行。

5、本草養生法。即葯物養生，應用著眼於補、瀉兩個方面。用之得當，在一定程度上可起到益壽延年的作用。但葯物不是萬能的，如果只依靠葯物，而不靠自身鍛煉和攝養，畢竟是被動的、消極的。葯物只是一種輔助的養生措施，在實際應用中，應掌握如下原則：不盲目進補，補勿過偏，應辨證進補。另外，要注意盛者宜瀉、瀉不傷正等。

6、審因施養法。即因地(地理環境、居住環境)、因時(年月、四季、晝夜等)、因人(即因人的不同年齡、不同性別、不同體質、不同職業人群、不同體表部位)區別施養。

3、養生葯膳是如何分類的

有四種分類：

1、按形態分

一為流體類，如將作為葯膳原料的葯物或食物經粉碎加工製成粗末，以沸水沖泡可溫浸即可的茶包；

二為半流體類，如將葯材和食物加水一同煎煮，去渣，濃縮後加糖或煉蜜製成的半流體狀的稠膏；

三為固體類，如以稻米、糯米、小麥麵粉等為基本材料，加入具有補益且性味平和的葯物製成的米飯和麵食類食品。

2、按製作方法分

有燉、燜、煨、蒸、煮、熬、炒、熘、鹵、燒和炸。

3、按功用分

一為養生保健延壽類，如補益氣血葯膳：適用於平素體質素虛或病後氣血虧虛之人，如十全大補湯、八珍糕等；

二為美容美發類，如增白祛斑葯膳：適用於皮膚上有黑點、黑斑、色素沉著之人，如白芷茯苓粥等，以美容增白；

三為祛邪治病類，如解表葯膳：具有發汗、解肌透邪的功效，適用於感冒以及外感病的初期。

4、按滋補形式分

平補：指用甘平和緩的補益方葯治療體虛久病、病勢發展較慢者，是一種緩補法；

清補：清補是專指夏天的補養，它指選用具有一定驅暑生津功效的飲食，以補充人體的消耗；

溫補：用溫性補益葯治療虛寒證的方法；

峻補：用強力補益葯治療氣血大虛或陰陽暴脫的方法。因極度虛弱和危重證候時非大劑峻猛補葯不足以挽救垂危，故此命名。

(3)葯物養生的應用原則擴展資料：

養生葯膳的應用原則

1、因證用膳

中醫講辨證施治，葯膳的應用也應在辨證的基礎上選料配伍，如血虛的病人多選用補血的食物大棗、花生，陰虛的病人多使用枸杞子、百合、麥冬等。只有因證用料，才能發揮葯膳的保健作用。

2、因時而異

中醫認為，人與日月相應，人的臟腑氣血的運行，和自然界的氣候變化密切相關。「用寒遠寒，用熱遠熱」，意思是說在採用性質寒涼的葯物時，應避開寒冷的冬天，而採用性質溫熱的葯物時，應避開炎熱的夏天。這一觀點同樣適用於葯膳。

3、因人用膳

人的體質年齡不同，用葯膳時也應有所差異，小兒體質嬌嫩，選擇原料不宜大寒大熱，老人多肝腎不足，用葯不宜溫燥，孕婦恐動胎氣，不宜用活血化瘀之品。這都是在葯膳中應注意的。

4、因地而異

不同的地區，氣候條件、生活習慣有一定差異，人體生理活動和病理變化亦有不同，有的地處潮濕，飲食多溫燥辛辣，有的地處寒冷，飲食多熱而滋膩，而南方的廣東飲食則多清涼甘淡，在應用葯膳選料時也是同樣的道理。

參考資料來源：網路-葯膳

人民網-想用葯膳來養生？注意事項需了解

4、葛洪養生苑怎麼樣，真的有用嗎

葛洪話養生

葛洪強調生活起居要有節制。他認為，人的壽命不取決於天命，而取決於自身。正確的
養生方法就在於建立良好的生活習慣。良好的生活習慣若能持之以恆，必將受益終生。

起居「六勿」

葛洪強調，起居方面要做到「六勿」：「不飢勿強食，不渴勿強飲」；「冬朝勿空心，夏夜勿飽食」；「體欲常勞，食慾常少，勞勿過極，少勿至飢。」

意思是說：
已經吃飽了就不要強行進食，用法：每次10克，飯後開水沖服，每日3次。

功效：紅面色，白皮膚，煥容光，治面色枯黃、容顏憔悴。

3、桑根白皮茶

成分：桑白皮30克。

製法：將桑白皮洗凈，切絲，曬干備用。

用法：每日水煎，代茶飲。

功效：主治身體肥胖，素有痰飲，血壓偏高，尿量較少，時有浮腫。

總之，從葛洪的養生理論來看，雖然帶有濃重的宗教神學色彩，但是他景仰「神」的本
質是因為他對生命神聖性的敬畏，對「仙」的追求是對生命理想狀態的嚮往。今天看來，他
的養生理論具有一定的積極意義，可以為我們借鑒和參考。
因為強行進食容易損傷脾胃；
不感覺渴就不要強行飲水，否則會使胃脹而傷胃。這兩「勿」是告誡人們不可貪食、貪杯。之後他還強調冬季日短，一般起床較晚，但不能不吃早餐；夏季白天較長，睡得較遲，但睡前不可過量飲食。身體應該適度勞作，飲食也應該適當控制，但是勞作不要過量，節食不可無度，應以滿足人體需求為准。這種積極主動的養生態度實在難能可貴。

葛洪主張在生活的其他方面也要有節制。
他認為，養生應從小事做起，做事要量力而行，走步不是越快越好，耳朵不要聽過度刺激的聲音，眼睛不要長久地看東西，也不要過久地端坐而不活動，更不要長久地躺在床上不起來。天氣將要寒冷時先加衣服，天氣將要炎熱時先減衣服。不要等到極度飢餓時再吃東西，而且每次吃飯都不要吃得過飽；不要等到極度口渴時再飲水，而且每次飲水都不要過多。不要過度勞累和過度安逸，不要起得太晚。冬季不要過度溫暖，夏季不要過度貪涼，夜晚不要直接在露天下睡眠，不要在睡覺時外露肩膀。大寒大熱、大風大霧時起居更要小心；不要過度貪求各色美味等等。這些主張都是合乎道理的。
總之，
葛洪生活有節制的觀點為我們在養生方面提供了很好的借鑒，如能有意識地根據中醫養生原則，堅持不懈地去做，就會達到防病保健、減緩病痛、強壯機體、益壽延年的效果。尊道貴德以德濟生，葛洪是道教養生學家，他不僅想拯救人的肉體，還想拯救人的靈魂。道教的「清靜無為」思想，不僅是治身之道，也是治心之道。葛洪非常重視道德修養對養生延年的積極意義，他
倡導人們體道修德，積善立功，漸次長生成仙。《抱朴子道意》雲：「明德唯馨，無憂者壽。
」此句意思是說：具備良好的道德，其馨香之氣遠播；無憂無慮的人，才能益壽延年。

葛洪認為，
修德積善有助於延年益壽，善功逐漸累積有助於得道成仙。
積德行善，
廣舍
布施就會感動神靈，
神靈就會保佑人們延年高壽。
也就是說，
要成仙首先必須積善立德，撫
危濟難，成就人道。積善成德，功德圓滿，便升仙界。因此，仙道離不開人道，關心他人疾
苦，普度眾生在任何時代都是需要的。相反，如果不修煉德行，只修煉方術，便不能達到長
生不死的效果。
或者修煉的善事不夠，雖然服用成仙之丹葯也無濟於事。反之，即使不服仙
丹，而是多做好事，雖然不能成仙，也不會有突發死亡之禍。

2
葛洪還指出，想要求得長生，還要做到嚴於律己，寬以待人，心存慈愛，見到他人有好
事要感到高興，
見到他人痛苦要感到痛心，
在他人有急事或窮困至極的時候要伸手相救，
不
要傷害生命；
見到他人獲得財物就好像自己獲得一樣高興，
見到他人損失財物就像自己損失
一樣難過；不把自己看得很高貴，不自我誇獎，不嫉妒別人，不接觸和陷入陰賊一夥，只有
這樣做，才稱得上有道德。

葛洪的這種「以德濟生」的理念與孔子的「德潤身」
、
「大德必得其壽」
、
「仁者壽」
、
「修
道以仁」等觀點有著相似之處，他們均視修德為養生之本。

葯物養身

術數延年

葛洪養生之道的另一個重要方面是服葯。
他很留心搜集民間流行的一些簡便的治病養生
方葯。他將這些的驗方結合自己的醫葯經驗寫成了一部書，書名叫《肘後備急方》
。

這是一部宜隨身攜帶、
以備應急的實用醫書。
書中除記載大量救急用的方子之外，
還有
一些養生方。所用葯物既簡便易得，又很便宜。更重要的是靈驗有效，故深受百姓的歡迎。

葛洪是一個神仙論者，
他堅信世間有成仙之術，
可使人的壽命像天地一樣長久。
道家的
服食有「草木之葯」與「金丹之葯」的分別。服食金丹以求神仙就是指用爐鼎燒煉汞、鉛類
礦石葯物以制「長生不死」的丹葯，因為其使用的最基本材料是丹砂，故稱煉丹術。煉制的
丹葯大多有毒，
使用不慎，
反能損害生命。
相比之下，
服食草木之品就安全多了，
既可養性，
又能除病，確有延年益壽之效。例如，松柏脂、茯苓、地黃、黃精、麥門冬、天門冬、枸杞、
地骨皮、菖蒲、遠志等，這些葯物多為醫家常用，具有益氣養陰、安神定志等作用。在用於
養生服餌之品時，既可合用，亦可單服。這里介紹幾首葛洪的養生方。

養生方三首

1
、胡麻丸

成分：胡麻
1000
克，白蜜、棗各適量。

製法：胡麻淘洗甑蒸，再曬干。以水淘去沫再蒸，如此九遍。以湯脫去皮，簸凈，炒香
為末，白蜜或棗膏為丸，彈子大。

用法：每次溫酒化下
1
丸，每日
3
次，忌食魚、狗肉、生菜。

功效：補五內，益氣力，長肌肉，填腦髓。使身面光澤，白發轉黑，齒落更生，久服長
生。

2
、悅澤面容方

成分：冬瓜子
150
克，桃花
120
克，白楊皮
60
克。

製法：將上三味共研細末，調勻，裝瓶備用。

5、葯物養生的原則是什麼

葯物養生方法運，用傳統中葯保健，歷史悠久。葯物養生的具體應用是著眼在補、瀉兩個方面，運用葯物葯理原則達到強身健體、延緩衰老的目的。用之得當，在一定程度，上可起到益壽延年的作用。但如果只依靠葯物而不加以鍛煉和攝養，就會事倍功半，收效甚微。從古至今有不少人為了長生不老、延年益壽而尋覓各種奇葯良方未果，實踐證明葯物只是一種輔助的養生措施，必須遵循如下原則:

1、不無故進補

補葯並非人人都可以吃，無病體健之人一般不需服用。用補益法進行調養，多用於老年人和體弱多病之人，這些人的體質多屬「虛」，所以才能進補。倘若一見補葯，以為對人體皆有好處，貿然進補，很容易導致機體的氣血陰陽平衡失調，不僅無益，反而有害。進補應在醫生指導下進行。

2、因人進補

要根據人的年齡、性別、體質乃至生活習慣等不同特點，有針對性地選用補葯。如多數發育正常的少年兒童不勝補葯，屢見報載。有兒童濫用人參蜂王漿之類的補品，出現性早熟。當然有些先天稟賦不足，生長發育遲緩者，亦可稍進補品以壯根基。青壯年時期無病無須進補。人至老年精血虧耗，必須進補，但選擇補葯一定要對症，並注意少量頻用，持之以恆。

3、因時進補

葯物養生要根據四季氣候的變化和人體的需要而採取不同的方法，因四時不同，機體的代謝水平也不同。

4、對症進補

虛人當補，人人皆知。但虛人的具體情況各有不同，所以，氣虛當補氣血虛當補血，陰虛當滋陰，陽虛當壯陽，切不可亂補。此外，進補宜適宜, 適可而止，補勿過偏，這是進補對應注意的地方。

5、葯要緩圖

衰老是個復雜而緩慢的過程，任何益壽延年的方法，都不是一朝一夕即能見效。葯物養生也不例外，不可能指望在短期內依靠葯物達到養生的目的。因此，用葯宜緩圖其功，要有一個漸變過程，不宜急於求成。若不明此理，則欲速而不達，非但無益，而且有害。