1、太極站樁 如何把氣息貫通全身
太極拳是性命雙修的最好動功 作者：馮嶺 馮… 文章來源：《中華武術》2004.2 點擊數：1463 更新時間：2004-2-19 太極拳是在《周易》哲理指導下，集中醫、道家養生和武術健身於一體的「智者之拳」，是練養兼修、性命雙修(靜心養神鍛煉體魄貫通內氣)的內家功夫拳，是特殊的最好的動功。
太極拳就是在一開一合中交和人體陰陽二氣成太極一氣(內氣)的運動。太極拳「技通於道」。那麼它是如何神氣合一、打通經絡的呢?這就要從調形、調心、調息這三調入手。
一、太極拳的調形
太極拳拳式簡而易學，但每一拳式內意至深，所以其調形有一套嚴格的身法要求。 「打拳原是備身法」，因為太極拳藝就是在身法的基礎上建立起來的，可見身法的重要。它是立身中正的要訣，松開全身的藝術。其要領主要有九。
（一）虛領頂勁（頂頭懸、提頂）
就是下頦內收而讓頭頂虛虛領起，頭頂若有垂線吊著，使百會穴朝天，這樣頸椎就會自然拉長松開，氣血便能充盈其間，且使百會、脊柱、會陰成一垂直線，頭頸正直，神貫於頂，提挈全身。
(二)面帶微笑，眼神內斂
面帶微笑，就可松開面部的肌肉經絡，使兩眉間印堂穴舒展開來，不使其夾住氣血。眼神內斂，與心意相通而融人拳架動作之中，自然做到視而不見，聽而不聞，以使心神不致散亂，有利於形神相守，神氣相注。而形神相守、神氣相注就是太極拳內功的核心。
（三）舌抵上顎
舌尖輕輕抵住上顎，以溝通陰經和陽經，又叫「搭鵲橋」。如高血壓者可輕抵下齶或齒齦交處。盤架全過程都要如此．這有利於生津。口有津液即以意咽人丹田。
(匹)沉肩墜肘（沉肩垂肘）松腕
兩肩松開，氣往下沉，兩肘尖常有下墜、內合之意，使腕靈活松開。這樣肩、肘、腕三關節松開放長，經絡貫通，氣血通流其間，且有助於氣沉丹田。一聳肩則氣浮，氣不沉丹田，下盤不穩固。
(五)含胸拔背虛腋
含胸是挺胸的反面，兩肘外翻，肩胛有略開之意，並稍稍內含，把胸骨柄與兩乳頭之間的三角地帶放鬆。同時要虛腋寬胸，就是兩腋部不要夾緊，而是自然虛開，腋若容球。這樣便可打開氣門，拉開夾脊(配合拔背)，使胸脅部寬舒放鬆。肩關節為肱之樞紐，夾脊為通督之一關，含胸虛腋相配合，兩肩根略有互撐之意，便可使兩肩關節松開，兩肩骨與胸椎相連的韌帶也松開拉長，氣血就從後背貫通雙臂，上下通開督脈之夾脊關。
拔背，是大椎穴部後撐，向後上略略鼓起，使脊骨伸直， (胸椎12節)節節松開，由平時挺胸時的向前彎的淺弓形改變為向後彎的淺弓形，恢復到天然的垂直狀態，即嬰兒態，以利於氣貼於背；力由脊發，以利於通開督脈。同時背部肌肉也必然外張松開，使胸寬背闊，胸廓之呼吸肌群舒展開，肺腔擴大，增大了肺活量。要注意，大椎穴向後上領起，但氣要向下沉，不可使兩肩上聳，保持沉肩墜肘。有人擔心含胸拔背容易駝背，這是不必要的。因為隨著拳式、進退、虛實的不斷承接轉換，都會引起全身肌肉張力的重新調整，肌肉會一松一緊地交替轉換。即使是同一塊肌肉同一個關節被拉長松開，也會是在十個方位中不斷變換它拉伸的角度，使其得到不同的鍛煉。例如，白鶴亮翅的含胸拔背，便不同於海底針的含胸拔背，也不同於雲手的含胸拔背。但其松肩寬胸通督之原則精神都是相同的。
(六)松腰松胯(蹋胯、開胯)
腰向後綳勁，吐氣，則腰松；臀部略向後坐，似坐非坐，氣略下沉則胯松。這樣腰勁下去了，而兩腿得力。以意將兩胯根微微互撐，兩胯根與相連的腰椎前後互撐，使5節腰椎節節松開，把內氣通督的第一關尾閭關打開，使兩胯之間氣血貫通，兩腎命門性腺系統得以滋養。松腰松胯也有助於氣沉丹田。
（七）圓襠斂臀屈膝
圓襠，又叫裹襠，自然彎屈的兩膝著力，有內扣之意，前不過腳尖，不塌襠，兩大腿根撐開，撐圓，與兩膝合住勁，會陰部要虛，以意放鬆。
斂臀，為突臀之反，就是要兩股有力，臀部前送，略提肛，命門綳開綳圓，也就是兩屁股向前斂起，泛起，翻起。這樣前襠才能合住勁，有助於腰勁下去，氣歸丹田，使下盤穩固。否則，不僅前襠合不住，就是上體也都扣合不住，上下扣合不住勁，則足底無力，重心不穩。
(八)尾間中正
尾閭骨，又叫尾椎骨，脊骨根。尾閭中正，就是要尾閭骨與整個脊柱上下自然垂直，與斂臀相配合，尾閭骨向前托起丹田，小腹有上翻之意；並且與提頂相呼應，頭頂與尾閭骨根互逆相撐，使脊椎節節松開，以利於內氣通督，且利於立身中正，周身勁整。正是「尾閭中正神貫頂，滿身輕利頂頭懸」。
（九）兩腿分清虛實
兩腿彎曲，始終要虛實分明。身體重心要放在一腿上，則此腿為實，另一腿即為虛。兩腿不斷虛實互換。虛非完全無力，著地實點要有騰挪之意，不使偏浮；實非完全站煞，神氣貫注於實腿，支撐全身，有上領之意，不使偏沉。分清虛實，運動起來才轉動輕靈，
重心在兩足上交替變換，利用重心的連續變化協調、渾融周身的虛實、陰陽，求中和而達至靈、至空。
以上幾點要領相輔相成，互相聯系成一整體，其實質是為了松開全身關節、肌肉，使全身關節都有對拔拉長之意，而整體上又開合相連虛凌支撐、協調自然，從而為打通全身經絡、貫通氣血，為氣沉丹田、增強內氣內勁打下基礎。盤架中無論定勢還是在運動過程中，都必須始終保持這些身法原則的正確。
身法全面落實之時，就是打太極拳有成之日。
二、太極拳盤架的調心
太極拳盤架是打通經絡氣血、生發增強內氣的重要途徑，但它是以修心養神為首要。因此盤架以調形為基礎，以調息為條件，而以調心為關鍵。
與靜功不同，盤架動功中的調心有其特殊性。其特點有二。
(一)以意念引導形體的運行
心神為一身之主宰，打拳時「意在先」調控動作，一心專注於落實身法松開全身，協調內外。無論是中定
還是動轉中，都要求同時落實諸多身法原則。隨時保持全身松開，談何容易。因而必須全神貫注，神形不可須臾分離，不能散亂走神。如此意守身內周天遊走而無所不守，以此一念代萬念，就會誘導大腦人靜，又不會出偏，卻和靜功同理， 「神返身中氣自回」， 「神是性兮氣是命，神不外馳氣自定」，在形神相親、神氣相抱中，和合形、氣、神，凝結精、氣、神，使周身內外更加協調有序。特別是習練純熟後，動作趨於緩慢、均勻、輕靈、從容，雖動猶靜，動靜合一，心神更須內斂，意念更須放淡，就更易進入「恬淡虛無」的心境。
心靜把大腦活動推向一個更高的有序化狀態，加強了大腦、脊髓、神經系統的指揮協調功能，提高了人體的心理穩態水平，即提高了心理適應機能。這樣就易於進一步提高生理穩態水平。心靜則更易求得松開全身，不僅能松開全身關節，進而放鬆全身肌肉，使全身肌肉似有若無，松不著力，而且還能進而松開胸腔，松開腹腔。哪兒松開，哪兒氣血就通流、充盈。松開全身，則全身經絡氣血暢通，正如拳論所說， 「氣遍身軀不稍滯」，「腹內松凈氣騰然」。內心靜外體松，周身協調一致，內外相合為一，身心有序協調達致中和。
（二）「刻刻留心在腰間」
盤架中以意導形雖要意守全身，但以意守丹田為主。這是因為行拳中無論前進後退左右旋轉，都必須遵循「出腎人腎是真訣」， 「內不動，外不發」，「腰不動，手不發」的原則。以丹田為內氣出入之門，首先丹田內轉，襠走下弧；拳架持平，身體不要高低起伏，以腰胯的前進後退和左右旋轉來帶動周身的螺旋運動。這種腰胯帶動四肢的盤拳，被喻為骨盆體操，腹部按摩，必然會活腰壯腎生精，促進腸胃消化通導功能。不僅一式之動之開如此，一式之合之靜(中定)也須靜合在丹田。所以必須刻刻意守丹田。而意守丹田的直接效應即是起火煉內，心腎水火相交，即神氣合一而化生內氣。
這需要一認識「火」，二認識「丹田」。
什麼是火?心神即火。心神為何稱為「火」?因中醫以五臟配五行，心藏神，而五行屬火，心腦所在之頭為諸陽經之會，頭頂百會穴又名三陽五會穴，為陽氣聚集之處。凡是心神專注之處，都是火力所到之處，久久意守身中一處，必覺該部發熱發燒，或覺酥麻，或覺膨脹，甚至有跳動之感，這都是神火集中之力所表現。這是因為意到氣到，氣到血到，意守部位必然氣血充盈，器官組織細胞興奮性增高，機能旺盛。這就是所謂「念力」。心神越靜念力越強(注意：不善用「火」者會出偏)。
丹田，指臍、腎、命門與會陰間的小腹空腔。丹田是氣海，又名氣穴，中醫講是肺氣肅降的納氣之所。
因此可知，意守丹田，是神意守形守竅之至善之地，以便於在此陰陽相和，心腎相交。一句話：神氣合一，煉化內氣，聚足內氣後由此而通開督任小周天，進而貫通全身經絡。
太極拳盤架， 「動之則分而為陰陽，靜之則合而為太極」 (徐致一《大極拳淺說》)。即開則氣由丹田貫通脊柱四肢達五心(頂心，兩手心，兩足心)，合則五心四梢之氣斂人腰脊歸丹田。人民大學教授李德印在《太極拳入門》書中說： 「太極拳的每一定勢，在完成姿勢的一瞬間，應有一點向四肢頭頂稍稍貫力的意念。」因為在全身松開的基礎上，意到氣到力到，以意向四肢頭頂貫力就是導引丹田氣貫通督脈四肢達五心。這說明，盤架一開始就直奔主題，就嘗試要打通經絡大周天的。
「妙手一著一太極」。打一著則全身內外開合一次—－外開合即「引體令柔」，全身關節引伸，松開形體、開關展竅柔筋壯骨螺旋圓轉一圈；內開合即「式正氣從」 「導氣令和」，內氣就會出丹田，通關節，貫竅穴，鑽骨縫，入骨髓，充肌膚，滋養大腦五臟六腑，無孔不入，無微不至，貫通全身陰陽經絡運一次大周天循環，又歸丹田。 「收之，氣歸丹田；發之，氣貫四梢」。 「氣氣歸臍，壽與天齊」。
三、站樁立基
太極拳盤架之前應先站樁，收勢之後應再站樁，其效極宏。
太極拳是內家拳，須先從內家功練起，可先從無極站樁或混元站樁或三體式站樁開始。這是行拳的基礎。站樁是端正身法、學會放鬆、調心人靜、產生內氣的築基功，非此不能人太極內家拳之門。 「練拳不練功，到老一場空」「練拳不站樁，腳底棉花瓤」 「湧泉無力腰無主，力學垂死終無補」。這些寶貴經驗都是強調先站樁的。實際上太極拳的每一定式都是站樁，運動起來都是「活樁」。
下面只簡單地強調站樁的幾個要點。
第一，調形要領同於太極拳的九點身法，實際上太極拳的身法是仿效站樁調形來的。
第二，調心人靜是關鍵。而調心人靜則必須與調息相結合。
第三，調心人靜的方法很多，醫家、道家、佛家的方法都可借鑒，我的經驗是凝神人氣穴、心息相依之法最好。
宇宙大自然生命萬物生生不息者，太極一氣流行，陰陽氣和也。物物一太極，物物一陰陽。人體生生不息者，亦由陰陽神氣、形神氣息和而已矣。人體和、人人和、家庭和、社會和、天人和，乃人生宇宙之大道。一切真善美，皆由氣和所造成，不獨拳技之一端。太極是最大的整體觀，太和是最大的價值觀
2、老師你好！混元樁氣息怎麼走，我站樁幾月感覺腳底發怎麼回事，以前手腳冰冷現在發熱，不知對錯，請教？
沒問題的能量是自動的，手腳熱正常的，
3、在站樁時 每當呼氣 氣息下沉到丹田時會不由自主的直沖會陰穴。請問練形意的老師 這種現象是否正常？
不錯啊兄弟。
形意門中的站樁就是把重心放在尾椎上，然後骨骼一節一節往上推，等推到頸椎骨的時候，腦子裡面一驚，全身就戰栗，起了雞皮疙瘩，汗毛倒豎，毛孔自然就閉合上了。
這也就是通常人突然遇到恐怖的，或者不可思議的情景時候，全身一股涼氣從尾椎直沖到天靈蓋的感覺。
猛一出拳發力，全身元氣沖出，剛剛到達表皮，人尾椎一驚，通過脊椎神經上身到大腦，然後大腦迅速做出指令，控制全身猛的閉上毛孔，又把元氣逼了回去。當練到一定程度的時候，發勁的一熱和收勁的一冷這么一激，嗖的一下，元氣在體內升騰，就如涼水澆到燒紅的鐵上，太陽穴就鼓起來了。這就是暗勁。
所以高手打拳，一發一收，全身元氣勁力來回鼓盪，如長江大河奔流不息。無論發力怎麼剛猛，打多長時間，都不會出汗。這也就是武俠小說中寫的，某某高手一趟拳下來，氣不踹，臉不紅，身上沒有一點汗的原因。當然，這只是暗勁練到最高境界，元氣一點都不外泄才能有的本事。
閉毛孔是練拳時才有的，而打人的時候就要把元氣釋放出去，不要閉毛孔了。一拳打出，挨打的人不但要承受明勁的打擊，還要承受住元氣從毛孔中猛的沖出來的力量。
所以說，武術分為打法，練法，和表演三種。
練的時候要通過閉毛孔存住元氣，而打的時候則把存的元氣都一下放出去。
武術中的暗勁是元氣沖出毛孔來打人，就如電擊一樣，也同萬根針刺。高手打人，往往不用明勁，輕輕一搭手，心力一激，元氣就沖出毛孔了。
人有的時候打幾下拳不會出汗，但是遇到情急的事情，一激就渾身上下冒汗了。這急一下就是心力。
心情的力量摧動元氣比身體的運動要猛烈得多。
所以養生之道就是要心境平和，不要大喜大悲，更不要急躁。