孫思邈千金方食治養生

1、孫思邈的千金方的具體內容是什麼？

千金方具體內容是：該書第一卷為總論，內容包括醫德、本草、制葯等；再後則以臨床各科辨證施治為主，計婦科2卷，兒科1卷，五官科1卷，內科15卷（其中10卷按臟腑分述），外科3卷；另有解毒急救2卷，食治養生2卷，脈學1卷及針灸2卷。共計233門，方論5300首。

卷1是醫學總論及本草、制葯等；卷2～4婦科病；卷5兒科病；卷6七竅病；卷7～10諸風、腳氣、傷寒；卷11 ～20系按臟腑順序排列的一些內科雜病；卷21消渴、淋閉等症 ；卷22疔腫癰疽；卷23痔漏；卷24解毒並雜治；卷25備急諸術；卷26～27食治並養性；卷28平脈；卷29～30針灸孔穴主治。

(1)孫思邈千金方食治養生擴展資料：

《千金要方》又稱《備急千金要方》、《千金方》，是中國古代中醫學經典著作之一，作者孫思邈，共30卷，是綜合性臨床醫著，被譽為中國最早的臨床百科全書。唐朝孫思邈所著。該書集唐代以前診治經驗之大成，對後世醫家影響極大。

孫思邈認為生命的價值貴於千金，而一個處方能救人於危殆，價值更當勝於此，因而用《千金要方》作為書名，簡稱《千金方》。

孫思邈，唐代醫葯學家、道士，被後人尊稱為「葯王」。孫思邈十分重視民間的醫療經驗，不斷積累走訪，及時記錄下來。唐朝建立後，孫思邈接受朝廷的邀請，與政府合作開展醫學活動。唐高宗顯慶四年，完成了世界上第一部國家葯典《唐新本草》。

2、孫思邈的千金方的具體內容是什麼？

備急千金要方》，簡稱《千金要方》或《千金方》，30卷，是綜合性臨床醫著。唐代孫思邈著，約成書於永徽三年(652)。該書集唐代以前診治經驗之大成，對後世醫家影響極大

3、中醫里的氣血具體指什麼呢？

氣血決定了這個人的生活狀態和健康程度。有很多俗語都說明了這一點，畢竟這些都是萬古不易的真理。氣是生命最本質的體現，血是生命最有力的支撐，氣和血構成了人體健康的能量和物質基礎。

在中醫上，血的概念和我們目前的概念差不多，而氣的概念就比較復雜，它包括我們常說的呼吸之氣，還把我們臟腑器官的功能歸屬於氣，比如胃氣指的是胃的消化功能。

人在日常生活，是因為什麼情況會導致自己吃不好，睡不好，氣血不通的呢?到底人生病的根源又是因為什麼呢?和上面的樹根例子相似，其實大樹生病長不好，和跟營養吸收不好一樣，我們生命緣由根源於氣血，原來氣血是生命的能源，氣血充足生命才處處有活力，自然就沒有什麼病痛了。因為氣血足，所以身體旺盛，因為氣血虧則身體虛弱氣虛，所以調補氣血是護養生命的重中之重。尤其氣血足則五臟滋潤、六腑通，氣血虧則五臟枯焦六腑滯。氣血化生運行於脾胃，氣血充盛不但面色紅潤、精神飽滿，而且上通下達、腑通腸利，腑通腸利則毒盡出，毒去則面容姣好、能吃能睡五臟安好。

中醫認為腎臟是先天之臟,有藏精的作用!精又分先天之精和後天之精,先天之精受於父母,後天之精為自己所化,精與血的關系是很密切的,精能化血!補氣血的方法很多!不過最常用的是補腎養血之法,氣血不好從脈象上就可以看出來,氣血虛弱脈象沉遲!

4、孫思邈與《千金方》的有什麼貢獻？

在隋唐時期，有位活了102歲（有的考證活了141歲），人們把他當作「神仙」，同時又被尊稱為「葯王」的人，就是孫思邈。這位神奇的人物是京兆華原（今陝西耀縣孫家塬）人，約生於隋開皇元年（581），卒於唐永淳元年（682）。他從小勤奮好學，7歲讀書，每日背1000多字，有「聖童」之稱。到了20歲，已精通諸子百家學說，既「善談庄、老」，又「兼好釋典」，學問非常淵博。隋文帝詔他為國子博士，唐太宗授他以爵位，唐高宗拜他為諫議大夫，他都固辭不受，甘願做一個民間醫生。他小時候，體弱多病，要經常請醫生診治，「湯葯之資，罄盡家產」。周圍貧苦百姓，也跟他一樣，因患病窮困不堪，有的竟得不到治療而悲慘死去這些事，使他感到：「人命至重，有貴干金。一方濟之，德逾於此」（《千金要方》自序）。因此，他18歲開始，就「志於學醫」，並下了很大的苦功，所謂「青衿（古學子所穿的衣，後稱入學的生員）之歲，高尚茲典。自首之年，未嘗釋卷」（《千金要方》自序）。經過這樣長期刻苦的鑽研，他的醫學造詣很深，成為隋唐時期醫葯界的佼佼者。宋代林億稱道：「唐世孫思邈出，誠一代之良醫也」。

孫氏的醫德亦是亘古模範。他在《大醫精誠論》中說，醫生治病必須專心致志，不能草率從事；病人不論貴賤、貧富、長幼、丑美、聰愚，不論親友故舊，山野鄉民，皆應視如親人，一律看待；出診應不避艱難，不辭寒暑，全力赴救；斷病應不瞻前顧後，不自度吉凶，實事求是地判斷；對酬資不能恃己所長，專心經略財務；治好了難症，不應昂首戴面，自謂天下無雙，應持謙虛謹慎的態度；對傳染病人和臟臭之症，不應厭棄，息瘡痍下痢，臭穢不可視，人所惡見的麻風病人，他莫不一一親自撫養。這些崇高的醫德至今仍是從醫者的座右銘。

孫氏特別重視婦幼保健，是創建婦科的先驅。他在《千金要方》中首例婦科三卷，兒科一卷，把婦兒科放在突出的地位。他還打破當時醫學界「各承一業」的陋習，主張用綜合療法治病。他說：「良醫之道，必先診脈處方，次即針灸，內外相扶，病必當愈」。他本人用葯、用針、用灸都很精熟，對病人，不問「貴賤貧富」，不分「晝夜寒暑，飢渴疲勞，一心趕救」。一次，他在路止看到幾個人抬著棺材在前面走，從棺材裡滴出幾點鮮血，後邊跟著一個老婆婆，傷心地大哭。這種情況引起他的注意。一問，才知道棺材裡的「死人」是老婆婆難產剛死的獨生女兒。他告訴老婆婆，產婦並沒有死。於是開棺搶救。一看，產婦臉色蠟黃，一絲血色也沒有，同死人無異，但一摸脈搏還在微微的跳動。孫思邈選定穴位，只扎了1針，不一會，產婦就蘇醒過來，胎兒也順利下產。眼看母子得救，大家十分感激，齊聲稱贊他的醫術高明。《歷代名醫圖贊》稱道：「唐孫真人，方葯絕倫，扶危拯弱，應效如神」（《本草蒙筌》）。

由於孫思邈結合實踐，虛心地廣泛地學習各家之長，所以醫學水平很高，有許多獨特的貢獻。其中，對腳氣病的治療最為擅長。腳氣病是由於人體缺乏維生素B引起的。這種病多少年來折磨著江南一帶群眾。孫思邈在學習前人和總結群眾經驗的基礎上，經過長期探索，終於提出一個有奇效而又簡便的防治方案，那就是用防己、細辛、犀角、蓖麻葉、蜀椒、防風、吳茱萸等含有維生素B的葯物來治療，用含有維生素B的穀皮（楮樹皮）煮湯調粥常服來預防，這在世界醫學史也是非常先進的。歐洲於公元1642年，開始作腳氣病的研究，而孫思邈早在公元600年左右，已經詳加論述，並掌握了正確的防治方法，比歐洲早了整整1000年。

孫思邈在有生之年為醫葯事業做出了重大的貢獻，臨終時，卻遺囑「薄葬，不藏明器，祭去牲牢」。這種精神是很可貴的。他深受人民的愛戴和敬仰。他的家鄉人民給他修廟立碑，把他隱居過的「五台山」改名為「葯王山」。山上至今保留有許多有關孫思邈的古跡，如「葯王廟」、「拜真台」、「太玄洞」、「千金寶要碑」、「洗葯池」等。這也說明歷代人民對他的感情是多麼深厚。

孫思邈的傳世之作《千金方》是《千金要方》和《千金翼方》的簡稱，《千金要方》（又稱《備急千金要方》），大約成書於唐永徽三年（652）；《千金翼方》約成書於唐永隆二年（681），因「千金」一詞，來自「人命至重，有貴千金。一方濟之，德逾於此」。「翼方」一詞，是因兩書「相輔相濟，比翼雙飛」而得名。

《千金要方》30卷，分為232門，包括「臟腑之論，針灸之法，脈證之辨，食治之宜，始婦人而次嬰孺，先腳氣而後中風、傷寒、癰疽、消渴、水腫、七竅之、五石之毒、備急之方、養性之術。」（見《千金要方·自序》）所以，它不是一本方書，而是一部綜合性醫著。載方5300個，包括大量民間葯方和歷代醫學文獻的配方，少數民族的單方、驗方和外國傳入的治病醫傷、保健之術。它又是繼承往昔，收錄中外的總結性著作。

《千金翼方》也是30卷，主要論述本草、傷寒、中風、雜病，以補充《千金要方》的不足，還收錄和整理了《傷寒雜病論》的遺文。

《千金翼方》對葯物的採集方法和時節特別重視，它指出葯採取不知時節，不注意陰干、暴干，雖有葯名，終無葯實。對233種葯物列出了採集時節。對產葯的土質、氣侯也很重視，書中專有「葯出州土」一欄，列出每種葯品的產地。書中共載葯物873種。孫思邈因此被尊為葯王。

《干金要方》曾傳入日本、朝鮮。10世紀時，日本丹波康賴參考該書編寫了《醫心方》；15世紀朝鮮的金禮蒙參考該書編寫了《醫方類聚》。

孫思邈是中國歷史上一座偉岸的豐碑。他是大醫，他是葯王，他是養生保健學說之集大成者與實踐者，他開創了中醫葯學史上的許多個第一。他的崇高品德、精湛醫術、淵博學識、豐碩著述與卓越成就，贏得了當時與後來干百萬人民的愛戴與敬仰。