養生養老聯盟優勢

1、必應鳥推廣聯盟有哪些優勢？

必應鳥推廣聯盟優勢來蠻自多的，首先，支持手機移動化操作，推廣者操作更簡單便捷，第二，覆蓋主流電商、本地生活和社群分銷多維資源。第三，成交數據支持實時查詢，響應不通需求的調整優化。第四，對接官方渠道一手信息資源，推廣數據安全有保障。

2、企業之間聯盟有哪些優勢

企業聯盟有很多種形式，
資源共享優勢：自身的技術資源，市場的客戶專（渠道等）資源，都屬可以通過聯盟實現共享；
降低成本優勢：管理成本，宣傳推廣成本，采購成本等都可以實現降低成本優勢；
無形資產增加優勢：通過聯盟的手段，擴大市場知名度，媒體宣傳等手段，提高無形資產價值；
提高效率優勢：通過服務網路，專業能力等提高生產（運營）效率；
......

企業聯盟很難操作成功，最關鍵的就在於利益分配和雙方的合作談判團隊的實力！同時談判團隊又起著決定性的作用！

3、醫養結合型養老機構的優勢？

醫療機構牽手養老機構建立醫養聯盟，打通了養老機構與醫院之間資源割裂的狀態，可以形成雙贏甚至多贏的局面：養老機構可以整合醫院的醫療資源，提高為老人服務的能力，醫院可以樹立社會公益形象，擴大自身的影響力及醫療服務的覆蓋面；老有所醫和老有所養，可以減輕老人親屬及子女的精神壓力和經濟負擔，讓他們將精力更多地投入到學習和工作之中。

4、重慶龍人養生養老培訓學校有何特色和優勢

1、重慶市「唯知一、獨家」養生養老學校：我校為重慶市「唯一、獨家」的培訓專業養生養老學校，把中醫康復技術納入針對中、老年的養生服務中，把養生養老服務提高到一個新高度。
2、我校成立時道間最早：我校成立於1999年9月以取得辦學許可證為准，重慶市本行業最早的一所專業、職業技能培訓學校，至今成立已有18年。2、重慶市品牌學校：我校為重內慶市人力資源社會保障局核準的市級職業技能培訓學校，為重慶市十四家優質培訓學校之一。
3、重慶市就業最多、創業最廣的學校：我校18年來已培養中醫康復人才上萬名，其學員足跡遍布重慶市各容地及全國，甚至國外，而其中創業學員佔60%左右。

5、什麼是智能養老 智能養老有哪些優勢

智能養老能夠提供傳統養老服務中人力做不好、做不到和不願意做的服務。人力做不好的服務，如癱瘓老年人的日常生活照料問題，可以通過智能化的設備來解決；人力做不到的事情，如空巢老人的健康照護問題，可以通過遠程醫療服務來解決；人力不願意做的事情，如一些臟、累、苦的工作，未來也可以利用智能設備如護理機器人來代替，全品源智能機器人就可以自動清洗癱瘓老年人大小便，解決護理員的工作量。隨著這一產業的發展，從長遠的角度看，相關企業的運營成本會大大降低，老年人隨之將享受到品質優秀、價格合理、可及性高的智能養老產品和服務。

6、戰略聯盟的優勢

戰略聯盟成功的四大關鍵在於：訂立聯盟策略；選擇合適對象；建立聯盟結構與管理制度；訂立終止聯盟計劃。任何企業都有各自的長處和短處，不同的階段，不同的時間，不同的地點，都應有自己的發展重點，不同的策略。
為此，有必要通過開展合作，來達到優勢互補的目的，尤其是當自己有著明顯劣勢，同時又暫時有沒有能力或精力來顧及且又不能「熟視無睹」的時候，就非常有必要通過尋找合作夥伴來彌補自身的不足，化劣勢為優勢。中國的許多企業家或多或少有「多元化」情結，以為企業發展到了一定階段就必須走多元化的發展道路，他們最喜歡舉的例子就是「通用電器」，而事實上，非多元化的企業遠比多元化的企業要多，即使在美國也是如此，比如：通用汽車、摩托羅拉、微軟，等等。我們的企業家似乎看不到這一點，總喜歡什麼都自己做，結果是，我們聽到了一個又一個的失敗故事，確很少聽到多元化成功的案例。
戰略聯盟盟具有非常顯著的優勢，比如：快速性、互補性、低成本、成效大，等等，是一個相對比較容易實施的策略。當然，也是有幾點需要把握的：
第一、訂立聯盟策略，在合適的時候發現自己的企業在哪些方面缺乏競爭優勢，在哪些方面有競爭優勢，從而制定策略；
第二，選擇合作夥伴，合作夥伴的選擇要適合本公司的情況，有時候並不是越大的夥伴越好，而是適合自己的夥伴越好；
第三、建立聯盟結構與管理制度，同自己的策略聯盟夥伴制定一個相互之間權利和義務的協定以及出現問題的協商制度，這對於戰略聯盟合約的履行是至關重要的；
第四、訂立終止聯盟計劃，在開始的時候就應該考慮善始善終。

7、中國十大養老聖地是哪些，有什麼優勢和特點

樂東——小三亞
當選理由：和夏威夷同屬北緯18度，與三亞海水不相伯仲。
詳細介紹：海南樂東縣是個背山靠海的縣城，年平均溫度23-25℃，有60多公里的海岸線，與三亞的海水不相伯仲，但溫度卻比三亞更舒服，生活成本非常低，房屋均價3000元左右。
在樂東享受養老生活，性價比會非常高。作為海南省的一個縣城，樂東的生活節奏很慢，但卻有著良好的醫療條件。樂東縣經常為老年人提供活躍的社交活動，比如門球、腰鼓表演等，這里還有老年大學，為老人提供更多的文化交流平台。
樂東縣境內的尖峰嶺，則是一處適合隱居的好地方。它是中國現存面積最大、保存最好的熱帶原始森林區。盛夏涼風習習，空氣中負氧離子含量高。有了這樣得天獨厚的優勢，也難怪樂東成為養生的首選勝地。
東興——長壽之鄉
當選理由：百歲老人占總人口的10.34%，有難得的未受污染的凈土海域
詳細介紹：廣西東興市位於我國大陸海岸線最西南端，西面同越南接壤，是一座濱海口岸城市，東興與越南山水相連，海陸相通。
東興集邊、海、山、少數民族等特色於一體，有兩家國家4A級景區，多家國家A級景區，擁有「上山下海又出國」的知名品牌，是中國最佳生態旅遊城市。
當地的百歲老人占總人口的10.34%，在當地與巴馬一樣被稱為「長壽之鄉」。
當地的空氣優良率達100%，是難得未受污染的凈土海域，盛產各種天然優質海產品。
該市屬南亞熱帶季風區，四季氣候溫和，平均氣溫22.4°C，每年平均雷暴日數為108天，是該省著名的長壽城市(長壽之鄉巴馬的年平均雷暴天數為85天，雷暴多是當地人長壽的重要因素之一)。
都江堰——天府之源
當選理由：生態好、水質佳、人均壽命長
詳細介紹：四川被稱為天府之國，都江堰就是四川的生命之源。
都江堰市歷年最冷月平均氣溫4.6℃，最熱月平均氣溫24.4℃。飲用水源於植被茂盛的林地，水源蘊藏多種對人體有益的礦物質，人均壽命77.1歲，比全國人均壽命高5.7歲，獲「天然氧吧」、「長壽之鄉」美譽。
該市地處四川省成都市城西，距成都市48公里。都江堰市有「拜水都江堰，問道青城山」之美傳，都江堰歷經兩千多年風雨仍發揮著巨大的作用，千年無壩古堰堪稱人與自然和諧統一。
西部的青城山是道教發祥地之一，素有「青城天下幽」之稱。目前，整個青城山——都江堰景區已經被聯合國列入了世界遺產名錄。
龍池——虹口自然保護區距都江堰景區24公里，是國家級森林公園和生物多樣性保護區。
龍岩——山美景奇
當選理由：山美、水麗、樓奇、洞神
詳細介紹：福建龍岩市通稱為「閩西」，是客家人的主要祖地和聚居地之一，也是著名的革命老區，是全國著名的「紅軍之鄉」、「將軍之鄉」。
龍岩自古因山而美(冠豸山，國家自然遺產)，因水而麗(國家4A級旅遊區九鵬溪)，因樓而奇(福建土樓)，因洞而神(國家4A級旅遊區龍硿洞)。其中土樓以其獨特的造型，龐大的氣勢及防潮抗震等優勢被譽為世界上獨一無二的神話般的民居建築，永定土樓群更是世界文化遺產。
以永定客家土樓為代表的海峽客家旅遊主題景區、以冠豸山為重點的綠色生態旅遊主題景區和以古田會議舊址群為核心的紅色旅遊主題景區是當地代表性旅遊景區。龍岩市屬亞熱帶海洋性季風氣候，平均氣溫18.7℃-21.0℃。龍岩距廈門142公里，交通便利。
大理——世外桃源
當選理由：蒼山溪水流過古城，庭院內花開四季
詳細介紹：在很多方面，雲南的大理都和瑞士非常相似。同樣的氣候、同樣的1960米海拔高度、同樣的依山傍水的地形，同樣清澈的內陸湖，同樣雄偉的山近在眼前。
大理市地處低緯度高原型亞熱氣候帶，年平均氣溫15.1℃，由於有洱海對氣溫的調節，具有冬無嚴寒、夏無酷暑，年溫差小、日溫差大的氣候特點。
大理相對於中國其他城市空氣更清新，陽光更明媚，民風更淳樸，生活節奏更悠閑。大理城內建築布局為棋盤式，從南到北有5條街，東西8條巷。路面由青石板鋪砌而成。城內青瓦坡頂的白族民居遍布大街小巷，家家流水，戶戶養花。蒼山溪水流過古城，注入洱海。大理人愛花、養花，庭院內花開四季。農歷2月的朝花節來臨時，家家戶戶門前擺滿了鮮花，形成花的海洋。
舟山——海上花園
當選理由：濃郁的海島風情，深邃的海洋佛教文化
詳細介紹：浙江舟山是全國最大的群島，如今，舟山已經成為名揚中外的海島城市。
舟山群島年平均氣溫16℃左右，屬亞熱帶季風氣候，境內大小島嶼星羅棋布，1390座島嶼宛如撒落在碧波萬頃東海洋面上的璀璨明珠，構成了「千島之城」的壯麗景色。
海島特有的景緻賦予了這里無窮的迷人魅力，藍天、碧海、綠島、金沙、白浪成為舟山生態旅遊環境的主色調。舟山的氣候宜人，最適合人類居住。生活在舟山的人很悠閑，甚至有點散漫，但文化氣氛卻很濃厚，無論男女老少都很懂得生活。
舟山境內擁有眾多的佛教文化景觀、山海自然景觀和海島漁俗景觀等。所以來到舟山可盡情飽覽海島風情畫卷，深刻領悟海洋佛教文化，充分體驗海濱休閑度假，親身探索神秘武俠傳說。
揚州——溫婉悠閑
當選理由：空氣清新，飲食考究，生活閑適
詳細介紹：江蘇揚州是一座具有濃厚文化底蘊的古城，地處富庶的長江下游地區，京杭運河穿城而過，自古就是人傑地靈之地。揚州人極其講究吃喝之道，名列四大菜系之一的淮揚菜，正是揚州千百年來飲食文化的精髓。
揚州作為第7個獲得「聯合國人居獎」的中國城市，以「瘦西湖」為首，全市共有6處天然氧吧，負氧離子含量均已達到海邊、森林的標准，在揚州，只要一開窗戶，撲面而來的就是清新水氣；一出大門，便是溫柔婉約的江南水鄉。
「早上無碳健身，晚上悠閑逛街，出門不堵車，街上風景好，逛到哪裡都能買到好吃的」，是揚州人一天生活的真實寫照。而如今這一點也吸引了越來越多的老人到這里度假養老。
宜春——生態綠城
當選理由：山明水秀，土沃泉甘，其氣如春，四時咸宜
詳細介紹：宜春市位於江西省西北部，境內以丘陵、山地為主，氣候溫和，雨量充沛，四季分明，全年平均氣溫17.3℃。宜春以「夏冷冬暖，瑩媚如春，飲之宜人」得名。
宜春是全國第一批生態試點城市之一，境內的7條主要河流全部可以直接入口，10個縣市區的空氣質量都已達到了國家標准。全市有54處名山名勝、4個國家級森林公園、3個省級森林公園、2個省級自然保護區和兩個省級風景名勝區。
三爪侖國家森林公園被譽為「人間仙境」；明月山風景名勝區「不是黃山、勝似黃山」，生長著世界上僅存的珍稀樹種華木蓮；宜春中心城郊的溫湯鎮，擁有堪與法國埃克斯礦泉媲美的溫泉，富含硒等多種礦物質，常年水溫在68℃以上，是療養、度假的勝地。
威海——清雅精美
當選理由：三面環海，氣候溫和，風光秀麗，古跡眾多
詳細介紹：美麗的海濱花園城市威海，花滿街，樹成蔭，寧靜、整潔的市容環境，使這里成為中國最適宜居住的城市之一。
威海地處山東半島東端，三面環海，得天獨厚的自然風光，以及「海、山、島、泉、古、俗」等豐富的自然人文景觀，使威海成為著名的旅遊觀光地。
威海具有海洋性氣候特徵，年平均溫度12.7℃，每年有近一半的時間空氣質量達到國家一級標准。一年四季不幹燥，不潮濕。該市有國家4A級景區劉公島、北洋水師遺跡等旅遊風景區。威海海陸空交通發達，醫療水平也高，每千人擁有的醫護人員接近發達國家，全市有各類衛生機構100餘個。
丹東——閑適安靜
當選理由：溫暖濕潤的溫泉療養勝地
詳細介紹：丹東位於遼寧省東南部的鴨綠江畔，是一個以工業、商貿、物流、旅遊為主體的沿江沿海沿邊城市。
丹東依山、臨江、面海，屬溫帶季風大陸性氣候，南部屬於半大陸半海洋性氣候。氣候宜人，夏無酷暑，冬無嚴寒，年平均氣溫9℃，是東北地區最溫暖濕潤的地方，素有「北國江南」之美譽。
丹東地熱資源豐富，現有地熱天然露點17處，是北方著名的溫泉療養勝地。丹東旅遊資源佔地面積1500平方公里，佔全市國土面積的10%。境內江、河、湖、海、山、泉、林、島等自然景觀開發形成國家、省級以上旅遊風景區、自然保護區和森林公園24處。

8、旅居養老有著哪些獨特的優勢

旅居養老在環境、設施、服務等方面的條件都要比較好，相對旅遊的走馬觀花、旅途上勞累，旅居更適合老年人，可以讓自己得到更好的遊玩感受，靜下心來感受環境、結交好友，有一個更好的放鬆，更多旅居養老，建議可以百度搜索：候鳥雲生活

9、道易風水在養生養老中有哪些優勢和特色

無為而治，與世無爭，必然長壽。

本人的風水觀就是前十二個字：
實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，這是風水總綱，最基本的總原則，是基礎，房屋如果這些最基本的基礎都達到不到，應該說沒有風水可言；在此基礎上才可以進一步探討更深層次的風水。用這些標准去衡量，即實在，又便於掌握。和以上觀點吻合，風水正面解讀；和以上觀點相背，風水反面詮釋。現代小區成套的房戶是按實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀的理念構思、設計、修建，就只能按這種構思、理念評判。用古「羅（騾）馬」的理念套評，只能是牛頭不對馬嘴。
現在的房屋基本都是採用不設祖先神位，就是加設神位，也是臨時任意加設，便宜行事，不在房屋中軸對稱中線的位置上，由於這一核心問題特例的改變，完全解除了房屋存在的所有諸多禁忌，其中就包括現在吵得紛紛揚揚眾多的似是而非的問題。古代房屋，如果沒有祖先神位，是大忌中的大忌，是大凶之中的大凶；神位都可以不要或者亂設，還有什麼禁例不能破。所謂的風水大師也只是死腦筋，徒有虛名而已。
如何選擇、購置房屋，以各人的心向為主。心向最重要的標志就是「喜好」。各人喜愛不同，喜愛就是好風水。不喜愛，走到哪個地方，心情就壓抑，甚至不舒服，這樣的地方再好也是別人的好地方，不是當事人需要的好風水。上班族以選交通方便為主，照顧小孩上學，以選學校近為主，老年人居住，以選靠近公園為主，購物方便，以選靠近商場為主。
客廳門魯班尺測量的尺寸很不吉利與風水有關嗎？怎麼辦？-----好看，美觀必吉利；只有相反才不吉利。任何數字在現實都可以找到有關於吉利和有關於不吉利兩方面版本的描述。為什麼只從一個方向思考，是人的精神世界和發展趨向意思有偏差，為什麼是那樣想，而不是這樣想，不同思維方式未來的結果必然是多種。
什麼是最好的風水？——最好的風水就是心態平衡；無貪、無欲、無奢望、無意外企求就是好風水。
養孩子和風水有關嗎.懂房屋問題的大神進？——養孩子肯定與風水有關。風水的主觀條件是人的思想基礎；風水的客觀條件是周邊環境。這二者相輔相成，定然影響到孩子的身心成長。
風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那裡大多數有風水理氣、羅盤用事跡象特徵，應明顯有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形和條件局限，沒有留下延續的種群。本人在現實中找到的事例是，地形不合法，生活、生產條件欠缺，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。所以本人才有：「實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，什麼叫風水？多從科學角度思考更有益」的結論。過去很多地段無法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造房屋，優質的建築材料克服了劣質地形的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，決對是兩種風水含義，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時代，只能選擇背風向陽的低窪地段，房屋不能高，只能矮。低窪、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風條件差、潮濕而乾燥性能差和空氣質量差，易霉變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建築向高處走，高大建築成為可能，高大、高處明顯明亮、通風乾燥性能好。比如台形高台地段，過去由於建材的限制，不適合建房，現在有建材的優勢，不僅可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比窪地更好，更有利於人類的身心健康。
一個城市的風水優劣，不決定於某一狹小地段的自然風水，而決定於在整體自然地理風水基礎上形成的、佔主導地位的、主宰這個城市的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。而其中政府就是最典型的政治風水特徵。比如：上世紀的八十年代，在某地原來有一個鄉級政府在河流的對岸。由於政府機構存在的原因，僅商業網點一項，河流對岸就有十幾家在當地認為是最大的商店，形成了一條小小的熱鬧街市。由於種種原因，鄉級政府機構搬遷到別處，那裡立即出現了「驟冷」的狀況，十幾家最大商店，在不到三個月的時間里，全部維持不下去，後來留下的三家小店，每家的狀態也僅僅是保持一個小攤櫃的場面，再無往日的繁華興隆。一個小小的鄉級政府，沒有獨立的財政功能基礎，其影響能力帶來的風水效應反差就能如此巨大，更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的政府機構，其影響力的風水效應可想而知就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。政治地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合，才是完整意義上的風水。
城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依賴。發達的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網一樣密布的道路，已到了無所不及的地步，形成了網路式的交通便利，不存在象古代對單純水力的依賴和利用的局限。自來水的實現，完全克服了逐水草而居的事實。電、氣的實現，克服了對單一自然燃料——柴、草的依賴。如此等等，包括其它人為因素的實現，這些條件的實現，完全擺脫了人類對自然地理風水的依賴，也有力地證明科學更神奇的事實。

什麼叫風水？第一是能供人類生存的條件。第二是更優良的人類生存條件。第三、營利、生意，也就是選擇生意上的優良條件。多用科學頭腦思維。比如：惠州嘉逸園風水如何？——回答是：就是現代科技的看點，也就是現代科學技術的風水，比如：沒有鋼筋、水泥？能造那麼高的房屋嗎？沒有自來水，那裡有水嗎？沒有水，那裡能住人嗎？沒有水，風水再好，也就只是水中月，鏡中花。風水，風水，能滿足人的生存、生活條件是關健。又比如：有管道橫穿自家院上方影響風水嗎？——回答是：有管道橫穿自家宅院上方，如果處理不合理，影響視線和美觀。管道經過有妨礙今後空間再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障礙），還有一個管道技術性問題（如管道技術性能不足，有安全隱患），這些都是屬於影響到風水的一種因素。其它意義層面上的風水影響不存在。多用現代科學思考更能說明和說清問題。

風水的實質用現代漢語表達就是：創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢；合理利用自然客觀條件和規律；符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的要點；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯，就是好風水。不存在令人費解的特別神秘風水！古代風水，實質就是正確選擇優越的自然條件，適應人類生存。不適合人類生存的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那裡已被徹底陶汰，沒有再延續種群到今天。風水強調的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活。用傳統風水理論，切入現代建築設計領域，只怕是盲人摸象，用現代高科技術設計理論切入傳統風水領域應游刃有餘。對風水要有正確認識：比如植物，可以凈化空氣，美化環境，這些能促進人的身心健康，也就是植物有旺風水作用。身體健康，精力充佩，能掙大錢，不需要耗費醫葯費用，也就是植物有旺財的效果。從科學、正面認識更能說明問題。比如高層空氣好，衛生好，這是主要的。頂層，防滲漏，防雷擊的措施要有力，當然還存在其它需要注意的事項。風水只能提醒從多角度思考，技術層面的事，現代科技更精準。傳統建築是以中心中軸對稱理論為主。現代建築，以實用、功能為主。二者基礎不同。打個比方，在傳統古老建築基礎上發展起來的古老風水理論基礎，就象老式馬車駕駛技術，能用於指導駕駛現代汽車嗎？古代以自然風水為主，現代城市以人為風水為主，二者基礎也完全不同，怎麼能固守舊教條呢？如：服裝店收銀台吧台下想接個水管放個水糙便於洗杯子、在風水上不知有沒有什麼講究？——回答是：方便、舒適、衛生、安全就是好風水。反之就是壞風水。
又如：過門磚斷裂影響風水嗎?——回答是：引起房屋牢固性變化和結構性損害，就會影響到房屋風水。房屋的風水，首先就是房屋的實用性、耐用性和安全性，也就是房屋的使用壽命。
陽台前放消防水箱會影響風水嗎？——凡是對人類社會有益的事情，不會影響風水；只有對人類社會無益的事情，甚至有害的事情，才會影響風水。陽台前放消防箱，不妨害各類活動，是對房屋安全起保駕作用的，不可能會妨礙風水，是有益於風水。
用規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的標准去分別評估考量各類事物。符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生，就是好風水。相反，就會壞事，就是壞風水。風水布局再合理，談不上規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生等條件，那隻能認為是怪論。風水再好，核心必須是要更好地適合人類的居住生活和生產活動。如：主卧的門開在背景牆上在風水上有什麼說法？——回答是：主卧的門開在背景牆上寓意、像征性的說法，到了現場可以臨機發揮。正大的道理為：合理、美觀、實用、方便、安全是正大道理。反之為邪門歪道。又如：風水學，門關應該安門左右邊哪個位置？——以方便、實用為准。如果左邊實用、方便就安左邊，右邊實用、方便就安右邊。如果門關安上不方便、不實用，就不要安裝門關，叫多事，自找麻煩。凡是不方便、不實用、礙手礙腳、自找麻煩的事物，都是風水大忌。
規整：規整的含義是：合理謀劃布局，在繁復中見精神。就是要有統一整齊規范標准，整齊劃一，不能七零八亂。現代城市和農村中，那些混亂建築，相互抵消，互相矛盾，從風水的角度論，零亂無序，從事實上看，哪裡存在更多貧窮和貧困。如：我家原來是東大門，現在改為南大門，但是西邊地勢高，一到下雨天，雨水就從門前過流，而且還沖刷西南牆角，這是什麼風水，求解——回答是：地形不整齊、不規范。要對地形進行必要整理，使下雨流水規范有序。現在的狀況是流水似無頭的蒼蠅，亂竄。為水流無序，或為流水亂竄。風水如此，人事會相因如形。
對稱：對稱的核心實質內容是要有中心和重點；由房屋的有中心和重點，誘道人文、行事、為人要有中心和重點，也就是人性要有主心骨，不能是糊塗蒼蠅。傳統風其實就是對稱理論，是受自然和人體美的啟發而建立起來的一種風水美學觀。從圓、方、正這些角度思考，人體其實是一不規則的凹凸形體，但人體有一主要美學特徵就是左右對稱，作為天人合一的風水觀，在傳統建築中體現的基本核心就是：左右對稱，前後對稱，在對稱中求取平衡。
必須：一、是指這些結構和設置必須要，不是多餘，是不可缺少的結構和設置。不是可要可不要；有，實質意義不大；沒有，對正常生活沒有影響的事物。這些結構和設置，是人類必須，服務於人類。二、把這些結構和設置換位置也不適合，也就說，必須是這樣。比如，鋪雙席，為什麼要鋪雙席？需要、必須、實用、舒服、喜愛、欣賞，風水必好。
家中磨砂玻璃隔兩間卧室影不影響風水？——回答是：此類問題以是否需要、必須作為衡量風水優劣的標准。家中磨砂玻璃是家中房屋和傢具的必要配置構件，不是有毒、有害物質，安裝牢固、安全，不影響風水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和傢具的必要配置構件，是多餘配置構件，是有毒、有害物質，安裝不牢固、不安全，才會影響風水。
實用：比如窗戶只能在哪裡，採光效果好，就是好風水。放別的其它位置採光效果差，或根本就不採光，其實就是壞風水。又如：打井水井位置選取，用風水理氣的方法位置選得再好，但如果不出水，徒勞無功，完全失去意義，因此打井必須首先選擇保證能出水的位置，這就是實用。又如：床頭靠窗，化解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎？————沒有實用價值。如果沒有防盜安全網或窗，床頭不能靠窗，不安全。把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題。在這個問題上，安裝防盜安全窗，可抵除掛一萬個皇帝的風水錢。又如：卧室內放個浴桶風水有什麼不好? 回答是：物品能放在它應該放的地方，肯定最好。卧室內放個浴桶，肯定不是浴桶該放的地方。但事情總是有常就有變，在變通行事更合適的情況下，只要不影響、妨礙正常通行和活動，不影響風水，也可以放在卧室內。又如：坐北向南的兩進鋪位，我想一邊封玻璃，一邊安裝玻璃門，請教大師，封那邊，留那邊做門好？——回答是：我不在現場，不能肯定回答，只能原則回答：一、方便出入。二、根據房屋空間和房屋用途(也就是根椐房屋准備做什麼），本著合理利用空間、方便實用的原則，二者綜合考慮門安裝那一邊。

最後關於什麼叫風水？還可以從其它不同的方向去理解和定義：
為了不傷害失敗、受災的當事人的自尊心，為了不往失敗、受災的當事人的傷口上撒鹽，為了不往失敗、受災的當事人的心頭上扎針，給予這些人合理的心理安慰，風水學又可稱為「退步台階學」。很多明顯是主觀失誤造成的悲劇，很多明明是主觀「無可奈何」的悲劇，如果再從主觀上找原因，無疑對當事人的心理是一種再次傷害，而悲劇當事人往往對悲劇的發生總是耿耿於懷，不能釋疑，這時風水術總是會導引人們從客觀外界找原因，就是客觀外界中找不到原因，也可以從「無形的風水術語」定義中找到合理的解釋，其實也就是誘導當事人找一找合理「下台階」的理由，排解當事人心頭的痛傷。風水的這種替人「找台階」方式，從客觀上評估，也可以起到一定層度的對某種心理釋懷的作用，但從風水學發展的角度論，具有極大的負面消極作用，嚴重妨礙、干擾個人主觀努力和奮斗，導致風水學的後果總是失敗。
為了將主觀責任歸罪於客觀，風水術又可以稱為「潑皮無奈術」。如明明是貪污受賄而獲罪，風水術可以定義為「財星犯刑沖而帶天羅」；明明是因財而生災，風水術可定義為「財殺並見而遇鬼」。總之，當事人「無過」，而是風水「出錯」。這種把主觀責任導演歸罪於客觀，其有利方面可以從客觀上起到緩解思想包袱、滿足某種虛榮心的作用；但從另一方面思考，它誘使人們不從個人主觀方向找原因，不從個人主觀方向努力，而把責任向其它方向推卸，這也正是風水術的最大缺點、錯誤和軟肋。
由此又聯想到另外別的場景。一個天高氣爽的秋天，一位可愛的母親帶著自己心愛的寶貝在室外遊玩，寶貝不慎，重重跌了一跤，大聲嚎哭，這位可愛的母親迅速將寶貝扶起來，心疼地愛撫著又輕輕拍了拍寶貝身上的灰塵，然後，這位可愛的母親對著地頭，用雙腳狠狠的連蹬帶踏了數次，邊蹬邊說：「這該死的地頭，害得我的寶貝摔跤，回家拿鋤頭來將這塊地頭挖掉，免得寶寶再摔跤」。這時，那位心愛的寶貝睜開淚眼，抽氣了幾聲，也答話了，邊哭邊說：「快回家拿鋤頭來，一定要挖掉」。於是那位可愛的母親帶著心愛的寶貝回家找鋤頭去了。這就是風水的某些作法的真實寫照和縮影。

我家祖墳坐北朝南， 西北方十米內有口井中間有條路 ， 這口井影響祖墳嗎？——對於一定能出「天子帝皇」的風水寶地，墓地西北十米遠有井肯定風水有影響。原因是對於天子帝皇來說，天天處在高危、眾矢之鏑的位置，任何地方少有差錯，都會萬箭穿心，掉入萬世不竭的無底深淵，慘像肯定目不忍睹。對於平民百姓來說，墓地那怕隔二、三米有井或無井都無所謂，因為平民百姓不怕掉入萬世不竭的無底深淵，也從來不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身處淵底，再也不怕往更深處掉，因此再也不會發生粉身碎骨的事。所以人們又將風水術稱為「帝皇術」；風水學稱為《帝皇學》。

要想真正懂得什麼是「風水」這二字的含義，最好去中國的西北大沙漠和高原去親身體驗一段生活，親身感悟，才能感觸到什麼叫風？什麼叫水？西北大沙漠，千里無人煙，草木不生，找不到水源，氣溫偏低，人類和一切生物均無法生存；對比之下，中國的東南方的濕潤、溫暖氣候條件下，一顆種子放在石頭上都能生根發芽，生長出可愛的植株，你就會知道，什麼是生命成活的真正動力——那隻有水；現在的那些大沙漠，只要水源蓄藏達到一定飽和層度，在極短的時間內，沙漠就會變綠洲，生機勃勃。到了高海拔地區，高原反應嚴重，呼吸困難，就會想到，低海拔地區的空氣是多麼的宜人，也就會想到空氣——即風的存在是多麼的偉大。

風水，也就是某種禁忌。中國人有中國人的特定禁忌，外國人有外國人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中國人的特定禁忌叫風水，外國人的特定禁忌不一定叫風水，但不等於外國人就沒有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因於習俗，起因於對某一事項的看法，起因於對某些動植物的忌諱，起因於某些文字、文化含義、寓意的忌諱……等等，比如由「困」字「囚」字解釋出來的圍牆院內不能有「樹」有「人」就是典型的戲說；門窗要小，不能太大，太大漏財，這是由缺少木材的地方演進出來的一種禁忌習俗；紅色化煞，是源於某些動物對紅色特別畏懼而演進過來的禁例；床頭不能向西，源於佛、道文化的「人死是超度解脫，超度到西方極樂世界，西方是人的死亡歸屬地」等等。「西方是人的死亡歸屬地」，又源於對日出日落的現象的演譯思考，既然日落是一天中太陽的歸屬，人的一生也像太陽一樣光輝，歸屬於西方極樂世界。其它附會此禁例的說法是圍繞這一禁例，做更進一步的闡釋而存在的……等等；源於神話，如桃木能避邪就是典型的由神話傳說而流傳；源於酷暑難熬，西曬房就有許多「煞」的編排；源於天寒難敵，西北門、窗禁忌頗多……如此等等。為了能更好地「從客觀外部」找原因和答案，而「不從主觀內在傷痛的心上撒鹽」，門、窗外，視野能見到的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，自然而然就是犯「煞」犯「邪」的實物例證。無論過去還是現在，門、窗外視野能見的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，找到一兩處這些特徵肯定十分容易，人們在最困難的時刻，找到了一兩件不屬於自身主觀而屬於客觀存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。
禁忌，有些是合理、科學的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科學。如：迷信的說法，懷孕了不能定做衣櫃？——這種習俗，只能認為在極少數地方和人群中有這種禁例，不能代表普遍。懷孕期間要以安靜為主，家中不宜搬動物件和進行修建等，是有現實實例為證；但不代表在外定做衣櫃都不可以，定做後不立即搬入家中是可以的。有這類禁例，要區別對待，理智處理，用現代科學知識和日常生活常識去思考和解釋更合理。