1、北京同濟中醫館本草養生方是真的嗎？
那要看養生方的成分，中葯都要對症的，不同的體質所用的葯材是不同的，如果他們宣傳啥病都治啥人都可以吃哪就是騙人的。
2、玄易本草養生液怎麼用？
本草清液飲用方法： 第一天： （1）晚來18點服1號瓶，搖勻後飲用，安靜平躺休息。 （2）晚20點服2號瓶，搖勻後飲用，安靜平躺休息。 （3）晚22點服3號瓶，加橙汁搖勻飲用，必自須安靜平 躺休息，兩手心朝上休息1-2個小時。 第二天： （1）早6點服百4碃錠百瓜知蓋版睡保精號瓶，搖度勻後飲用，安靜平躺休息。 （2）早8點服5號瓶，搖勻後飲用，安靜平躺休息。 （3）早8點05分服6號瓶，加橙汁搖勻飲用，必須安靜 平躺，兩手心問朝上休息1-2個小時 上午答10點以後可進食少量米粥、豆漿或者果汁等。 中午12點以後恢復正常飲食，但仍須忌葷、酒、咖啡、可樂、茶水等。
3、本草養生館怎麼樣
讓顧客更健康美麗，讓員工實現夢想，讓社會更和諧！百年本草，本草百年。
4、萊維斯曼肩頸疏通本草養生套有什麼好處
可以試用一下
1.保養生命；維持生計。 漢 荀悅 《申鑒·政體》：「故在上者，先豐民財以定其志，帝耕籍田，後桑蠶宮，國無遊民，野無荒業，財不虛用，力不妄加，以周民事，是謂養生。」 唐 韓愈 《與李翱書》：「仆之家本窮空，重遇攻刼，衣服無所得，養生之具無所有。」 田北湖 《論文章源流》：「夫鳥獸雜處，角力以養生。」
2.攝養身心使長壽。《莊子·養生主》：「 文惠君 曰：『善哉！吾聞 庖丁 之言，得養生焉。』」 宋 陸游 《齋居紀事》：「食罷，行五十七步，然後解襟褫帶，低枕少卧，此養生最急事也。」 清 袁枚 《隨園詩話》卷二：「同年 儲梅夫 宗丞，能養生，七十而有嬰兒之色。」
3.畜養生物。 宋 司馬光 《涑水記聞》卷十四：「 趙閱道 為人清素，好養生，知 成都 ，獨與一道人及大龜偕行。」
4.謂駐扎在物產豐富、便於生活之處。《孫子·行軍》：「凡軍好高而惡下，貴陽而賤陰，養生而處實，軍無百疾，是謂必勝。」 張預 註：「養生，謂就善水草放牧也；處實，謂倚隆高之地以居也。」
5.生育。《史記·日者列傳》：「而以義置數十百錢，病者或以愈，且死或以生，患或以免，事或以成，嫁子娶婦或以養生：此之為德，豈直數十百錢哉！」 魯迅 《集外集拾遺補編·娘兒們也不行》：「『養生』得太多了，就有人滿之患。」
6.指奉養父母。《孟子·離婁下》：「養生者不足以當大事，惟送死可以當大事。」 焦循 正義：「孝子事親致養，未足以為大事，送終加禮，則為能奉大事也。」 漢 董仲舒 《春秋繁露·五行之義》：「聖人知之，故多其愛而少嚴，厚養生而謹送終，就天之制也。」 清 百一居士 《壺天錄》卷上：「送死養生，立後繼絕。」[1]
2文獻
編輯
通論類
主要從養生的大旨、理論、指導思想等立論，全面分述各種養生方法，泛而不專，有助於人們了解養生理論，並指導一般的養生，如漢代魏伯陽著《周易參同契》、梁代[[陶弘景]]著《養性延命錄》、唐代[[孫思邈]]著《孫真人養生銘》、宋代陳直著《養老奉親書》、元代李鵬飛著《三元延壽參贊書》、明代高濂著《遵生八箋》及胡文煥著《壽養叢書》、清代曹庭棟著《老老恆言》等。
食養類
主要從飲食物性味、補泄滑腎的效用與人體狀態、天時氣候、地理方域等的關系論述養生之道，也包括節食、辟穀等內容。著作如元代忽思慧的《飲膳正要》、《道藏精華錄》收載的《服氣長生辟穀法》(著者佚名)、清代簡緣老人的《節飲集說》等。
煉丹類
主要是各種煉制丹葯法的有關記述，古人曾希望通過對各種礦石葯物的復雜燒煉過程製造出令人長生不死、霞舉飛升的靈丹，雖說設想荒誕，近於虛幻，但卻也得到了一些有療效的治病丹葯，開人類葯物化學研究之先河。療疾者如紅升丹、白降丹等，臨床已有定論。這類著作主要收藏於道家的匯編類道書《道藏》中，如宋代吳悞著《丹房須知》、金陵子著《龍虎還丹訣》以及著者佚名的《黃帝九鼎神丹經訣》等，記載煉丹術最早、最著名且傳世者則是晉代葛洪的《抱朴子》。
3道家養生
編輯
道家學說是春秋戰國時期以老子、莊子為代表的人們所提出的哲學思想。他們的學術思想在中醫養生學的形成過程中產生過一定的影響。道家因崇尚自然高遠，鄙棄狹隘功利主義，長期以來被今人錯誤的認為道家走向極端，因為今人錯誤的認為道家思想中有這些歷史局限性和消極面，對中國傳統文化產生了許多不良影響，也對中華民族精神具有一定的腐蝕性。其實，今人的這些觀點是極端錯誤的。要正確理解道家思想中的無為，並非不求有所作為，只是指凡事要「順天之時，隨地之性，因人之心」，而不要違反「天時、地性、人心」，憑主觀願望和想像行事。老子的「無為」學說，當代的哲學家和政治家們多把它當作一個消極的思想來理解，其實這是錯誤的。從《道德經》的全篇哲學理念的反映，無為其實就是無主觀臆斷的作為，無人為之為，是一切遵循客觀規律的行為。按通常的說法，無為，就是科學的作為，就是合理的作為，因而也是積極的作為。其實現代詞彙里的「消極」和「積極」，都是以訛傳訛被人們約定俗成地誤解了。消極，就是消除偏執和極端，是非常對頭的行為；積極，就是強化偏執和極端，是非常錯誤的行為。既然已經以訛傳訛，實在無可奈何。只望細心研究的人，讀到此處，知道有人糾正即可。
1．清靜無為
清靜，在這里主要指的是心神寧靜；無為指的是不輕舉妄動。具體地說，就是《道德經》所說的「少私寡慾」。這種清靜無為以養神長壽的思想，一直為歷代養生家所重視，浸透到養生學中養精神、調情志、氣功導引、健身功法等各方面。
2、貴柔、返樸歸真
老子在實際生活中觀察到，新生的東西是柔弱的，但卻富有生命力；事物強大了，就會引起衰老。他在《道德經》中指出：「堅強者，死之徒；柔弱者，生之徒」。如果經常處在柔弱的地位，就可以避免過早地衰老。所以，老子主張無欲、無知、無為，回復到人生最初的單純狀態，即所謂「返樸歸真」。
3．形神兼養
莊子養生倡導去物慾致虛靜以養神，但也不否認有一定的養形作用。《莊子·刻意》說：「吐故納新，熊經鳥申，為壽而已。此道引之士、養形之人，彭祖壽考者所好也」。由此可見，我國古代的導引術是道家所倡導的，從其產生開始就是用於健身、治病、防病的。
《黃帝內經》
《黃帝內經》中說：「昔在皇帝，生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而登天。」表面上，這個描述是說黃帝跟我們普通大眾不同，一生中每個階段都遠遠超過眾人——剛生下有神靈，柔弱時就能夠說話，幼小時就非常的迅速、果斷；長大後非常敦實、敏捷，成人後就登上了天子之位。其實，這不僅僅是說黃帝，而且是在說我們所有人——每一個人都是「生而神靈，弱而能言，幼而徇齊」。
小孩子都是手握著拳頭來到這個世界上的，這就叫「生而神靈」。剛出生的小孩是把拇指扣在裡面握拳。拇指都壓著一個穴位（在無名指和小指之間），即心經的少府穴。心藏神，心主神明，說明嬰兒是內含神靈，神氣不外泄的。所有人剛出時都由臍帶跟母親的精氣神連在一起，隨著「啪」的一聲把臍帶剪斷，人就變先天為後天。當人長大之後，手慢慢地松開了，之後的一輩子里有的人抓權，有的人抓名，有的人抓利，有的人抓錢，有的人抓人，最後逐漸老去，撒手而歸，撒手就沒有神靈了，神靈散掉了，人就死了。老子也發現了這個秘密，老子發現嬰兒「骨弱筋柔而握固」，雖然筋骨柔弱，但握拳卻很堅固。所以提示我們，養生就要復歸，要慢慢地回歸到嬰兒的那個狀態去。
「弱而能言」是指柔弱的時候就會說話，我們試想小孩子剛開始說話時，都在說什麼？他們總在發問：「媽媽，我從哪裡來的？」還有的會問：「媽媽，人會不會死啊？死了以後到哪裡去哪？」這是對生命本質的發問，這是終極的問題，是哲學問題。嬰兒問的都是哲學問題，一個人離哲學越近，就離嬰兒的狀態越近；離嬰兒的狀態近了，你想不長壽都難啦。而我們長大後問的多是世俗問題，比如我們總是問：「吃了沒有？」「你一年能賺多少錢？」「你住多大的房子？」我們失去了我們幼小時的童心和超脫，不再關懷生命本質，越來越失掉天真。今天，當我們吃穿不愁的時候，其實需要超脫一些，去關懷一下生命的本質，對終極問題發問，只有多考慮這樣的問題，你才能成為天真的人，才能長壽。
「幼而徇齊」是指幼小時做事情非常快，想做什麼就立即去做，不瞻前顧後、猶豫不決。每一個人小時候都是如此專注，比如說小孩子看到一朵花，他會一下把花抓住，不管花上有沒有刺，有沒有毒，也不管路有多麼的坎坷不平。可長大後，想要什麼，我們常常瞻前顧後、思左想右、猶豫不決、左右搖擺。考慮問題太多了，不再「徇齊」，做事情有意無意地背離真實、專一，煩惱漸生，健康受損。
所以，《黃帝內經》中描述黃帝的一生，實際也是我們每一個人的人生，只是隨著長大，我們慢慢淡忘、失掉了「神靈」、「能言」、「徇齊」、「敦敏」，失掉赤子之心。而通過修煉，把我們越來越年老的生命回歸到兒童時代，復歸嬰兒的「敦敏」「徇齊」「神靈」，這就是養生。
5、信陽市本草養生科技開發有限公司怎麼樣？
信陽市本草養生科技開發有限公司是2014-11-14在河南省注冊成立的有限責任公司(自然人獨資)，注冊地址位於信陽市浉百河區申城大道與勝利路交叉口。
信陽市本草養生科技開發有限公司的統一社會信用代碼/注冊號是91411502MA3XAKYN6G，企業法人汪潤德度，目前企業處於開業狀態。
信陽市本草養生科技開發有限公司的經營范圍是：代用茶種植、加工、銷售，農副產品加工、銷售，中草葯種植、初加工、銷售（國家禁止的除外）。在河南省，相近經營范圍的公司總注冊資本為版343306萬元，主要資本集中在 1000-5000萬 和 100-1000萬 規模的企業中，共569家。本省范圍內，當前企業的注冊資本屬於一般。
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6、本草養生減肥有用嗎？
科學減肥
1、千萬不要跳過任何一餐 不吃一餐兩餐不會幫助你減肥。事實上，不吃飯會降低您的整體的新陳代謝，並引發你的食慾，從而容易造成暴飲暴食。而如果你不吃的那 一餐是早餐的話，更是會讓你一整天都通過亂吃零食或者大吃特吃來「彌補」自己哦！
2、每天吃5-7小餐 每天吃5-7個小餐，而不是3大餐。只要控制總熱量的攝入，這就是一個減少熱量攝入的最佳飲食減肥方法。少吃多餐是控制血糖水平和減少飢餓感的好方法，這樣也就自然起到了減少熱量攝入的功效咯！
3、知道您的每日熱量需求 大多數人都對自己的熱量需求一無所知。但是，如果你不知道你的所需的熱量，又怎麼樣來計劃好自己的減肥之路呢。
4、了解你攝入了多少卡路里 管住你的嘴巴，確保知道你攝取的食物和飲料的卡路里含量。這是一個能夠讓你改善飲食減肥計劃的一個好方法。
5、擺脫高熱量飲品 想要快速減肥，最簡單的減肥方法是通過消除來自飲品的熱量。擺脫所有的果汁，汽水等高熱量飲品，這樣就是減少熱量攝入的最佳選擇之一哦。
6、多喝水 水是加快新陳代謝和脂肪燃燒，還能增加飽腹感的重要物質，是健康快速減肥的關鍵。而減肥MM，最好是保證每天喝12-16杯水。
7、吃水果減肥要合時 水果不僅熱量較低，它們所含的大量纖維素也是減肥的佳品。但是，由於水果含有大量的糖分，如果飯後吃得過多的話，也是會導致發胖的。相反，如果選擇飯前吃水果的話，就是減少食量的好方法了。
8、控制碳水化合物攝入 碳水化合物是糖分的最重要來源，攝取過多容易導致肥胖。所以，要控制碳水化合物的攝入，這也是減少卡路里的好方法。
9、蛋白質很重要 您是否獲得足夠的蛋白質嗎？堅持為每磅體重攝入1-1.5克為依據，然後開始你的減肥之旅吧！蛋白質是增加飽腹感和加快燃脂的重要物質，是減肥瘦身的佳品。
10、遏制你的渴望 控制食慾是減肥成功的一個關鍵因素。很多時候，我們想吃東西只是因為消極的情緒，而學會緩解壓力就能幫助你避免暴飲暴食哦！
11、積極運動 運動是多種多樣 的，而減肥運動，也是可以選擇。選擇你自己喜歡的運動，最好是以有氧運動為主，然後積極地堅持下去，這樣就是最有效的減肥方法。
12、常走樓梯 經常走樓梯而少坐電梯是一個增加脂肪燃燒的好方法。另外，多走樓梯還能塑造完美的腿部線條呢！
13、注重「品質」 運動是最燃脂的減肥法，但是，不要一味地拚命運動，有技巧的運動更能讓你瘦。比如，邊聽音樂邊運動、間歇性運動以及運動時休息一下等等都是增加脂肪燃燒的最佳方式。
14、保持動力 想要減肥，動力就是一種最關鍵的思想力量。把自己的目標放在家裡最顯眼的位置，然後讓這些目標來為你增加動力和讓你更加努力地堅持下去吧！
15、睡眠要充足 睡眠充足能幫助你穩定新陳代謝和抑制食慾，是最輕松有效的減肥方法之一。而每天保證7.5小時的睡眠時間是比較合理的。
16、瑜伽是個好選擇 瑜伽是一種增 加靈活性和緩解壓力的最佳運動方式，也是減肥的最佳選擇。瑜伽不僅能加快脂肪燃燒，對於塑造完美體形也是非常有利的。
17、吃東西要慢 減慢吃東西的速度是減少食量的一個好選擇。減慢吃東西的速度，是為了給我們的大腦更多的時間去接收飽腹的信息，防止在不知道吃飽了的情況下吃得過多。
18、早6點起床跳繩。跳多少隨你的體質而定。我從400開始跳，每5天加跳100下。跳完要拍打腿部放鬆，重點拍打小腿，再壓腿拉拉筋。不然小腿 肚子會變大。
19、多吃纖維素 纖維素是減肥瘦身的好幫手。纖維素是熱量非常低，而又能增加飽腹感的最佳選擇，能讓你多吃也不發胖哦！另外，纖維素還是消除便秘的佳品，能幫助你減少肚子上的贅肉。
跳完喝杯水，最好是蜂蜜水，不要調的太濃。大概300～500毫升就好。
20、7點左右吃早飯。這是科學飲食時間。准備的早飯是這樣的：兩片全麥麵包，一杯無糖豆漿。如果吃不飽可以吃2個雞蛋。豆漿是科學減肥的關鍵飲品不能省，麵包也一定是全麥的，不能吃其他的麵包！
21、11點半吃一碗水煮菜，可以用鹽調味，但不能放辣。如果不到十一點就餓了可以吃一個蘋果或者西紅柿或者黃瓜。只能1個。
吃完午飯兩小時後做一些體操什麼的，可以在網上搜到體操動作。
5點半可以吃晚飯了，建議還是吃水 煮菜，再慢慢減量。
8點去跑步，慢跑就好，時間至少 20分鍾。不喜歡跑步就快走，時間要1個小時。我晚上是慢跑2千米，也許剛開始堅持不下來，但時間久了會愛上跑步的。這是一種科學減肥方法。
7、蘄春鑫宏本草養生科技有限公司怎麼樣？
蘄春鑫宏本草養生科技有限公司是2015-04-08注冊成立的有限責任公司(自然人專獨資)，注冊地址位於蘄春縣屬橫車鎮九棵松村環城南路31號。
蘄春鑫宏本草養生科技有限公司的統一社會信用代碼/注冊號是914211263318338677，企業法人伍星，目前企業處於開業狀態。
蘄春鑫宏本草養生科技有限公司的經營范圍是：研發、加工、銷售蘄艾系列產品；蘄艾種植、收購；批發、零售第一類、第二類醫療器械，日化用品（不含易燃易爆及危險化學品）。（涉及許可經營項目，應取得相關部門許可後方可經營）。
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8、本草養生酒是什麼概念？
養生的意思則是養護生命。通過調劑精神、飲食進補，達到保養身體、減少疾病、增進健康、延年益壽的活動都是養生活動。養生注重的是根本的調節，涉及每一個日常細節，以確保身體的健康發展。概而言之，健康是體在外部因素的保護下，保持正常健康、維持和保障生命的基本運行；養生則是通過自身有益的活動，讓我們的身體去適應自然環境，增強抵禦各種疾病侵襲的能力，並最終達到延緩衰老的目的。養生酒是固本培元，是對人體機能的調節，適合所有人群。
【原料】當歸身、菊花各30克，桂圓肉240克，枸杞子120克，白酒漿3500克，滴燒酒1500克。
【製作】將上葯盛入絹袋內，懸於壇中，加入酒封固，窖藏1個月以上，便可飲用。
【功效】補益強身，養生防病。適用於血虛精虧，面色不華，頭暈目眩，視物昏花，睡眠不安，心悸，健忘等症。常飲能改善老年人免疫功能，增強抗病能力，延緩衰老。
【用法】每日1-2次，每次飲服1-2小盅。
產品配方
准備當歸身、菊花各30克，桂圓肉240克，枸杞子120克，白酒漿35
養生酒
00克，滴燒酒1500克。將上葯盛入絹袋內，懸於壇中，加入酒封固，窖藏1個月以上，便可飲用。
暖身
酒是溫性的，古人說「煮酒」，在喝酒時，總是要先「燙」一下，再喝下去，這樣就是為了更好發揮酒的暖身作用。為了避免涼意襲人傷身體，不妨吃飯是也學習古人「燙」點黃酒或米酒，或者平時燒飯做菜時添加少許黃酒，以得保健。，一般而言，暖生功效的養生類酒酒勁很小，但有活血、驅寒、暖身之功效，特別適合平時喝。
止痛
冬天氣流不斷，一些患有風濕和類風濕的朋友，容易在冬季犯痛。花雕、黃酒和料酒等養生類酒物都具有通絡活血的作用。患病者可在煎中葯的時候倒加點黃酒進去，這樣能加強葯物通經活絡的效用。不過值得注意的是，這些酒務必不能用度數太高的白酒代替。此外，對於一些容易痛經的女性朋友，也可以選擇性地服用一些保健酒，活血通經，避免疼痛。
養顏
不少女性朋友常常為了臉上的雀斑、黃褐斑苦惱，這類病症往往多見肝鬱氣滯，伴隨有胸脅脹痛，月經不調，或伴有胸悶、氣短、喜歡嘆氣、抑鬱等。養生酒也可養顏。現代醫學研究證實，適當飲酒，可以促進人體新陳代謝二達到美容養顏、雀斑抗皺的目的。一些保健酒產家緊抓愛美女性的這一訴求，在原酒的基礎上，加上大棗、桂圓、枸杞等材料，讓其養顏作用達到一個更高的層次。
補腎
採用多種珍貴動物和中草葯，運用陰陽調和、五行相生、五行相剋、氣血循環的中醫葯原理進行科學配製，對人體實行先清後補，使腎功能全面強化，達到活血補腎，使人體內至筋骨、五臟六腑，外至肌膚容顏，無不受益。
用法
每日1-2次，每次飲服1-2小盅。
9、本草綱目是什麼書？養生的嗎？
《本草綱目》，葯學著作，五十二卷，明朝李時珍撰，刊於1590年。全書共190多萬字，載有葯物1892種，收集醫方11096個，繪制精美插圖1160幅，分為16部、60類，是中國古代漢醫集大成者。李時珍在繼承和總結以前本草學成就的基礎上，結合作者長期學習、采訪所積累的大量葯學知識，經過實踐和鑽研，歷時數十年而編成的一部巨著。書中不僅考正了過去本草學中的若干錯誤，綜合了大量科學資料，提出了較科學的葯物分類方法，溶入先進的生物進化思想，並反映了豐富的臨床實踐。本書也是一部具有世界性影響的博物學著作。
《本草綱目》（Compendium of Materia Medica）是由明朝偉大的醫葯學家李時珍（1518－1593年）為修改古代醫書中的錯誤而編，他以畢生精力，親歷實踐，廣收博採，對本草學進行了全面的整理總結，歷時29年編成，30餘年心血的結晶。
共有52卷，載有葯物1892種，其中載有新葯374種，收集葯方11096個，書中還繪制了1160幅精美的插圖，約190萬字，分為16部、60類。這種分類法，已經過渡到按自然演化的系統來進行了。對植物的科學分類，要比瑞典的分類學家林奈早200年。每種葯物分列釋名（確定名稱）、集解（敘述產地）、正誤
（更正過去文獻的錯誤）、修治（炮製方法）、氣味、主治、發明（前三項指分析葯物的功能）、附方（收集民間流傳的葯方）等項。
全書收錄植物葯有881種，附錄61種，共942種，再加上具名未用植物153種，共計1095種，佔全部葯物總數的58%。李時珍把植物分為草部、谷部、菜部、果部、本部五部，又把草部分為山草、芳草、溼草、毒草、蔓草、水草、石草、苔草、雜草等九類，是我國醫葯寶庫中的一份珍貴遺產。是對16世紀以前中醫葯學的系統總結，在訓詁、語言文字、歷史、地理、植物、動物、礦物、冶金等方面也有突出成就。本書17世紀末即傳播，先後多種文字的譯本，對世界自然科學也有舉世公認的卓越貢獻。其有關資料曾被達爾文所引。用它是幾千年來祖國葯物學的總結。這本葯典，不論從它嚴密的科學分類，或是從它包含葯物的數目之多和流暢生動的文筆來看，都遠遠超過古代任何一部本草著作。被譽為「東方葯物巨典」，對人類近代科學以及醫學方面影響最大，是我國醫葯寶庫中的一份珍貴遺產。
它的成就，首先在葯物分類上改變了原有上、中、下三品分類法，採取了「析族區類，振綱分目」的科學分類。它把葯物分礦物葯、植物葯、動物葯。又將礦物葯分為金部、玉部、石部、鹵部四部。植物葯一類，根據植物的性能、形態、及其生長的環境，區別為草部、谷部、菜部、果部、木部等5部；草部又分為山草、芳草、醒草、毒草、水草、蔓草、石草等小類。動物一類，按低級向高級進化的順序排列為蟲部、鱗部、介部、禽部、獸部、人部等6部。還有服器部。這種分類法，已經過渡到按自然演化的系統來進行了。從無機到有機，從簡單到復雜，從低級到高級，這種分類法明顯含有生物進化的思想，受到達爾文的高度重視。達爾文在《動物和植物在家養下的變異》一書中，引用了《本草綱目》中關於雞的七個品種和金魚家化的資料。尤其對植物的科學分類，要比瑞典的分類學家林奈早二百年。
《本草綱目》廣泛涉及醫學，葯物學，生物學，礦物學，化學，環境與生物，遺傳與變異等諸多科學領域。 它在化學史上，較早地記載了純金屬、金屬、金屬氯化物、硫化物等一系列的化學反應。同時又記載了蒸餾、結晶、升華、沉澱、乾燥等現代化學中應用的一些操作方法。李時珍還指出，月球和地球一樣，都是具有山河的天體，「竊謂月乃陰魂，其中婆娑者，山河之影爾」。《本草綱目》不僅是我國一部葯物學巨著，也不愧是我國古代的百科全書。正如李建元《進本草綱目疏》中指出：「上自墳典、下至傳奇，凡有相關，靡不收采，雖命醫書，實該物理。」